algılarımızı sorgulamak

• Dharma'yı incelemek genellikle düşüncelerimizi sorgulamamıza neden olur
• Boşluk, etik ve geçerli algılar
• Boşluk ve bağımlı ortaya çıkma birbiriyle çelişmez

Green Tara Retreat 021: Algıları ve neyin geçerli olduğunu sorgulamak (indir)

Hedef Kitle: Başkalarıyla uğraşmak söz konusu olduğunda, boşluk öğretilerini inceledikten sonra, kendimi sorgulamak için çok zaman harcayabileceğimi görüyorum. Rol yapmadan önce zihnimi kontrol ettikten sonra bile, oyunculuktan önce motivasyonumu kontrol ettikten sonra bile, çoğu zaman oyunculuktan sonra geri geliyor ve kendimden şüphe duyuyorum. Sanırım bunu sadece cahil olduğum için hissediyorum, asla yüzde yüz emin olamıyorum.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Boşluğu çalıştığınızda (boşluğu çalışmasanız bile, genel olarak Dharma'yı çalıştığınızda) düşüncelerinizi sorgulamaya başlarsınız ve kendinize, algıladığınızın doğru olup olmadığını, düşündüğünüzün doğru olup olmadığını, eğer doğruysa, Size görünenler doğruysa varsayımlarınız doğrudur.

Hedef Kitle: Anladığım kadarıyla, biz sıradan varlıklar olayları doğru görmüyoruz.

GD: Doğru.

Hedef Kitle: Şeyler bilgeliğe göründüğü gibi cehalete görünmez. Ama biz cahil varlıklar hala karar vermek zorundayız. İşler ortaya çıkıyor. Harekete geçmeliyiz. Boşluktan ve etikten, geçerli algılardan biraz bahseder misiniz? Bir şey nasıl geçerli bir algı olabilir, tıpkı bir yılanın olduğu yerde bir yılanı görmek ve buna uygun davranmak gibi, kişi aynı zamanda bilgelik gibi yılanı doğru görmese bile.

GD: Öyleyse nasıl geçerli bir algıya sahip olabiliriz ve bunun doğru olmadığını bile bile gerçek bir güvenle hareket edebiliriz?

Bu, boşluk ve bağımlı ortaya çıkmanın birbiriyle nasıl çelişmediğiyle ilgilidir. Şeyler boş olabilir, ancak yine de bağımlı olarak ortaya çıkarlar. Farklı nesneler hakkında güvenilir geleneksel bilişe sahip olabiliriz, ancak nihai doğa bu nesnelerden. Dolayısıyla burada biraz geriye gitmemiz gerekiyor.

Tanımlama temelinde nesneyi bulmaya çalıştığımızda, bu şeye bakıyorum [şimdi bir sandalyeye bakıyor] ve o parça koleksiyonundaki sandalyeyi bulmaya çalışıyorum; ya da Jampel'i o parça koleksiyonunda bulmaya çalışırım. Bunu yaparken, baktığımızda ve hiçbir şey bulamadığımızda etrafa bir çizgi çekip, “Aslında nesne budur. Bu aslında ismin kastettiği şey” – o zaman nesneyi bulamıyoruz ve adlandırma bazında arıyoruz. Ama biz doğası gereği var olan bir nesneyi arıyoruz. Bunu atama bazında bulmuyoruz. Bu, onun doğal varoluştan yoksun olduğu anlamına gelir.

Bunu doğrudan gördüğünüzde, çıkarımsal olarak yaptıktan sonra, doğrudan bir algıya sahip olduğunuzda, o zaman zihninize yalnızca boşluk görünür - zihninize görünen nesne değil. Bu, nesnenin var olmayı bıraktığı anlamına gelmez ve bir nesnenin boşluğunu bulmak, o nesnenin artık var olmadığı anlamına gelmez. Bu sadece özünde var olmadığı anlamına gelir. Nesne hala var.

Şimdi dışarı çıktığında meditasyon, o zaman algılarınız şimdiki bizimki gibidir: şeylerin hala gerçekten var gibi göründüğü yer. Ama arya'nın onların gerçekten var olduğunu kavramaması bakımından bizimkinden farklıdırlar. Oysa şeyler bizimle ortaya çıktığında, onları gerçekten var olarak kavrarız. Her zaman değil, ama tetiklendiğimizde kesinlikle yaparız. Vardığımız şey, bir şeyin boşluğunu görmenin onun geleneksel varlığını inkar etmediğidir. Bu, şeyin geleneksel olarak var olmayı bıraktığı anlamına gelmez.

Yanlış ve hatalı

Ayrıca, bunları algılayan geleneksel bilinçlerimiz, içkin varoluşun onlara hala göründüğü gerçeğiyle ilgili olarak yanılıyor olabilir. Ancak geleneksel bilinçlerimizin tümü hatalı değildir, çünkü hepsi bu görünümü doğru olarak kavramaz ve nesneleri gerçekten var olarak kavramaz.

Burada iki nokta var. [Birincisi:] Sadece cehalet ve gecikmeler nedeniyle gerçek varoluşun görünümü var ve her şey bize öyle görünüyor. [İkinci:] Sonra bazen aklımız bazı şeyleri kavrar. Sanki, "Ah evet, onlar gerçekten varlar." Bunu kendimize “Ah evet, bu gerçekten var” demiyoruz. Ama zihnimiz nesneyi böyle tutuyor, “Evet, bu şey gerçek. Bu çikolatalı kek gerçek. Biraz isterim! Onu isteyen gerçek bir ben var." Tüm bu tür şeyler.

Gerçek varoluşu kavradığımızda, bu zihin hatalıdır çünkü şeyler o zihnin onları var saydığı gibi gerçekten var değildir. Gerçek varoluşu kavrayamadığımız zaman, şeyler zihne görünür ama onları o şekilde yanlış tutmuş olmayız. Yani bu bilinç yanılıyor, ama hatalı değil. Oysa hakiki varoluşu kavrayan, [her ikisi de] yanılıyor çünkü içkin varoluş kendisine görünüyor ve bu görünüşü doğru tuttuğu için de hatalı.

Görünen nesne dediğimiz şeye referansla, işler yanlış olabilir. Alışılmış bilinçlerimiz yanılıyor çünkü şeyler onlara gerçekten var gibi görünüyor. bu boşluğu fark eden bilgelik yanlış olmayan doğrudan bir farkındalığınız olduğu zamandır, çünkü boşluk göründüğü şekilde vardır. Boşluk boştur ve boş görünür.

Bilince görünenin bakış açısından, boşluğun gerçekleşmesi yanılmazdır. Geleneksel bilinçlerimiz yanılıyor çünkü onlara içkin varoluş görünüyor. Yakalanan nesne açısından (geleneksel dünyamızda gerçekte tutunduğumuz şeyin), gerçek varoluşu kavramadığımız zaman, kediyi kedi ve şişeyi bir şişe olarak algılarız. Bu, kedinin, o şişenin, sandalyenin ve benzerlerinin ona gerçekten var gibi görünmesinde yanılsa da, güvenilir bir geleneksel bilinçtir.

bende çok varken haciz "O gösterişli arabayı istiyorum" gibi bir şey için, o zaman bu gerçekten var olur. Ben gerçekten varım. Benim haciz bundan çıkıyor. Bu bilinç, yalnızca şeyler gerçek varoluş olarak göründüğü için yanılıyor, aynı zamanda bu, gerçek varoluşu kavradığım için de hatalı.

İçindeyken boşluğun doğrudan farkına varan bir arya için boşlukta meditatif denge, şeyler gerçekten var görünmüyor. Gerçek varoluşu kavrayamıyorlar. Bilinçleri ne hatalıdır, ne de hatalıdır. Meditatif dengeden çıktıklarında gerçek varoluş görünümüne sahiptirler ama bunun doğru olduğuna inanmazlar. Boşluk üzerine meditasyon yaparken, görünüş yoktur ve kavrama yoktur. Bu bilinç hatalı değildir ve hatalı değildir.

Hedef Kitle: Ve kendini kavramayla ilişkili olarak ortaya çıkan ıstıraplar, kendini kavramaktan mı kaynaklanıyor?

GD: Evet.

Hedef Kitle: Kendini kavramak orada olduğu sürece, ıstıraplar var mı?

GD: Doğru, ıstırapların ortaya çıkmasına neden olan kendini kavramak. Bunu bana daha sonra hatırlat çünkü boşluğun farkına varmanın önemli olmasının tüm nedeni bu. Bu noktayı anlamıyorsak - ıstırapların kendini kavramaktan kaynaklandığı - o zaman boşluğu fark etmenin neden önemli olduğunu anlamıyoruz.

Sorunun geri kalanını yarın cevaplayacağım. Sanırım sindirecek kadar var.