Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Fenomenlerin doğası olarak boşluk

Fenomenlerin doğası olarak boşluk

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Aralık 2009'dan Mart 2010'a kadar Green Tara Winter Retreat sırasında yapılan görüşmeler.

  • Boşluk, her şeyin kendisinden kaynaklandığı bir alt tabaka değildir.
  • Nihai ve geleneksel gerçekler arasındaki ilişki

Green Tara Retreat 015: Boşluk, doğanın yaratıcısı değil, doğası olarak fenomenler (indir)

Birisi nasıl her şeyin boşluğun doğası olduğunu merak ediyordu ve ben boşluğun içinde var olduğumuzu söyledim, o zaman o kişi bir şekilde boşluk tarafından üretildiğimizi, bir şekilde boşluğun her şeyin nedeni olduğunu düşünüyordu. Bahsettiğimiz şey bu değil.

Boşluk doğada var fenomenler. Kendi içinde kalıcı bir şeydir. Sebepler tarafından üretilmez ve koşullar. Boşluğu, her şeyin içinden çıktığı büyük bir nihai madde olarak düşünmeyin. Bir tür mistik ya da kozmik madde olan nihai bir gerçekliğin var olduğunu düşünen Budist olmayan bazı gruplar vardır. fenomenler ortaya çıkmak. Budizm bunu tamamen reddeder. Budizm, her şeyi yaratan ilkel, kozmik bir maddeye dair her türlü fikri reddeder. bu olumlu fenomenler. Sebeplerin etkisi altındadır ve koşullar. Sonra onu nihai gerçeklik olarak görmeye çalışarak her türlü mantıksal karışıklığa girersiniz.

Boşluk hiçbir şey yaratmaz ve sanki boşluk oradaymış ve ondan sonra bir çiçek çıkmıyormuş gibi. Bunun dışında düşünme [yani boşluk] sen, ben ve diğer her şey ortaya çıkar. Bu da böyle değil. Bir şey var olduğu zaman, onun nihai doğa doğal varoluştan boş olmasıdır. İçsel varoluştan boş olma doğası içinde var olur.

Buraya geldiğimiz nokta, dünyamızda görünen tüm şeylerin tüm geleneksel doğrularının ve nihai gerçeğin, nihai varoluş biçiminin birbirinden ayrılamaz olduğudur. Biri var değil ve bir süre sonra diğeri de var olmaya başlıyor. Önce boşluğa sahipsin ve sonra dediğim gibi, çiçek ondan dışarı fırlıyor gibi değil; ya da önce çiçeğe sahip olursunuz ve sonra çiçek içkin varoluştan boşalır - bu o değildir. Şudur: Var olan herhangi bir şey, var olduğu andan itibaren, içkin varoluştan yoksundur. Yani çiçek gibi geleneksel gerçek ve nihai gerçeğin, onun boşluğunun olduğu söylenir. tek doğa yani biri olmadan diğeri var olamaz. Onlar da farklıdır, olağanüstü farklıdır; aynı şey değiller çünkü çiçek sadece bir görünüm ve boşluk onun gerçek varlık kipidir.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası