Buda korkudan özgürdür

Buda korkudan özgürdür

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Aralık 2009'dan Mart 2010'a kadar Green Tara Winter Retreat sırasında yapılan görüşmeler.

  • Korkudan özgürleşmesi neden Buda güvenilir bir sığınak
  • Kaygı ve korku nasıl ilişkilidir

Yeşil Tara Retreat 036: Buda korkusu yok (indir)

Dharma ile ilişkide korku nedir sorusu üzerine yıllardır düşünüyorum. Bu inzivada bile, en başta ölüm üzerine çokça meditasyon yapıyordum: kendi ölümüm, bana yakın insanların ölümü ve bazı korkular geliyordu. Aslında bunun iyiye işaret olduğunu düşündüm çünkü geçmişte ölüm üzerine meditasyon yaptım ve hiçbir şey çıkmadı. O zamanlar, “Pekala, bu ya ruhsal olarak çok aydınlanmışsın ya da anlamıyorsun” diye düşündüm. Seçenek, onu almamamdı. Şimdi korku geliyordu ve bunu yapmanın aslında oldukça yardımcı olduğunu düşündüm. meditasyon-kendimi korkutmak için değil, kendimi hazırlamak için, korkunun ortaya çıktığının farkında olmak için.

Yıllar boyunca, özellikle sığınakla ilgili öğretileri dinlerken ilk aklıma gelen şey şuydu: “Neden Buda güvenilir bir sığınak kaynağı mı?” bir, Buda tüm korkulardan özgürdür. iki, Buda vardır becerikli araçlar başkalarını da korkudan kurtarmak için. Sonra düşündüm ki, "Büyük anlaşma!" Neden, tüm Buda'nin fantastik nitelikleri, asıl olarak korkudan özgürlüğü seçtiler mi? Bunu yapan ilk şey gibi Buda güvenilir bir sığınak? Uzun zamandır bunun için kafa yoruyorum. Yavaş yavaş kendi Dharma anlayışım büyüdükçe daha net hale geldi. Budalar ölmekten korkmazlar - bu etkileyici. bu Buda beni ölmekten korkmaktan kurtarabilir - bu iyi. bu Buda alt alemlerde yeniden doğuştan korkmuyor—pekala, alt alemlerde yeniden doğuştan biraz korkmaya başlıyorum. Ayrıca, daha fazlasını anlamak Buda bildiğin nitelikler Buda döngüsel varoluşun tüm sefaletlerinden korkmuyor - bu daha etkileyici olmaya başlıyor. bu Budaolduğundan bile korkmuyor Buda dikkati dağılmış olabilir mutluluk özgürleşmek ve o yöne doğru yola çıkmak. bu Budakorkmuyor çünkü Budahiçbir şeye, kendisinin olan hiçbir şeye tutunmamaktır. Bu yüzden şimdi, korkudan kurtulmanın çok önemli olduğunu çok güçlü bir şekilde takdir ediyorum.

Açıkçası, uzun bir süre kendi korkumla bu kadar temas halinde değildim. Şimdi bu değişti ve kaygı ve korkunun aslında birbiriyle ilişkili olduğunu anladım. Aslında bunu gerçekten uzun zamandır bilmiyordum. Endişeli olduğumu biliyordum, ama bunun korkuyla ne ilgisi var? Ve benim durumumda, bu doğru mu? Korku olduğu sürece, kendini kavramanın olduğu kesinlikle doğrudur. Kendini kavramanın olduğu yerde korku olduğu da doğru mu? Sadece doğal olarak onunla birlikte mi geliyor? Bilmiyorum. Görünen o ki, eğer kendini kavrarsan ya da herhangi bir şeyi kavrarsan ve sonra haciz ya da bir isteksizlik ortaya çıkarsa, bu ikisine de korku biraz karışık değil mi? Her neyse, şu anda kişisel olarak oynadığım soru bu. Bu çok felsefi.

Şahsen ben beğeniyorum Kathleen, bir zorba tarafından yetiştirilen endişeli bir anne tarafından yetiştirilen endişeli bir anne tarafından büyütüldü. Bence bu kontrol manyakları (bu tezahüre sahip olan bizler) kaygımızı yönetmeye çalışırken bu da bir kaygı belirtisidir. Ve korkuyla büzülen bizler, kaygımızı yönetmek için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz. İkisini de yapıyorum, bu biraz talihsizlik. Ama ailemi suçlayamam. İyi bir bebektim, ailede ünlüydüm. çok ağlamadım. En başından beri gece boyunca uyudum. Tuvalet eğitimi vermek kolaydı. Bana sadece bir kez bir şey söylemeleri gerekiyordu ve bir daha asla yapmayacağım. Bir arkadaşım hikayeyi bir kez duydu ve “Aman Tanrım, başından beri insanları memnun ediyordun” dedi. Bence bu doğru. Memnun etmek isteyerek ve ihtardan ya da herhangi bir olumsuz tepkiden gerçekten çok korkarak geldim - bundan gerçekten çok korkuyorum ve bundan oldukça korkuyorum. öfke. işte benim temelim bu haciz itibarım için ve bu haciz güzel sözlere ve güvenceye. Övgü bile değil, güvence vermek zorunda. Ve onaylanmama konusundaki isteksizliğim, gerçekten tüm endişemin ortaya çıktığı yer.

Bununla geldiğime inanıyorum. Sonra içinde büyüdüm koşullar nerede sadece onu besledi. Arasında koşullar dört çocuğun en büyüğü olduğum ve diğer üç çocuğun iyi bebekler olmadığıydı. Çoğu zaman olduğu gibi, en büyük çocuk diğer tüm çocuklardan sorumlu olandır. Kaygım yetişkinleri memnun etmek istemekle ilgiliydi ve “Bu çocuklar davranmıyor ve onları hizada tutmak benim işim” Onların davranışlarıyla ilgili kaygım gerçekten derinlere yerleşti. Annem ceza konusunda biraz temkinliydi bu yüzden birimizin başı beladaysa hepimizin başı beladaydı. Bu yüzden herkesi bir arada tutmak benim işimdi. Shirley Temple filminden sonra bana "Küçük General" dedi. Yani birlikte büyüdüğüm kişilik buydu. Sevgi ve sevgiyle söyledi, bu yüzden iyi bir şey olduğunu düşündüm.

Çocukken cezalandırıldığımı hiç hatırlamıyorum. Beni cezalandırmaları gerektiğini sanmıyorum çünkü tek yapman gereken kaşını kaldırmaktı ve işte oradayım. Ama pazar sabahını, pazar gecesini ve çarşamba gecesini, hayatta iyi bir temele sahip olmamı gerçekten isteyen büyükannemle kilisede geçirdim. Kötü insanların başına gelenler hakkında haftada üç kez vaaz veren çok yetenekli, dramatik bir vaizimiz vardı: cehennemde yanma, cehennemde yanma, cehennemde yanma, cehennemde yanma. Böylece ceza korkusu onu besledi. Ben hala buna sahibim. İçimde her zaman bu tür bir ceza korkusu var.

Bu yüzden bunların endişemin temelleri olduğunu söyleyebilirim ve Venerable'ın geçen hafta bu konu hakkında ilk konuştuğunda söylediği gibi, bu bir alışkanlık. Bu kesinlikle bir tepki alışkanlığıdır. Bence başka bir küçük kültürel şey var. Belki sadece kadınlar içindir, ya da belki sadece Güneylidir, ancak bu ilk yanıt, “Yardım edin! Yardım! Biri beni kurtarsın!" Ve doğru psikolojik yapıya sahip insanlar bunun farkına varır ve içeri girer ve sizi kurtarır. Etrafında senin için bunu yapan insanlar yoksa, kendini topla ve devam et. Ama bu ilk yanıt, "Yardım edin, yardım edin, yardım edin."

Saygıdeğer Thubten Chonyi

Ven. Thubten Chonyi, Tibet Budist geleneğinde bir rahibedir. Sravasti Manastırı'nın kurucusu ve başrahibesi Ven ile çalıştı. 1996'dan beri Thubten Chodron. 2008'de acemi unvanı aldığı Abbey'de yaşıyor ve eğitim görüyor. 2011'de Tayvan'da Fo Guang Shan'da tam koordinasyon aldı. Ven. Chonyi, Spokane Unitarian Universalist Kilisesi'nde ve bazen başka yerlerde de düzenli olarak Budizm ve meditasyon öğretiyor.

Bu konu hakkında daha fazlası