Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Kimliğimizi kaybetme korkusu

Kimliğimizi kaybetme korkusu

Hayatımızın birçok yönü hakkında korku duyabileceğimiz ölüm, kimlik, gelecek, sağlık, ekonomi, kayıp, ayrılık ve daha fazlası hakkında bir dizi konuşma; korkularımızı hafifletmek için korku bilgeliğine ve farklı panzehirlere de değinmek.

  • Ölüm korkusuna yol açan bir korku, kimliğimizi kaybetme korkusudur.
  • Kendimize uyguladığımız tüm etiketler kimliğimizi oluşturur.
  • Dharma, bir evi temizlemek, kimlikleri bırakmak gibi olabilir

Korku 05: Kimliğimizi kaybetmek (indir)

Yani, daha çok korku hakkında. Ben de kimliğimizi kaybetmekten korktuğumuzu düşünüyordum, muhtemelen en büyük korkularımızdan biri bu ve ölüm korkusunu besleyen de bu. Ama hayatımızda bile bir kimlik yaratmak için çok çalışıyoruz.

Kimliğimizi nasıl oluştururuz

Yani kendimize uyguladığımız her türlü etikete sahibiz; milliyetimiz, dinimiz, cinsiyetimiz, ırkımız, tüm bu farklı şeyler ve onu bir kimlik haline getiriyoruz. Ve sonra, bu kimlik tarafından kapana kısılmış hissediyoruz ama aynı zamanda vazgeçmekten de korkuyoruz çünkü kim olacağız? Peki? Bu yüzden kimliğimizi nasıl yarattığımızı izlemek çok ilginç. Ve biliyorsunuz, bunu kelimelerle çok kullanırız, ama şimdi inzivadasınız, bu yüzden konuşmuyorsunuz, bu yüzden kelimelerle kimliğimizi yaratmak için çok fazla fırsatınız yok. Ama çok ilginç, herkesin odasına bakarsanız, herkes sahip olduğu eşyalara ve sahip olduklarına göre, eşyaların düzenine, başkalarının onlara dokunmaya cesaret edip edemeyeceğine ve bizim ne olduğumuza göre bir kimlik yaratmıştır. vazgeçmeye istekli veya isteksiz. Kendi küçük imparatorluklarımızı yaratırız ve bu bizim kimliğimiz olur. hakkında konuştuğumu duydun meditasyon herkesin tüm eşyaları, sevdiği renkler ve kendilerini rahat ettirecek şeylerle kendi küçük koltuğuna sahip olması. Ve bir deney yaptığımızda ve herkesin yer değiştirmesini istediğimizde; insanlar çıldırıyordu: “Bu koltuk rahat değil… hayır, hayır… Kapağı beğenmedim.” Yani odalarımızda bu gerçekten bir şey ve gerçekten, bilirsiniz, "Pekala" diyoruz, pek düşünmüyoruz, "Ah, sadece etrafta olmasını sevdiğim şeyler." Ama daha derine bakarsak, kimliğimiz buna çok bağlıdır. Çünkü yatağımızda belirli bir örtüyü seviyoruz. Ve sonra, her zaman birileriyle dalga geçerim, bilirsin, sabahları yataktan kalktığında üzerine bastığı şey, belirli bir şey gibi. Bilirsiniz, kitaplarımızı belli bir şekilde sıraladık. Aslında Abbey'de, sakinlerin odalarında en fazla bir rafta sadece birkaç kitap bulundurduğu bir politikamız var. Bazı insanların birçok rafı vardır; Abbey politikasını unutun, önemli değil, raflar dolusu kitaplar ve kimse onlara dokunamaz; "Bu benim malım, benim kimliğim." Ve sonra, odadaki mobilyaları nasıl yerleştirdiğimiz ve nasıl kurduğumuz, sunağımız, sunağımıza hangi resimleri koyduğumuz ve kaç sunağımız var. Bilirsin, herhangi bir şey yapmak için uğraşıyor muyuz? teklifleri sunak üzerinde? Gidip parmağınızı sildiğinizde kir var mı? Ama hepsi çok ilginç çünkü tüm bunları kimliğimizi oluşturmak için kullanıyoruz. Ve bazen bundan vazgeçmenin gerçek bir korkusu var, "Ben kim olacağım?" Çünkü Çin manastırlarına girerseniz, inanılmaz derecede ilginç. Rahibelerin eğitim odasına giriyorsunuz ve orası bir yatakhane, yani orada belki sekiz, on yatak var. Her biri tamamen aynı görünüyor. Her bir yorgan birebir aynı ve tamamen aynı şekilde sarılmış, kimsenin kendi sunağı yok. Herkesin kişisel kitapları veya kıyafetleri belli bir dolaba konur ve herkesin dolabı bire bir aynıdır; aynı boyutta, üzerindeki aynı kapı, bilirsiniz, inanılmaz. Çıldıracaktık.

Kimliğimizden Bazılarını Bırakmak

Ancak, geri çekilme zamanının çok iyi bir fırsat olduğunu düşünüyorum çünkü kendinizi Manjushri olarak oluşturmaya çalışıyorsanız, Manjushri olmak için imparatorluğunuzun bir kısmından vazgeçmeniz gerekiyor gibi. Çünkü Manjushri tüm bunları yanında taşımaz. Bu nedenle, sahip olduğumuz şeyleri değiştirerek, bazılarını vererek kimliğimizin bir kısmını bırakmayı denemek ve bırakmak için çok iyi bir fırsat. Biliyorsun, hatta farklı renkli bir havluya sahipsin. Kaçımız banyoda aldığımız havlulara bakıp havluya belirli bir renk veya belirli bir his seçiyoruz? Her şeye bağlanabiliriz! Ve geri çekilmek, kendimizi bu şeylerden bir nevi soyutlamak ve gerçekten görmek için çok iyi bir fırsattır; "İmparatorluğumdan vazgeçmek bana acı çektiriyor mu? Herkes gibi olmak bana acı çektiriyor mu?” Ve bu, cübbe giymenin yanlarından biri ve aynı saç modeline sahip olman herkes gibi. Ama sonra Dharamsala'ya gidersiniz ve gerçek statü sembolü, hangi ayakkabıyı giydiğinizdir. manastıra ait, ya da ne tür bir çantanız var, bu farklı. Çin sisteminde herkesin ayakkabısı bile aynı; üç çeşit ayakkabı vardır, o kadar. Ama bu çok ilginç bir deney ve düğmelerimizin ne olduğunu ve bazı şeylerden vazgeçmekten nasıl korktuğumuzu görmek. Ve sadece deneyin ve biraz ne olduğunu görün. İlk Dharma kursuma gittiğimde, geri döndüğümde yaşadığım dairenin bu inanılmaz temizliğini yaptığımı biliyorum, çünkü Dharma'nın zihinsel örümcek ağlarımın çoğunu temizlemek gibi olduğunu hissettim ve bu da tabii ki yansıdı. fiziksel durumumuzda. Bu yüzden bir sürü şeyi temizledim. Tabii ki kocamın bazı eşyalarını verdim, benden pek memnun değildi ama kendimi çok daha iyi hissettim. En azından eşyalarımda çok fazla şey verdim ve bu, sahip olduğum şeylerle nasıl bir kimlik yarattığımı ve onları nasıl düzenlediğimi azaltmak açısından fikri değiştirmeye gerçekten yardımcı oldu. Yani ilginç olabilir, biliyor musun? Etrafındaki şeyleri değiştir! Bir şeylerden vazgeçin ya da başkalarıyla bazı şeyleri takas edin ya da bir hayır kurumuna bağış yapın, ya da biliyor musunuz? Ve bakın, ne olduğunu görün. Özgürleştirici mi, yoksa aklınız “Su şişem, su şişem! Su şişemi almalıyım!” Bazılarınız gülmüyor. Bunun ciddi olduğunu görebiliriz. Ama özellikle geri çekilirken bu kimliğin bir kısmından vazgeçmeye çalışın. Ondan korkma.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası