Ayet 19-1: Üst alemler

Ayet 19-1: Üst alemler

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Diğer varlıkların iyi bir yeniden doğuşa sahip olmalarına yardımcı olmak
  • tanrı alemleri
  • Değerli bir insan hayatı neden değerlidir?

Yetiştirilecek 41 Dua Bodhicitta: 19. Ayet, 1. Kısım (indir)

Ayet 19'dayız ve diyor ki,

"Bütün varlıkları daha yüksek yaşam biçimlerine yönlendirebilir miyim?"
Bu duanın duası bodhisattva yokuş yukarı giderken.

Yokuş yukarı çıkarken, canlı varlıkları daha yüksek yaşam biçimlerine yönlendiriyoruz. Bu, onları iyi bir yeniden doğuşa götürmek anlamına gelir. Başka bir deyişle, değerli bir insan hayatı veya tanrı aleminde yeniden doğuş. Tanrı alemleri arasında,

  • Süper aldatıcı duyu zevkine sahip oldukları arzu alemi tanrıları
  • Çok hoş hallere sahip oldukları form alem tanrıları meditasyon
  • Bu kadar derinlerde oldukları biçimsiz alem-tanrılar meditasyon gerçekten dışarı çıkmadıklarını, başka kimseyle ilişki kurmadıklarını, tamamen kendi hallerine dalmış durumdalar. meditasyon

Sıklıkla şu soru gelir: "Bu tanrı alemleri, mutludurlar, ama neden onlarda doğmak istiyorsunuz?" Çünkü Serkong Rinpoche'nin dediği gibi samsara'nın en yüksek yerine çıkmanın Eyfel Kulesi'nin tepesine çıkmak gibi olduğunu hissediyorsunuz. Gidilecek tek yer aşağısı. Bu tanrı alemlerinde olan budur. Hayatını inanılmaz şehvetli zevkle yaşıyorsun mutluluk. Sonra hayatınızın en sonunda öleceğinize dair işaretler alırsınız ve arkadaşlarınız sizi terk eder, çiçekleriniz solar, vücut kokar, her şey eskisinin tam tersi olur. Ek olarak, gelecekteki hayatınızın nasıl olacağına dair vizyonlarınız var, ki bu kesinlikle bu tanrı alemlerinde yaşıyor olmanızdan çok daha kötü. Onlar için ölüm anında inanılmaz sefil bir durum.

Meditatif özümseme alemlerinde çok mutluluk vericidir, ama sonra tekrar karma doğmak orada biter, gidecek yer yok ama aşağı. Soru, neden bunlar daha yüksek yaşam biçimleri olarak görülüyor? Neden orada doğmak istiyorsun? Acıdan çok zevk almaları anlamında daha yüksek formlar olarak kabul edilirler. Buna sadece hayatın kendisi açısından bakarsanız, çok keyifli ve cehennem aleminde, aç hayalet aleminde veya bir hayvan olarak doğmaktan kesinlikle daha iyi. Bu anlamda, bir üst alem ve samsara içinde mutlu bir yeniden doğuş olarak kabul edilir.

Dharma'yı uygulamak açısından, bu, içine doğmak için avantajlı bir alem değildir çünkü siz hoş hislerinize o kadar dalmışsınızdır ki, Dharma'yı uygulamaya gerçekten ihtiyaç duymazsınız. Yol boyunca gerçekten ilerleme açısından, o alemlerde yeniden doğmak istemiyoruz. Varlıklar, sadece meditatif dengenin veya duyu hazzının zevkini arama motivasyonu nedeniyle orada doğarlar. Orada böyle bir motivasyonla doğmak istemezsin. Tabii eğer bir bodhisattva canlı varlıklara fayda sağlamak için orada doğmak isteyebilirsiniz. Ama biz sıradan varlıklar için, eğer sadece samsarada daha fazla zevk arıyorsak, o zaman sadece yaşam döngüsünü sürdürüyoruz demektir. Doğmak ve ölmek, doğmak ve ölmek vb.

Bu bakımdan değerli bir insan hayatı değerli kabul edilir, çünkü bizi ayakta tutacak kadar acıya sahibiz. Oysa, eğer o zevkli tanrı alemlerinden birinde doğduysanız, o zaman acı olmadığı için acı çekmeyeceksiniz. cazibe bir şey yapacak. Hayatımızda her şeyin çok iyi gittiğini, mutlu olduğumuzu, keyif aldığımızı, bazen uygulama eğilimimizin azaldığını görebilirsiniz. Sanki, "Şey benim samsaram güzel. Daha fazlasını isteyemedim. Yeterince iyi. Neden değiştirmeliyim? Neden ondan kurtulmak isteyeyim? Burayı biraz daha iyi hale getirmek için ince ayar yapabilirim, ama neden çıkmak isteyeyim ya da zorlayayım?” Bazen biraz kayıtsız kaldığımızı görebilirsiniz. Bu, tanrı alemlerinin tuzağıdır.

İnsan hayatımızda yeterince acı var, “Ah evet, doğru samsaradayım. Genelde ıstırapların etkisi altında yaşıyorum ve karma ve bu yüzden bu konuda bir şeyler yapsam iyi olur.” Bu bizi daha çok çalışmaya teşvik edebilir.

Her halükarda, yokuş yukarı çıkarken onları üst alemlere götürüyoruz. Ve bu hayatın ötesini düşünemeyen canlılar için, eğer onlara bir üst yeniden doğuşa sahip olmanın yollarını öğretebilirsek, bu onların bir sonraki yaşamda daha düşük bir yeniden doğuşa sahip olmalarını engeller. Bu iyi. Elbette onları bunun ötesine götürmek istiyoruz. Başlangıç ​​noktası budur.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.