Ayet 14-2: Samsara nedir

Ayet 14-2: Samsara nedir

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • samsara hapishanesi
  • intihar işe yaramıyor
  • 12 döngüsel varoluş bağlantısı

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 14-2. ayet (indir)

14 numaradayız, dün kısaca yaptık, biraz daha derine inmek istiyorum:

"Bütün varlıklar döngüsel varoluşun hapishanesinden kurtulsun."
Bu duanın duası bodhisattva dışarı çıkarken.

Döngüsel varoluş hapishanesi, yani ıstırapların etkisi altında kontrolsüz bir şekilde yeniden doğuyor ve karma. Bu bizim durumumuz ve bu beş küme samsara hapishanesi olarak kabul ediliyor. Bu dünya sanmayın. Bu dünyada savaş var, yoksulluk var, hastalık var, kavga var ve ben sadece başka bir yere gitmek istiyorum. benimkini al vücut, aklımı al, hiç değişmiyorum ama cennete ya da temiz topraklara ya da etrafımdaki her şeyin gerçekten güzel olduğu başka bir şeye gitmek istiyorum.

Başka bir deyişle, istediğim her şeyi istediğim zaman alıyorum ve bunun nirvana olduğunu düşünüyoruz. Çünkü etrafımızdaki tüm bu zor insanların, siyasetin olduğu bu dünya - bunun samsara olduğunu düşünüyoruz. Bu yanlış. Bu biraz değişmememizle ilgili değil, sadece mükemmel olduğu ve egomuzun istediği her şeyi aldığı başka bir yerde yaşıyoruz. Gerçekten bu değil.

Sorun -içinde bulunduğumuz samsara, döngüsel varoluşun hapishanesi- tam da bu. vücut ve akıl. O zaman şöyle düşünebilirsiniz, “Pekala, eğer kendimi öldürürsem, bundan kurtulurum. vücut ve akıl." Hayır, bu da işe yaramıyor çünkü sadece ıstırapların etkisi altında yeniden doğuyorsun ve karma. Bunu gerçekten anladığınızda, intiharın bir çıkmaz sokak olduğunu, işe yaramadığını, sadece yukarıdakilerin daha fazlasını ve muhtemelen daha kötü bir duruma gelmenizi sağladığını anlarsınız.

O zaman geriye kalan şey, eğer bu vücut ve zihin samsaradır, o zaman yapılacak tek şey buna neyin sebep olduğuna bakmaktır. vücut ve zihin ve sonra bu nedenleri ortadan kaldırın. almak için nedenleri ortadan kaldırın vücut bu yaşlanır, hastalanır ve ölür ve aklımız çok muz olur. Bu karmaşadan kurtulmamızın tek yolu bu. Bu yüzden geriye doğru gittiğimizde, buna neden olan şey, işte tam bu noktada ıstıraplara geliyoruz ve karma.

Acılara nasıl ulaşırız ve karma? Bu 12 bağlantı aracılığıyla. Unutma, yaşlanma ve ölüm diyorsan hayatın sonu bu; buna ne sebep oldu, doğum; buna ne sebep oldu, varoluş; buna ne sebep oldu, kavrayarak; buna ne sebep oldu, özlem; ve onu 12 bağlantının başlangıcına kadar takip ediyorsunuz. İlk iki halka, birinci halka cehalet, ikinci halka ise belaları ve sıkıntıları içeren şartlandırma faktörleridir. karma. İşte her şey burada başlıyor.

Yaşlanma ve ölüm getiren doğum istemiyorsak, o zaman ilk iki bağlantıyı cehalet ve ardından belaları ortadan kaldırmalıyız. karma. Bunun dışında başka seçenek yok.

Bu gerçekten içimizde çok, çok temel bir değişiklik yapmakla ilgili. Dediğim gibi değil—kontrol eden ve benim duygularım, ihtiyaçlarım, hislerim ve isteklerim ve tercihlerim olan bu sabit “ben” ve “ben” fikri var ve şimdi kurtuluş bunların hepsi. şeyler karşılanır. Tüm duygusal ihtiyaçlarım karşılanıyor, herkes beni seviyor, yaptığım her şeyle tanınıyorum. NUMARA! Bu nirvana değil.

Nirvana, kavramayı ve bu şeylere ihtiyaç duymayı kesiyor. Çünkü sorun bunları alamamak değil. Onlara ihtiyacın olduğunu hissetmek, sorun bu. O yüzden bu ihtiyaçları doldurup “Hayır, hayır, buna ihtiyacım yok” deyin. Bu da işe yaramıyor çünkü sadece dolduruyoruz. Tüm bu şeylerin bir sürü sürtük olduğunu açıkça göremiyoruz. Gerçekten yapmamız gereken şey bu, bilgeliğimizi geliştirmek ve bu şeyleri hoyratça görmek. Önyüklemek için, doğası gereği var değildir ve bu şekilde samsara'nın kökünü kesmek ve bir vücut bu yaşlanır, hastalanır ve başlarda ölür. Ve ıstırap olan zihinsel birikimleri almamak ve karma ve onların etkisi altındadır. Kurtuluş budur, çok temel bir değişimdir.

İstediğinizi elde edeceğiniz dışında her şeyin aynı kalacağını düşünmeyin. Gerçekten çok temel. Öyleyse, bunun için gidelim. Yapacak başka bir şey yok. Başka ne yapacaksın? Kurtuluşa git. Hadi bunu yapalım.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.