Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 17-4: Öğrencilerin toplanması

Ayet 17-4: Öğrencilerin toplanması

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Başkalarını Dharma'ya çekmek
  • Takipçi toplamanın üçüncü yolu: insanları yol boyunca teşvik etmek

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 17-4. ayet (indir)

Dün, aşağıdakilerin bir parçası olarak takipçi toplamanın dört yolundan bahsediyordum:

"Bütün varlıklar için hayatın alt formlarının kapısını kapatabilir miyim?"
Bu duanın duası bodhisattva bir kapıyı kapatırken.

Alt alemlerin kapısını kapatmalarına yardımcı olmak için onlara Dharma'yı öğretmeliyiz. Onlara Dharma'yı öğretmek için onları Dharma'yı öğrenme isteğine çekmeliyiz. Bu onları bir insan olarak kendimize çekmiyor, bu, “Büyük kurtarıcı olacağım ve tüm bu zavallı serserilere Dharma'yı öğreteceğim” ego gezisi ile ilgili değil. Sebep bu değil, motivasyon hiç de değil, ama şefkatle o zaman başkalarını yönetebilmeyi istemek, o zaman onları cezbetmek zorundayız, çünkü aksi takdirde herkesin aklı her yerdedir.

Onları Dharma'ya çekmek için, onları çekmenin dünyevi yollarıyla değil - muhteşem görünmek, güzel görünmek ve onları pohpohlamak ve bunun gibi şeyler. Dün de söylediğim gibi, her şeyden önce cömert olmak. İnsanlar cömertlikten etkilenir, sizi kibar ve cömert biri olarak görürler. İkinci yol, hoş bir şekilde konuşmak, yani hoş bir kişiliğe sahip olmak, talepkar ve huysuz olmamaktır. Ve sonra hoş bir şekilde konuşmak, Dharma'yı öğretmeyi de içerir.

Üçüncüsü, insanları yol boyunca teşvik etmektir. Sadece talimat vermek yeterli değildir, insanları cesaretlendirmek ve nasıl uygulayacaklarını göstermek gerekir, aksi takdirde bilgi olur. İnsanları cesaretlendirme sürecinin tamamı çok fazla beceri gerektirir, çünkü öğretebilirsiniz ve insanlar bilgiye sahiptir, ancak bununla ne yapacaklarını bilemezler. Ve sonra onlar bile yapmaya çalışıyorlar düşünmek bunun üzerine, tüm bu şeyler akıllarına gelir: eski hikayeler, kızgınlık, düşük özgüven sorunları ve tüm bu şeyler ve insanlar Dharma'yı buna nasıl uygulayacaklarını bilmiyorlarsa, bu şeyler uygulamalarını gerçekten büyük zaman engelleyebilir ve gerçekten sıkışabilirler.

İnsanları cesaretlendirme sürecinin tamamı, onlara Dharma'yı uygulamak için akıllarına gelen engelleri nasıl aşacaklarını göstermeye gerçekten yardım etmek anlamına gelir. Bazen Dharma pratiğinin burada bittiği fikrine kapılıyoruz ama burada tüm bu engeller var ve bu yüzden engellerimle başa çıkmak için istediğimi elde etmek gibi başka bir yönteme ihtiyacım var. [kahkahalar] Engellerimle başa çıkmanın en iyi yolu bu, istediğimi elde etmek ve beni memnun etmeyen herkese karşı misilleme yapmak. Ama engellerle başa çıkmanın yolu bu değil.

İşte bu noktada manevi bir rehberin gelmesi ve size engellerinizle Dharma'ya göre başa çıkmanın ustaca yollarını göstermesi gerekir ve bu da Dharma pratiğinin kendisidir. Dharma pratiği burada bitmedi, bunu öğrenmek ve engelleriniz başka bir şey. Ama engellerinizle uğraşmak Dharma pratiğidir.

İnsanların bunu aşmalarına yardım etmede becerikli olmalıyız ve aynı şekilde kendi uygulamalarımıza da bu şekilde bakmalıyız.

Dördüncüsü hakkında yarın konuşacağım.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.