Ayet 17-3: Dharma'yı Öğretmek

• Öğrenci toplamanın dört yolu
• Cömert olmak ve hoş konuşmak

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 17-3. ayet (indir)

Şunlardan bahsediyorduk:

"Bütün varlıklar için hayatın alt formlarının kapısını kapatabilir miyim?"
Bu, pratiğin bodhisattva bir kapıyı kapatırken.

Dün izin vermemeyi konuşmuştuk haciz ve düşük öz saygı, başkalarına faydalı olma yeteneğimizi engeller. Geçen gün, canlı varlıkların kendileri için yeniden doğuş kapısını kapatmalarına yardımcı olmak için, bunu yapmanın anahtar yolunun onlara Dharma'yı öğretebilmek olduğunu, böylece on olumsuz eylemi yaratmaktan kaçınmalarını söylüyordum. Diğer duyarlı varlıklara on olumsuz eylemden nasıl kaçınacağımızı öğretmeden önce bunu bilmeli ve bunu kendimiz yapmalıyız. Bu oldukça yüksek bir düzeydir ve aynı zamanda temel bir uygulamadır.

Bu yüzden öğrenci toplamanın dört yolu hakkında biraz konuşacağımı düşündüm. İnsanları Dharma'ya çekmenin dört yolu, onlara on erdemsiz şeyi nasıl bırakacaklarını ve on erdemi nasıl yaratacaklarını öğretebileceğimiz durumları yaratmaktır. Bunları listeleyeceğim,

1. birincisi cömert olmaktır,
2. İkincisi, hoş bir şekilde konuşmaktır ve buna, onlara Dharma'yı öğretmek de dahildir,
3. üçüncüsü onları cesaretlendirmek ve sonra
4. dördüncüsü, öğrettiklerimize uygun hareket etmektir.

Birincisi cömert olmak. Maddi konularda cömert davranırsak, insanların otomatik olarak dost canlısı bir insan olduğumuzu hissedeceğini ve etrafımızda olmak istediklerini görebiliriz. Bu, insanlara bir şeyler vererek öğrenciniz olmaları için rüşvet verdiğiniz anlamına gelmez, tamam mı? Ve hakkında bu kadar çok şaka yaptığım şey bu öğrenci bağlılığı uygulaması değil, öğrencilerin bunu yapması yerine teklifleri öğretmenlere, öğretmenler yapıyor teklifleri öğrencilere rica ediyorum ve onlardan derse gelmelerini rica ediyorum. O yüzden bundan bahsetmiyorum. Eğer cömert bir insansak, insanlar otomatik olarak şunu düşünür: "Ah, onlar arkadaş canlısı, onlardan etkileniyorum." vb. Böylece zamanımızı veya maddi şeyleri veya buna benzer şeyleri cömertçe kullanabiliriz. teklif hizmet, insanlara yardım etme vb.

İkinci yol ise hoş konuşmaktır. Bu sadece hoş bir kişiliğe sahip olmak, insanlarla çok hoş konuşmak, arkadaş canlısı bir insan olmak anlamına gelebilir. Çünkü yine, eğer kaba bir insansak, eğer kabaysak, eğer insanları dinlemiyorsak, eğer çabuk sinirleniyorsak, eğer işbirliği yapmıyorsak, Dharma hakkında çok şey biliyor olabiliriz ve hatta biraz pratik yapın ama insanlar etrafımızda olmak ve Dharma'yı bizden dinlemek istemeyecekler. Bu, hoş bir kişiliğe sahip olmak için kendimizi eğitmek gibi bir şey. Bu, insanları memnun etmek anlamına gelmez çünkü insanları memnun etmek çok sahtekarlıktır ve pek çok şey vardır. haciz ve çöpler oraya karıştı. Bu sadece diğer insanlarla birlikteyken talepkar ve sinirli olmak yerine işbirlikçi ve hoş olmak için gerçekten çaba harcamaktan bahsediyor.

Hoş bir şekilde konuşmanın bir başka kısmı da Dharma'yı öğretmektir. Müridleri bir araya toplamanın başlıca yolu, onların yeteneklerine, fıtratlarına ve seviyelerine uygun şekilde talimat vermek ve talimat vermektir. İnsanların nerede olduğuna gerçekten uyum sağlayabilmelisiniz çünkü eğer biz değilsek, o zaman birisi ileri düzey bir öğrenci olabilir ve biz onlara ABC öğretebiliriz, onlar pek fayda sağlamazlar veya birileri anaokulu düzeyinde olabilir ama biz öyleyiz Kendimizle ve ne kadar bildiğimizle doluyuz ve bu yüzden onlara anlayamadıkları bir şey öğretiyoruz. Veya onlara öğretme zahmetine girmediğimiz Mahayana eğilimi olan biri Bodhicitta. Mahayana eğilimi olmayan birine biz veririz Bodhicitta. Her şeyi çok karıştırıyoruz. Birinin nerede olduğuna dair belli bir duyarlılığa sahip olmalı ve o seviyede talimat vermeye çalışmalıyız.

Bugün ikisini yaptık, diğer ikisini yarın yapacağım. Bunun bize zaten düşünecek bazı şeyler verdiğini düşünüyorum. Ve kasıtlı olarak öğrenci toplamaya veya öğreterek başkalarına fayda sağlamaya çalışmasanız bile, yine de bu talimatlar, insanlarla nasıl ilişki kuracağımız konusunda bir insan olarak bizler için çok faydalıdır.