අප සමඟම මිතුරු වීම

අප සමඟම මිතුරු වීම

2011 දෙසැම්බර් සිට 2012 මාර්තු දක්වා ශීත ඍතු විවේකයේදී ලබා දුන් ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසක් ශ්‍රාවස්ති ඇබි.

අපි පසුබැසීම සිදු කරන විට, අපි අප සමඟ හොඳ මිතුරන් වීමට ඉගෙන ගනිමු. අපගේ භාවිතයේ දී සහ පොදුවේ අපගේ ජීවිතයේ දී - අප සමඟම මිතුරු වීම ඉතා වැදගත් වේ. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපටම එතරම් කැමති නැත. අපගේ මනසෙහි සිදුවන මේ සියලු නිෂේධාත්මක කතා තුළින් අපට දැකගත හැකිය: “මම මේකට හොඳ නැහැ. මට මේ ගැටලුව තියෙනවා. මම කැතයි. මම මහතයි. මම ගොඩක් කෙට්ටුයි. මම මෝඩයි." අප විශ්වාස කරන සහ නැවත නැවතත් අපට පුනරුච්චාරණය කරන සියලු ආකාරයේ අනන්‍යතා අප සතුව ඇත. තවද මෙම අනන්‍යතා බොහොමයක් අපට අප සමඟ මිත්‍ර වීම ඉතා අපහසු කරයි.

නමුත් අපි 24/7 අප සමඟ ජීවත් වන බැවින්, අප සමඟම මිත්‍රශීලී වීම ඇත්තෙන්ම සතුටක්. ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? මේ කෙනා දිහා බලලා “මේ මනුස්සයා ටිකක් හොඳ කෙනෙක්!” කියලා කිව්වොත් හොඳයි නේද? අපි බුදුන් වූ විට, අපට එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැවසිය හැකිය. ඒත් ඒ අතරෙදිත් අපි බුදුවරු නොවුනත් අපි හොඳින් කරන දේවල් ගැන අවධානය යොමු කරන්න පුළුවන්.

අපේ වැරදි වල හිරවෙන්නෙ නෑ

අපි අපේ ගැටළු සහ අපගේ වැරදි හඳුනා ගනිමු, නමුත් අපි ඉගෙන ගත් යම් ආකාරයක කැටෙක්ස්වාදයක් මෙන් සෑම දිනකම ඒවා නොකියමු. අපි හැමෝම දන්නවා අපිට ප්‍රශ්න තියෙනවා, නමුත් අපි හොඳින් කරන දේ බලමු, අපි ලබා ඇති ප්‍රගතිය දෙස බලමු. මම හිතන්නේ එය ඉතා වැදගත්. ඔබ පසුබැසීම සිදු කරන විට එය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ අවට වෙනත් පුද්ගලයින් සිටියද ඔබ මූලික වශයෙන් ඔබ සමඟ සිටින බැවිනි. අපි අපි ගැන විවිධ දේවල් දකිනවා. ඒ වගේම අපි අපි ගැන නරක දේවල් දැකීමට පුරුදු වී ඇති අතර සමහර විට අපි ඒවා තුළම සිරවී සිටිමු.

අපි සෘණාත්මක දේවල් දකින බවත් විවිධ දේවල් මතු වන බවත් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය, එබැවින් අපි එය දෙස බලා එය පිළිගෙන අපි එය සමඟ වැඩ කරමු. නමුත් අපගේ යහපත් ගුණාංග මොනවාද සහ අපගේ ධර්ම චර්යාව තුළ අප මෙතෙක් ඉටු කර ඇති දේ අපටම අවධාරණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. මෙය ඉතා වැදගත්, මන්ද අපට අප තුළ හොඳ ගුණාංග දැකිය නොහැකි නම්, අපි ඒවා අන් අය තුළ දකින්නේ කෙසේද? සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ ජීවියෙකු වීමට අපට හැකියාවක් ඇති බව අපට පිළිගත නොහැකි නම්, අනෙක් අයට එම හැකියාව ඇති බව අප පිළිගන්නේ කෙසේද? අපට අපගේම වැරදි සහ වැරදි සම්බන්ධයෙන් කරුණාවන්ත හා අනුකම්පා කළ නොහැකි නම්, අපි අන් අය කෙරෙහි කරුණාවන්ත හා අනුකම්පාව දක්වන්නේ කෙසේද?

කරුණාව යනු ස්වයං වින්දනය නොවේ

ඔබ ඔබට කාරුණික වීමට පුරුදු වන විට සහ ඔබේ යහපත් ගුණාංග දකින විට, "මම ඇත්තටම මේ දේ කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමීයි" කියා සිතන්න එපා. මක්නිසාද යත් ඔබ එහි ඇති යථාර්ථය දැකීමට උත්සාහ කරන අතර අපි සියයට සියයක් නරක නැත. ස්වයං තෘප්තිමත් වීම සහ අපට කරුණාවන්ත වීම සහ අපගේ යහපත් ගුණාංග දැකීම අතර වෙනසක් ඇත. අපි අපේ හොඳ ගුණාංග දකින විට, අපි යථාර්ථය දකිනවා. අපි උඩඟු වූ විට හෝ උඩඟු වූ විට හෝ උඩඟු වූ විට, අපට නොපෙනෙන ගුණාංග අපට පෙනේ.

බලන්න, වෙනසක් තියෙනවා. හොඳ ගතිගුණ දකින්න පුළුවන් නමුත් ඒවා ඕනෑවට වඩා පුම්බා නොගෙන උඩඟු වීමේ අන්තයටම යනවා. එලෙසම අපට ස්වයං තෘප්තියක් නොමැතිව අපටම කරුණාවන්ත විය හැකිය. අපට කරුණාවන්ත වීම යනු අප අපටම සමාව දීමයි. අපට යම් ඉවසීමක් සහ ඉවසීමක් සහ අප ගැනම පිළිගැනීමක් ඇත. ස්වයං වින්දනය යනු අප සියලු ඉන්ද්‍රිය සැප සම්පත් අප මත ගොඩ ගසා මුළු ලෝකයම අප වටා කැරකෙන බව සිතීමයි. ඔය කාරණා දෙක ගොඩක් වෙනස් නේද?

ඒක ඇත්තටම අපිට වගේම වැදගත් මෙනෙහි කරන්න සහ අපගේ පසුබැසීමේ පුහුණුව අතරතුර අපි මෙය වෙන්කර හඳුනා ගනිමු; අපගේ යහපත් ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නොගෙන උඩඟු නොවී අපට පිළිගත හැකිය. තවද අපට කාරුණික හා දයානුකම්පිත සහ අප ගැනම සමාව දිය හැකි අතර එය ස්වයං වින්දනය සහ ආත්මාර්ථකාමී වීමෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. සමහර විට මේක ලියලා දවස් කීපයකට සැරයක් බලලා මේක මතක් කරන්න ඇති. මක්නිසාද යත් මෙය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික භාවිතයට මෙන්ම එදිනෙදා ලෝකයේ ක්‍රියා කරන යහපත් ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වීමට සහ ඔබේ ආදරය සහ දයාව ස්පර්ශ කර ඒවා අන් අයට පෙන්විය හැකි ආකාරයෙන් ඉතා වැදගත් වන දෙයක් වන බැවිනි.

ඉතින්, ඔබට මෙය මතක නැතිනම් ඔබ ඇත්තෙන්ම නරකයි! [සිනා]

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.