විරුද්ධවාදීන්ගේ බලතල හතර: 1 කොටස

• පුහුණුවීම් සඳහා අපගේ අභිප්රේරණය පරීක්ෂා කිරීම
• හැඳින්වීම ප්‍රතිවාදී බල හතරක්
• වාසි පිරිසිදු කිරීම
• පසුතැවීම සහ වරදකාරිත්වය අතර වෙනස

වජ්‍රසත්ත්වය 10: ද ප්‍රතිවාදී බල හතරක්, 1 කොටස (බාගත)

මීළඟ කුඩා කතා දෙකේදී අපි කතා කරන්න යන්නේ ඒ ගැන ප්‍රතිවාදී බල හතරක් සාමාන්යයෙන්. ඊට පස්සේ අපි වඩාත් නිශ්චිතවම සදහනට පිවිසෙමු.

පිරිසිදු කිරීමේ පුහුණුව සඳහා අපගේ අභිප්‍රේරණය සැලකිල්ලට ගනිමින්

මම මෙම මාතෘකාව ගැන සිතන විට මම ඇත්තටම අභිප්රේරණය ගැන බොහෝ දේ සිතුවෙමි. මෙතන ඉන්න අනිත් අය වගේම මමත් හිතුවේ මම ඒක කළේ කවදාද කියලා වජ්‍රසත්ත්වය පසුබැසීම. මගේ සිත වැඩිපුරම කල්පනා කරන්නේ මේ ජීවිතය ගැනත්, මේ ජීවිතයේ මගේ විවිධ දුක් වේදනා ගැනත්, ඒවායින් මිදීමටත්, මේ සියලු ගැටලු සහ දේවල් පිරිසිදු කිරීමටත් සිතන බව දැක. මම ඇත්තටම අපි හැමෝවම දිරිමත් කරන්නේ අපි අපේ දේ සමඟ කරන දේ දෙස බැලීමටයි පිරිසිදු කිරීම සහ අපේ චින්තනය ටිකක් පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි දුක් විඳීමට අවශ්ය නැහැ. නමුත් ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය නැවත නැවතත් බයිසිකල් පැදීමෙන් දුක් වේදනා ගැන අපගේ දැක්ම පුළුල් කරමු. එම පින්තූරය වඩා හොඳ ඉදිරිදර්ශනයකි, විශේෂයෙන් එය "මම" ගැන පමණක් සිතීමෙන් ඔබව ඈත් කරයි නම්, සහ "මගේ ගැටලු" සහ "මට මේ දුක් වේදනාවලින් මිදීමට අවශ්යයි."

ඇත්ත වශයෙන්ම අප සැමට සතුට අවශ්‍ය වන අතර මෙය අපට දේවල් සඳහා ආශාවක් ඇති කරයි. පවිත්‍ර කිරීම සඳහා මගේ අභිප්‍රේරණය ගැන සිතන විට, ශාන්තිදේවගේ මෙම පද ඇත්තෙන්ම ග්‍රැෆික් වේ. ඔබ කවදා හෝ අශ්වයෙකු පිට නැඟී ඇත්දැයි මම නොදනිමි, ඔබ අශ්වයා පිට සිටින විට එය මේ තණකොළ ටිකක් ලබා ගැනීමට අදිනවා. ඔබ ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර එයට අවශ්‍ය වන්නේ මේ කුඩා සතුට පමණි, එබැවින් එය හිස පහත් කරයි, "මට මේ තණකොළ කැබැල්ලක් තිබිය යුතුයි." ඔබ දන්නවා ඒ කොහොමද කියලා.

ශාන්තිදේව මෙහෙම කියනවා:

මෙසේ කරත්තයක් අදින විට තණකොළ ටිකක් අල්ලා ගත් මෘගයෙකු මෙන් කාමභෝගීන්ට බොහෝ දුකක් හා සතුටක් නැත. තිරිසන් සතෙකුට වුව පහසුවෙන් ලබාගත හැකි ඒ වින්දනය පිණිසම, සොයා ගැනීමට ඉතා අසීරු වූ මේ විවේකය සහ දායාදය යම්කිසි අවාසනාවන්තයෙක් විනාශ කර දමා ඇත.

මට නම් ඒ රූපය හරිම ප්‍රබලයි. එය මා පසුපස දුවමින් කාලය නාස්ති කරන මේ ජීවිතයේ කුඩා සතුට පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශනයක් මට ලබා දී ඇත. අපි ඇත්තටම යන්නේ, සංසාරයේ පාගගෙන, මේ පොඩි දේට මෙතන අල්ලගෙන, ඒකට මෙතන අල්ලගෙන, ඇත්තටම ඒක එච්චර තෘප්තිමත් නෑ. ඒ නිසා මට ඒ රූපය මගේ අභිප්‍රේරණයට ප්‍රයෝජනවත් වුණා. සමහර විට එය ඔබටත් උපකාර වනු ඇත.

එවිට එය අපට ඇති විභවය සමඟ සංසන්දනය කරන්න, අපගේ බුද්ධ ස්වභාවය. අපිට මේක කරන්න පුළුවන් පිරිසිදු කිරීම අවම වශයෙන් නැවත වටිනා මිනිස් පුනර්භවයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ මේ ජීවිතයෙන් සැබවින්ම ප්‍රයෝජන ගැනීමට හෝ සමහර විට විමුක්තිය ගැන සිතමින් පුහුණු වන්න. ඉන්පසුව හොඳම දෙය නම්, මහායාන වෘත්තිකයන් වන අපට, පූර්ණ බුද්ධත්වය ගැන සිතීම සහ අපගේ විශාල හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. එබැවින් මෙය කිරීමට පෙළඹවීම ගැන ටිකක් පමණි පිරිසිදු කිරීම.

ප්‍රතිවාදී බලතල හතර පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය

එම ප්‍රතිවාදී බල හතරක් සාධනයෙහි වෙනස් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත, නමුත් එය ටිකක් පහසු වන බැවින් මම ඒවා මෙම අනුපිළිවෙලින් පැහැදිලි කරමි.

1. පසුතැවීමේ බලය
2. රඳා පැවැත්මේ බලය
3. ප්රතිකර්ම ක්රියාවන්හි බලය
4. ක්‍රියාව නැවත නොකිරීමට අධිෂ්ඨානයේ බලය

අද අපි පොඩි හැඳින්වීමක් කරන්නම්, පසුව අපි පසුතැවීම ගැන කතා කරමු. ඊළඟ වතාවේ අපි අනෙක් තුන ගැන කතා කරමු.

හිතන්න එක විදිහක් පිරිසිදු කිරීම ඔබ වාඩි වී සිටිනවාද (ඔබ පසුබැසීමේ නොසිටින විට ඔබට මෙය දවස අවසානයේදී කළ හැක) සහ ඔබේ දවස සමාලෝචනය කරන්න. ඔබ හොඳින් සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මාර්ගයේ නොතිබූ දේ දෙස බලන්න. ඔබේ දවස සමාලෝචනය කිරීමට ඔබ එය භාවිතා කරයි. ඔබ යම් ආකාරයක මාර්ගයෙන් බැහැරව සිටි දේවල් සහ සමතුලිතතාවයෙන් තොර දේවල් සඳහා සොයන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබටම අවංක වන්න. Geshe Phelgye වරක් පැවසුවේ, අවම වශයෙන් අපි අපගේ නිදන කාමරයේ දොරෙන් හෝ අපගේ කුෂන් මතින් වසාගෙන සිටින විට, අප කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකරන විට, අප සැබවින්ම අපටම අවංක විය යුතු බවයි. අඩුම තරමින් අපි අපටම අවංක වෙමු. ඒක තමයි පිරිසිදු කිරීම පමණ වේ. එය අප කරන දේ දෙස අවංකව බැලීමට මාර්ගයකි; විශේෂයෙන්ම දවස පුරා අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න හඳුනා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමට අපගේ අභිප්‍රේරණ දෙස බලන්න.

සහ විශේෂයෙන්, අතිශයෝක්තිය කොහෙද? බොහෝ විට එය පදනම් විරහිත දේවල්, පීඩාවල බලපෑම යටතේ සිදු කරනු ලැබේ. දුක්ඛිතභාවය සමඟ, ඇත්තෙන්ම ඔවුන් විකෘති වී ඇත; ඒ නිසා අපි සාමාන්‍යයෙන් යම් දෙයක හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවනවා, ඒ නිසා අපි එයට සම්බන්ධ වෙනවා. එසේත් නැතිනම් අපි යම් දෙයක ඇති නරක ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවා එයට පිළිකුලක් ඇති කර ගනිමු. අපි මේ සඳහා වැය කරන මෙම කාලය, අපි දේවල් දකින විකෘති මාර්ග දෙස බැලීමට සහ ඒවා පිරිසිදු කිරීමට උපකාරී වේ. ඔබ දුක් විඳින්නේ නම්, ඔබේ මනසෙහි විකෘතියක් ඇති බව දැන ගන්න. සාමාන්‍යයෙන් අපි මේ පසුබැසීම කරනකොට අපේ හිතේ තියෙන දුක හොඳටම දැනෙනවා. එබැවින් එය විකෘතියක් බව දැන ගන්න. එහි විකෘතියක් ඇති අතර, අපි එය සොයා බලමු, එය ඉවත් කර, පිරිසිදු කර, එය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

අපි කරන විට පිරිසිදු කිරීම, මෙම බල හතර ඇති අතර හතරම අවශ්‍ය වේ පිරිසිදු කිරීම සිදුවීමට. පසුතැවීම වඩාත් කේන්ද්‍රීය එකක් බවත් එය නිසැකවම සත්‍ය බවත් බොහෝ විට කියනු ලැබේ. ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ කළ හැකි අනෙක් සාධක තුන, නමුත් පසුතැවිල්ලකින් තොරව ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම නොලැබෙනු ඇත පිරිසිදු කිරීම. ඔබට තවමත් හතරම අවශ්‍ය වන අතර ඔබ එය කළ යුතුය පිරිසිදු කිරීම නැවත නැවතත් පුරුදු කරයි. හා ඒ නිසයි? හොඳයි, බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, අපි ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිටම මෙහි සිටිමු. අපට ඇත්තටම මුල් බැසගත් පුරුදු කිහිපයක් තිබේ. එය එක්තරා ආකාරයක නිදන්ගත රෝගයක් හා සමාන වන අතර එක් ඖෂධ මාත්‍රාවකින් එය සුව නොවේ. අපගේ බොහෝ පුරුදු රටා වලට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට මෙම බලය ලබා ගැනීමට අප නැවත නැවතත් පිරිසිදු කළ යුතුය. එය දැන ගැනීම සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යථාර්ථවාදී වීම ප්‍රයෝජනවත් වේ පිරිසිදු කිරීම කටයුතු. ඒවගේම, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබ සැසියක් කරන විට, ඔබ සාමාන්‍යයෙන් බල හතරම එතරම් පරිපූර්ණ ලෙස කරන්නේ නැත, ඒවා සියල්ලම එතරම් ශක්තිමත් නොවේ. ඒ නිසා ඔබට ඒවා නැවත නැවතත් කිරීමට සිදුවනු ඇත්තේ අප හතර දෙනාම සම්පූර්ණයෙන් සම්බන්ධ වී නොමැති නිසාත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි බල හතරම ලබා ගැනීමටත් ය.

පිරිසිදු කිරීමේ පුහුණුවේ ප්රතිලාභ

කිරීමෙන් බොහෝ වාසි ඇත පිරිසිදු කිරීම අපි මේ විවිධ කතා හරහා යන විට මේවා මතු වේවි. චොඩ්‍රොන් හාමුදුරුවෝ පෙන්වා දුන් එකක් (මම ගොඩක් අගය කරන දෙයක්) ඇය කරන දේ පිරිසිදු කිරීම ලූනු පීල් කිරීමට. ඇය තුළ තිබූ අදහස වූයේ ඔබ ස්තර ඉවත් කරන ආකාරයටම ඔබ පිරිසිදු කරන බවත්, ඔබ පිරිසිදු කරන විට ඔබට වඩාත් පැහැදිලි බවක් ලැබෙන බවත්ය. අපගේ මනස, අපගේ ක්‍රියාවන් සහ අපගේ කථාව දෙස බලන විට අපට පෙනෙන්නේ එයයි. අපි අපගේ අභිප්‍රේරණ දෙස බලන විට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් සමඟ වාඩි වන විට ඒවා පැහැදිලි වේ. අපට වඩා බොහෝ විචාර බුද්ධියක් ඇති අතර කාලයත් සමඟ එන පැහැදිලි බවක් තිබේ. අපේ මනස පැහැදිලි වෙනවා.

පිරිසුදු කිරීමෙන් ලැබෙන තවත් විශාල ප්‍රයෝජනයක් නම්, එය මනස වඩාත් සාරවත් කරවන අතර එමඟින් ඉගැන්වීම් ඇති විය හැකිය, ඔබට ප්‍රමාණවත් තරම් කුසල් නොමැති නම් සහ ඔබ පිරිසිදු නොවන්නේ නම්, මනස කොන්ක්‍රීට් මෙන්, ටිකක් අමාරු වේ. මම සිතනවා පිරිසිදු කිරීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. එය එක්තරා ආකාරයකට නිහතමානී වුවත් එය හොඳ නිහතමානී ගතියකි. එය අපව වඩාත් පැහැදිලිව දැකීමට උපකාරී වන අතර අපි මේ දේවල් සමඟ වැඩ කරන අතර එය අපව වඩාත් පිළිගැනීමට ලක් කරයි. එය අපට ඉගැන්වීම් වැඩීමට සාරවත් බිමක් ලබා දෙයි.මෙය මහත් ප්‍රයෝජන ඇති කරුණු දෙකක් පමණි.

බොහෝ විට මිනිසුන් කල්පනා කරන්නේ, "හොඳයි, මම පිරිසිදු කර ඇත්දැයි මම දන්නේ කෙසේද?" ඔබේ සිහින පිළිබඳ පාඨවල ඔවුන් ලියන දේවල් තිබේ, සහ මෙය සහ එය. නමුත් මට වඩාත්ම අර්ථවත් වන්නේ මිලරේපා පැවසූ දෙයයි:

පාපොච්චාරණයෙන් ක්‍රියාවන් පිරිසිදු කළ හැකි බවට ඔබට සැකයක් ඇති විය හැකි නමුත් ඔබේ සිතුවිලි ධනාත්මක වී ඇත්නම් ඔබ පවිත්‍ර වේ.

මට නම් මේක ඇත්ත. මම නැවත නැවතත් පිරිසිදු කර ඇති දේවල්, මේ දේවල් වටා මගේ මනසෙහි වෙනසක් දකින විට, ඒ පිරිසිදු කිරීම රාජකාරියේ දී. මම මෙය මගේ නිර්වචනය ලෙස භාවිතා කරමි—මම ඇතුළත වෙනස සිදු කළ විට. ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් සඳහා ස්ථර ඇති අතර, දේවල් ඔබට නැවත පැමිණේ. නමුත් ඔබට තවමත් කාලයත් සමඟ වෙනස්කම් දැකිය හැකිය.

පසුතැවීමේ බලය

අපි කතා කරන්න යන බලයන් අතරින් පළමුවැන්න තමයි පසුතැවීමේ බලය. මෙය අපට නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට අපහසුය, එය බොහෝ කාලයක් ගත වේ. වෙනත් සංස්කෘතියක කෙනෙකුට එය කෙසේ වේදැයි මම නොදනිමි. මම ඇත්තටම දන්නේ නැති බව. බටහිර ජාතිකයෙකුට, අපට වරදින් පසුතැවීම වටහා ගැනීමට අපහසු කාලයක් ඇත - ඒ සඳහා අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වසර ගණනාවක් ගත වේ. එය පසුතැවීම යනු කුමක්දැයි ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියකි. සරලව කිවහොත්, පසුතැවීම අපගේ වැරදි පිළිගැනීමක් වැනිය. එය අපව බලයේ තනතුරට පත් කරන්නේ අපට වගකීම භාර ගත හැකි බැවිනි. මට එය පිළිගත හැක්කේ, මම මේ වස පානය කළාක් මෙන්, මම නොවේවායි ප්‍රාර්ථනා කරන්නාක් මෙනි. මගේම මනසින් මම නිතරම උත්සාහ කරන්නේ යම් දෙයක් මට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට කරන හානියක් දකින්නයි. එහෙමයි මම පසුතැවිල්ල ජනිත කරන්නේ.

අප වරදකාරිත්වයට පත් විය හැකි අවස්ථාවන් සමඟ සැසඳියන්න. මේක ඇත්තටම අපේ සංවර්ධනයට බාධා කරන දෙයක්. ඔබ වරදට ගිය විට ඔබ යම් ආකාරයක සිරවී සිටී. එතන "මම" ගොඩක් යනවා. බොහෝ විට, මම එය ප්‍රතික්‍රියාවකට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සිතමි - මට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස. මම මේ වැරැද්ද කරලා ඇති, ඊට පස්සේ මම ඒකට ප්‍රතිචාර දක්වනවා, එතකොට මට මං ගැනම කැක්කුමක් දැනෙනවා. ඔබ යම් ආකාරයකින් ඔබට වෛර කරන බව පැවසිය හැකිය. මම අතීතයේදී එය මටම පිළිගන්නේ නැත. නමුත් ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේම නඩුවකට පැමිණේ. ඔබ එය බොහෝ දුරට ගෙන ගොස් ඇත, එය මගේ මනසට යන ආකාරයයි.

දැන් මම මෙය මගේ මනසින් ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ කරන විට (සහ මෙය විවිධ පුද්ගලයින් සඳහා බොහෝ දුරට වෙනස් යැයි මම සිතමි) මම මෙය වැරැද්දක් ලෙස පිළිගෙන මම යම් ආකාරයකට යන්නෙමි, “වාව්! මම එහෙම නොකළා නම් හොඳයි.” මම එතන නතර වෙලා ඒ හරහා යනවා පිරිසිදු කිරීම. මම මගේ ඊළඟ සිතුවිලි ප්‍රවාහයට නොයමි, මෙය කිරීම ගැන මට මා ගැන හැඟෙන ආකාරය විය හැකිය. චොඩ්‍රොන් හාමුදුරුවන්ගේ මඟ පෙන්වීමෙන් මම ඉගෙන ගත්තා ඒක එතන කපාගන්න ඕන කියලා.

විවිධ පුද්ගලයන් සඳහා මෙම අංගය වෙනස් වනු ඇතැයි මම සිතමි. ඔබ යමක් පසුතැවිලි විය යුතු දෙයක් ලෙස හඳුනා ගන්නා තැනකට යා යුතුය. නමුත් පසුව, ඔබ ඔබ ගැන බොහෝ දේ සිතන බව ඔබ දුටුවහොත්, "ඒ සියල්ල මා ගැන" සහ "මම එතරම් වටිනාකමක් නැති කෙනෙක්" හෝ ඔබට නරකක් හෝ එවැනි දෙයක් දැනෙනවා. ඇත්තටම ඒක නෙවෙයි. එය කිසියම් රහසිගත ප්‍රතිප්‍රහාරයක් සහිත ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනයයි. එයට ඔබ වෙනස් වීමට අවශ්‍ය නැත; එයට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ සිරවී සිටීමයි. එය සිදු වන බව ඔබ දකින විට, "නැහැ, මම මෙහි සිටින්නේ ඒ සඳහා නොවේ" යන්න.

චොඩ්‍රොන් හිමියෝ මේ ගැන වගකීමෙන් ද කතා කර ඇත. ඇත්තටම මම තවම මේ විදිහට හිතුවේ නැහැ. අප වගකිව යුත්තේ කුමක් ද යන්න සහ අප වගකිව යුතු නොවන්නේ කුමක් ද යන්න වටහා ගත යුතු බව ඇය පැවසුවාය. බොහෝ අවස්ථාවලදී අපගේ වගකීම් නොවන දේවල් සම්බන්ධයෙන් අපට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වේ. මම එය ඉදිරිපත් කරන්නම් කෝන් ඔබ සමඟ වැඩ කිරීමට. අපි පවිත්ර කරන විට එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි බලමු.

අදට එච්චරයි. අපි ඊළඟ වතාවේ අනෙක් ප්‍රතිවාදී බලවතුන් තුන සමඟ එකතු වෙමු.