ලෝකය ගැන බිය

ලෝකය ගැන බිය

මරණය, අනන්‍යතාවය, අනාගතය, සෞඛ්‍යය, ආර්ථිකය, පාඩුව, වෙන්වීම සහ තවත් බොහෝ දේ කෙරෙහි අපට බිය විය හැකි අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ පැති ගැන කතා මාලාවක්; බිය පිළිබඳ ප්‍රඥාව සහ අපගේ බිය සමනය කිරීම සඳහා විවිධ ප්‍රතිවිරෝධතා ද ස්පර්ශ කිරීම.

  • අකුශල ආකාරයෙන් ලෝකය මෙනෙහි කිරීම දුකට හේතු වේ
  • අපි දයානුකම්පාව බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ පටලවා ගත හැකිය
  • මාධ්‍ය ලෝකය පිළිබඳ වංක දර්ශනයක් නිරූපණය කරන ආකාරය
  • අන් අයගේ කරුණාව ගැන මෙනෙහි කිරීම කනස්සල්ලෙන් මිදීමට උපකාරී වේ

බිය 03: ලෝකය ගැන බිය (බාගත)

හරි ඉතින්; පසුබැසීමේ සිටින ඔබගෙන් සමහරෙක් ලෝකයේ තත්වය ගැන මදක් ආවර්ජනය කරනවා විය හැක. එනම් ඔබ ගැන සිතීම විනාඩියකට නතර කළ හැකි නම් ය. පසුබැසීමේදී ප්‍රධාන වස්තුව මා වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද? මගේ කනස්සල්ල, මගේ ප්‍රශ්න, මගේ ස්නායු රෝග, මට අවශ්‍ය සියලුම දේවල්, මම කලින් භුක්ති වින්ද දේවල්, මට නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඔව්? ඉතින්, අපි ලෝකයේ තත්වය ගැන මෙනෙහි කළ හැකිය, නමුත් සමහර විට ලෝකය ගැන දක්ෂ ලෙස ආවර්ජනය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු, එය අපට දුක්ඛිත තත්වයක් බවට පත්වේ, ඔබ දන්නවා, අපගේ මනස තරමක් තදින් හා තරමක් දැඩි වේ. බියෙන්. ඒ බය ඇතුලේ 'මම' ග්‍රහණය කර ගන්නා බව ඔබට පෙනෙනවා ඇති. නමුත් සමහර විට අපි එය අනුකම්පාව සමඟ පටලවා ගන්නා අතර අපි සිතන්නේ "අනේ, මම ලෝකය දෙස බලන විට සහ සියල්ල අවුල් වී ඇති විට මට ලෝකය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති වේ." නමුත් අපට දුකක් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක්, බියක් සහ මානසික අවපීඩනයක් සහ යනාදිය දැනේ, හරිද? එතකොට අපි හිතනවා "පොඩ්ඩක් ඉන්න, ඒක අනුකම්පාවක් වෙන්නේ කොහොමද?" නැතහොත් අපි සිතන්නේ, “අනේ, අනුකම්පාව භයානක ය; මට එහෙම වවන්න ඕන නෑ” කියලා. හරි හරී? ඒ වගේම ඒක හරිම භයානකයි, මොකද අපිට ඒ මොහොතේ අනුකම්පාවක් දැනෙන්නේ නැහැ.

දයානුකම්පාව බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ පටලවා ගැනීම

අනුන්ගේ දුකට අනුකම්පාව යොමු වෙනවා, නමුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බිය දැනෙන විට, අපි අපේම දුක කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, හරිද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අන් අය දුක් විඳිනවා දැකීමට නොහැකි වීම අපට නරකක් දැනෙන අතර අප තුළ ඇති නරක හැඟීමට අප කැමති නැත. ඒ නිසා අප ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ අප තුළ ඇති අමිහිරි හැඟීමට මිස අන් අය අත්විඳින අමිහිරි හැඟීමට නොවේ. ඒ නිසා ඒක අනුකම්පාවක් නෙවෙයි පුද්ගලික දුකක්. හරි හරී? එබැවින් එය ඔබගේ අවධානයට ලක් කිරීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ භාවනා, ඔබ එම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තත්වයට ලිස්සා යන බවක් පෙනේ නම්.

මාධ්‍ය මගින් ලෝකය පිළිබඳ විකෘති දැක්මක් නිරූපණය කරයි

බලාපොරොත්තු සුන්වීමත් එක්කම බයත් එනවා, හරිද? හරියට "සියල්ල අවුල් වී ඇත, කුමක් සිදුවේද?" දැන්, මට මතකයි, එය 1993 විය යුතුය, උන් වහන්සේ සියැටල්හි සිටි අතර, සම්මන්ත්‍රණයේ වාර්තාකරුවන් පිරිසක් සිටි අතර, ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවේ “ඔබ දන්නවා, ඔබ මිනිසුන් බොහෝ හොඳ දේවල් කරනවා, සමහර විට ඔබට විශාල දිගු කාලයක් තිබේ. නාසය සහ ඔබ මිනිසුන් කරන සියලුම නපුරු දේවල් සොයා බලා ඔබ ඒවා පෙන්වා දෙන අතර එය හොඳයි. ඔබ දන්නවා, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුවත්පත් අපකීර්තිමත් යනාදිය හෙළි කරන විට සහ ඒ ආකාරයෙන් හානිය නතර කරන විට. "නමුත්," ඔහු පැවසුවේ, "නමුත් සමහර විට ඔබ නිෂේධාත්මක දේ කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කරයි." ඉතින් දවසකට එක නගරයක කී දෙනෙක් මැරෙනවද? ඝාතනය කර තිබේද? සමහර විට කිසිවෙකු නැත, සමහර විට එක් කෙනෙක්, නමුත් නගරයේ මරා දැමූ එක් පුද්ගලයෙකු සිටී නම් කුමක් සිදුවේද? එය මුල් පිටුවල, සියල්ලෝම ඒ ගැන උමතු වෙති. නමුත් මිනිසුන් එකිනෙකාට කරන යහපත් දේවල් කිසිවක් මුල් පිටුවට දමන්නේ නැත, නැතහොත් ඒවා මුල් පිටුවට දමන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි. ඔබ දන්නවා, වරෙක දානපතියෙක් පුණ්‍ය කටයුත්තකට කැමැත්තෙන් මුදල් ඉතිරි කර එය මුල් පිටුව බවට පත් කරයි. නමුත් බොහෝ විට මාධ්‍ය අවධාරණය කරන්නේ අපව බිය ගන්වන දේවල්ය. ඉතින් අපි පත්තරේ කියවනකොට, ප්‍රවෘත්ති බලනකොට අපිට ලැබෙන්නේ ලෝකය ගැන හරිම වක්‍ර බැල්මක්. මක්නිසාද යත් මිනිසුන් එකිනෙකාට කරන හානිකර දේ අපට පෙනෙන අතර සියලු ප්‍රයෝජනවත් දේ අපට නොපෙනේ.

අන් අයගේ කරුණාව දැකීම

මක්නිසාද යත් ඔබ එක් දිනක් එක නගරයක් ඇතුළත බැලුවහොත්; එදින සෞඛ්‍ය සේවා වෘත්තිකයන්ගෙන් කී දෙනෙකුට උපකාර ලැබේද? ඇදහිය නොහැකි සංඛ්යාව! එදා කී දෙනෙක්ට ගුරුවරුන් උදව් කරනවද? බොහෝ වැඩිහිටියන් හා ළමුන්! මිනිසුන් තම මෝටර් රථය සවිකිරීමෙන් කී දෙනෙකුට උදව් කරනවාද? නැත්නම් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ දුරකථනය සවි කරනවාද? නැත්නම් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පරිගණකය සවි කරනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට නිවැරදි කළ හැකි පරිගණක තිබේ, සහ පරිගණක සවි කිරීමට හැකි කරුණාවන්ත මිනිසුන් ඇත. මම ඔවුන්ගෙන් කෙනෙක් නොවේ. නමුත්, ඔබ දන්නවා, අපි බැලුවොත්, ඕනෑම නගරයක හෝ නගරයක හෝ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයක සෑම විටම එකිනෙකාට උදව් කරන මිනිසුන් සිටිති. නමුත් අපි මෙය සුළු කොට සලකන අතර ඒ වෙනුවට මුල් පිටුවේ යන්නේ අප බියට පත් කරන අසාමාන්‍ය දෙයයි. හරි හරී?

සමබර දැක්මක් පවත්වා ගැනීම

එබැවින්, අපි ලෝකයේ තත්වය ගැන බොහෝ බියෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පීඩා විඳින්නේ නම්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප ඉතා විකෘති හා අසමතුලිත දැක්මක් ඇති බව යෝජනා කිරීමට කැමැත්තෙමි. හරි හරී? ඇත්තෙන්ම මින් අදහස් වන්නේ “අනේ, හැම දෙයක්ම සතුටුදායකයි, පුදුමයි, කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැහැ” කියලා අපි කියන්නේ නැහැ, මොකද ඒක ඇත්ත නෙවෙයි. නමුත් මේ ලෝකයේ කරුණාවේ අඛණ්ඩ පදනමක් පවතින බව අපට පෙනේ. ඊට පස්සේ ඒ ගැන අවධානය යොමු කරලා අපි තුළ තියෙන කරුණාව වැඩිකරලා අනිත් අයට තියෙන කරුණාව පෙන්වා දීලා එකිනෙකාට දක්වන කරුණාව වැඩි කළාම ඇත්තටම ඒ තත්ත්වයන් වෙනස් කරන්න පුළුවන්කම තියෙනවා. බිය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇති කරයි. හරි හරී? එබැවින්, ලෝකයේ තත්වයෙන් අප බියෙන් පෙළෙන විට, "මම දේවල් නිවැරදිව දකිනවාද?" ඔබෙන්ම අසන්න. ඔබ දන්නවා? එමෙන්ම ඔබේ මනස වඩාත් සමතුලිත කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට අපට බිහිසුණු දේවල් දැකිය හැකි නමුත් අපි යහපත්කම ද හඳුනා ගනිමු. එබැවින් අපි යහපත්කම හඳුනා ගනිමු, එවිට භයානක දේ වෙනස් කිරීමට අපට අවස්ථාව ද දැකිය හැකිය. අපි භයානක දේ කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන විට, අපි බලාපොරොත්තු සුන්වීම තුළ ගිලී යන අතර, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් අප ජය ගන්නා විට, අපි කිසිවක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරමු. හරි හරී? ඒ නිසා යහපත දැකීමෙන් පසුව බිය දුරු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.