විශාල ඉදිරිදර්ශනයක්

• අභිප්රේරණයේ වැදගත්කම
• කොහොමද අවබෝධය කර්මය අපගේ ජීවිතය පිළිබඳ සමබර දෘෂ්ටියක් පවත්වා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි
• විශාල පින්තූරය දැකීමෙන් විනිශ්චය මනසට එරෙහිවීම

වජ්‍රසත්ත්වය 04: විශාල ඉදිරිදර්ශනයක් (බාගත)

අපි අපේ පළමු සතියේ මෙහි සිටිමු වජ්‍රසත්ත්වය පසුබැසීම. පහුගිය කතාවේදී සෙම්කියේ හාමුදුරුවෝ චේතනාවේ වැදගත්කම ගැන ටිකක් කතා කළා. මෙහි සිටින සියලුම පසුබසින්නන් මෙම පසුබැසීමට පැමිණීමට පෙළඹවීමක් ඇති කළ ආකාරය ඇය උදාහරණයක් ලෙස භාවිතා කළාය. මෙන්න අපි හැමෝම!

අභිප්රේරණය ඉතා වැදගත් වේ. අපි වාඩි වන සෑම අවස්ථාවකම භාවනා, අපි මුලින්ම හුස්ම ගැනීම ආරම්භ කරමු භාවනා මනස සන්සුන් කිරීමට. සෑම මනසක්ම වෙනස් බැවින් කොපමණ කාලයක් ගත වුවද එය වෙනස් වේ. ඔබ කොට්ටය මත පදිංචි වන විට සියලු සිතුවිලි සමනය වන ආකාරය ඔබට දැනේ. ඔබේ මනස තරමක් සන්සුන් වූ පසු, අභිප්‍රේරණය සකසන්න. මම එය කරන ආකාරය නම්, මම මගෙන්ම මෙම ප්‍රශ්න අසමි: "මම මේ කුෂන් මත වාඩි වී සිටින්නේ කුමක් සඳහාද? මෙහි අරමුණ කුමක්ද? මම මොනවද කරන්නේ?” එය සැමවිටම මගේ හදවතට තට්ටු කිරීමට මාව යොමු කරයි අභිලාශය මෙතුලින් අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි මගේ මනස ප්‍රබුද්ධ වීමට පරිවර්තනය කිරීමට. සෑම සැසියක් සමඟම අභිප්‍රේරණයකින් ආරම්භ කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද ඔබ දකින පරිදි, ඔබ මෙහි පැමිණීමට අභිප්‍රේරණය සකසා ඇත-මෙන්න ඔබයි. ඔබ ඔබේ අභිප්‍රේරණය සකසා ඇත භාවනා සැසිය එවිට ඔබේ මනස එය අනුගමනය කරනු ඇත. ඇත්තෙන්ම එය තරමක් බලවත්.

සෙම්කී හාමුදුරුවෝ කතා කරපු අනිත් කාරණය තමයි අපිටම හොඳ යාළුවෙක් කියන අදහස. යන සන්දර්භය තුළ අද ඒ ගැන ටිකක් විස්තර කිරීමට මට අවශ්‍ය විය වජ්‍රසත්ත්වය පසුබැසීම. අපි මෙම විශේෂිත පසුබැසීම සිදු කරන විට [a වජ්‍රසත්ත්වය පිරිසිදු කිරීම පසුබැසීම] අපි ජීවිත සමාලෝචනයක් කරන්නෙමු. අප විසින් කරන ලද අනර්ථකාරී ක්‍රියාවන්, අපගේ ජීවිතයේ අප විසින් කරන ලද වැරදි, අප විසින් කරන ලද ශීල නොවන ක්‍රියාවන් අපි මතකයට නඟමු. එවිට අපි භාවිතා කරමු ප්‍රතිවාදී බල හතරක් පවිත්ර කිරීමට. අපි අතින් සිදු වූ වැරදි ගැන අපි ඉතා පටු අවධානයක් මනසේ තබා ගන්නවා නම්, අපි නරකයි කියා හෝ අපි දක්ෂ නැහැයි කියා හෝ අපි යම් ආකාරයක අඩුපාඩුවක් හෝ යම් ආකාරයක අඩුපාඩුවක් ඇති බවට හෝ මෙම හැඟීම අප තුළ තිබේ නම්, කෙසේ හෝ හොඳ මදි…. අපි අපේ අතීතය දෙස බැලීමට පටන් ගෙන එම සන්දර්භය සමඟ අපගේ ජීවිතය සමාලෝචනය කරන්නේ නම්, පසුබැසීම තරමක් වේදනාකාරී, තරමක් දුෂ්කර වනු ඇත.

අප කළ යුත්තේ අපගේ ජීවිත සමාලෝචනය කරන ආකාරය පිළිබඳ සන්දර්භය සැකසීමයි. අපි එය කරන්නේ හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතිය සැබවින්ම පිළිබිඹු කිරීමෙනි කර්මය, එය අපගේ දැක්ම විවෘත කළ හැක. කෙසේද? හොඳයි, අපි සරලවම අපේ වැරදි සියල්ල නම්, එය අපගේ සාරය නම්, අප සිටින ස්වරූපයෙන් අප නොසිටිනු ඇත. අපි මෙහි නොසිටිමු. අපි පහළ තලයක සිටිනු ඇත. එය මතක තබා ගැනීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් වේ, එවිට අපට අප කවුරුන්ද යන්න, මෙම මනෝ ප්‍රවාහය දරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ මෙම වඩාත් සම්පූර්ණ සන්දර්භය තබා ගත හැකිය. අපි ඒක හිතේ තියාගත්තොත් අපි අපේ ජීවිත සමාලෝචනය කරන ගමන්ම ඒක සමබරව කරනවා.

ඔබ ඔබේ ජීවිත සමාලෝචනය කරන විට, ඔබ ඔබේ මනසෙහි දැඩි වී සිටින බව හෝ තරමක් විවේචනාත්මක හෝ විවේචනාත්මක බව ඔබ දැකීමට පටන් ගන්නේ නම්, එය වේදනාකාරී වේ. ඔබ මේ ජීවිතය පමණක් නොව ජීවිත සඳහා මෙම මාර්ගය පුරුදු කර ඇති බව ඔබට මතක් කර දීමට ඔබ මඳක් පසුපසට ගොස් නැවත ඔබේ දැක්ම විවෘත කරන මොහොත එයයි. ඔබ එසේ නොකළා නම්, ඔබ දැන් සිටින තැනට මේ ජීවිතයේ හේතුව නිර්මාණය නොවනු ඇත; සද්ධර්මය හමුවීමට, සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන් හමුවීමට, උනන්දුවක් ඇති කර ගැනීමට, මනස පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්යය.

ඒක තමයි අපි හැමෝම සම්බන්ධ කරන්නේ, අපි හැමෝටම ඕන අපේ මනස පරිවර්තනය කරන්න. අපි හැමෝම කැමති සතුටක් ලබන්න මිසක් දුක් විඳින්න නෙවෙයි, අපි හැමෝම. අපි මේ ජීවිතයට වඩා වැඩි දෙයක් සඳහා මෙම ගවේෂණයේ යෙදී සිටින මෙම පුළුල් දැක්ම තබා ගැනීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් ය. අපි මේ පිළිවෙත කරන්නේ මේ ජීවිතයේ සහ මතු ජීවිතයේ ඉදිරියට යාමට හැකි වන පරිදි හේතු නිර්මාණය කිරීමට දිගටම - අපි සියලු දෙනාටම බුදු බවට පත් වීමට හැකි වන පරිදි ය. අපි හැමෝටම ඒ හැකියාව තියෙනවා, අපි හැමෝටම. අපි මේ ජීවිත සමාලෝචන කරන විට එය මතක තබා ගනිමු.