විශ්වාසයේ බලය: බෝධිචිත්ත

• බෝධිචිත්ත සංවේදී ජීවීන්ට හානි කිරීමේ ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස
• උත්පාදනය කිරීමට හේතු බෝධිචිත්ත
• අන් අය සමඟ සබඳතා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට මාර්ග

වජ්‍රසත්ත්වය 13: රඳා පැවැත්මේ බලය: බෝධිචිත්ත (බාගත)

අපි ආරම්භ කර ඇත වජ්‍රසත්ත්වය ප්රායෝගිකව සහ පළමු ප්රතිවාදියා බලය, රඳා පැවැත්මේ බලය. සදහා පිරිසිදු කිරීම වැඩ කිරීමට පුරුදු වන්න (එවිට අපට අපගේ විනාශකාරී දේ සැබවින්ම පිරිසිදු කළ හැකිය කර්මය අනාගතයේදී හානියක් වන ක්‍රියාවන් නැවත කිරීමෙන් වළකින්න) අපි එම අභිප්‍රාය සැබවින්ම ස්ථිර පදනමක් මත ගොඩනගා ගත යුතුය. දින කිහිපයකට පෙර, අපි ශුද්ධ ජීවීන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කරන එක් ආධාරකයක් ගැන කතා කළෙමු. මෙය සරණ යනවා. අප සරණ යන්න ඔවුන්ගේ විස්මිත ගුණාංග: නැවැත්වීම සහ ඔවුන්ගේ මනස්ගාතවල අවබෝධය. අපගේම දයානුකම්පාව, ප්‍රඥාව වර්ධනය කර ගැනීමට සහ අත්හැරිය යුතු දේ සහ වගා කළ යුතු දේ දැන ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමට ඔවුන් වඩාත් විශ්වාසදායක මාර්ගෝපදේශ වේ. මෙය අපට තීරණාත්මක සහයෝගයකි පිරිසිදු කිරීම පුහුණුවීම් මෙන්ම අපගේ සියලු පුරුදු. මෙය ශුද්ධාත්මයන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කරයි.

අද අපි කතා කරන්න යන්නේ පරාර්ථකාමී චේතනාව ජනනය කරන මේ ප්‍රතිවාදි බලය ඇතුලේ දෙවැනි සහය ගැනයි. අප කරන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ අභිප්‍රේරණය මෙයයි පිරිසිදු කිරීම අපගේ භාවිතය සිරුර, කථනය සහ මනස. අපි කරන දේ කරන්නේ ඇයි පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගය කුමක්ද? උත්පාදනය කරනවා බෝධිචිත්ත සංවේදී ජීවීන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කරයි. ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිටම, අපි විශාල හානියක් සහ සෘණාත්මක ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කරමින් සිටිමු කර්මය ඔවුන් හා සම්බන්ධව. අපි සුචරිතය ඇතිකර නොගත් බව නොවේ කර්මය, අපට නිසැකවම ඇත. නමුත් අපි ආරම්භයේ සිටම ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනයේ සහ ස්වයං-ග්‍රහණ අවිද්‍යාවේ සේවයේ යෙදී සිටිමු, අපගේ නිෂේධාත්මක බව අනුමාන කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. කර්මය අපගේ ගුණධර්මවලට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය කර්මය. අපි ඔවුන් හා සම්බන්ධව ඉතා කැළඹිලි සහිත ජලයේ සිටිමු සහ දිගටම සිටිමු. බෝධිචිත්ත එය සංවේදී ජීවීන්ට හානි කිරීමට වඩාත්ම බලගතු ප්‍රතිවිරෝධය වන බැවින් එම කැළඹිලි සහිත ජලය සන්සුන් කිරීමට සහ සන්සුන් කිරීමට උපකාරී වේ. එය ඊට හාත්පසින්ම විරුද්ධ ආකල්පයකි. එබැවින් එය ඍණ සඳහා මෙම බලගතු ප්රතිවිරෝධකයක් බවට පත්වේ කර්මය අපි ඔවුන් හා සම්බන්ධව නිර්මාණය කර ඇති බව.

එවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ: හොඳයි, අපට මෙම සම්බන්ධතාවය මෙතරම් විශාල ලෙස (සහ චොඩ්‍රොන් අනෙක් රාත්‍රියේ පැවසූ පරිදි) සහ “පිටස්තර” ආකාරයෙන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? එය අපට අසංඛ්‍යාත මහා යුග තුනකට වඩා ගත වනු ඇත, මට කණගාටුයි, නමුත් මේ අය නැවතත් කවුද? මා විසින් අසංඛ්‍යාත මහා යුග තුනකට මෙය කිරීමට යන මේ සංවේදි සත්වයෝ නැවතත් කවරහුද? හොඳයි, මම කියන්නම්, අපගේ සියලුම ගුරුවරුන්, කිසිවකුට බාධා නොකරන්න - අප කළ යුත්තේ උන් වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තමයාගෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලැබෙන ආකාරය දෙස බැලීමයි. දලයි ලාමා පහළට. ඔවුන් සමඟ අපට මෙම අභිප්‍රේරණ සම්බන්ධතාවය ඇති වීමට බොහෝ හේතු තිබේ.

උත්පාදනය කිරීමට හැකි වීම ගැන පවා සිතමින්, මට වඩාත්ම ප්‍රධානතම දේ සොයා ගත් ඒවායින් එකක් බෝධිචිත්ත මගේ මනසේ යම් අනාගත ජීවිතයක් තුළ නිරායාසයෙන්, එය ඡේදයකි ලැම්රිම් භාවනා ලුහුඬු සටහන් කෝපන් ආරාමයෙන් පොතක්. එය ඉතා වැදගත් උදාහරණ වලින් එකකි බෝධිචිත්ත in සිරුර සහ අපේ ලෝකයේ කථනය, ලාමා සෝපා. උගන්නන්න කට අරින හැම වෙලාවකම ඉන්නවා බෝධිචිත්ත. ඔහු චලනය වන සෑම අවස්ථාවකම එහි තිබේ බෝධිචිත්ත. ඔහු පිට කරයි බෝධිචිත්ත වඩාත්ම කැපී පෙනෙන, අද්විතීය ආකාරයෙන්. ඔහු පැවසුවේ මෙයයි, අප මෙවැනි ක්‍රියාමාර්ගවලට යාමට එක් හේතුවක සංක්ෂිප්ත සාරය මෙයයි:

ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිටම මගේ සියලු පුනරුත්පත්තිය පුරාවටම, සියලුම සංවේදී ජීවීන් මට ආහාර පාන, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ නවාතැන්, අධ්‍යාපනය සහ බෙහෙත්, ප්‍රවාහනය සහ සියලු වර්ගවල උපාංග මෙන්ම ඔවුන්ගේ ආදරය ද දක්වා සෑම සතුටක් හා අවශ්‍යතාවයක්ම මට ලබා දී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අයගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් නොලැබෙන දෙයක් ලෙස මට පෙන්වා දිය හැකි කිසිවක් නැත, සහ "මේ භවයෙන් මට යහපතක් සිදු වී නැත" යැයි මට පෙන්වා දිය හැකි කිසිවෙක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අයගේ කරුණාව සිතාගත නොහැකි සහ සිතාගත නොහැකි ය, ඔවුන් සියල්ලන්ටම මගේ ගෞරවය සහ පූර්ණ අවධානය ලැබිය යුතුය. ඒ වගේම මගේ කාරුණික මව්වරුන්ට සේවය කිරීම ඔවුන් කෙරෙහි ඇති එකම සාධාරණ ප්‍රතිචාරයයි.

එම ප්‍රකාශයේ ගැඹුරු බව! අපිට හැකියි මෙනෙහි කරන්න අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම එය මත, එය නිසැකවම පෝෂණය වනු ඇත බෝධිචිත්ත අභිලාශය මෙතුලින්. අපගේ පිබිදීම සංවේදී ජීවීන් මත රඳා පවතින බව ඉගැන්වීම් පවසන විට, ඔවුන් කතා කරන්නේ මෙයයි. සංකේතාත්මකව සහ වචනාර්ථයෙන් අපගේ පිබිදීම ඔවුන් මත රඳා පවතී. දැන්, එහි ලස්සන ඉගැන්වීම් කිහිපයක් තිබේ lamrim එය අපට උත්පාදනය කිරීමට උපකාරී වේ බෝධිචිත්ත. මේ ඉන් එකක් පමණයි.

අපට මෙම ඉගැන්වීම් ඇත්තේ එය කිරීමට ඉතා අපහසු නිසාය. මත ඉගැන්වීම් කරන බව පැවසේ බෝධිචිත්ත ලබා දීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවන්න. නමුත් එය අපගේ මනසෙහි නිරායාසයෙන් ජනනය කරනවාද? එය අවම වශයෙන් ජීවිත කිහිපයක් ගත වේ. වඩාත්ම විශ්වාසදායක ලෙස, වසරක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක්…? ඉතින් අපිට මේ ඉගැන්වීම් තියෙන්නේ මේක නොකඩවා පෝෂණය කරන්න, පෝෂණය කරන්න.

ප්‍රායෝගික මට්ටමින්, මෙම සියලු මව් සංවේදී ජීවීන් සමඟ ඇති සබඳතාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට අප කටයුතු ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? මෙම උත්පාදනය කිරීමේ හැකියාව පෝෂණය කිරීම ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? බෝධිචිත්ත? චොඩ්‍රොන් හිමිපාණන් පවසන්නේ අපි දැන් අපේ ජීවිතයේ සිටින අය සමඟ ආරම්භ කිරීමෙන් සංවේදී ජීවීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමෙන් ආරම්භ කරන බවයි. ඔබ දන්නවා, අපගේ වර්තමාන ජීවිතයේ ඉතා බරපතල කැළඹිලි සහිත ජලයේ පවතින එම සබඳතා සියල්ලටම; එය සුනාමියක් හෝ සුළි කුණාටුවක් හෝ සුළි කුණාටුවක් වේවා. අපි සමාව අයදිමු, සමාව දෙමු, අමනාපකම් අත්හරින්නෙමු. අපට හැකි අය සඳහා, එය කෙලින්ම කරන්න.

ඉන්පසුව අපි මිය ගිය අය, අපට සම්බන්ධතා නැති වූ අය හෝ අප හා සම්බන්ධ වීමට සූදානම් නැති අය වෙත යන්නෙමු. අපේම මනස තුළ අපි එම හැඟීම් ජනනය කරමු. අපි සමාව අයදිමු, සමාව දෙමු, අමනාපකම් අත්හරින්නෙමු. අපි ආදරය සහ දයාව වර්ධනය කරමු. එවිට ඇය පවසන්නේ, ඊටත් වඩා දුරින් සියලු සංවේදී ජීවීන් සමඟ සබඳතා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. දැන් බොහෝ සංවේදී ජීවීන් සිටින්නේ වෙනත් පැවැත්මක ය. ඔවුන් සිටින්නේ කොහේදැයි අපට අදහසක් නැත. ඒ අය අනන්තවත් අපේ අම්මලා වෙලා. ඔවුන් කුමන දුක්ඛිත තත්ත්වයක සිටිනවාදැයි කවුද දන්නේ? ඉතින්, නැවත වරක්, අපි ඔවුන්ව සමාව දෙන ස්ථානයේ තබා, අපි ඔවුන්ව ආදරය සහ දයාවේ ස්ථානයේ තබමු. පිබිදීමක් ඇති කර ගැනීමට අපි කැපවී සිටිමු, එවිට අපට මෙම සියලු කැළඹිලි සහිත ජලය සඳහා - ඒවාට සම්බන්ධව අප විසින් කර ඇති මේ සියලු බිහිසුණු දේවල් සඳහා හේතු ඉවත් කළ හැකිය. ඒ වෙනුවට අපි වගා කරන්නේ උදව් කිරීමට, සේවය කිරීමට සහ ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඇති ආශාව පමණි.

a එකේ හිටපු අයට වජ්‍රසත්ත්වය පසුබැසීම, අපි සරණ යාඥාව කරන්න යන්නේ, 41 පිටුවේ මැද [The sadhana මෙතනින් හොයාගන්න පුළුවන්]. අපි මෙය කරන විට සියලු ශුද්ධ වූ ජීවීන් අපගේ දැනුවත්භාවයට ගෙන එන්නෙමු. අපි කිසිවිටකත් ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් බැහැර නොවෙමු; අපි කවදාවත් ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවයෙන් බැහැර නොවේ. අප අවට අවකාශයේ සිටින සියලුම මව් සංවේදී ජීවීන් ගැන සිතන්න. ඇත්තටම ඒ සරණ බලන්න හා බෝධිචිත්ත අපගේ සහයෝගය පමණක් නොවේ පිරිසිදු කිරීම පුහුණු වන්න, නමුත් ඒවා මෙතැන් සිට පිබිදීම දක්වා අපගේ සියලු භාවිතයන් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සහායකි.

අපි එය අපගේ හදවත් තුළ තබා ගනිමු, සියලු සංවේදී ජීවීන් අපගේ හදවත් තුළ රඳවා ගනිමු, මේ ගැඹුරින් අභිලාශය මෙතුලින් ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා අවදි වීමට.

අපි මෙය තුන් වරක් කරන්නෙමු:

I සරණ යන්න තුළ ආභරණ තුනක්. මම සියලු සත්වයන් නිදහස් කර පිබිදීම කරා ගෙන යන්නෙමි. මේ අනුව, මම සියලු සත්වයන්ගේ යහපත සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට කැප වූ මනස පරිපූර්ණ ලෙස උත්පාදනය කරමි. (3x)

ඊළඟ වතාවේ අපි පසුතැවීමේ බලය සමඟ ඉදිරියට යමු.