Esboço do Lamrim: Introdução

I. Qualidades proeminentes dos compiladores
II. Qualidades proeminentes dos ensinamentos
III. Como os ensinamentos devem ser estudados e ensinados

Introdução

I. As qualidades proeminentes dos compiladores

II. As qualidades proeminentes dos ensinamentos do caminho gradual

Conforme apresentado em Atisha Lâmpada do Caminho:

1. Mostra como todas as doutrinas do Buda não são contraditórios
2. Mostra como todos os ensinamentos podem ser tomados como conselhos pessoais
3. A intenção final do Buda— para levar todos os seres à iluminação dando uma variedade de ensinamentos — serão facilmente encontrados
4. Evitar-se-á o erro do sectário visualizações a respeito de uma linhagem ou doutrina do Dharma

Como apresentado em Lama de Tsongkhapa Grande Exposição sobre o Caminho Gradual para a Iluminação:

1. Engloba toda a Lam-rim assunto
2. É facilmente aplicável

3. É dotado das instruções das duas linhagens (de Manjushri e Maitreya)

Pratique ensinamentos que:

1. têm sua fonte no Buda
2. pontos difíceis que foram esclarecidos por grandes pandits indianos
3. foram praticados por sábios

III. A forma como o lamrim deve ser estudado e ensinado

Qualidades de um professor:

1. De um Vinaya mestre:

uma. Compaixão pelos doentes
b. Tem atendentes com boas qualidades
c. Ajuda os discípulos com material e ensinamentos

(Em Lama chopa, em vez de b. e C. como aqui, tem b. Sábio em tudo três cestas e C. Mantém preceitos tirado de outros mestres)

d. Ética pura
e. Conhecimento de Vinaya
f. Capaz de ensinar qualquer ensino a qualquer momento

2. De um mentor Mahayana:

uma. Comportamento físico e verbal subjugado por meio da prática do treinamento superior em ética
b. Mente subjugada através da prática do treinamento superior em concentração
c. Muito subjugado pela prática do treinamento superior em sabedoria
d. Mais conhecimento em Dharma verbal e de realização do que o aluno
e. Riqueza na doutrina verbal, ou seja, tem estudado muito
f. Riqueza na doutrina da realização, ou seja, percepção profunda e estável do vazio
g. Alegria e entusiasmo para ensinar
h. Capacidade de se expressar com clareza
eu. Preocupação amorosa e compaixão pelos alunos, ensina com pura motivação
j. Disposto a suportar as dificuldades de orientar os outros

Qualidades do aluno:

1. Livre de preconceitos, mente aberta, não sobrecarregado com apego e aversão
2. Inteligência discriminatória
3. Interesse, comprometimento, quer entender e vivenciar o caminho

A. A maneira de estudar (ouvir) o Dharma

1. Considere os benefícios de ouvir
2. Mostrar cortesia ao Dharma e ao professor
3. A maneira real de estudar

uma. Evitando as três falhas, usando a analogia de um pote

1) Pote de cabeça para baixo
2) Pote com furo no fundo
3) Embarcação suja

b. Contando com os seis reconhecimentos

1) A si mesmo como uma pessoa doente
2) O professor como um médico habilidoso
3) Dharma como o remédio

4) Praticando o Dharma como o caminho para se curar
5) Buda como ser sagrado cujo remédio do Dharma não é enganoso
6) Os métodos que aprendemos são coisas que devemos orar para existir e florescer

B. Como explicar o Dharma

1. Considerando os benefícios de explicar o Dharma
2. Reforçar a cortesia demonstrada ao Buda e Dharma
3. Pensamento e ações para ensinar
4. A diferença entre quem ensinar e quem não

C. O estágio final comum ao professor e ao aluno