Praticando com aqueles que nos prejudicam

• Lembrando que os praticantes religiosos não são perfeitos
• A história de “Sam”
• Reconhecendo aqueles que nos prejudicam como professores preciosos

Sempre que encontro uma pessoa de má índole
Quem está sobrecarregado com energia negativa e sofrimento intenso
Eu vou segurar um tão raro querido
Como se eu tivesse encontrado um tesouro precioso.

Antes de contar essa história, quero contar outra coisa. Hoje eu estava lendo um e-mail que recebemos de alguém que mora na Birmânia, que, como nós, está profundamente perturbado com a situação dos rohingyas. Em seu e-mail, ele estava realmente lamentando o preconceito que os budistas birmaneses têm pelos muçulmanos e dizendo que até que isso seja remediado, nada mais será resolvido. Então ele disse que olhando para essa situação, às vezes ele fica muito bravo e furioso com o governo birmanês e as pessoas nele. Talvez eu esteja dramatizando isso um pouco mais. Mas ele gostaria de sacudi-los e dizer: “Vocês não deveriam ser um bando de meditadores budistas calmos e compassivos? E veja o que você está fazendo.” E então ele estava dizendo como ouvir os BBCcorners aqui o ajuda muito.

Eu acho que isso está relacionado ao versículo quatro aqui, porque quem são as pessoas de natureza ruim que estão sobrecarregadas com energia negativa e sofrimento intenso? As pessoas no governo birmanês e a população em geral, e acho que ele estava falando especialmente sobre os monges budistas que estão apoiando o genocídio, quando ele estava dizendo que queria sacudi-los e dizer: “Você não deveria ser meditadores compassivos?” Mas essas são as pessoas que são as pessoas de energia negativa e sofrimento intenso.

Enquanto quer sacudir as pessoas e dizer: “Olha, você se inscreveu para ser praticante budista, por que você não age como eles?” Sempre temos que lembrar que os praticantes budistas, a maioria de nós, são pessoas comuns com aflições, e estamos tentando o nosso melhor e fazendo o que podemos. E algumas pessoas são realmente a nata da safra, que têm realizações, e o resto de nós são praticantes, o que, dizendo “praticante” significa que você está praticando, o que significa que você não chegou lá, o que significa que você ainda tem aflições e problemas, e assim por diante.

Minha pequena expressão de “nem todos os budistas são budas”, assim como nem todos os cristãos são Cristo, nem todos os muçulmanos são Maomé. Ou o que for, como você quiser expressá-lo. É apenas mais uma vez este chamado para não esperar que os seres sencientes sejam perfeitos. Pessoas sendo praticantes religiosos não as tornam perfeitas. É por isso que em nossa comida oferecendo treinamento para distância oração há a frase: “Embora não sejamos perfeitos, faremos o possível para sermos dignos de sua oferecendo treinamento para distância.” Essa e a coisa. Embora não sejamos perfeitos, temos que fazer o nosso melhor para sermos dignos. Mas não pense que somos perfeitos.

Eu coloquei essa frase lá porque um de nossos apoiadores mencionou para mim que, embora ela tivesse estado muito na Abadia e soubesse que éramos pessoas, algumas outras pessoas pensaram que estávamos meio elevados no nível das nuvens perto de Deus em algum lugar, e eu senti que era muito importante diminuir isso.

A mesma coisa com os monásticos na Birmânia. Certamente não aprovamos o que eles estão fazendo, mas também não esperamos que sejam praticantes perfeitos e mantenham todos os Budainstruções em suas mentes. Seria maravilhoso se o fizessem, nós os encorajamos a fazê-lo, mas encorajar e esperar são duas coisas diferentes.

Para proteger nossa própria mente, é mais sábio encorajar as pessoas do que esperar certas coisas delas. Porque, como todos sabemos, as expectativas geralmente não são atendidas. Porque a outra pessoa não concordou com eles. Você pode dizer: “Bem, esses meditadores birmaneses, eles ordenaram, isso não faz parte do negócio?” Bem, tentar é parte do negócio. Ser seres realizados rapidamente não faz parte do negócio. Mas definitivamente temos que fazer o nosso melhor para manter nossa parte, e pelo menos tentar.

Agora, voltando à minha história que prometi contar a vocês.

Quando meu professor me enviou para ser o coordenador do programa espiritual no centro de Dharma italiano, havia apenas alguns monges lá, e havia outra freira que deveria ser a gegu para o Sangha, a disciplinadora, mas aí ela acabou não podendo vir, então Lama me deu os dois empregos.

Havia dois monges lá quando eu cheguei, então alguns outros vieram, e alguns deles foram ordenados antes de mim, e aqueles que foram ordenados depois de mim se tornaram bhikshus enquanto eu estava lá. De qualquer forma, você combina isso com homens italianos machistas, e eles tinham um certo jeito de ser. Você coloca isso junto com uma mulher americana que é bastante independente, e isso realmente não funciona tão bem.

Eu tive um tempo horrível lá. Porque eu tinha dois empregos, e ambos os empregos eram cargos de autoridade e responsabilidade, e quando você tem autoridade e responsabilidade, as pessoas, é claro, não gostam de você, por qualquer motivo. Durante as reuniões do comitê, muitas vezes eles zombavam de mim, pegavam no meu pé. Lembro-me de uma vez que eu estava organizando uma impressão para um retiro e o diretor entrou e tirou da minha mesa quando eu não estava lá, porque ele não confiava em mim fazendo isso. Então, em outra ocasião, o centro de Dharma ainda estava em construção, então os caras da equipe de construção, o diretor (o segundo diretor, ele era um monge), ele queria que eles trabalhassem mais e fizessem mais, mesmo que eles já estivessem trabalhando muito duro, e eu tinha combinado de fazer uma prática que é uma noite inteira oferta para Tara — é uma prática muito bonita. Então eu queria que os caras da equipe de construção não tivessem que trabalhar tanto o dia todo para que eles pudessem praticar naquela noite, e o diretor explodiu totalmente e disse: “Eu vou escrever para Lama Yeshe e diga a ele que você é a maior interferência que este centro de Dharma já teve.”

Havia coisas assim acontecendo. E alguns desses monges eram pessoas conhecidas na organização por serem difíceis de se trabalhar. Mas o fato é que eu sempre me via como vítima do que eles estavam fazendo, e ficava muito bravo, ia para o meu quarto todas as noites, lia o capítulo 6 de Shantideva, tentava me acalmar, voltava na manhã seguinte e ter que encarar tudo de novo, ficar com raiva de novo, voltar para o meu quarto de novo, meditar no Capítulo 6, fique calmo…. Isso se repetiu uma e outra vez.

Finalmente em um ponto eu escrevi para Lama Yeshe, e eu disse:Lama, eles estão me fazendo criar negativo carma, que vai me enviar para os reinos inferiores. Posso ir?"

Então você vê, todo o meu problema foi culpa deles. Por que estou com tanta raiva? Eles.

Lama escreve de volta, e ele diz: “Vamos discutir isso, querida. Estarei lá em seis meses.” E eu me perguntava como iria aguentar por mais seis meses.

Mas de alguma forma eu fiz. Então quando Lama veio, recebi permissão para sair. Acabei voltando para Kopan, e um dia visitei Zopa Rinpoche, e estávamos sentados no topo do antigo templo Kopan, que não existe mais, tomando chá, tomando sol e olhando para o pacífico Nepali vale, que agora está cheio de prédios, mas não estava naquela época, e Rinpoche me diz: “Quem é mais gentil com você, Buda ou (vamos chamá-lo) Sam?” E eu pensei que era uma pergunta muito estranha, porque certamente Rinpoche deve ter ouvido sobre o que aconteceu. E certamente o Buda é mais gentil comigo do que Sam, porque o Buda ensinou o Dharma. Quero dizer, devo tudo ao Buda. Sam, enquanto isso...

Então eu disse, é claro: “O Buda é mais gentil do que Sam e todos os outros seres sencientes.” E o Rinpoche meio que diz: “Não, Sam é mais gentil do que o Buda.” E fiquei chocado e intrigado. O que diabos ele está dizendo? E então ele passou a explicar como, se eu quiser me tornar um Buda, preciso desenvolver a perfeição de fortaleza. E você não pode desenvolver a perfeição de fortaleza a menos que você tenha pessoas desagradáveis ​​que estão prejudicando você. Se todos fossem gentis com você, como o Buda é gentil, disse Rinpoche, você nunca desenvolveria a perfeição de fortaleza. Você nunca poderia alcançar o despertar. Então você precisa de Sam.

Isso, é claro, não era o que eu queria ouvir. Eu queria simpatia. Eu queria que Rinpoche dissesse: “Sim, eu sei, Sam é difícil”. E então o outro cara, Joe. Joe era outra história. (Esse não é o nome verdadeiro dele.) Joe tinha a reputação de ser um problema. Eu queria alguma simpatia: “Sim, essas pessoas são difíceis. E você foi corajoso, e gentil, e suportou todos os abusos, todas as zombarias, todos os insultos. Muito obrigado, você trabalhou tão duro para beneficiar os seres sencientes naquele centro, mesmo que eles não retribuíssem, através de sua bondade.”

Isso é o que eu queria ouvir. Mas não foi isso que Rinpoche disse. Ele me disse que eles eram mais gentis do que os Buda.

Eu tive que ir embora e realmente mastigar isso por um tempo. Rinpoche tem um jeito de fazer isso com as pessoas. Algumas pessoas não conseguem lidar com isso. Eles realmente não podem lidar com isso quando ele fala assim. Mas era como, bem, ele é meu professor, é melhor eu pensar no que ele me disse. Ele não estava apenas dizendo isso para ser mau ou algo assim.

Então eu pensei sobre isso. O que ele disse foi completamente consistente com os ensinamentos sobre o bodhisattva perfeições. Totalmente coerente com o treinamento da mente ensinamentos. Que se você quer se tornar iluminado, você precisa dessas pessoas, porque você precisa praticar a perfeição da fortaleza, e você não pode praticá-lo com pessoas que são gentis.

Assim como alguém que quer aperfeiçoar a generosidade precisa de mendigos e pessoas que vêm e pedem coisas, então as pessoas que querem aperfeiçoar fortaleza precisam de pessoas que são indelicadas, que os maltratam, que os ridicularizam, que os insultam, que tornam as coisas difíceis para eles. E essas pessoas, devemos considerá-las raras e queridas, como um tesouro precioso. Porque nem todo mundo nos trata assim. Então não podemos praticar fortaleza com todos. As pessoas que nos tratam mal são, na verdade, poucas e distantes entre si, quando pensamos sobre isso, em comparação com a quantidade de bondade que os outros nos mostraram. Nós realmente precisamos daquelas pessoas que são difíceis. E nem sempre são tão fáceis de encontrar.

Então esse versículo faz muito sentido.

Mastigue isso por um tempo e pense sobre isso em termos de sua própria vida e das pessoas de quem você ainda guarda rancor, as pessoas que o ameaçaram, as pessoas de quem você tem medo. Volte para aquelas situações que ainda têm algum poder sobre sua mente. Seja uma pessoa diferente nessas situações e pratique fortaleza, e veja o benefício que você pode receber dessas pessoas usando essas situações para praticar fortaleza.

Mesmo que não queira, experimente. Todas as técnicas que aprendemos em relação a isso são um amadurecimento da minha carma, para esta pessoa ele mesmo está sofrendo. Todas essas diferentes técnicas que temos para lidar com raiva. Pratique-os. E mesmo que a princípio pareçam mecânicos, “Sim, é resultado da minha própria carma, sim, porque eu era egocêntrico, então sim, essa pessoa está me tratando tão mal. Mas como eles se atrevem, eles não podem me tratar assim.” Apenas tente e contemple esse remédio. Não apenas recitando as palavras, mas realmente tente ver se você pode empurrar sua mente na direção de ver a situação dessa perspectiva. Quanto mais você puder estimular sua mente para tentar uma perspectiva diferente, mais essa perspectiva fará sentido para você, e melhor você se sentirá, e menos poder essa pessoa ou situação terá sobre você anos depois.

Esta é a nossa prática de fazer. Ninguém pode fazer isso por nós. Temos que fazer isso. Mas se fizermos isso, realmente ajuda e funciona.

Então, que possamos trabalhar em benefício de todos esses tesouros preciosos que são tão raros e difíceis de encontrar, mas dos quais dependemos para atingir o pleno despertar.