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Como reconhecer ou identificar nossas aflições

Como reconhecer ou identificar nossas aflições

Parte de uma série de curtas Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre Langri Tangpa Oito Versículos de Transformação do Pensamento.

  • Continuando no versículo três do Oito Versículos de Transformação do Pensamento
  • Como o corpo e a mente nos dá pistas quando as aflições estão em jogo

Desmond fez check-in em 10/27/18
10-03-18 Como reconhecer ou identificar nossas aflições – BBCorner

Em todas as ações examinarei minha mente
E no momento em que surge uma atitude perturbadora
Colocando em perigo a mim e aos outros
Vou enfrentá-lo firmemente e evitá-lo.

Ontem eu estava dizendo que precisamos de uma consciência que se preocupe com a virtude e a não-virtude. Precisamos identificar fatores mentais virtuosos e não virtuosos em nossa própria mente. Precisamos de atenção plena e consciência introspectiva para reconhecê-los.

Como os reconhecemos?

Algumas pessoas podem reconhecer aflições quando estão em sua mente vendo reações físicas. Muitas vezes, certos estados emocionais trazem reações físicas. Por exemplo, quando você está com raiva, seu coração bate mais rápido, seu rosto fica vermelho, seu estômago fica tenso, seus músculos ficam tensos. Às vezes, se você está realmente furioso, pode sentir as veias do pescoço pulsando.

Você já viu pessoas que são realmente loucas? Isto é como é.

A ideia é, não espere até ficar louco para sintonizar seu corpo, porque a essa altura você já se foi. Mas o que é muito útil é monitorar nossas reações físicas em nosso corpo assim como monitoramos nossa mente ao longo do dia para que possamos detectar as coisas quando elas são pequenas.

Perceber as mudanças físicas é uma maneira de ajudá-lo a perceber as mudanças mentais, então sintonize-se com isso e veja. Ser capaz de detectar quando seu estômago está apertando um pouco com raiva. Ou quando seu coração está apenas começando a acelerar um pouco com raiva.

Com o apego, também, dependendo de que tipo de apego. Se é apego para outra pessoa corpo, ou romântico apego, você também obtém sintomas físicos disso. Isso pode ajudá-lo a perceber: “Oh! Algo está acontecendo aqui e é melhor eu lidar com isso.” Novamente, se as coisas físicas são muito fortes, você se foi, e é muito difícil, porque a aflição é muito forte, trazer sua mente de volta.

Você quer realmente ser capaz de ver as coisas quando elas são menores. Às vezes realmente observando sua respiração. Se você entrar em sintonia com sua respiração, você pode realmente ver as mudanças emocionais através da respiração. E às vezes quando você está com outras pessoas também, se você prestar atenção na respiração delas, você também pode dizer algo sobre o estado emocional delas.

É muito interessante, às vezes, se você está tentando ajudar alguém, respirar no mesmo ritmo que eles. Dá-lhes a sensação de serem compreendidos. E então mude lentamente sua respiração, e isso pode ajudá-lo a se acalmar – se é você que você está observando – ou pode realmente ajudar a outra pessoa a se acalmar também.

Assistindo seu corpo é um caminho. Observar sua mente é outra maneira de detectar quando surgem aflições, e aqui o que você quer observar é o que chamo de sabor da mente. Você pode ter outro termo que queira usar, tudo bem para mim. Mas é o clima, o sabor, o sentimento dentro da minha mente. Há certos tipos de sentimentos que recebo de felicidade ou infelicidade, certos sabores, que quando sinto que sei, oh, é melhor parar e ver que tipo de pensamento e que tipo de emoção está por trás disso.

Às vezes é algo um pouco chocante, ou se sentindo um pouco desconfortável. Pode ser porque estou apegado à reputação, ou apegado ao que as pessoas estão pensando sobre mim, então estou ficando um pouco nervoso com a situação, querendo ter certeza de que tenho minhas bases cobertas e ninguém vai pensar qualquer coisa ruim.

Às vezes há um sentimento mais irascível em minha mente, e então eu sei, ok, raiva, aborrecimento, irritação, esses estão chegando, é hora de relaxar.

Novamente, apenas observar o humor, ou sabor, em sua mente pode lhe dar informações sobre se as aflições estão surgindo. Isso é algo para realmente prestar atenção.

Você pode fazê-lo em seu meditação. Você está fazendo o seu normal Lam-rim meditação, ou visualização, ou o que quer que seja, e então se uma distração vier com algum tipo de aflição, então pare, e qual é o sabor da minha mente quando essa distração está lá? Então você pode começar a ver o sabor da mente associado ao estado mental, e isso pode ser muito útil para quando você estiver fora da sessão. Se você tem esse mesmo sentimento mental, então você pode ter a mesma aflição, então você pode identificá-lo dessa maneira.

Isso faz algum sentido, se você prestar atenção?

Às vezes há apenas um sentimento de resistência na mente. Há um certo sentimento, pelo menos para mim, que acompanha a resistência. A resistência é um tipo de preguiça, mas é um sentimento como: “Eu simplesmente não estou com vontade de fazer isso agora”. Eu não sei como descrever esse sentimento, mas essa é a conversa por trás disso. Então tudo bem, isso está vindo em minha mente. O que eu vou fazer sobre isso?

Apenas para aprender sobre como nossa mente funciona. E da mesma forma, ser capaz de identificar estados mentais virtuosos em nossa mente, para que possamos dizer a diferença. Como eu estava dizendo antes, que um sentimento feliz pode indicar virtude, também pode indicar não-virtude. Da mesma forma, o sentimento de infelicidade pode indicar virtude ou não-virtude. Então você observa esses sentimentos, e então você vê, qual é a mente que os está causando?

Se, depois de você meditar sobre os defeitos do samsara, sua mente se sente bastante sóbria, e você não está com vontade de sorrir e se lamentar, não se critique por estar de mau humor. Porque, na verdade, você entendeu algo realmente importante no Dharma, e não é o mau humor habitual. É um tipo de sobriedade do tipo “Ah, isso não era o que eu pensava que era”.

Você entende o que estou dizendo quando digo “sóbrio”? Quando você está sóbrio depois de estar chapado, você está vendo as coisas claramente, mas sua mente não é saltitante. Só porque você não está se sentindo tão saltitante, não pense que está fazendo algo errado. Você poderia realmente ter entendido algo muito importante em sua meditação.

Claro, se você está indo para o lado deprimido, então talvez você esteja entendendo mal as coisas. Portanto, observe os diferentes estados de sua mente.

Da mesma forma, quando você está feliz, pode ser um sentimento de regozijo com a virtude dos outros, com sua própria virtude. Ou, às vezes, a felicidade pode ser apenas “Ah, alguém gosta de mim” ou “Acabei de ser elogiado, consegui do meu jeito…”, nesse caso, esse não é um estado de espírito virtuoso.

Leva algum tempo e alguma sutileza para ser capaz de reconhecer que tipo de fatores mentais estão em nossa mente. É por isso que estudamos os fatores mentais, e é por isso que estudamos o lorig. Não para que possamos fazer listas de coisas diferentes e debater isso, aquilo e aquilo. É para que possamos reconhecer esses diferentes estados mentais em nossa mente, porque então isso nos ajuda a aumentar a virtude e amortecer a não-virtude. Sempre tenha isso em mente quando estiver estudando sobre lorig, ou mente e fatores mentais, os diferentes tipos de consciência.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.