Prática de Amitabha: Os quatro imensuráveis

• Como os quatro imensuráveis ​​são encontrados em todas as tradições religiosas
• Definindo amor, compaixão, alegria e equanimidade do ponto de vista budista
• Como podemos eliminar preconceitos de nossos pensamentos sobre todos os seres sencientes

Começamos a olhar para o Sadhana Amitabha ontem. Eu queria falar sobre o segundo verso, que é o quatro imensurável. Lê-se:

Que todos os seres sencientes tenham felicidade e suas causas
Que todos os seres sencientes estejam livres do sofrimento e de suas causas
Que todos os seres sencientes não sejam separados de felicidade
Que todos os seres sencientes permaneçam em equanimidade, livres de preconceitos, apego e raiva

Esses quatro são chamados de “imensuráveis” porque tentamos criá-los em uma extensão imensurável e os espalhamos para um número imensurável de outros seres vivos.

Esses quatro pensamentos de amor, compaixão, alegria e equanimidade são encontrados em todas as principais religiões do mundo. Budismo, Cristianismo, Judaísmo, Hinduísmo, todas as principais religiões do mundo ensinam esses mesmos valores de amor, compaixão, regozijo-se com as boas qualidades e virtudes dos outros e ter equanimidade e perdão diante de danos ou perturbações e coisas assim.

1. Do ponto de vista budista, quando falamos de amor, queremos que os seres sencientes tenham felicidade e as causas da felicidade. Isso pode ser felicidade temporal: comida, amizade, segurança, coisas assim. Também pode ser a felicidade suprema das realizações espirituais que desejamos. Não apenas para as pessoas que gostamos e amamos, mas para todos os seres vivos.

   Às vezes dizemos: “Por que eu deveria desejar felicidade para aquelas pessoas que são terroristas, ou aquelas pessoas que fazem isso e aquilo?” Se pensarmos bem, as pessoas que praticam ações agressivas e nocivas o fazem porque são infelizes. Se fossem pessoas felizes, não estariam agindo assim. Portanto, faz todo o sentido desejar a essas pessoas que estão a fazer coisas que não aprovamos ou que nos perturbam ou ao mundo, faz todo o sentido desejar-lhes felicidades porque se estivessem felizes não estariam a fazer essas coisas.

   Veja o que quero dizer? Temos que superar essa mente que diz: “Bem, essas pessoas me prejudicaram, então não desejo felicidade a elas”, porque se continuarem a sofrer, continuarão a praticar ações prejudiciais. Ninguém faz ações prejudiciais quando está feliz. Eles só os fazem porque são miseráveis.

2. A segunda, compaixão, é desejar que os outros – novamente, todos – se libertem do sofrimento e das causas do sofrimento. Isso pode significar sofrimento temporal: quebrar a perna, adoecer, ser mentalmente infeliz. Também pode ser desejar que eles se libertem do sofrimento da angústia espiritual. Ou apenas toda a situação de estar em um corpo que fica velho, doente e morre, e tendo uma mente que não podemos controlar tão bem, que se inflama em raiva e fica dominado por apego e assim por diante. Realmente desejando que as pessoas se libertem dos estados não-livres que nosso corpo e a mente estão atualmente.

3. A terceira, alegria ou júbilo, é ficar feliz com as boas qualidades de outras pessoas, com sua virtude, com suas oportunidades. Este é o oposto do ciúme. Quando você está com ciúmes de alguém, a última coisa que você quer fazer é se alegrar com o que eles têm, porque você é tão ciumento e quer que eles não tenham porque você quer. Essa atitude de ciúme só nos deixa incrivelmente infelizes e não muda nada a situação. Ao passo que, se realmente treinarmos nossa mente para nos regozijarmos com as boas qualidades das pessoas e suas ações virtuosas, e coisas assim, então nossa mente ficará feliz e elas ficarão felizes também. Não custa nada se alegrar com as boas oportunidades dos outros. Na verdade, dizem que é o jeito do preguiçoso criar muita bondade, muito mérito. Mesmo sem fazer as ações, se você apenas se alegra com o fato de outras pessoas estarem fazendo coisas boas, isso enriquece sua própria mente. Faz sua própria mente feliz também.

4. O quarto, equanimidade, desejando que todos os seres permaneçam em equanimidade, livres de apego para amigos; aversão, ódio, raiva em quem consideramos inimigos; e apatia para com todos os outros. O objetivo aqui é, em nossas mentes, nivelar o campo de jogo no sentido de que nos preocupamos com todos os seres vivos e temos uma preocupação igual e de coração aberto por todos e cada um deles, não importa como eles nos tratem.

   Normalmente, alguém nos trata bem, a gente se apega a ele. Então, quando eles fazem algo de que não gostamos, ficamos com raiva deles. Então, quando perdemos contato com eles, não nos importamos mais com eles. Nossas mentes se tornam como ioiôs emocionais. "Eu gosto. eu não gosto. Eu não me importo." Todos esses são estados mentais bastante aflitos porque, na verdade, se pudermos recuar, todos os seres vivos são iguais em querer felicidade e não querer sofrimento. Não seria maravilhoso se todos pudéssemos vê-los dessa maneira e nos preocuparmos com eles igualmente, em vez de ter favoritos, em vez de sermos parciais?

Essa é a prática dos quatro imensuráveis. É bom realmente parar depois de recitar cada linha e realmente pensar sobre isso muito, muito profundamente. Não se apresse com eles. Se você achar que sua mente tem apegoou raiva, ou apatia, ou você está realmente bravo com alguém, então realmente pare e concentre-se em um dos quatro para tentar corrigir sua atitude, mudar sua emoção. Se você está realmente com raiva, então meditar no amor - é o oposto - e deseja felicidade a essa pessoa. Se você está realmente com ciúmes meditar na alegria simpática, regozijando-se. Se sua mente está para cima e para baixo e para cima e para baixo meditar na equanimidade. Se você está realmente se sentindo rancoroso e quer que alguém seja atropelado por um caminhão, então meditar na compaixão e desejo que essa pessoa esteja livre do sofrimento. Então eles se comportarão melhor e o relacionamento com eles será melhor.

Passe algum tempo com esses quatro. Se o fizer, seu relacionamento com as pessoas no dia a dia realmente mudará, porque esses quatro afetarão a maneira como você vê as outras pessoas e como se sente em relação a elas e, portanto, como se relaciona com elas. Cultivar esses quatro é um método maravilhoso para tornar nossa própria mente relaxada e alegre.