Versículo 71: Vivendo uma vida exemplar

• Não é o que sabemos, mas quem somos como seres humanos
• Cultivando uma motivação amorosa e fazendo disso uma parte de nós
• Conduta ética é mudar nossa atitude para que mude nosso comportamento
• Importância de fazer uma pausa e rever a nossa motivação ao longo do dia

Gemas de Sabedoria: Versículo 71 (download)

Ok, versículo 71:

Qual é o comportamento amoroso inspirador para todas as pessoas no mundo?
Viver uma vida exemplar que esteja de acordo com os caminhos espirituais.

O que realmente me impressiona nisso é que a vida exemplar que está de acordo com os caminhos espirituais é quem você é como ser humano. Então, qual é o pensamento amoroso que inspira a todos no mundo? Não é todo o conhecimento que você tem. Não são todas as técnicas que você tem de como ouvir as pessoas e fazê-las se sentir bem. Não são todas as palavras do meditação. Não são todos os livros que você leu ou escreveu sobre amor e compaixão, e essas coisas. É quem você é como ser humano.

E isso realmente me impressiona. Porque muitas vezes ficamos presos nas técnicas. Vamos aprender uma técnica de como se comunicar com os outros, mas não temos motivação para realmente nos importar com eles, só queremos nos comunicar melhor com eles para não termos tantos problemas. O que isso está dizendo é que nossa motivação realmente é de importância fundamental, e essa coisa de ter uma motivação amorosa e estar completamente integrada com quem somos como ser humano.

Muitas pessoas escrevem e me perguntam sobre fazer o trabalho de cuidados paliativos. O que você diz quando entra em uma casa? O que você diz para alguém que está morrendo? O que você diz para alguém que está de luto? E eu sempre digo, você sabe, eu não tenho um monte de frases prontas do que dizer para alguém que está morrendo ou alguém que está de luto por eu simplesmente tirar o chapéu. Porque acho que a coisa mais importante quando entro nessa situação é quem eu sou como indivíduo que me permite conectar (espero) com essas pessoas através do desejo genuíno de ouvir quais são seus cuidados e preocupações. E acho que quando temos esse coração que genuinamente se preocupa com os outros, as técnicas podem ser muito úteis, para nos ajudar a superar os maus hábitos de como dizemos as coisas e as maneiras irracionais de dizer as coisas. Mas apenas aprender as técnicas não muda nossa atitude. E é realmente nossa atitude que as pessoas percebem quando tentamos ajudá-las. Ou quando estamos tentando fazer qualquer coisa com eles.

Outro dia estávamos falando sobre tentar ser um bom exemplo para alguém, e a diferença entre tentando ser um bom exemplo para alguém e ser um bom exemplo. Quando você está tentando ser um bom exemplo para alguém, há muito tipo de esforço falso, expectativa de algum tipo de recompensa do ego ou expectativa de que as pessoas, é claro, apreciem nosso bom exemplo e o sigam. E esse tipo de coisa tentando ser um bom exemplo sabota todo o projeto. Ao passo que quando trabalhamos em nós mesmos e e guarante que os mesmos estão um bom exemplo, então não estamos pensando: “Oh, eu sou um bom exemplo?” Nós apenas e guarante que os mesmos estão um porque nosso foco é ter nossa própria consciência introspectiva, nossa própria consciência, nosso próprio coração bondoso e amoroso. Em vez de tentar parecer que somos de uma certa maneira.

Por outro lado, tendo dito que é quem você é que realmente importa (eu acho) quando nos colocamos em diferentes situações. Lembro-me de uma vez, muitos anos atrás, estar muito frustrado com um dos meus irmãos do Dharma que pensava que tudo o que você precisava fazer era gerar bodhicitta e então automaticamente você pode se comunicar bem com todos. E eu estava dizendo não, eu realmente não concordo com isso. Sim, bodhicitta tem que ser sua motivação subjacente, mas se tivermos muitos padrões de velhos hábitos de como dizemos algumas coisas, do tom de voz que usamos, de nossas corpo linguagem, de como ouvimos ou não ouvimos, ou interrompemos ou não interrompemos, ou palavras que escolhemos…. Que se não tivermos alguma atenção sobre essas “mecânicas” (por falta de uma palavra melhor) de como se comunicar, então podemos ter todo o amor e compaixão que queremos, mas nossos velhos hábitos vão atrapalhar.

Acho, portanto, muito útil aprender sobre mediação e resolução de conflitos e comunicação não-violenta, e todas essas coisas. Mas eu não acho que essas são coisas que são fins em si mesmas. Nós realmente temos que trabalhar para mudar nossa atitude mental.

“Qual é o comportamento amoroso inspirador para todas as pessoas no mundo? Vivendo uma vida exemplar que está de acordo com os caminhos espirituais.”

O que é uma vida exemplar que está de acordo com os caminhos espirituais? Acho que a primeira coisa sobre isso é a conduta ética. Essa é a base de tudo. Se não tivermos conduta ética, como poderemos ter um comportamento amoroso? O comportamento amoroso deve ser baseado na conduta ética porque a conduta ética é definida como não prejudicar. Portanto, se não conseguirmos parar de prejudicar - se não tivermos a disciplina ética que pare de prejudicar - será difícil para nós ter um comportamento amoroso que queira fazer algo de bom. Então, muito disso tem que ser realmente baseado em conduta ética, que infelizmente as pessoas não falam muito na sociedade hoje em dia. Até mudei o termo para conduta ética porque cresci com moralidade. A maioria moral. Apenas as insinuações de moralidade é como algo ditado a você de fora que você não quer fazer, mas você tem que fazer. Considerando que a conduta ética é algo que vem de dentro porque você realmente vê o benefício para si mesmo e o benefício para a sociedade e para todos que você encontra. Então eu acho que esse tipo de conduta ética tem que ser a base antes que possamos ter um comportamento amoroso.

A conduta ética não é apenas seguir regras e preceitos e coisas assim. Eu sei quando estudamos o pratimoksha, o nosso conjunto monástico preceitos, algumas pessoas descrevem o pratimoksa como o sistema legal mais antigo do mundo. Porque é uma série de regras e tem todo tipo de comentário: “Essa palavra significa isso e aquela palavra significa aquilo. Se você faz isso, é esse grau de ofensa, se você faz isso, é esse grau.” Então você pode lê-lo como um livro legal – e algumas pessoas o fazem, isso torna terrivelmente chato, eu acho. Ou você pode lê-lo como um guia para treinar sua mente. Um guia para torná-lo mais consciente de sua própria conduta e suas próprias atitudes, caso em que acho que tem um propósito real e pode ser muito, muito interessante, não apenas como um conjunto de regras.

Então, conduta ética é, como eu disse, não apenas seguir regras, mas realmente mudar nossa atitude para que mude nosso discurso para que mude nosso comportamento. E se não podemos mudar completamente nossa atitude de uma só vez, pelo menos trabalhando nas ações de nossos corpo e fala para que, mesmo que a mente não esteja em um bom lugar, pelo menos possamos fechar a boca às vezes quando precisarmos, e podemos nos abster de fazer ações prejudiciais.

Público: Lembrou-me do grupo SAFE ao qual estou respondendo esta semana, houve um dos participantes que falou sobre a importância de estar ciente de toda vez que entramos em uma sala como afetamos os outros. Se definirmos a motivação antes de fazermos essas diferentes ações, mesmo apenas em termos de ir de um lugar para outro, quão benéfico isso é para nós e para os outros.

Venerável Thubten Chodron (VTC): Sim. Então, apenas enfatizando o quanto influenciamos uns aos outros por tudo o que fazemos. E até mesmo entrando em uma sala. Quando você entra no trabalho, ou entra na casa de sua família ou onde quer que vá, estamos automaticamente nos inter-relacionando com os outros e vamos influenciá-los e afetar como eles são. E como esse tipo de influência vai acontecer automaticamente, podemos também torná-lo algo benéfico. Portanto, acho que pode ser muito bom, antes de entrarmos em situações, fazer uma pausa e realmente voltar à nossa motivação. Especialmente se vamos entrar em uma sala onde pode haver pessoas com quem temos uma história. Para parar essa história antes de entrarmos na sala, para não entrarmos e socá-lo no nariz assim que dissermos olá. Para realmente fazer uma pausa.

E eu acho que também, para as famílias, quando você está voltando do trabalho, em vez de apenas sair do carro ou do ônibus ou o que quer que você faça, e abra a porta e se jogue no chão e, “ok, aqui estou eu , estou exausto do trabalho.” Fazer uma pausa antes de entrar pela porta e pensar: “Vou entrar e passar um tempo com as pessoas que mais gosto”. Então, quando entro, quero entrar com uma mente que os valorize e tenha um comportamento que demonstre minha afeição por eles. Eu não vou apenas descarregar todo o meu estresse nas pessoas com quem estou morando simplesmente porque somos chamados de família, então eles têm que me aturar quando estou assim. Para realmente fazer uma pausa e pensar: “Estou indo para as pessoas com quem realmente me importo, e me deixe entrar com um bom estado mental e uma atitude de bondade para com elas.

É por isso que, no Abbey, temos todas essas partes diferentes durante o dia em que fazemos esses versos diferentes, porque isso nos faz voltar à nossa motivação de novo e de novo.

[Em resposta ao público] Então a diferença entre, em monástico treinando, começando parecendo falso e sendo falso, e então gradualmente através da transformação você para de parecer falso, mas ainda por dentro você é falso. E então gradualmente você se torna genuíno tanto interna quanto externamente. Sim. É um processo, não é? Não chegamos lá imediatamente.

[Em resposta ao público] Sim, é verdade. Quando você tem uma emoção positiva em sua mente, não pode ter uma negativa ao mesmo tempo. Às vezes você vai e volta entre os dois muito rapidamente, mas em qualquer momento específico você não pode ter os dois.

Público: E nosso corpo linguagem fala muito sobre o que está acontecendo lá dentro.

VTC: Sim nossa corpo a linguagem expressa muito. E essa é a coisa sobre parecer falso e ser falso. Porque nosso corpo a linguagem é uma oferta inoperante. Quero dizer, no início da prática estamos meditando sobre amor e compaixão e tentando transformar nossa mente, mas então nossa corpo e fala, o tom de nossa voz, apenas pequenas coisas…. Entramos e [cruza os braços], “Oi, eu realmente me importo com você e quero dar-lhe algum feedback que acho que realmente irá beneficiá-lo e estou dizendo isso com compaixão”. [risos] Você sabe, é tipo, espere um minuto, isso não vai funcionar. Porque o tom de sua voz e seu corpo linguagem estão revelando como você realmente se sente.

[Em resposta ao público] Novamente, de O Jornal New York Times, porque geralmente é tudo o que eu leio, era alguém que era tímido falando sobre como ela se tornou uma oradora. Então pensei, caramba, talvez eu devesse ler isso, vou aprender algo interessante. Bem, essa pessoa era tímida e agora pode dar muitas palestras, mas suas dicas e dicas sobre o que fazer é escrever sua palestra de antemão e memorizá-la. Experimente certas frases e, se funcionarem muito bem com as pessoas, memorize essas frases e use-as em outra palestra. Quero dizer, todas as dicas dela sobre como ser um bom orador eram tão... enlatadas. Muito boa palavra. Totalmente enlatado. E eu pensei: “Eu não quero ser assim”. Quero dizer, eu sei que quando dou palestras muitas vezes eu uso os mesmos exemplos e digo as mesmas coisas e alguns de vocês já ouviram essas coisas ad infinitum, mas ainda assim, a mistura é diferente e de alguma forma eu quero sentir que estou realmente sentindo o que estou dizendo. Eu não estou dando um tipo de conversa enlatada e memorizada sobre algo.