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Versículo 70: O mais respeitado de todos os seres

Versículo 70: O mais respeitado de todos os seres

Parte de uma série de palestras sobre Gemas da Sabedoria, um poema do Sétimo Dalai Lama.

  • Olhando para as qualidades que respeitamos
  • Tendo o sabedoria percebendo o vazio, superamos emoções perturbadoras
  • Como o orgulho se relaciona com a baixa autoestima
  • Dando um bom exemplo

Gemas de Sabedoria: Versículo 70 (download)

Quem são os mais respeitados de todos os seres que existem?
Os excelentes com sabedoria não se enganam sobre a realidade.

Podemos ver que há algum tipo de desenvolvimento aqui. No versículo 68, “Quem tem a disciplina intensa?” Assim, a melhor pessoa que tem disciplina intensa é alguém que está no controle de suas próprias energias e de sua própria mente. Portanto, não é alguém que tem a melhor disciplina atlética para treinar para maratonas.

E, “Quem é o melhor orador de todos os seres fortes?” Novamente, não alguém que apenas pontifica e espalha qualquer tipo de coisa que está dizendo. Mas são aqueles que ouviram atentamente uma vasta gama de ensinamentos sobre a iluminação.

E então aqui, “Quem são os mais respeitados de todos os seres? Os excelentes com sabedoria não se enganam sobre a realidade.”

Quando dizemos: “Quem são os mais respeitados de todos os seres”, nossas mentes geralmente vão para o respeito mundano. Bem, nós respeitamos fulano de tal porque ele tem poder, e fulano de tal porque ele tem dinheiro, e fulano de tal porque eles fazem coisas diferentes. Às vezes, respeitamos pessoas que fazem um trabalho de engajamento social realmente maravilhoso, ou pessoas como Madre Teresa, que trabalhavam para os pobres ou feridos, os doentes. Então, temos respeito por essas pessoas também. Assim como para… Realmente, quem recebe mais respeito? Os grandes atletas e as estrelas de cinema, que não são os seres mais felizes. Se alguma coisa é o oposto.

Mas aqui, quem realmente é o mais respeitado pelos sábios – talvez não pelo mundo inteiro, mas pelos sábios – são as pessoas que possuem a sabedoria que compreende a realidade. Por quê? Porque quando temos essa sabedoria, podemos superar nossas emoções perturbadoras, e então nossa apego e raiva e ciúme e vaidade e todas essas coisas não nos atormentam tanto. Temos melhores relacionamentos com os outros. Eles dizem, “nós conquistamos” essas mentes aflitas. É por isso que outro epíteto para o Buda é “o conquistador”. Porque estamos conquistando esses estados mentais aflitos. E isso é feito através da percepção do vazio da existência inerente, que é a realidade de todos fenômenos.

Às vezes em nossas vidas nos sentimos como, “Puxa, eu não sou muito respeitado. As pessoas deveriam me respeitar mais.” Você já se sentiu assim? Tipo, “como é que eles respeitam essa pessoa e não me respeitam? Eu sou melhor do que eles.” Mas então, quando nossa mente fica assim, devemos nos perguntar se temos a realização do natureza final da realidade ou não. [risos] Até que ponto somos merecedores de respeito? Porque na verdade quando nossa mente está desejo respeito nossa mente está sob a influência de aflições. E uma mente aflita certamente não é respeitável. Então, muitas vezes a mente está reclamando: “Oh, eu não sou respeitado o suficiente, não sou apreciado o suficiente, as pessoas não reconhecem minhas boas qualidades o suficiente”. Essa mente em si, quando olhamos para ela, é uma das razões pelas quais não somos respeitados e apreciados. Porque essa mente é uma mente bastante egocêntrica de aflições. E então nesse ponto devemos lembrar que quando temos a mente que entende a realidade, quando temos a mente de bodhicitta que tem amor e compaixão e uma intenção altruísta para todos os seres, então essa mente se torna respeitável, e a pessoa que a tem é um ser respeitado. Mas é claro que essa pessoa, nesse ponto de sua jornada, não se importa muito em ser respeitada. Quando você está realmente trabalhando para o benefício dos outros, o respeito deles por você realmente não importa. Importa apenas no sentido de que ter uma boa reputação permite que você trabalhe mais para o benefício dos outros. Mas para seu próprio bem, ser reconhecido, ser respeitado não tem nenhum significado.

E o mesmo vale para as pessoas que têm uma compreensão profunda do vazio. É tipo, o que o respeito e a apreciação dos outros vão fazer por mim? Não me leva ao despertar completo. Não satisfaz nenhum dos meus anseios espirituais mais profundos.

E mesmo agora podemos entender isso quando pensamos no que é mais importante em nossas vidas e em nossos anseios espirituais. Como ser respeitado e ter uma boa reputação realmente promove isso? Quando estamos apegados a essas coisas, isso não promove nossos objetivos e aspirações mais profundos. Então, em vez disso, devemos nos concentrar em ganhar bodhicitta e a compreensão da realidade, e então não se preocupar tanto se as pessoas gostam de nós, nos apreciam, nos reconhecem, nos respeitam, nos amam. Podemos desistir de todo esse tipo de coisa porque não é realmente significativo a longo prazo.

[Em resposta ao público] Sim, às vezes queremos dar um bom exemplo e nossa motivação não é apenas para beneficiar os outros, é também para que possamos ter algum respeito a nós mesmos. E aprendi muito rapidamente – da maneira mais difícil, deixe-me dizer isso agora para que você não repita meu erro – que tentar dar um bom exemplo não é um bom exemplo. [risos] Tentar dar um bom exemplo não beneficia os outros. Ser um bom exemplo sim. Mas tentar nem sempre tem os resultados que queremos.

[Em resposta ao público] A história? Bem, só me lembro de quando morava no mosteiro na França e pensava: “Quero ser um bom exemplo para os outros”. E então tentei ser um bom exemplo e não entendi por que todos eles não me respeitavam e não gostavam de mim. E isso me deixou bastante chateado e irritado. E então eu percebi quando você está tentando ser algo, você não são este. Sim, tenho que tentar agir bem para o benefício dos outros, mas não para ganhar respeito ou para que os outros me vejam como um bom exemplo e me elogiem. Porque quando há esse tipo de motivação sorrateira, isso sabota a coisa toda. Então você não é genuinamente isso. Você está meio que fingindo. E é claro que outras pessoas não respondem a coisas falsas. Ou eles não respondem como gostaríamos.

[Em resposta ao público] Sim, você é criticado por tudo o que faz, quando está tentando ser um bom exemplo, porque as pessoas interpretam mal.

Então, quando os outros não nos veem da forma positiva que gostaríamos de ser vistos, primeiro temos que olhar para a nossa motivação. E então também temos que olhar para o que fizemos que pode fazer com que eles não nos respeitem e nos vejam sob uma luz tão boa, e fazer algumas purificação dessas coisas. Então, em vez de reclamar, “os outros não me valorizam, os outros não me respeitam”, fazer alguma purificação das causas que criamos - nesta vida ou em vidas anteriores - que levariam outros a não ter esse tipo de visão positiva de nós. Porque esse tipo de coisa não vem sem causas.

[Em resposta ao público] Ah, sim, quando estamos tentando nos tornar um bom exemplo, há baixa auto-estima. (Tipo, eu não sou realmente tão bom, então vou tentar ser bom.) E também o orgulho é misturado, porque se eu puder ser um bom exemplo, então eu posso [inchar de orgulho]. É aí que entra a falsidade.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.