Versículo 54: O ladrão astuto

• Dúvida nos impede de assumir um compromisso verdadeiro
• A menos que tenhamos confiança de que o caminho nos levará aonde queremos ir, não o praticaremos
• Precisamos diferenciar entre duvido e questionamento honesto

Gemas de Sabedoria: Versículo 54 (download)

Que ladrão astuto rouba joias preciosas da própria mão?
Dúvida que é duplo no que diz respeito à prática espiritual.

Quando você pensa nas pedras preciosas como os ensinamentos do Dharma e os métodos para praticar... Ouvimos ensinamentos, temos livros, temos tudo o que precisamos, está tudo em nossas mãos. E duvido vem e pega e leva.

como funciona duvido faça isso? Por não ter confiança e fé no processo do caminho. Se não tivermos confiança no processo do que estamos fazendo, não o faremos. Nós estamos indo para bainha e haw e isso e aquilo. É como qualquer tipo de empreendimento que você se compromete a fazer - se você não acha que vai levá-lo aonde você quer ir, então você não vai seguir em frente. Você não vai para a estação de trem e, “Bem, eu não sei para que lado…. Não tenho certeza se este é o trem certo para me levar para onde quero ir, mas vou entrar nele de qualquer maneira.” Não, as pessoas não vão fazer isso. Eles vão ficar parados até saberem qual trem pegar.

Mas se a nossa prática do Dharma é assim - porque não pensamos nas coisas de forma clara e duvido continua vindo para nos atormentar - então nunca nos envolvemos na prática. Nós apenas ficamos lá.

Isso seria como alguém tendo a informação correta sobre qual trem pegar, mas parando na plataforma e dizendo: “Bem, eu não sei se isso é clientes as informações corretas. Talvez este trem realmente não vá lá. Talvez vá para outro lugar.” E assim, como resultado, você não consegue.

A mesma coisa acontece com a prática espiritual. Podemos ouvir ensinamentos e assim por diante, mas a menos que tenhamos confiança de que eles vão funcionar, e o caminho é algo viável e vai nos levar aonde queremos ir, então não praticamos. Esse é o ladrão de duvido roubando as gemas da nossa mão.

É interessante observar nossa mente e ver quando duvido surge. E também especialmente para aprender a diferenciar entre duvido e curiosidade. Dúvida e questionando. Porque somos realmente encorajados a questionar. Quero dizer, temos que encorajar. Especialmente Ariadeva tem realmente dito que você tem que entender os ensinamentos e tem que questionar. E Sua Santidade sempre dizendo que você tem que usar o raciocínio. Não usamos apenas a crença sem investigação e dizemos: “Bem, parece bom, claro”. Porque então quem sabe o que vamos acabar seguindo. Portanto, precisamos desse processo de aprendizado, investigação, raciocínio, verificação e tudo mais.

Mas o que duvido é que você fez isso, mas talvez não tenha feito tão bem. Ou talvez você não tenha realmente gasto o tempo pensando sobre o raciocínio e então a mente ainda está bastante confusa. Às vezes é porque temos em nossa mente velhos preconceitos de muito tempo atrás que realmente nos atormentam. Talvez você tenha crescido, digamos, em uma família muito teísta e mesmo que a ideia de vazio pareça fantástica e você pense sobre isso e faça sentido, e carma faz sentido para você, de alguma forma você não pode realmente acreditar que meditar sobre o vazio vai se livrar de sua ignorância porque no fundo de sua cabeça você foi condicionado por muito tempo que é Deus quem vai cuidar de tudo. E então você tem que, novamente, voltar e usar o raciocínio e dizer: “É possível que esse tipo de Deus exista e cuide de tudo e me liberte?” Ok? Então o duvido surge, muitas vezes, por causa de coisas antigas que não investigamos o suficiente para limpar. Nós realmente temos que fazer isso.

Queremos fé e confiança baseadas no raciocínio, mas não tão presas ao raciocínio que tenhamos que ser capazes de explicar cada detalhe antes de fazer qualquer coisa, porque senão, novamente, não faremos nada. Mas, no processo de desenvolver confiança no Dharma, não queremos ir ao extremo da fé indiscriminada de que, bem, sim, alguém que é budista disse isso, portanto acredito. Porque isso também não funciona.

Precisamos de uma mente que tenha curiosidade, que faça perguntas, que queira pensar e que queira examinar, mas que também esteja disposta – com base no que já sabemos – a seguir em frente em vez de dizer: “Tenho que entender absolutamente tudo para sempre. antes de fazer qualquer coisa.”

Porque o duvido é — você já me ouviu dizer isso antes — é como uma agulha de duas pontas. Você começa a ir por aqui, mas o outro ponto é ficar ali e você não pode ir e você começa a ir por ali, sabe. E assim você acaba não fazendo nada além de se cutucar com os dois lados da agulha. O que certamente não é muito produtivo.

É muito importante aprender a reconhecer duvido quando surge em nossa mente, porque se não o fizermos é muito fácil para nós confundir duvido com o processo de “eu realmente quero entender”. Então você pode dizer duvido porque há um certo sabor na mente quando há duvido. Você está realmente indo para o ceticismo... Porque duvido é uma aflição, então há algum tipo de sentimento desconfortável quando está em nossa mente. Ao passo que quando há interesse e curiosidade e ainda não entendemos tudo, há algum tipo de ânsia e entusiasmo para aprender. Considerando que com duvido é, “Bem, eu não sei, mmmm… Hmm… Uhhh…” Ok? E isso não nos leva a lugar nenhum.

Às vezes quando duvido vem na mente que você tem que ver: é interesse, e eu realmente preciso sentar e procurar as respostas para algo ou fazer perguntas e pensar sobre isso? Ou isso é apenas duvido aparecendo como uma aflição para me incomodar e me atormentar e me deixar imóvel? E poder ver a diferença. Então se é duvido vindo da última maneira, então você só tem que dizer: "Eu não estou ouvindo". E realmente pense nas desvantagens de duvido.

[Em resposta ao público] Você está dizendo que, de certa forma, estamos aplicando um padrão duplo. Que coisas que aprendemos antes, talvez sobre Deus ou ciência ou sabe-se lá o quê, nós simplesmente não examinamos porque alguém que respeitamos como autoridade disse isso e nunca aplicamos o raciocínio e então nosso padrão é, sim, alguém disse isso, eu acredito. Então, quando chegamos ao budismo, começamos a usar o raciocínio e, é claro, nem tudo fica totalmente claro quando começamos a usar o raciocínio, mas nunca pensamos “oh, eu deveria usar esse raciocínio naquilo em que tenho fé inquestionável”. Sim, bom ponto. Então, o padrão é: “Acreditarei se puder ver”. Que é outro tipo de duvidonão é?

[Em resposta à audiência] Essa é uma boa dica de como diferenciá-los, que os aflitos duvido nos preocupa e nos faz perder energia, e o tipo de questionamento, interesse, “quero aprender” duvido nos dá muito entusiasmo. Sim.