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Os quatro poderes adversários na vida cotidiana

Os quatro poderes adversários na vida cotidiana

Parte de uma série de ensinamentos dados no Retiro de Inverno de dezembro de 2011 a março de 2012 em Abadia Sravasti.

Vajrasattva 19: Usando o quatro poderes oponentes na vida diária (download)

Se eu realmente pensar na lei de causa e efeito: no que me envolvi quando criei uma ação negativa, as escolhas que fiz, com quem estava, todas as circunstâncias. Se eu realmente olhar para isso, e então se eu pensar nos resultados dessas escolhas – o sofrimento que isso causou a mim e aos outros. Então também se eu pensar neste contínuo mental, esta consciência que não é física, que está residindo neste corpo nessa vida. Ela existe desde tempos imemoriais, renascendo após renascimento após renascimento, criando ações negativas. Então fazendo purificação a prática é muito importante, muito importante — se eu conseguir manter minha mente pensando dessa maneira.

Se pensarmos no exemplo que Atisha nos deu ao purificar uma ação negativa o mais rápido possível depois de cometê-la, podemos adotar esse hábito também.

Achei que hoje iríamos passar por um exemplo de aplicação do quatro poderes oponentes depois de fazer uma ação negativa quando não estamos em meditação como outro método a ser usado. Digamos que estou conversando com alguém. Está indo bem, e então eles dizem algo sobre mim, para mim, e eu tenho essa enorme reação. eu sinto meu raiva me levantando e eu respondo à declaração com palavras raivosas e duras. A pessoa reage às minhas palavras, respondendo com palavras raivosas e duras. Eu absorvo essas palavras e respondo de volta com palavras raivosas e duras. É assim raiva vai. Não sei se mais alguém passou por isso?

Depois dessa troca, mesmo que não seja tão flagrante, mas mais sutil, então eu saio bufando. Eu estou andando, e enquanto eu estou andando minha mente está repetindo a cena uma e outra vez, uma e outra vez. Percebo enquanto estou fazendo isso que meu raiva está subindo. Está ficando ainda mais intenso. Então eu tenho o pensamento que, “Eu sou miserável. Estou miserável.” Quando eu tenho esse pensamento, então eu penso e lembro que meu raiva rouba minha felicidade. Isso realmente me faz perder meu desejo mais profundo, que é ter felicidade, que é ser benéfico. Raiva naquele momento realmente causa tanta miséria.

Quando eu tiver isso raiva o mérito que venho tentando acumular fazendo ações positivas ou virtuosas é destruído. Quando eu tenho esse pensamento, isso me tira da história de culpar a outra pessoa pelo que ela disse. Mas então o que isso faz com frequência é que eu me viro. Começo a me bater porque fiquei com raiva. Isso é ainda mais miserável. Já estive nessa estrada o suficiente para saber que é apenas um beco sem saída, que não leva a lugar algum além da miséria – então quero deixar isso de lado.

O poder da confiança

Então o que vem à mente é purificar e fazer o quatro poderes oponentes. Então eu vou e encontro algum lugar para sentar. Em primeiro lugar, visualizo o Buda na minha frente. Então eu digo a mim mesmo o refúgio e bodhicitta oração. Eu faço isso silenciosamente por dentro. Quando eu faço isso, estou começando a realmente desviar minha mente do raiva. Estou começando a reparar. estou começando a me livrar raiva e chegar onde eu realmente quero estar – que é tentar ser benéfico para as pessoas, tentar ser gentil com as pessoas. Esse é o primeiro poder de confiança.

O poder do arrependimento

Então eu quero passar para o segundo poder que é o arrependimento. Com este eu penso no sofrimento que essa experiência acabou de me causar e no mal que acabou de causar à outra pessoa. É muito fresco. Você pode realmente sentir isso, é claro, no momento. Com essa eu estou começando a fazer a ação oposta de parar de culpar a outra pessoa. Estou começando a reconhecer meu erro abertamente para mim mesmo, ser honesto comigo mesmo, não negar o que aconteceu, e realmente ficando claro sobre o que acabei de fazer.

O poder da ação corretiva

Então penso na terceira ação, que é a ação corretiva. Digamos que mais tarde naquele dia, eu vou ajudar os adultos a estudar e se preparar para fazer o teste GED para que eles possam obter o diploma de equivalência do ensino médio. Isso pode ser uma ação corretiva muito excelente. Quando estou envolvido na aula, quero manter uma pequena parte da minha mente focada no arrependimento que sinto por estar com raiva no início do dia e na dor que causou a mim e aos outros. Também quero manter meu coração aberto ao sentimento de fazer uma ação virtuosa ajudando alguém, ajudando outros. Eu quero manter os dois em minha mente.

O poder da determinação

Então, pelo poder da determinação, se isso é um padrão habitual e não posso dizer que nunca mais vou ficar com raiva (o que não posso dizer), então penso no que posso modificar. O que eu poderia transformar no futuro? Eu poderia dizer: “Bem, da próxima vez que eu sentir o raiva, eu vou fazer essa determinação de não falar palavras duras. E vou me retirar da situação assim que puder, assim que puder.” Então esse é o plano, é isso que estou determinado a fazer. Mais uma vez, o que quer que determinemos fazer, isso é o oposto de não querer parar de repetir o erro. Também indica que acredito que esse padrão de raiva pode ser transformado; que é impermanente. Acho que é uma peça muito importante.

Depois de fazer a determinação, dedico o mérito que acabei de criar ao passar por todo esse processo. À medida que passamos por esses quatro poderes oponentes e fazemos isso com essas ações que criamos ao longo do dia, ficamos realmente habituados a usá-las. Então surgirá mesmo quando nossa mente estiver bastante abalada com grandes raiva ou grande apego ou seja o que for. Podemos rapidamente passar por isso e aplicá-lo. É muito benéfico para nossas mentes.

Venerável Thubten Jigme

Venerável Jigme conheceu Venerável Chodron em 1998 no Cloud Mountain Retreat Center. Ela se refugiou em 1999 e frequentou a Dharma Friendship Foundation em Seattle. Ela se mudou para a Abadia em 2008 e fez os votos de sramanerika e sikasamana com o Venerável Chodron como seu preceptor em março de 2009. Ela recebeu a ordenação de bhikshuni em Fo Guang Shan em Taiwan em 2011. Antes de se mudar para a Abadia de Sravasti, a Venerável Jigme (então Dianne Pratt) trabalhou como Enfermeira Psiquiátrica em consultório particular em Seattle. Em sua carreira como enfermeira, trabalhou em hospitais, clínicas e ambientes educacionais. Na Abadia, o Ven. Jigme é o Mestre Convidado, gerencia o programa de extensão da prisão e supervisiona o programa de vídeo.

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