Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

पुनरावलोकन: सतत लक्ष देण्याचे नऊ टप्पे

पुनरावलोकन: सतत लक्ष देण्याचे नऊ टप्पे

मजकूर प्रगत स्तरावरील अभ्यासकांच्या मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देण्याकडे वळतो. वर शिकवण्याच्या मालिकेचा भाग गोमचेन लामरीम गोमचेन नगावांग ड्राकपा द्वारे. भेट गोमचेन लम्रीम अभ्यास मार्गदर्शक मालिकेच्या चिंतन बिंदूंच्या संपूर्ण यादीसाठी.

  • इतिहास आणि एकाग्रतेवरील शिकवणीचा स्रोत
  • प्रत्येक टप्प्याची वैशिष्ट्ये
  • तुमच्या पातळीनुसार दोष आणि त्यांचे प्रतिपिंड
  • या टप्प्यांचे चित्रण करणारे तिबेटी थांगखाचे स्पष्टीकरण
  • शांतता प्राप्तीची चिन्हे

चाचणी डाउनलोड करा येथे आणि उत्तर की येथे (प्रतिमा चिखलात बुद्ध).

133 गोमचेन लमरीम: सतत लक्ष देण्याच्या 9 टप्प्यांचे पुनरावलोकन करा (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. सतत लक्ष (मन ठेवणे) चा पहिला टप्पा म्हणजे वस्तू ओळखणे चिंतन आणि मन तिथे ठेवणे. हे लक्षात घेऊन, या पहिल्या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु ध्यान करणार्‍याचे प्रतिनिधित्व करते, दोरी सजगतेचे प्रतिनिधित्व करते, हुक आत्मनिरीक्षण जागरूकता दर्शवते, हत्ती स्वतःच्या मनाचे प्रतिनिधित्व करते, माकड विखुरण्याचे प्रतिनिधित्व करते, ज्योत (संपूर्ण ग्राफिकमध्ये दिसते) ऊर्जा दर्शवते, हत्तीचा गडद रंग शिथिलता दर्शवतो आणि गडद माकडाचा रंग आंदोलन दर्शवतो. ही प्रतिमा आपल्या मनाच्या स्थितीबद्दल आणि एकाग्रतेची ही पातळी जोपासण्यासाठी आपल्याला वापरण्यासाठी आवश्यक असलेल्या औषधांबद्दल काय सांगते? 
  2. सतत लक्ष देण्याच्या दुसर्‍या टप्प्यात (निरंतर प्लेसमेंट) आम्ही थोडा जास्त वेळ वस्तूवर मन ठेवण्यास सक्षम असतो, आणि जेव्हा आपण ऑब्जेक्टवर असतो आणि आपण विचलित होतो तेव्हा लक्षात येऊ लागतो. हे लक्षात घेऊन, या दुसर्‍या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमांचा विचार करण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: माकड आणि हत्तीच्या डोक्यावरील पांढरे डाग, फळ चवीच्या वस्तूंचे प्रतिनिधित्व करते, कापड स्पर्शाच्या संवेदनांचे प्रतिनिधित्व करते, आग (जे आहे. या वेळी अजूनही खूप मोठे) ऊर्जा दर्शवते. ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  3. सतत लक्ष देण्याच्या तिसर्‍या टप्प्यात (पुन्हा पुनरावृत्ती प्लेसमेंट) जेव्हा ते घडते तेव्हा आम्ही विचलित होणे ओळखतो आणि मनाला वस्तूवर परत ठेवू शकतो. हे लक्षात घेऊन, या तिसर्‍या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: ध्यान करणार्‍याला हत्तींच्या गळ्यात दोरी असते, झांज दर्शवतात. जोड ध्वनीच्या वस्तूंकडे आणि तरीही प्राणी त्यांच्यापासून दूर ध्यानकर्त्याकडे पाहत आहेत, आग लहान आहे, ससा दिसतो (सूक्ष्म शिथिलता दर्शवितो). ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  4. सातत्यपूर्ण लक्ष (क्लोज प्लेसमेंट) च्या चौथ्या टप्प्यात, आपण ऑब्जेक्टशी परिचित आहोत आणि त्यावर आपले मन सेट करू शकतो; वस्तूवर मन खूप स्थिर आहे आणि आपण ते गमावणार नाही. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु आता हत्तीच्या खूप जवळ आहे, प्राणी अर्धे हलके आणि अर्धे गडद आहेत, एक परफ्यूम शंख आहे जोड वासाच्या वस्तूंना. ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  5. सतत लक्ष देण्याच्या पाचव्या टप्प्यात (शिकवण), मन शांत आहे आणि जवळजवळ सतत वस्तूवर राहू शकते. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ द्या: प्रथमच, द भिक्षु हत्तीच्या पुढे आहे आणि माकड हत्तीच्या मागे आहे, प्राणी सगळे बघत आहेत. भिक्षु, भिक्षु हत्तीच्या डोक्यावर एक हुक आहे (ध्यानकर्त्याने आत्मनिरीक्षण जागरूकता निर्माण केली आहे हे दर्शविते). ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  6. सतत लक्ष देण्याच्या (शांततेच्या) सहाव्या टप्प्यात, ध्यानाच्या स्थिरतेबद्दलची सर्व नापसंती दूर केली जाते आणि ध्यानकर्त्याला पूर्ण खात्री असते की विचलित होणे दूर केले पाहिजे. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु यापुढे त्यांचे नेतृत्व करण्यासाठी प्राण्यांकडे पहावे लागणार नाही, वर एक आरसा आहे जो प्रतिनिधित्व करतो जोड दृष्टीच्या वस्तूंकडे, ससा गेला आहे, आणि भिक्षु अजूनही हुक आहे पण तो आता हत्तीवर नाही. ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  7. सतत लक्ष देण्याच्या सातव्या टप्प्यात (पूर्णपणे शांत करणे), मन पूर्णपणे शांत झाले आहे, वस्तूवर टिकून राहण्यासाठी कोणत्याही प्रयत्नांची आवश्यकता नाही आणि ध्यानकर्त्यासाठी उशीवर आणि बाहेर दोन्ही उद्भवणारे कोणतेही दुःख दाबणे सोपे आहे. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु रिकाम्या हाताने आहे (यापुढे हातात दोरी किंवा हुक नाही), द भिक्षु पुन्हा एकदा हत्तीच्या मागे आहे, आग नाही, माकड अजूनही आहे आणि हत्तीचे पाय अजूनही गडद आहेत. ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  8. सतत लक्ष देण्याच्या आठव्या टप्प्यात (एकल-पॉइंट बनवणे), सत्राच्या सुरुवातीला थोडेसे प्रयत्न करून मन व्यत्यय न घेता वस्तूवर राहते. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु समोर आहे आणि हत्तीकडे हळूवारपणे इशारा करत आहे, हत्ती पूर्णपणे पांढरा आहे आणि माकड गायब झाले आहे. ही प्रतिमा या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल काय सांगते?
  9. सतत लक्ष देण्याच्या नवव्या टप्प्यात (सदृश्य स्थितीत प्लेसमेंट), चिंतन अगदी नैसर्गिकरित्या वाहते, फक्त इच्छा ध्यान करा पुरेसे आहे, आणि संवेदना यापुढे उत्तेजनांना प्रतिसाद देत नाहीत. हे लक्षात घेऊन, या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: द भिक्षु ध्यान करतो, हत्ती झोपला आहे, आणि त्यातून एक ओळ येत आहे भिक्षु9व्या टप्प्यानंतर पुढील प्राप्तीकडे नेणारी छाती. या टप्प्यावर आपल्या मनाची स्थिती, आपण काय मिळवले आहे आणि आपण ज्या अडथळ्यांवर मात करत आहोत त्याबद्दल ही प्रतिमा काय सांगते?
  10. आम्ही नववा टप्पा पूर्ण केल्यानंतर काय होते हे अंतिम प्रतिमा दर्शवते: विशेष प्लॅन्सी जी परम आनंद आणि आनंद, त्यानंतर शांतता प्राप्त होते. येथे प्रतिमा विचारात घेण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: फ्लाइंग भिक्षु, भिक्षु हत्तीच्या पाठीवर स्वार होणे, भिक्षु तलवार धरून (अंतर्दृष्टी दर्शविते), दोन इंद्रधनुष्य कापण्यासाठी पोहोचणे (दुःखदायक अस्पष्टता आणि मानसिक विकृती दर्शविते), आणि आग पुन्हा प्रकट होते. या टप्प्यावर आपल्या मनाच्या स्थितीबद्दल हे काय सांगते आणि आपण काय साध्य करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत? 
  11. पूज्य दमचो म्हणाले की जेव्हा आम्ही ध्यान करा एखादी गोष्ट केल्याने होणार्‍या फायद्यांवर वारंवार आपले मन स्वाभाविकपणे त्या दिशेने जाते. या प्रत्येक स्तरावर एकाग्रतेचे फायदे विचारात घ्या, ते तुम्हाला आणि इतरांना कसे फायदेशीर ठरतील, आणि निश्चित करा ध्यान करा या फायद्यांवर तुमच्या मनाला तुमच्या स्वतःच्या जीवनात एकाग्रता विकसित करण्याच्या दिशेने मार्गदर्शन करण्यासाठी. 
आदरणीय थुबतें दमचो

व्हेन. प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटीतील बौद्ध विद्यार्थी गटाच्या माध्यमातून डॅमचो (रुबी झ्यूक्वन पॅन) यांनी धर्माची भेट घेतली. 2006 मध्ये पदवी घेतल्यानंतर, ती सिंगापूरला परतली आणि 2007 मध्ये तिने काँग मेंग सॅन फोर कार्क सी (KMSPKS) मठात आश्रय घेतला, जिथे तिने संडे स्कूल शिक्षिका म्हणून काम केले. नियुक्त करण्याच्या आकांक्षेने प्रभावित होऊन, तिने 2007 मध्ये थेरवाद परंपरेतील एका नवीन रिट्रीटला हजेरी लावली आणि 8 मध्ये बोधगयामध्ये 2008-प्रिसेप्ट्स रिट्रीट आणि काठमांडूमध्ये न्युंग ने रिट्रीटमध्ये भाग घेतला. वेनला भेटल्यानंतर प्रेरणा मिळाली. 2008 मध्ये सिंगापूरमध्ये चोड्रॉन आणि 2009 मध्ये कोपन मठातील एक महिन्याच्या कोर्सला उपस्थित राहणे, व्हेन. डॅमचोने 2 मध्ये 2010 आठवड्यांसाठी श्रावस्ती अॅबेला भेट दिली. मठवासी आनंदी माघार घेत नसून अत्यंत कठोर परिश्रम करतात हे पाहून तिला धक्काच बसला! तिच्या आकांक्षांबद्दल गोंधळलेल्या, तिने सिंगापूर नागरी सेवेत तिच्या नोकरीचा आश्रय घेतला, जिथे तिने हायस्कूल इंग्रजी शिक्षिका आणि सार्वजनिक धोरण विश्लेषक म्हणून काम केले. वेन म्हणून सेवा देत आहे. 2012 मध्ये इंडोनेशियामध्ये चोड्रॉनचा अटेंडंट हा वेक-अप कॉल होता. एक्सप्लोरिंग मोनास्टिक लाइफ प्रोग्राममध्ये सहभागी झाल्यानंतर, व्हेन. Damcho डिसेंबर 2012 मध्ये अनगरिका म्हणून प्रशिक्षण घेण्यासाठी त्वरीत अॅबीमध्ये गेली. तिने 2 ऑक्टोबर 2013 रोजी नियुक्त केले आणि अॅबेची सध्याची व्हिडिओ व्यवस्थापक आहे. व्हेन. दमचो सुद्धा वेन सांभाळतो. चोड्रॉनचे वेळापत्रक आणि वेबसाइट, आदरणीयच्या पुस्तकांचे संपादन आणि प्रसिद्धीसाठी मदत करते आणि जंगल आणि भाजीपाल्याच्या बागेची काळजी घेण्यास मदत करते.