सर्वोत्तम उच्च प्राप्ती

• आध्यात्मिक साधना काय आहे
• आपले मन परिवर्तन करणे हा धर्माचरणाचा मुख्य उद्देश आहे
• फरक शोधत जसे अध्यात्मिक साधना, आणि प्रत्यक्ष सराव

कदम मास्तरांची बुद्धी: सर्वोत्तम उच्च प्राप्ती (डाउनलोड)

आम्ही कदंप शिकवणी चालू ठेवू. दुसरी ओळ म्हणते,

तुमची मानसिक क्लेश कमी करणे हीच उत्तम उच्च प्राप्ती आहे.

धर्माचरण म्हणजे काय, आपण काय करण्याचा प्रयत्न करत आहोत याचे ते वर्णन करते. आम्ही आमचे मानसिक त्रास कमी करण्याचा प्रयत्न करत आहोत: आमचे अज्ञान; आमचे चिकटलेली जोड आणि लोभ; आमचे राग आणि नाराजी. आणि ही सर्वोत्तम अध्यात्मिक प्राप्ती आहे, आणि आपण जे करत आहोत त्याचा उद्देश हाच आहे. कधीकधी लोक विचार करतात, "अरे, मी बौद्ध धर्माचे पालन करेन, मग मला विदेशी शक्ती मिळतील, मी लोकांची मने वाचू शकेन, मी अंतराळात उडू शकेन..." किंवा काही प्रकारचे…. "मी एक विशेष व्यक्ती बनेन आणि प्रत्येकाला वाटेल की मी अद्भुत आहे." पण आपण जे करत आहोत त्याचा तो उद्देश नाही. आपल्या मनाचे परिवर्तन व्हावे हा उद्देश आहे. आणि आत्ता हे खरे आहे, आपण अज्ञानाने त्रस्त आहोत आणि चिकटलेली जोड आणि राग, आम्ही नाही का? ते तिथे आहेत. ते आपल्या मनात पॉप अप करतात. म्हणून मत्सर आणि अहंकार आणि इतर सर्व प्रकारच्या आनंददायक मानसिक अवस्था ज्या आपल्याला पूर्णपणे दुःखी बनवतात. आणि आम्ही जे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत ते म्हणजे त्यांना वश करणे आणि त्याऐवजी प्रेम, करुणा, शहाणपण, औदार्य, मैत्री, नैतिक आचरण, धैर्य, सर्व प्रकारचे चांगले गुण, आणि अध्यात्मिक साधना खरोखर याबद्दल आहे. हे कोणीतरी खास बनण्याबद्दल नाही. हे सर्व प्रकारचे समारंभ आणि संस्कार आणि विदेशी आणि रहस्यमय वाटणाऱ्या गोष्टी करण्याबद्दल नाही. हे आपले मन परिवर्तन करण्याबद्दल आहे.

तुमच्यापैकी अनेकांनी ही कथा आधीच ऐकली असेल, पण मी ती पुन्हा सांगेन. मी हाँगकाँगमध्ये असताना एक वेळ आठवते. मी काही काळ हाँगकाँगमध्ये राहिलो. आणि मला तिथल्या अमेरिकन शाळेत बोलायला बोलावलं होतं. म्हणून मी विद्यार्थ्यांना फक्त एक सामान्य भाषण दिले. ती लहान मुलं होती. ती प्राथमिक शाळा होती. आणि एका लहान मुलाने हात वर केला आणि…. हे उरी गेलरच्या काळात होते. त्याला आठवते? हा तो माणूस होता ज्याच्याकडे एक प्रकारची शक्ती होती जी काही अंतरावर चमचा वाकवू शकते. तर हे मूल म्हणाले, “तुम्ही चमच्याला हात न लावता वाकवू शकता का?” आणि मी म्हणालो, "नाही. पण जरी मी करू शकलो तरी मला वाटत नाही की ते काही चांगले करेल.”

आपण जे करत आहोत त्याचा त्या प्रकारच्या गोष्टींचा उद्देश नाही. आम्ही आमचे मन परिवर्तन करण्याचा प्रयत्न करत आहोत जेणेकरून आम्ही समाजासाठी सकारात्मक योगदान देऊ शकू आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांसाठी सकारात्मक योगदान देऊ शकू.

एक माणूस म्हणून आपण कसे आहोत याने या जगात मोठा फरक पडतो, कारण दररोज आपण अनेक वेगवेगळ्या लोकांशी व्यवहार करतो आणि आपल्या सर्वांना माहित आहे की आपण वाईट मूडमध्ये आहोत तर आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला आपल्या वाईट मूडचा फटका बसतो, आणि मग ते त्यांच्यावर परिणाम करतात, आणि ते इतरांवर परिणाम करतात, आणि पुढे. जर आपला दृष्टीकोन सकारात्मक असेल आणि आपण आशावादी आणि दयाळू आहोत, तर ते संसर्गजन्य आहे आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांवर देखील त्याचा प्रभाव पडतो. त्यामुळे जरी आपण इतरांच्या फायद्यासाठी जगभरातील धर्मादाय संस्थेसाठी भव्य कार्य करत नसलो तरीही, तरीही आपण असे काहीतरी करत आहोत ज्याचा किमान आपल्या सभोवतालच्या लोकांना फायदा होईल आणि अशा प्रकारचा प्रभाव पडतो. आणि म्हणून आमचा सराव काय आहे, आम्ही काय करण्याचा प्रयत्न करत आहोत. आणि बद्दल छान गोष्ट बुद्धची शिकवण अशी आहे की बुद्ध आम्हाला ते करण्याचा मार्ग शिकवला. बुद्ध फक्त "रागवू नकोस" असे म्हटले नाही. कारण त्यातून आपली सुटका होत नाही राग अजिबात. करतो का? आम्ही लहान असल्यापासून लोक म्हणायचे, “रागवू नकोस.” पण तरीही आम्हाला राग आला. परंतु शिकवणींबद्दल चांगली गोष्ट म्हणजे ते म्हणतात, ठीक आहे, जर तुम्हाला राग आला असेल तर तुमच्याबरोबर कसे कार्य करावे ते येथे आहे राग जेणेकरून तुम्ही ते वश करू शकता. आणि मग जर आपण त्या शिकवणींचा सराव केला, ज्यामध्ये परिस्थितीकडे दुसर्‍या दृष्टीकोनातून पाहणे समाविष्ट आहे, तर आपले राग नैसर्गिकरित्या त्या क्षणी नष्ट होते आणि दाबण्यासाठी किंवा व्यक्त करण्यासाठी काहीही नाही. अर्थात, द राग नंतर पुन्हा येऊ शकतो, आपल्याला आणखी काही सराव करावा लागेल, परंतु आपण जितका अधिक सराव करू तितका अधिक राग शक्ती गमावते. आणि आम्ही जे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत त्यामागचे हेच उद्दिष्ट आहे: त्या त्रासदायक मानसिक घटकांना वश करा, सकारात्मक गोष्टी वाढवा.

मला माहित आहे की माझे शिक्षक आमच्यासाठी पुरेसे जोर देऊ शकत नाहीत आणि मी ते काय म्हणतात ते पुन्हा करण्याचा प्रयत्न करतो. कारण खरोखर, बरेच लोक आध्यात्मिक किंवा धार्मिक परंपरेत येतात असा विचार करतात की हे सर्व काही प्रकारचे विधी किंवा पूजा किंवा काहीतरी करण्याबद्दल आहे. जर ते आमचे मत बदलले तर, विलक्षण. मग तो त्याचा उद्देश पूर्ण करतो. परंतु जर ते आपले मत बदलत नसेल आणि ते फक्त आपण करत आहात कारण आपण ते करणे अपेक्षित आहे, तर ते खरोखरच त्याचा उद्देश पूर्ण करत नाही आणि ते आध्यात्मिक अभ्यासासारखे वाटू शकते, परंतु तसे होत नाही. तो उद्देश पूर्ण करा. म्हणून आपण नेहमीच हे सुनिश्चित केले पाहिजे की आपण आपले दुःख कमी करण्याच्या प्रक्रियेत आहोत.