Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

दयाळूपणा, प्रेम आणि करुणेची परतफेड करणे

दयाळूपणा, प्रेम आणि करुणेची परतफेड करणे

मजकूरातील श्लोकांच्या संचावरील शिकवणींच्या मालिकेचा भाग कदम मास्तरांची बुद्धी.

  • सर्व पालक आपल्या लहान मुलांची काळजी कशी घेतात याचा विचार करणे
  • दयाळूपणाची परतफेड करण्याची स्वयंचलित इच्छा
  • चा अर्थ हृदयस्पर्शी प्रेम
  • करुणेचे महत्त्व

कदम मास्टर्सचे शहाणपण: सात-बिंदू कारण आणि परिणाम, भाग 2 (डाउनलोड)

आमच्या विकासाच्या मार्गावर पुढे जाण्यासाठी बोधचित्ता, सर्व संवेदनाशील प्राणी मागील जन्मात आपले पालक होते असे मानले आणि त्यांच्या दयाळूपणाचे प्रतिबिंबित केले. जेव्हा तुम्ही तुमच्या सध्याच्या आई-वडिलांच्या दयाळूपणाबद्दल विचार करता, तेव्हा तुम्हाला वाटते की हे इतर सर्व भावनिक प्राणी जे भूतकाळात माझे आई-वडील होते, तेही अशाच प्रकारे दयाळू आहेत. तुम्ही फक्त या आयुष्यातील पालकांशी तुमच्या नातेसंबंधावर अडकलेले नाही, तर तुम्ही त्याचे सामान्यीकरण करत आहात. तुम्ही तुमच्या या आयुष्यातील पालकांचा फक्त उदाहरण म्हणून वापर करा. परंतु, तुम्ही निसर्गातही पाहू शकता आणि पालक त्यांच्या लहान मुलांची कशी काळजी घेतात ते पाहू शकता.

तुमच्यापैकी काही क्लाउड माउंटनवर होते. ज्या वर्षी मामा मोराची अनेक अंडी होती आणि ते उबले तेव्हा तुमच्यापैकी कोणी तिथे कुठे आहे? ती त्या अंड्यांवर खूप मेहनतीने, खूप प्रेमाने बसली होती, आणि मग शेवटी ते उबले आणि तिच्याकडे हे छोटे मोर होते. ती त्यांना पेक कशी करायची ते शिकवायची जेणेकरून त्यांना काही खायला मिळेल. मला वाटत नाही की तिने त्यांना चिडवायचे आणि ध्यान करणार्‍यांना त्रास कसा द्यावा हे शिकवण्याची गरज होती. त्यांनी ते आपोआप उचलले. पण ते खूप गोंडस होते.

आणि संध्याकाळी ती त्या सगळ्यांना एकत्र कसं जमवते हे पाहणं खूप मनोरंजक होतं. आणि ते सर्वजण त्यांच्या स्वत: च्या गोष्टी करत फिरत आहेत. आणि मग ती त्यांना उबदार ठेवण्यासाठी त्यांच्यावर बसायची. आणि तिने नैसर्गिकरित्या त्यांची इतकी चांगली काळजी कशी घेतली हे पाहण्यासाठी.

मी कोपन येथे होतो तेव्हा साशा नावाचा कुत्रा होता. तिच्या मागच्या दोन पायांना काय झालं माहीत नाही, पण तिला मागच्या पायांवर चालता येत नव्हतं. कदाचित तिला कशाचा तरी फटका बसला असेल. आणि तिच्या डोक्यावर किंबड्या उगवलेल्या जखमा होत्या. आणि तिच्याकडे कुत्र्याची पिल्ले होती. आणि तिला अशा आकारात तिच्या पिल्लांची काळजी घेताना पाहणे आश्चर्यकारक होते. तिने वेगवेगळ्या स्वयंपाकघरात जाण्यासाठी आणि जे काही उरले आहे ते घेण्यासाठी तिने स्वतःला खेचले आणि नंतर तिच्या पिल्लांना पाजले. खूप आश्चर्यकारक.

मला आठवते की लहानपणी आमच्या मांजरीला मांजरीचे पिल्लू होते आणि मामा मांजर त्यांची कशी काळजी घेते हे पाहण्यासाठी.

फक्त निसर्गात आजूबाजूला पाहण्यासाठी, आजूबाजूला पहा की लोक त्यांच्या लहान मुलांची कशी काळजी घेतात आणि नेहमी ते परत सांगा आणि विचार करा, “ज्यावेळी मी प्राणी म्हणून जन्माला आलो तेव्हा त्यांनी माझी अशीच काळजी घेतली आहे, जेव्हा मी माणूस म्हणून जन्माला आलो, तेव्हा नेहमीच ही दयाळूपणा, माझे रक्षण करते, मला गोष्टी कशा करायच्या हे दाखवतात, चांगले जीवन जगण्यासाठी मला काय शिकण्याची आवश्यकता आहे.

ते असे की जेव्हा आपण यावर खोलवर चिंतन करतो, आणि खरोखरच स्वतःला या सर्व दयाळूपणाचे प्राप्तकर्ता आहोत असे वाटते, तेव्हा प्रयत्न न करता दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा निर्माण होते. ती तिसरी पायरी आहे.

आणि तो अर्थ प्राप्त होतो, नाही का? जेव्हा आपण खरोखर अनुभवतो, आणि आजूबाजूला पाहतो, जसे की “व्वा, मला खूप काही मिळाले आहे,” तेव्हा असे म्हणायला जास्त वेळ लागत नाही, “मला परत द्यायचे आहे, मला त्या सर्वांबद्दल प्रेम आणि आपुलकी आणि कृतज्ञता दाखवायची आहे. ज्यांनी मला ते दाखवले.

पुन्हा, लक्षात ठेवण्याचा मुद्दा असा आहे की हे केवळ या जीवनाच्या पालकांकडेच नाही तर सर्व संवेदनशील प्राण्यांकडे जाते. कारण जर आपण ते फक्त या जीवनाच्या पालकांकडे ठेवले तर ते कधीकधी विकसित होऊ शकते जोड आणि चिकटून रहाणे, ज्या प्रकारचे प्रेम आणि कृतज्ञता आपल्याला खरोखरच धर्माच्या अर्थाने निर्माण करायची आहे. हे लक्षात ठेवणे खूप महत्वाचे आहे की ते प्रत्येकाकडे जाते.

प्रत्येकासाठी ते लागू करताना, नक्कीच हे विचार करणे सोपे आहे की तुमचे मित्र आणि तुम्हाला आवडणारे लोक तुमचे पालक आहेत, परंतु नंतर विचार करणे की कोळी, आणि गॅस स्टेशन अटेंडंट आणि हे सर्व भिन्न लोक - अनोळखी किंवा जन्मलेले प्राणी. विविध क्षेत्रे - आमचे पालक आहेत. ते थोडे अधिक ताणून आहे.

आणि मग खरी गोष्ट…. मी काय बोलणार आहे ते तुम्हाला माहीत आहे. मी जॉर्ज डब्ल्यू. म्हणायचे, नाही का? ती माझी आई असायची. त्याची बदली झाली आहे, म्हणून ते मला सांगतात. डीटी द्वारे. आम्हाला DTs कोण देत आहे. [हशा] की ती आमची आई आहे, आणि दयाळू-दयाळू आहे!—आमच्यासाठी, आणि आम्हाला विनयशील कसे राहायचे आणि इतर लोकांशी कसे वागायचे हे शिकवले. लोक काही प्रकारचे ठोस व्यक्तिमत्व नसतात. फक्त दोन डीटी नाहीत. त्यांच्यामध्ये अनंत अनंत जीवनकाल आहेत. तुम्ही वेगवेगळ्या प्राण्यांना भेटता, भिन्न "सामान्य 'मी'" वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये आणि त्यांच्याशी भिन्न संबंध असतात. त्यामुळे असे निर्माण करणे महत्त्वाचे आहे.

तिथून पुढची पायरी म्हणजे ते म्हणतात “हृदयस्पर्शी प्रेम". हृदयस्पर्शी प्रेम नियमित प्रेमापेक्षा थोडे वेगळे आहे. नियमित प्रेम म्हणजे एखाद्याला आनंद मिळावा आणि आनंदाची कारणे हवी असतात. हृदयस्पर्शी प्रेम त्यांना प्रेमळ म्हणून पाहत आहे आणि त्यांना आनंद आणि आनंदाची कारणे मिळावीत अशी त्यांची इच्छा आहे. हे एक प्रकारचे प्रेम आहे जे खरोखर कोणीतरी प्रेमळ आहे किंवा आपल्या प्रेमास पात्र आहे हे पाहण्यासाठी तुम्हाला जोपासणे आवश्यक आहे. स्नेहपूर्ण. खरोखर ते पाहण्यासाठी, ते पात्र आहेत, ते शुभेच्छा देण्यास पात्र आहेत.

आणि हे लक्षात ठेवण्यासाठी की प्रेम ही गोष्ट नाही ज्याबद्दल ते रेडिओवर गातात, "मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही आणि तू माझ्या आयुष्याचा भाग नसल्यास मी मरणार आहे..." तर त्या व्यक्तीशिवाय बाकीचे सगळे ठीक आहेत. तो तसा प्रकार नाही. ही खरोखरच लोकांना प्रेमासाठी पात्र म्हणून पाहण्याची गोष्ट आहे कारण ते अस्तित्त्वात आहेत, आणि कारण आपल्या पूर्वीच्या आयुष्यात कधी ना कधी ते आपल्यावर खूप दयाळू राहिले आहेत.

यामुळे एक विशिष्ट प्रकारची जवळीक आणि ओळखीची भावना येते. सामान्यतः जेव्हा आपण लोकांना पाहतो तेव्हा ते असे दिसते (हाताची लांबी), विशेषत: अनोळखी लोक, विशेषत: या देशातील प्रत्येकजण दातांना सशस्त्र ठेवून जग आता कसे बनत आहे. हे (दूर ढकलणे) सारखे आहे. जे लोक शस्त्रधारी आहेत त्यांना संशय आहे की बाकीचे सगळे दहशतवादी होणार आहेत. आणि आपल्यापैकी जे सशस्त्र नाहीत त्यांना संशय आहे की बंदूक बाळगणारे लोक विचार करत आहेत. त्यांना काय बंद करू शकते कोणास ठाऊक. कारण तुमच्याकडे लोक लोकांना मारत आहेत… एका व्यक्तीने चित्रपटगृहात कुणालातरी गोळ्या घातल्या. कोणीतरी माणूस… तो आणि त्याची बायको थिएटरमध्ये चित्रपट पाहत होते. त्याने मजकूर पाठवला किंवा घरी कॉल केला कारण त्याची लहान मुलगी आजारी होती, ती ठीक आहे याची खात्री करण्यासाठी. त्याच्या मागे असलेला माणूस म्हणाला, "तो मजकूर बंद करा, तो फोन बंद करा आणि असे करू नका." तो मागे फिरला, किंवा त्या माणसाशी बोलण्यासाठी उभा राहिला आणि त्या माणसाने त्याला गोळ्या घातल्या. त्यामुळे आपल्यापैकी जे बंदुका बाळगत नाहीत ते बंदुका बाळगणाऱ्या सर्व लोकांना घाबरतात. खर सांगू, मला दहशतवाद्यांपेक्षा त्यांची जास्त भीती वाटते.

मला जे मिळत आहे ते आपल्या समाजात आहे जिथे लोक इतके संशयास्पद आहेत, आपण आपले संपूर्ण आयुष्य संशयास्पद आणि इतर संवेदनशील प्राण्यांच्या संरक्षणात जाऊ इच्छित नाही. तो जगण्याचा मार्ग नाही. आणि माझ्या मते, जर तुम्हाला गोळी मारायची असेल तर तुमची त्या व्यक्तीबद्दल किमान दयाळू वृत्ती असेल. कारण संशयास्पद असणे म्हणजे नाही… संशयाची वृत्ती तुम्हाला कशापासूनही वाचवत नाही. हे फक्त तुम्हाला दुःखी आणि दयनीय बनवते. जर आपण इतरांसोबत जवळीकीची भावना बाळगू शकलो तर ते खरोखरच हे सर्व वेगळेपणा दूर करते, आणि सर्व काही इतके जागतिकीकरण झाले आहे, आणि मी कसे बसू शकतो, आणि मला कोणालाच माहित नाही, आणि तरीही हे लोक कोण आहेत…. आणि लोकांना संकुचित गटात टाकणे आणि ते आम्हाला देशात नको आहेत किंवा काहीही असो, या सर्व पूर्वग्रहावर मात करते कारण आम्हाला हे समजू लागते की प्रत्येकाला आपल्यासारखे आनंद हवे आहे, प्रत्येकाला आपल्याप्रमाणे दुःखापासून मुक्त व्हायचे आहे. करा. काही फरक नाही. ते सर्व आमच्यावर दयाळू आहेत. ते आनंद आणि त्याची कारणे मिळवण्यास नक्कीच पात्र आहेत. ते त्यांच्याबद्दलच्या आमच्या दयाळू वृत्तीसाठी पात्र आहेत. मला वाटते की हे आता विशेषतः महत्वाचे आहे. नाही का? जेव्हा तुम्ही खरोखरच समाजात काय चालले आहे याचा विचार करता.

आणि मग प्रेमातून, जो सात गुणांपैकी चौथा आहे, मग करुणा आहे, जी आता आपल्या समाजात तितकीच महत्त्वाची आहे. सहानुभूती म्हणजे एखाद्याने दुःख भोगावे अशी इच्छा असणे आणि दुःखाची कारणे. ती सहानुभूती बाळगणे, जाणीवपूर्वक इतरांना दुःख देऊ इच्छित नाही राग. ते बघून राग समाजात एकोपा आणण्यात काही फायदा नाही. राग आपल्याला पाहिजे ते मिळविण्याच्या बाबतीतही काही चांगले नाही. कारण आपण आपल्या इच्छेनुसार लोकांना धमकावू शकतो, त्यांना आपली भीती घालवू शकतो, परंतु यामुळे आपल्याला खरोखर काय हवे आहे, जे जवळचे नाते आहे. आणि लोक सहसा कोणाच्या तरी आदराने कोणाची तरी भीती घालवतात. त्यांना वाटते की जर कोणी मला घाबरत असेल तर ते माझा आदर करतात. नाही, त्या पूर्णपणे भिन्न भावना आहेत. मला वाटते की, आपल्या जगात, जे काही घडत आहे त्यासह, नेहमीपेक्षा जास्त करुणेची, खरोखर, खरोखर गरज आहे आणि प्रत्येकजण करुणेला पात्र आहे.

आणि चला याचा सामना करूया, संविधानाने म्हटले आहे की प्रत्येकजण समान आहे, परंतु ते फक्त एका अर्थाने समान आहेत. आम्ही आधीच यातून गेलो आहोत. जर तुम्ही पांढरे अँग्लो-सॅक्सन, प्रोटेस्टंट, गुलामांचे मालक असलेले श्रीमंत पुरुष असाल तर तुम्ही सर्व समान आहात. पण बाकीचे सगळे कापत नाहीत. त्याशिवाय, फक्त एक वस्तुस्थिती आहे की एक माणूस म्हणून प्रत्येकजण समान आहे जो आदरास पात्र आहे आणि प्रत्येकासाठी तो आदर दाखवण्यासाठी, परंतु हे ओळखा की प्रत्येकजण समान संधी घेऊन जन्माला येत नाही.

आपण ज्या परिस्थितीत जन्माला आलो आहोत त्यातील बरेच काही मागील परिस्थितीवर अवलंबून आहे चारा. आपण समान संधी घेऊन जन्माला आलेलो नाही. आणि म्हणून जे आपल्यापेक्षा कमी संधी घेऊन जन्माला येतात त्यांच्याबद्दल थोडी दया बाळगणे आणि आपल्यापेक्षा जास्त संधी घेऊन जन्मलेल्या लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगणे परंतु त्यांच्या संधीचा गैरवापर करणे. किंवा वेगवेगळ्या समस्या आहेत कारण त्यांना ती संधी आहे. जेव्हा तुम्ही एखाद्या श्रीमंत आणि प्रसिद्ध व्यक्तीच्या मुलाचा जन्म करता तेव्हा तुमच्याकडे अगदी विनम्र पालकांकडून जन्मलेल्या एखाद्या व्यक्तीपेक्षा वेगळ्या समस्या असतात.

म्हणून प्रत्येकाला संसारातील आव्हानांना सामोरे जावे लागते हे पाहणारे हृदय असणे आणि प्रत्येकाने त्यांचे दुःख आणि त्याची कारणे मुक्त व्हावीत अशी इच्छा बाळगणे. आम्हाला आता याची खरोखर गरज आहे. आपल्या कुशीवर बसून आनंदी राहणे ही काही चांगली तात्विक कल्पना नाही. हे असे काहीतरी आहे जे आपल्याला या जगाला सामोरे जाण्याची खरोखर गरज आहे. आणि उदाहरण दर्शविण्यासाठी, विशेषत: आपल्यापैकी येथे, जे लोक आश्चर्यचकित आहेत की काय होत आहे, आणि त्यांना मार्गदर्शनाची आवश्यकता आहे, आणि त्यांना एक चांगले उदाहरण आवश्यक आहे. म्हणून आपण आपल्या मनावर काम करून ते प्रदान केले पाहिजे. हे आपण खोटे करून करू शकता असे काही नाही. आपल्याकडे ते खरोखर असणे आवश्यक आहे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.