महान संकल्प आणि बोधचित्त

• पुनर्जन्म समजून घेणे आवश्यक आहे
• शून्यता आणि पुनर्जन्म कसे एकत्र जातात
• सर्व सजीवांसाठी उबदारपणा आणि आपुलकी विकसित करणे
• होण्याचा निर्धार अ बुद्ध सर्व प्राण्यांच्या फायद्यासाठी

कदम मास्टर्सचे शहाणपण: सात-बिंदू कारण आणि परिणाम, भाग 3 (डाउनलोड)

शेवटच्या वेळी आम्ही प्रेम आणि करुणेने मिळवले. समानतेच्या आधारावर आपण संवेदनशील प्राणी हे आपले पालक म्हणून पाहतो. विशेषत: आमच्या माता त्या जवळच्या नात्यामुळे. मग त्यांची कृपा पाहून । त्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड करू इच्छित आहे. हृदयस्पर्शी प्रेम जे त्यांना प्रेमळ म्हणून पाहते.

हे एक मोठे पाऊल आहे, सर्व भिन्न संवेदनशील प्राणी खरोखरच प्रेमळ म्हणून पाहण्यासाठी. आपण ते खरोखर पूर्णपणे पूर्ण मार्गाने करण्यासाठी पाहू शकता…. सर्व प्रथम, या संपूर्ण पद्धतीला पुनर्जन्माची समज असणे आवश्यक आहे. तुम्ही हे पुनर्जन्म समजून घेतल्याशिवाय करू शकता, आणि तुम्ही ते असे म्हणू शकता, “माझा पुनर्जन्मावर विश्वास आहे की नाही हे मला माहीत नाही,” तुम्ही ते करू शकता आणि त्यातून काही चांगले परिणाम मिळू शकतात, परंतु ते होणार नाही. जर तुम्ही खरोखरच संवेदनाशील प्राण्यांकडे पाहण्यास सुरुवात केली आणि असा विचार कराल की तुम्ही त्यांच्याशी खूप जवळचे आणि अतिशय संरक्षणात्मक आणि अतिशय काळजी घेणारे संबंध आहेत, अनंत काळापासून अनेक वेळा. जर तुम्ही त्यांच्याकडे फक्त या जीवनात ते कोण आहेत म्हणून बघितले तर स्वाभाविकच अस्तित्वात असलेल्या धक्क्याचे स्वरूप खूप मजबूत आहे आणि तुम्ही त्यांना कर्मठ बुडबुडा समजू नका, कारण जर तुम्ही फक्त या जीवनाचा विचार केला तर काहीही नाही. चारा, आपण जसे आहोत तसे अपघाताने जन्माला आलो आणि मरतो, आणि तोच त्याचा शेवट आहे, अस्तित्वातून निघून जातो. परंतु जर तुम्ही खरोखरच लोकांची उत्पादने म्हणून विचार करता चारा, की ते कोणत्याही प्रकारचे जन्मजात अस्तित्त्वात असलेले व्यक्तिमत्व किंवा व्यक्ती नसतात, की ते कोण आहेत… जेव्हा मी कर्माचा बुडबुडा म्हणतो, तेव्हा त्या वेळी जे काही कर्म बीज पिकते आणि जे काही कर्म बिया असतात त्याचे ते फक्त एक प्रकटीकरण असतात. त्यांच्या संपूर्ण जीवनकाळात पिकणे जे त्यांच्या नेहमीच्या कृतींवर, त्यांच्या वृत्तीवर, ते कुठे वाढतात, त्यामुळे या जीवनकाळात त्यांना काय परिस्थिती आहे. त्यामुळे ते तुम्हाला त्या मार्गाने खूप व्यापक दृष्टिकोन देते आणि हे समजून घेण्याच्या दृष्टीने खरोखरच उपयुक्त आहे की संवेदनाशील प्राणी काही प्रकारचे ठोस व्यक्तिमत्त्व असलेले अस्तित्त्वात नसतात.

पुनर्जन्म आणि रिकामेपणा एकत्र कसे जातात हे तुम्ही पाहता का? मी म्हटल्याप्रमाणे, तुम्हाला त्याशिवाय बौद्ध मार्गाचा फायदा होऊ शकतो, परंतु खरोखर खोलवर जाण्यासाठी ते खूप एकत्र काम करतात. केवळ संवेदनशील प्राणी जन्मजात अस्तित्त्वापासून रिकामे असल्यामुळेच ते वेगवेगळ्या स्वरूपात आणि वेगवेगळ्या जीवनकाळात आणि या जीवनकाळात वेगवेगळ्या परिस्थितीतही आपल्याशी भिन्न संबंध असू शकतात. ते पाहून, मग ते काही ठोस व्यक्तिमत्व नसून ते अधिक दृढ होते, जे नंतर आपल्यात सर्व प्रकारचे नातेसंबंध जोडले गेले आहेत. परंतु हे तुम्हाला मदत करते, विशेषत: तुम्हाला या जीवनात कोणाशी तरी समस्या असल्यास, ही व्यक्ती कोणती असेल याचा विचार करणे, या जीवनात ते नेहमीच ही व्यक्ती नसतात. मागील आयुष्यात ते सर्व प्रकारचे इतर लोक होते, आणि म्हणून मला या जीवनात त्यांच्याबरोबर समस्या येत असेल, परंतु मागील आयुष्यात आम्ही खूप जवळ होतो. आणि भविष्यात आपण खूप जवळ असणार आहोत. हे आपल्याला खरोखर मदत करते, ते मन विस्तृत करते आणि आपल्याला एखाद्या व्यक्तीशी वेगळे नातेसंबंध ठेवण्याबद्दल विचार करण्यास थोडी जागा देते कारण आपल्याला माहित आहे की ती व्यक्ती या जीवनातील त्या विशिष्ट क्षणी दिसते ती नाही. आपण ज्याला “ती व्यक्ती” असे लेबल लावत आहोत ते सामान्य “मी” आहे ज्यावर सर्व वेगवेगळ्या जीवनकाळात “मी” आहे यावर अवलंबून आहे. एखाद्या व्यक्तीबद्दल त्याच प्रकारच्या नकारात्मक वृत्तीने आपल्याला कोपरा वाटू नये आणि अडकू नये यासाठी काही जागा देते. आणि त्याचप्रकारे कोपरा वाटू नये आणि त्याच प्रकारात अडकू नये जोड आणि कर्तव्य आणि अपेक्षा आणि त्या सर्वांच्या भावना, कारण ही सर्व नाती सतत बदलत असतात.

मला वाटते की ते खूप उपयुक्त आहे. विशेषत: जेव्हा आपण या सात कारणे आणि व्युत्पन्न प्रभावातून प्रगती करत आहोत बोधचित्ता, त्यात रिकामेपणा आणणे खरोखरच खूप मदत करते. मला असे वाटते की या सर्वांचा पाया, समता ही कल्पना असणे आवश्यक आहे. त्यात काहींना शून्यतेचे ज्ञान आणणे देखील समाविष्ट आहे. कारण पुन्हा, जर प्रत्येकजण ठोस, ठोस लोक असेल, तर नातेसंबंध बदलू शकत नाहीत, व्यक्तिमत्त्वे बदलू शकत नाहीत, सर्वकाही निश्चित होईल. हे खरोखर तेथे खूप जागा देते.

(उदाहरणार्थ) कदाचित एखादा वेडसर कुत्रा तुम्हाला चावत असेल. आता तुम्हाला चावा घेणारा एक हडबडणारा कुत्रा असण्याच्या सर्व समस्या आहेत, पण तो जिवंत प्राणी जो कोणी असेल, तो नेहमीच कुत्रा नसतो आणि तो नेहमीच तो कुत्रा नसतो, आणि ती तुमची दयाळू आणि प्रेमळ आई होती. . आणि तू जा, “काय? तो वेडसर कुत्रा माझी दयाळू आणि प्रेमळ आई आहे?" बरं, का नाही? आमच्याकडे अनंतकाळचे आयुष्य आहे, भरपूर वेळ आहे. आणि मग जर तुम्ही त्या कुत्र्याकडे “बरं ही माझी आई आहे… कदाचित माझी आई या आयुष्यात नसावी, पण माझी आई मागील जन्मी… आणि मी त्यांना ओळखू शकत नाही. चारा त्यांनी निर्माण केले ज्यामुळे ते अशा प्रकारच्या क्रियाकलाप करत असलेल्या क्षेत्रात जन्माला आले.” तुम्ही अजूनही तुमचे हृदय उघडू शकता आणि त्या कुत्र्याबद्दल थोडी दया दाखवू शकता.

मला हे उदाहरण खूप उपयुक्त वाटते. समजा तुमचे तुमच्या आईशी (किंवा वडिलांनी, ज्याने तुम्हाला वाढवले ​​आहे) जवळचे नाते होते आणि मग काहीतरी घडले आणि तुम्ही त्यांच्यापासून अनेक वर्षे विभक्त राहता, आणि मग एके दिवशी तुम्ही रस्त्यावरून चालत होता आणि तुम्ही पाहिले आणि ही खूप म्हातारी व्यक्ती रस्त्यावर भीक मागत बसलेली आहे, आणि अचानक तुम्हाला जाणवते “अरे देवा, ती माझी आई आहे (वडील, दाई, कोणीही असो). आणि ते भीक मागत अंकुशावर बसले आहेत. आणि तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, पण तुम्ही लहान असताना तुमची काळजी घेणारी तीच व्यक्ती होती हे तुम्हाला समजले तर तुम्ही त्या भिकाऱ्याच्या बाजूने चालाल का? मार्ग नाही. तो भिकारी कसा दिसत असला तरी तुम्ही म्हणाल, “आई (किंवा बाबा, किंवा तो कोणीही असो). मी तुला मदत करणार आहे.” आपोआपच प्रेमाची भावना त्या व्यक्तीसाठी येणार आहे, जरी ती घाणेरडी असली आणि काही आठवड्यांत आंघोळ केली नसली, आणि त्यांनी जुने, रॅग केलेले कपडे घातले असले तरीही. एकदा तुम्ही त्यांना ओळखले की या जीवनात तुमचे दयाळू पालक झाले आहेत तेव्हा ते सर्व पूर्वग्रह दूर होतात आणि तुम्ही त्यांना ओळखता म्हणून ती सर्व उदासीनता दूर होते.

त्याचप्रमाणे, जर आपण खरोखरच स्वतःला प्रशिक्षित केले की सर्व संवेदनाशील प्राणी आपले पालक आहेत आणि दयाळूपणा लक्षात ठेवा, तर जेव्हा आपण इतर संवेदनाशील प्राण्यांना पाहता तेव्हा आपल्या दयाळू आई किंवा वडील असलेल्या या व्यक्तीला ओळखण्याची तीच भावना असते, किंवा बेबीसिटर, किंवा काळजीवाहक, आणि ते पुन्हा तेथे आहेत, आणि त्याच उबदारपणाची आणि आपुलकीची भावना त्यांच्याकडे येते.

मला वाटते की जर आपण आपल्या मनाला अशा प्रकारे संवेदनाशील प्राण्यांकडे पाहण्यास प्रशिक्षित करू शकलो तर ते खूप उपयुक्त आहे.

मला वाटतं ती आतिशा होती, जेव्हा कधी ती वेगवेगळ्या भावूक माणसांना भेटायची तेव्हा मनातल्या मनात म्हणायची, “ती माझी आई आहे, एक प्रकारची “हॅलो मॉम”. आणि त्या व्यक्तीशी जवळीक आणि जवळीक ही भावना लगेच अंगीकारावी. आणि मला वाटते की जेव्हा तुम्ही त्यांना लोकांसोबत पाहता तेव्हा परमपूज्यांचा असा दृष्टिकोन असतो. आपोआप लोकांप्रती ही कळकळ जाणवते. त्यामुळे आम्हाला ते विकसित करणे देखील शक्य आहे.

मग, प्रेम आणि करुणा विकसित केल्यावर, सहावी पायरी आहे महान संकल्प. यामुळे परिस्थिती अधिक चांगली करण्यात सहभागी होण्याचा दृढ निश्चय होत आहे. ते अनेकदा अशी उपमा देतात की तुम्ही तलावाच्या काठावर उभे आहात आणि पूलमध्ये कोणीतरी बुडत आहात आणि तुम्ही जाता, “अरे देवा, कोणीतरी बुडत आहे, त्यांना लवकर वाचवा, तुम्ही आत जा आणि आत उडी घ्या. त्यांना वाचवा.” कारण तुमच्यात सहानुभूती आहे, तुम्ही त्याला बुडू नये असे तुम्हाला वाटत नाही, पण तुम्ही स्वतःमध्ये उडी मारत नाही आहात… (कारण तुमचा सुंदर लेसचा ड्रेस आहे, आणि तुमचा मेकअप खराब होईल आणि तुमचे केस, तुम्ही नुकतेच ते केले आहे, तुम्हाला ते पूर्ववत करायचे नाही, म्हणून “कृपया, तुम्ही आत जा.”) तर महान संकल्प "मी उडी मारत आहे" आहे आणि विचार नाही, फक्त, बूम, तुम्ही ते करा.

मी या एका माणसाने खूप प्रभावित झालो. माझ्या मते ओबामाच्या पहिल्या उद्घाटनापूर्वी ते ठीक होते, आणि ते कुठेतरी न्यूयॉर्क किंवा डीसीमध्ये होते, आणि एका मुलाला भुयारी मार्गावर आल्यासारखे वाटत होते, आणि हा माणूस एका स्प्लिट सेकंदात, त्याच्यासोबत त्याचे स्वतःचे मूल असूनही, त्याने उडी मारली. ट्रॅक, त्या मुलाच्या वर घातला, आणि भुयारी मार्ग त्यांच्यावर थेट धावला, आणि त्यांना मारले नाही. आणि या माणसाने ते न करता केले…. ते फक्त उत्स्फूर्त होते. माझ्यासाठी, कोणीतरी असे केले यावर माझा विश्वास बसत नाही. त्यांनी त्यांना उद्घाटनासाठी आमंत्रित केले. म्हणजे तो खरोखरच हिरो होता. पण त्यामुळे "मी काहीतरी करणार आहे" असा संकल्प करत आहे. मी उभा राहून त्याची इच्छा करत नाही. हे फक्त माझ्या मनात नाही तर मी काहीतरी करत आहे.

त्या क्षणी जे तुम्हाला विचारण्यास प्रवृत्त करते, “ठीक आहे, माझ्या सध्याच्या स्थितीत मी जे काही करू शकतो ते करण्यास मी खरोखर सक्षम आहे का…. माझ्याकडे या सर्व इच्छा भावनाशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी आहेत, परंतु मी त्या पूर्ण करण्यास सक्षम आहे का?" माझ्याकडे हे प्रेम आणि करुणा आहे, त्यात सामील होण्याची वचनबद्धता आहे, परंतु माझ्याकडे खरोखरच पार पाडण्याची क्षमता आहे का? मला ते करण्याचे ज्ञान आहे का? माझ्याकडे पुरेशी करुणा आहे का? माझ्याकडे हे करण्याचे कौशल्य आहे का? आणि मग तुम्हाला समजेल, नाही, मी एक प्रकारचा स्क्रू अप संवेदनशील आहे. म्हणून जर मी खरोखरच मला जे अमलात आणायचे आहे, जे पूर्ण करण्यासाठी मी स्वतःला वचनबद्ध केले आहे, तर मला स्वतःवर काम करावे लागेल, मला स्वतःला सर्व अडथळ्यांपासून मुक्त करावे लागेल, स्वतःमध्ये सर्व काही विकसित करावे लागेल. चांगल्या गुणांचे. मी आता मदत करू शकत असलो तरी, मी देऊ शकणारी मदत मर्यादित आहे. जर मी माझे मन पूर्णपणे शुद्ध करू शकलो, सर्व उत्कृष्ट गुण प्राप्त करू शकलो, तर मी देऊ शकणारी मदत अमर्याद असेल.

ती पहिली सहा कारणे होती आणि नंतर सात-बिंदू निर्देशातील सातवा आहे बोधचित्ता, जिथे तुम्ही नंतर जनरेट कराल महत्वाकांक्षा…. मला वाटते की ते एकापेक्षा जास्त असणे आवश्यक आहे महत्वाकांक्षा, मला असे वाटते की ते एक निर्धार असणे आवश्यक आहे. आकांक्षा सहज आहेत. "मी यासाठी आकांक्षा बाळगतो, मी त्यासाठी आकांक्षा बाळगतो." आपल्याला दृढनिश्चय आवश्यक आहे. तुमचा असा निर्धार आहे की “मी होणार आहे बुद्ध संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी." त्या क्षणी, मग तुमच्याकडे… आठवा काल रात्री आम्ही आकांक्षेच्या टप्प्यांतून गेलो होतो बोधचित्ता, महत्वाकांक्षी बोधचित्ता वचनासह, आणि नंतर आकर्षक बोधचित्ता. त्या क्षणी, जेव्हा तुमचा पूर्ण दृढनिश्चय असेल, तेव्हा तुम्हाला आकर्षक वाटेल बोधचित्ता.

पण अर्थातच, जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा ते व्युत्पन्न कराल, तेव्हा तुम्ही प्रत्यक्षात पहिल्यांदाच, महत्त्वाकांक्षी असाल बोधचित्ता, आणि मग ते थोडेसे क्षीण होते, आणि मग ते वास्तविक महत्वाकांक्षी आहे बोधचित्ता वचनबद्धतेसह, आणि मग ते आकर्षक बनते.

मग, आपण जे करू इच्छितो ते करण्यासाठी, नंतर आपण सहा परिपूर्णतेमध्ये गुंततो. जर तुम्हाला कधी कंटाळा आला असेल आणि तुम्हाला काय करावे हे माहित नसेल तर हे लक्षात ठेवा. खूप काही करायचे आहे. ज्या लोकांना कंटाळा येण्याची समस्या आहे त्यांच्यासाठी मी नेहमी धर्माचरणाची शिफारस करतो. तुम्हाला कधीही कंटाळा येत नाही. नेहमी काहीतरी करायचे असते.