पाच नियमांबद्दल अधिक

• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आज्ञा खोटे बोलण्याच्या विरोधात
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आज्ञा मादक पदार्थ घेण्याच्या विरोधात

मानवी जीवनाचे सार: अधिक वर पाच नियमावली (डाउनलोड)

आम्ही जे रिनपोचे यांच्या मजकुरातून जात आहोत मानवी जीवनाचे सार: ले प्रॅक्टिशनरसाठी सल्ला शब्द. आम्ही आता या श्लोकावर आहोत की मृत्यू आणि त्याचे परिणाम याबद्दल विचार केल्यानंतर चारा (ते भविष्यातील जीवनात कसे पिकू शकते), हे वचन आपल्याला शिफारस करते आश्रय घेणे मध्ये तीन दागिने, ज्याबद्दल आम्ही खूप विस्तृतपणे बोललो. मग म्हणतो,

पाच आयुर्मानानुसार जमेल तितके उत्तम जगा उपदेश द्वारे प्रशंसा केली बुद्ध सामान्य जीवनाचा आधार म्हणून.

काल आम्ही याबद्दल बोललो पहिल्या तीन पाच नियमावली: जीव घेणे (किंवा मारणे), जे आम्हाला मुक्तपणे दिले गेले नाही ते घेणे (किंवा चोरी करणे) आणि मूर्ख आणि निर्दयी लैंगिक वर्तन सोडणे.

प्रसूत होणारी सूतिका

पुढचे खोटे बोलत आहे. खोटे बोलणे म्हणजे काय आहे हे कळल्यावर तुम्ही म्हणता की ते नाही. आणि जेव्हा तुम्हाला माहित आहे की काय नाही, तेव्हा तुम्ही म्हणाल काय आहे. किंवा आहे, तुम्ही म्हणता की नाही, किंवा नाही, तुम्ही म्हणता. दुस-या शब्दात, हे स्वकेंद्रित हेतूने जाणीवपूर्वक सत्याचे विकृतीकरण करत आहे.

खोटे बोलणे अगदी सहज होऊ शकते. सावधगिरी बाळगण्यासाठी सर्वात मोठे खोटे म्हणजे आपल्या आध्यात्मिक प्राप्तीबद्दल खोटे बोलणे. दुसऱ्या शब्दांत, आपण नसलेले कोणीतरी असल्याचे भासवणे, आपल्याजवळ नसलेली जाणीव असल्याचे भासवणे. हे प्रत्यक्षात अगदी सहज घडू शकते. लोक तुमच्याकडे येतात आणि जातात, “अरे, तू खूप दयाळू आहेस, तू ए बोधिसत्व.” आणि तुम्ही तिथे बसा आणि ते स्वीकारा. किंवा, "तुम्ही खूप हुशार आहात, तुम्हाला रिक्तपणाची जाणीव झाली असेल." आणि ते खूप दिशाभूल करणारे असू शकते. हे सर्व खोटेपणाचे सर्वात वाईट कारण आहे कारण जेव्हा आपण लोकांना फसवण्यासाठी, मिळवण्यासाठी आपल्या प्राप्तीबद्दल खोटे बोलतो. अर्पण किंवा खालील, किंवा असे काहीतरी, तर लोकांना असे वाटू शकते की आपल्याला धर्माबद्दल बरेच काही माहित आहे जेव्हा आपल्याला जास्त माहिती नसते, किंवा आपल्याकडे नसलेल्या जाणीवा असतात आणि ते खरोखरच त्यांची मार्गावर दिशाभूल करतात. हे इतर लोकांच्या अध्यात्मिक मार्गांसाठी इतके हानिकारक आहे की आपण त्याबद्दल खूप सावधगिरी बाळगली पाहिजे.

मग, अर्थातच, इतर सर्व प्रकारचे मोठे खोटे आहेत, विशेषतः सामान्य जीवनात. लोक अजूनही त्यांच्या अध्यात्मिक प्राप्तींबद्दल खोटे बोलतात, असे घडते, परंतु इतर सर्व प्रकारचे खोटे जे आपण सांगतो ते सहसा असे काहीतरी करण्यावर आधारित असतात ज्याबद्दल इतर कोणालाही माहिती मिळू इच्छित नाही. म्हणूनच मी खोटे बोलणे "दुहेरी दुहेरी परिश्रम आणि त्रास" म्हणतो, कारण आम्ही केलेली मूळ कृती आहे जी आम्हाला कोणालाही कळू नये अशी आमची इच्छा आहे आणि नंतर खोटे आहे. त्यामुळे तुमच्याकडे सहसा दोन नकारात्मकता असतात. म्हणून मूळ कृती साफ करण्याऐवजी आणि म्हणण्याऐवजी, “होय, मी हे केले आणि ते चुकीचे होते आणि मला माफ करा आणि मी गोंधळ केला,” आणि फक्त उघडून ते साफ करून आणि कबूल करून दुरुस्ती करून, मग आम्ही ते खाली भरून टाका, आम्ही ते तर्कसंगत करतो, त्याचे समर्थन करतो आणि नंतर जेव्हा आम्ही इतर कोणाशी बोलत असतो तेव्हा सत्याचा विपर्यास करतो जेणेकरुन त्यांना त्याबद्दल माहिती मिळू नये. खोटे बोलण्यात समस्या ही आहे की लोक सहसा त्याबद्दल नंतर शोधतात आणि यामुळे खरोखरच विश्वास नष्ट होतो.

मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, परंतु जेव्हा लोक माझ्याशी खोटे बोलतात तेव्हा मला खरोखर अपमानित वाटते, जसे की ते म्हणतात, "तुम्ही सत्य हाताळू शकत नाही." आणि मी सत्य हाताळू शकतो. कोणीतरी माझ्याशी खोटे बोलण्यापेक्षा मी सत्य अधिक चांगल्या प्रकारे हाताळू शकतो. कारण जर कोणी खोटं बोललं तर मी त्या व्यक्तीवर पुन्हा विश्वास ठेवू शकत नाही, कारण त्यानंतर मला कधीच कळत नाही की ते खरे बोलत आहेत का? ते काही खोटे बोलत आहेत का? इथे काय चालले आहे? त्यामुळे माझ्यासाठी, खोटे बोलणे खरोखरच खूप विश्वास नष्ट करते. जरी कोणीतरी मला सत्य सांगितले, जरी ते खरोखरच काहीतरी खोडसाळपणाचे कबूल करत असले तरी, ते कबूल करण्याचे आणि ते साफ करण्याचे धैर्य बाळगल्याबद्दल मी त्यांचा आदर करतो. मला सत्य सांगण्याच्या दृष्टीने त्या व्यक्तीवर मी नंतर विश्वास ठेवतो, कारण प्रत्यक्षात काय चालले आहे ते सांगण्यास ते पुरेसे धैर्यवान होते.

मग आपण चेहरा वाचवण्यासाठी करतो ते सर्व लहान पांढरे खोटे आहेत. त्यापैकी काही लहान पांढरे खोटे, मला माहित नाही की आपल्याला ते करण्याची आवश्यकता का आहे. पूर्वीप्रमाणे, जेव्हा लोक टेलिफोन वापरत असत (लक्षात ठेवा, वर्षांपूर्वी, शतकांपूर्वी, जेव्हा लोक मजकूर पाठवण्याऐवजी टेलिफोन वापरत असत?), कोणीतरी कॉल केला आणि तुम्ही व्यस्त असता, तेव्हा तुम्ही कोणाला (तुमचा मित्र किंवा नातेवाईक) म्हणाल. ज्याने फोनला उत्तर दिले), "त्यांना सांग मी घरी नाही." बरं, “ती व्यस्त आहे” असं का म्हणू नये? ती घरी नाही म्हणायची काय गरज? ते खरे नाही. ती बिझी आहे. किंवा ती आत्ता तुमचा कॉल घेऊ शकत नाही. अशा प्रकारच्या गोष्टी जिथे आपण बहाणा करतो, तर प्रत्यक्षात फक्त सत्य सांगणे तितकेच चांगले होईल आणि मला वाटत नाही की लोक यामुळे नाराज होतील.

मला आशियाई संस्कृतीत खूप माहिती आहे, खोटे बोलण्याची व्याख्या पाश्चात्य संस्कृतीपेक्षा खूप वेगळी आहे. या प्रकारच्या खोट्या गोष्टींना ते खरोखर चांगले शिष्टाचार मानतात. कारण एखाद्याला “नाही” म्हणणे ही वाईट वागणूक आहे. म्हणून “होय” म्हणणे आणि नंतर आपल्याला पाहिजे ते करणे ही चांगली शिष्टाचार आहे. पण कदाचित हे त्या संस्कृतीत समजले असेल, म्हणून तुम्ही होय म्हटला तरी लोकांना हे ठाऊक आहे की त्याचा अर्थ असा नाही. पण पाश्चात्य संस्कृतीत तुम्ही हो म्हटलं तर लोक तुम्हाला अक्षरशः घेतात आणि तुम्ही नाही म्हटलं तर अक्षरशः घेतात. त्यामुळे मला वाटतं, या प्रकाराबाबत आपण थोडे अधिक सतर्क राहायला हवे.

तसंच मनात डोकावून पाहावं की खोटं बोलावंसं वाटतं? लाज आहे का? तो पेच आहे का? एखाद्यावर चांगली छाप पाडणे, आपण नसलेले कोणीतरी असल्याचे दिसण्यापेक्षा आपण अधिक चांगले दिसण्याची इच्छा आहे का? अशा परिस्थितीत तुमच्याकडे ढोंग आणि फसवणूक करण्याचे मानसिक घटक कार्यरत आहेत: ढोंग, तुमच्याकडे नसलेले चांगले गुण असल्याचे ढोंग करणे; फसवणूक, तुमच्यात असलेले वाईट गुण नसल्याची बतावणी करणे. मग आपण या सगळ्यात इतके अडकतो कारण आपण सरळ नसतो.

मला आठवतं की लहानपणी मी खोटं बोलण्यात कधीच हुशार नव्हतो कारण मला नेहमी माहीत होतं की लोकांना हे कळेल. आणि आपण कोणत्या व्यक्तीला कोणते खोटे बोलले हे लक्षात ठेवणे देखील कठीण होते. त्यामुळे ते गोंधळात टाकणारे होते, आणि मला नेहमी माहित होते की मी खोटे बोललो तर मला ते खरोखर मिळेल. त्यामुळे सत्य सांगणे हा एक उत्तम पर्याय होता. पण आता मला आनंद होत आहे की मी त्याच पद्धतीने वाढलो आहे.

ते खोटे बोलण्याबद्दल थोडेसे आहे.

मादक पदार्थ

पाचपैकी शेवटचा उपदेश मादक पदार्थ घेत आहे. त्यामध्ये अल्कोहोल, तंबाखू, मनोरंजक औषधे आणि डॉक्टरांनी दिलेल्या औषधांचा गैरवापर करणे समाविष्ट आहे. ते सर्व. दुसऱ्या शब्दांत, हा एक प्रकारचा मनोरंजक नशा आहे.

काही लोक देतात आज्ञा आणि म्हणा, “फक्त मद्यपान करू नका. जोपर्यंत तुम्ही मद्यधुंद किंवा पूर्णपणे भारित होत नाही तोपर्यंत तुम्ही ते ठेवत आहात आज्ञा.” मी ते अगदी स्पष्टपणे, सरळ देतो: एक थेंब नाही, एक पफ नाही. काहीही नाही. शून्य. कारण तुम्हाला माहीत नाही की तुम्ही नशा केला आहे आणि नंतर तोपर्यंत तुम्ही खूप जास्त प्यायलो आहात. आणि हे देखील कारण की जर तुम्ही एक पेय घेण्यापासून परावृत्त करू शकत नाही, तर तुम्ही अनेक पेये घेण्यापासून कसे परावृत्त करणार आहात? कारण अनेक पेये ही फक्त एका पेयाची मालिका असतात. मला वाटते ते सोपे ठेवणे चांगले: काहीही नाही. शून्य.

जर तुमच्याकडे अल्कोहोलवर आधारित औषध असेल तर तुम्ही ते थोडेसे गरम पाण्यात एका मिनिटासाठी टाका, अल्कोहोल बाष्पीभवन होईल आणि नंतर तुम्ही ते घेऊ शकता.

अल्कोहोलसह स्वयंपाक करण्याच्या बाबतीत, अल्कोहोलशिवाय अन्नाची चव तितकीच छान लागते. ते खरोखर करते. आणि काहीवेळा, अल्कोहोलची चव एखाद्याला अल्कोहोलच्या चवची आठवण करून देऊ शकते ज्याला अल्कोहोलमध्ये अडचण आहे. त्यामुळे ते सोडून देणे चांगले.

मला वाटते की आजकाल प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्सचा दुरुपयोग ही गोष्ट आहे जी मद्यपानासह सर्वात धोकादायक आहे. यूएस मध्ये मनोरंजक औषधांपेक्षा जास्त लोक प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्सच्या ओव्हरडोजमुळे मरतात. मला आठवतंय कोणाशीतरी बोललं होतं मला…. डॉक्टरांकडून डॉक्टरकडे जाणे, प्रिस्क्रिप्शन मिळवण्यासाठी आजारपणाचे खोटे बोलणे, लोकांशी खोटे बोलणे या सर्व गोष्टींचे तिला व्यसन होते. अखेरीस ती वेश्याव्यवसायात उतरली कारण प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्स मिळवण्यासाठी काही पैसे कमवण्याचा हा एकमेव मार्ग होता, इत्यादी. हे खरोखर आपल्या जीवनात गोंधळ करते.

नशा सोडण्याचे संपूर्ण कारण म्हणजे आपले मन, जेव्हा आपण नशेत असतो तेव्हा आपण स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही. मला वाटते की आपल्या सर्वांना पूर्वी नशेचा काही ना काही अनुभव आला असेल. हे खरे आहे की नाही, की तुम्ही नशेत असताना स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही? हे अगदी खरे आहे, नाही का? आणि मग तुम्ही सर्व प्रकारच्या गोष्टी बोलता ज्या तुम्ही बोलल्या नसत्या. आणि तुम्ही सर्व प्रकारच्या गोष्टी करता ज्या तुम्ही केल्या नसत्या. आणि तुम्ही स्वतःला अशा धोकादायक परिस्थितीत ठेवता जिथे लोक तुमचा गैरफायदा घेऊ शकतात कारण तुम्ही त्यापासून खूप बाहेर आहात. म्हणून मला वाटते की आपण जे आहोत तेच राहू या. आम्ही जसे आहोत तसे चांगले आहोत. आम्हाला दारू पिऊन किंवा ड्रग्स घेऊन "आराम" करण्याची गरज नाही, काहीही असो.

उपदेश का घ्यावा

हे पाच आहेत उपदेश. आता, काही लोक, विशेषत: पश्चिमेकडे, ते पाहतात उपदेश जसे की ते नियम आहेत, मला सांगतात की तुम्ही हे करू शकत नाही आणि तुम्ही ते करू शकत नाही, आणि ते नाही-नाही आहे आणि ते नाही-नाही आहे. त्यामुळे ते त्यावर प्रतिक्रिया देतात उपदेश जणू काही त्यांना तुरुंगात टाकले जात आहे. हे तुम्हाला "नाही" सांगणारे नियम आहेत. बघितले तर उपदेश त्याप्रमाणे, मग ते घेऊ नका, कारण तुम्हाला काय याची योग्य कल्पना नाही उपदेश सर्व बद्दल आहेत. आज्ञा इतर कोणीतरी बनवलेले बाह्य नियम नाहीत जे आपल्यावर अनैच्छिकपणे लादले जात आहेत. उलट, आपण, आपल्या स्वतःच्या अनुभवातून, इतर लोकांच्या जीवनाचे जगणे आणि निरीक्षण करून, असा निष्कर्ष काढू शकतो की जेव्हा आपण या पाच क्रिया करतो तेव्हा आपल्या जीवनात, इतरांच्या जीवनात गोंधळ निर्माण होतो. आणि आम्ही अशा टप्प्यावर आहोत जिथे आम्हाला फक्त गोंधळ निर्माण करणे थांबवायचे आहे.

कधीतरी तुम्ही तुमच्या आयुष्यात मोठे व्हाल—तुम्हाला आशा आहे की तुम्ही तुमच्या आयुष्यात मोठे व्हाल—जेथे तुम्ही म्हणता, “यापुढे गोंधळ निर्माण करत राहणे फायदेशीर नाही. मला माझे कृत्य स्वच्छ करणे आणि चांगल्या पद्धतीने जगणे आवश्यक आहे आणि नेहमी कोणास ठाऊक-काय अशा सर्व प्रकारात अडकण्याऐवजी इतर लोकांशी चांगले संबंध ठेवण्याची गरज आहे.” मग आपण पाहू सुरू उपदेश संरक्षण म्हणून. आपण जे करू इच्छित नाही ते करण्यापासून ते आपले संरक्षण करतात. ते बाहेरून लादलेले नियम नाहीत. त्या त्या गोष्टी आहेत ज्या आपण स्वेच्छेने घेतो कारण आपण आपल्या स्वतःच्या शहाणपणाने आणि आपल्या स्वतःच्या अनुभवाने हे निश्चित केले आहे की आपण त्या कृतींमध्ये सामील होऊ इच्छित नाही. आम्ही खरोखर पाहू उपदेश आमच्या फायद्यासाठी डिझाइन केलेले काहीतरी आणि आमच्या अंतःकरणात आम्ही खरोखर ठेवण्याची आकांक्षा बाळगतो. आम्ही ते घेतो कारण आम्ही मर्यादित प्राणी आहोत आणि आम्हाला भीती वाटते की आमचे मन अनियंत्रित होईल आणि त्या कृती करा. आम्ही असणे माहीत आहे आज्ञा, आमच्या उपस्थितीत घेऊन आध्यात्मिक शिक्षक, च्या उपस्थितीत बुद्ध, धर्म, संघ, जे आपल्याला त्या कृतींचा त्याग करण्यासाठी खूप आंतरिक शक्ती देईल. म्हणून आम्ही घेतो उपदेश त्या कारणास्तव, स्वेच्छेने, आपण नसू शकतो अशा परिस्थितीत मजबूत होण्यास मदत करण्यासाठी.

गोष्ट अशी आहे की, जेव्हा तुम्ही ए आज्ञा, मग जेव्हा परिस्थिती तुमच्यासमोर येते, खोटे बोलणे किंवा झोपणे, किंवा चोरी करणे किंवा काहीही असो, तुम्ही आधीच निर्णय घेतला आहे, त्यामुळे तुम्हाला गोंधळून जाण्याची गरज नाही. तुमचे मित्र तुमच्यावर दबाव आणू शकतात, "अरे, तुम्ही हे का करत नाही, तुम्ही त्या बौद्ध प्रूड्सपैकी एक आहात ज्यांच्याकडे फक्त काही नियम आहेत?" लोक कधी कधी कसे असू शकतात हे तुम्हाला माहीत आहे. लोक तुमच्यावर दबाव आणतात किंवा काहीही असो, तुम्हाला गोंधळून जाण्याची गरज नाही, “बरं, मी करू का? मी करू नये? ते माझ्याबद्दल काय विचार करणार आहेत? ते बौद्ध धर्माबद्दल काय विचार करणार आहेत? त्यांनी बौद्ध धर्माबद्दल वाईट विचार करावा असे मला वाटत नाही म्हणून मी हे करणे चांगले आहे.”

तुम्ही अशा गोष्टींची काळजी करू नका. तुम्ही आधीच ठरवले आहे, "मी ते करत नाही," आणि तुम्ही फक्त समोरच्या व्यक्तीला म्हणा, "माफ करा." आणि जर दुसरी व्यक्ती तुम्हाला नैतिक मार्गाने जगणे स्वीकारू शकत नसेल, तर ते कोणत्या प्रकारचे मित्र आहेत ते तपासा. जर कोणीतरी तुमच्यावर नेहमी काहीतरी अनैतिक करण्यासाठी दबाव आणत असेल आणि तुमच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक मूल्यांचा, तुमच्या स्वतःच्या नैतिक मूल्यांचा आदर करत नसेल, तर ते खरे मित्र आहेत का? असे कोणीतरी आपल्यावर दबाव आणू इच्छितो जे आपण करू इच्छित नाही आणि त्याचा आपल्यावर आणि इतर लोकांवर नकारात्मक परिणाम होईल? आणि आम्ही हे फक्त एका व्यक्तीला खूश करण्यासाठी करतो, ज्याच्याकडे स्वत: नीतीचा फारसा मजबूत संच नाही.

मला वाटते की आपण खंबीरपणे आणि स्वतःच्या सन्मानाने आणि आत्मविश्वासाने उभे राहू शकतो. आणि इतर लोकांना ते आवडते, त्यांना ते आवडत नाही, काही फरक पडत नाही. कारण बरेच लोक माझ्याकडे येतात आणि ते असे आहे की, “अरे मी या कौटुंबिक डिनरमध्ये होतो आणि प्रत्येकजण वाइन पीत होता, आणि मला असे वाटले की वाइन पिणे योग्य नाही, आणि माझ्या नातेवाईकांना खरोखरच मी प्यावे असे वाटत होते आणि ते तसे करत नाहीत. बौद्ध धर्माबद्दल काहीही माहिती आहे, आणि त्यांना बौद्ध धर्म हा खरोखरच विलक्षण, भयंकर धर्म वाटतो ज्याच्याशी तुम्ही काहीही करू शकत नाही, आणि त्यांनी बौद्ध धर्माबद्दल वाईट विचार करावा असे मला वाटत नाही, म्हणून मला वाटले की ते अधिक चांगले आहे. पिणे आणि मिसळणे. त्या व्यक्तीकडे बुद्धी आहे का? नाही. त्यांच्याकडे आहे जोड प्रतिष्ठा करण्यासाठी. त्यांच्यात बुद्धी नाही.

प्रेक्षक: मी कधीकधी लोकांना असे म्हणताना ऐकतो की "मी जास्त पीत नाही, परंतु मी पितो, म्हणून मी हे घेणार नाही आज्ञा.” पण मला वाटते की जे लोक मद्यपान करतात त्यांना काय समजत नाही असे नाही की दारूचा परिणाम फक्त तुम्ही नशेत असतानाच तुमच्यावर होतो. जर हा तुमच्या जीवनाचा एक भाग असेल तर तुम्ही तुमच्या कुटुंबाला द्याल, तर मद्यपानाच्या सत्रादरम्यान तुम्ही विचार करण्याच्या पद्धतीवरही त्याचा परिणाम होतो. आणि मला असं वाटत नाही….

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: तुम्ही असे म्हणत आहात की जरी कोणी मद्यपी नसले तरी, तुमच्या जीवनाचा एक भाग म्हणून मद्यपान केल्याने तुम्ही तुमचे जीवन कसे जगता यावर परिणाम होतो. आणि तुम्ही कसे विचार करता यावर त्याचा प्रभाव पडतो. त्याचा तुमच्यावर आर्थिक प्रभावही पडतो. मोठ्या प्रमाणात. आणि तुमचे कोणत्या प्रकारचे मित्र आहेत, तुम्ही तुमच्या मित्रांसोबत काय करता यावर प्रभाव पडतो. आणि म्हणून मुद्दा फक्त मद्यपान सोडण्याचा नाही, तर ड्रग्स आणि अल्कोहोलचा तुमच्या आयुष्यात सुरू होणारा मुद्दा सोडून देणे आहे.