Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

कर्माचे फळ अनुभवणे

कर्माचे फळ अनुभवणे

मजकूरावरील शिकवणींच्या मालिकेचा भाग मानवी जीवनाचे सार: ले प्रॅक्टिशनर्ससाठी सल्ला शब्द जे रिनपोचे (लामा सोंगखापा) द्वारे.

  • कसे चारा आपल्या सवयी आणि जीवनातील अनुभवांवर परिणाम होतो
  • चे परिणाम चारा
  • पिकण्याचा परिणाम
  • पर्यावरणीय परिणाम
  • कारणास्तव एकरूप परिणाम (अनुभवाच्या दृष्टीने आणि सवयींच्या दृष्टीने)

मानवी जीवनाचे सार: चे परिणाम अनुभवणे चारा (डाउनलोड)

“वाईट पासून लांब आणि असह्य वेदना येतील
तीन खालच्या क्षेत्रांपैकी;
चांगल्यापासून उच्च, आनंदी क्षेत्रे
ज्यातून त्वरेने प्रबोधनाच्या शिखरावर जावे.
हे जाणून घ्या आणि दिवसेंदिवस त्यावर विचार करा.

च्या विषयाबद्दल बोलत आहे चारा आणि विशेषतः भाग्यवान पुनर्जन्म होण्याच्या परिणामांवर जोर देणे. परिणामावर जोर देण्याचे कारण म्हणजे पूर्ण जागृत होण्यासाठी आपल्याला भाग्यवान पुनर्जन्मांच्या मालिकेची आवश्यकता आहे, कारण आपण बहुधा एका जीवनात मार्ग प्रत्यक्षात आणू शकणार नाही म्हणून आपल्याला आवश्यक आहे. चांगल्या पुनर्जन्मांच्या मालिकेसाठी कारणे तयार करण्याचे सुनिश्चित करा. नागार्जुन त्याबद्दल बोलले मौल्यवान हार, लक्षात आहे? म्हणूनच ते "पिकण्याचे परिणाम" (किंवा "परिपक्वता परिणाम") म्हणतात त्या गोष्टीवर जोर देत आहेत, दुसऱ्या शब्दांत, भविष्यातील पुनर्जन्म ज्यामध्ये आपण जन्म घेतो.

तथापि, हा एकमेव प्रकारचा परिणाम नाही चारा. आपल्या कृतीमुळे कारणाशी सुसंगत परिणाम देखील मिळतात. हे परिणाम असू शकतात जसे की आपण इतरांबद्दल काय करतो याचा अनुभव घेतो. दुसऱ्या शब्दांत, आपण इतरांकडून चोरी करतो, मग आपली संपत्ती चोरीला जाते. आम्ही इतर लोकांना सांगतो, नंतर आम्ही बंद सांगितले. आपण सर्व कसे "मी का?" जेव्हा काहीतरी वाईट घडते? बरं, हे त्याचे उत्तर आहे. फक्त आपल्या कृतींच्या कारणास्तव सुसंगत परिणामांवर विचार करा आणि तेच "मी का?" दोन्ही अर्थाने जेव्हा आपल्याला समस्या येतात आणि जेव्हा आपण अधूनमधून विचार करतो “मी का?” माझ्याकडे खूप चांगले आहेत का? परिस्थिती. हे देखील उत्तर देते की आम्ही आमच्या वर्तनाच्या दृष्टीने ती कारणे निर्माण केली.

आणखी एक परिणाम आहे, जो कदाचित सर्वात गंभीर परिणाम आहे, जो देखील आहे कारणास्तव एकरूप परिणाम, पण हे आपल्या सवयीच्या वर्तनाच्या दृष्टीने आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या कृतींचा एक परिणाम म्हणजे त्या पुन्हा करण्याची प्रवृत्ती. ते सवयीचे होतात. आपल्या सर्वांना माहीत आहे की, आपल्या जीवनात सवयी खूप महत्त्वाच्या असतात. जर आपल्याला चांगल्या सवयी लागल्या तर जीवन खूप सोपे होते कारण आपण सवयीचे प्राणी आहोत. जर आपल्याला निरोगी मानसिक सवयी असतील आणि आपल्या मनाला सकारात्मक विचार करण्यास, दयाळूपणे बोलण्यासाठी, दयाळूपणे वागण्याचे प्रशिक्षण दिले असेल, तर अशा प्रकारच्या कृती जास्त विचार किंवा प्रयत्न न करता अधिक उत्स्फूर्तपणे घडतात आणि आपण तयार करतो. खूप सकारात्मक चारा त्या मार्गाने.

त्याचप्रमाणे, जर आपण सवयीचे प्राणी आहोत, जर आपल्याकडे गोष्टींकडे पाहण्याचे खूप हानिकारक मानसिक मार्ग आहेत - जसे की आपल्याबद्दल वाईट वाटणे, किंवा अधिकार नापसंत करणे, किंवा तक्रार करणे किंवा आपण पाहत असलेल्या पहिल्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडणे यासारख्या आपल्या जुन्या सवयी ,किंवा लहानसहान गोष्टीवर रागावणे,किंवा सह-आश्रित नातेसंबंधात जाणे, या सर्व गोष्टी- जर आपण अशा प्रकारच्या सवयी लावल्या तर भविष्यात पुन्हा अशा सवयी लागण्याचे कारण बनते.

विशेषतः हा निकाल कदाचित सर्वात महत्त्वाचा आहे. तुम्ही अनुभवलेले इतर परिणाम आणि ते संपतात. या परिणामामुळे तुम्ही तीच गोष्ट पुन्हा पुन्हा निर्माण करत राहता, अधिकाधिक गोंधळ आणि दुःख अनुभवण्यासाठी अधिकाधिक कारणे निर्माण करता. म्हणूनच खरोखरच आपल्या मानसिक सवयींकडे पाहणे-विशेषत:, मला वाटते, आपल्या मानसिक सवयी, आपल्या भावनिक सवयी-आपल्या भावना, कोणत्याही भावना मनात येतात, असा विचार करण्याऐवजी, प्रत्येक सामान्य व्यक्तीला अनुभवायला मिळणारी ही एकच नैसर्गिक गोष्ट आहे. योग्य भावना आणि मला राग येण्याचा अधिकार आहे वगैरे. आपल्या भावनांकडे तशा प्रकारे पाहण्याऐवजी, मागे जाण्यास आणि म्हणण्यास सक्षम होण्यासाठी, “हा भावनिक प्रतिसाद परिस्थितीसाठी वास्तववादी आहे आणि तो परिस्थितीसाठी फायदेशीर आहे का? आणि जर ते वास्तववादी नसेल कारण आमच्या अयोग्य लक्ष काही जंगली कथा तयार केली आहे, किंवा जर ती फायदेशीर नसेल कारण ... ते काही जुने वर्तन निर्माण करणार आहे जे फक्त, तेच जुने, तेच जुने, मग आपण थांबणे आणि खरोखर आपली मानसिक वृत्ती सुधारणे आवश्यक आहे, आपल्या भावना बदलणे आवश्यक आहे. भावनांना कॉंक्रिटमध्ये टाकल्यासारखे मानू नका, ते "ठीक आहे, मला असे वाटते की त्यांना बदलण्यात काहीच अर्थ नाही." नाही. आम्ही निश्चितपणे स्वतःची पुनर्स्थित करू शकतो जेणेकरून आम्ही परिस्थितींकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहू आणि गोष्टींबद्दल वेगवेगळ्या भावना बाळगू.

दुसर्‍या प्रकारच्या परिणामाला ते पर्यावरणीय परिणाम म्हणतात. याचा संबंध आपण कुठे जन्माला आलो आहोत. जेव्हा काही आठवड्यांपूर्वी आकाश धुराने भरले होते आणि बाहेर खरोखरच गरम होते, तेव्हा हा एक पर्यावरणीय परिणाम आहे जो आपण सर्वांनी एकत्रितपणे अनुभवला आहे कारण एकत्रितपणे आम्ही तयार केले चारा त्यासाठी हे आता सुंदर आहे, स्वच्छ आकाश, उत्तम तापमान, आम्ही अशा प्रकारचे हवामान अनुभवण्याचे कारण देखील तयार केले आहे. त्याचप्रमाणे, हवामान बदलासोबत, जर आपण अशा भागात राहतो ज्याला हवामान बदलाचे खूप मजबूत परिणाम जाणवत असतील- जसे की मला वाटते की येथे आपला हिवाळा लक्षणीयरीत्या कमी होत चालला आहे आणि उन्हाळा अधिक गरम होत आहे- तो आपल्या मागील कृतींचा पर्यावरणीय परिणाम आहे. जर तुम्ही अशा ठिकाणी रहात असाल जिथे अन्न निरोगी आहे आणि औषधे कार्य करतात, तर ते पर्यावरणीय परिणाम आहे. म्हणून अशा ठिकाणी जन्माला येत आहे जिथे अन्न फारसे पौष्टिक नाही किंवा रसायनांनी भरलेले नाही किंवा मिळणे कठीण आहे, आणि औषधे देखील काम करत नाहीत किंवा ती मिळवणे फार कठीण आहे. या सर्व प्रकारच्या परिस्थिती ज्या आपण जमा करतो ते आपल्या स्वतःच्या कृतींचे परिणाम आहेत.

त्या क्रिया काय आहेत ते मी नंतर जाणून घेईन, परंतु हे परिणामांचे प्रकार आहेत. आणि सर्वसाधारणपणे आपण असे म्हणू शकतो की जेव्हा आपण आनंदाचा अनुभव घेतो, तेव्हा ते चांगले कारणे सद्गुण निर्माण केल्याचा परिणाम आहे. जेव्हा जेव्हा आपण दुःख, अप्रिय परिस्थिती अनुभवतो तेव्हा ते आपल्या स्वतःच्या गैर-सद्गुणी (किंवा विनाशकारी) कृतींचे परिणाम असते.

तुमचे जीवन पाहण्याचा हा एक मनोरंजक मार्ग आहे. “मला पाहिजे असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा मी हक्कदार आहे!” ऐवजी हे असे आहे की, मी जे काही अनुभवत आहे ते मी भूतकाळात निर्माण केलेल्या कारणांचा परिणाम आहे. आणि मी आता जे करत आहे ते भविष्यात मला काय अनुभव येईल याची कारणे निर्माण करत आहे. म्हणून मी निर्माण केलेल्या कारणांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

जेव्हा आपण आपले अन्न अर्पण करतो तेव्हा आपण पुण्यपूर्ण कारणे तयार करत असतो अर्पण करण्यासाठी तीन दागिने. जेव्हा आपण पाच चिंतन देखील करतो, तेव्हा आपण खरोखरच खाण्याचा आपला हेतू सुधारत असतो, आपली खाण्याची वृत्ती कशी असते. त्यामुळे ते सर्व निर्माण होत आहे चारा त्याचा परिणाम होईल. आम्ही हे फक्त एक प्रकारचे करत नाही कारण, बरं, तुम्ही "चांगले बौद्ध" होण्यासाठी हेच करायला हवे. ही पुण्यपूर्ण कारणे तयार करून योग्यतेने आपले मन खरोखर समृद्ध करण्यासाठी आम्ही हे करत आहोत.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.