दयाळू हृदय असणे

• दयाळू अंतःकरणाचे महत्त्व
• नैतिक आचरण दयाळूपणापासून कसे वाहते
• इतरांबद्दल तसेच स्वतःबद्दल दयाळूपणा जोपासणे

मानवी जीवनाचे सार: दयाळू हृदय असणे (डाउनलोड)

आम्ही या एका मजकुरातून जात आहोत—तो अगदी लहान आहे, फक्त दीड पानाचा आहे. मानवी जीवनाचे सार: ले प्रॅक्टिशनरसाठी सल्ला शब्द. आतापर्यंत तो बोलत आहे चारा आणि त्याचे परिणाम, आपल्या कृतींना नैतिक परिमाण कसे आहे आणि त्या परिमाणाचे परिणाम, आणि आपल्या जीवनात त्याबद्दल जागरुक असणे किती महत्वाचे आहे जेणेकरून आपण आपल्या सर्व कृतींमध्ये आपली नैतिक शिस्त लक्षात घेऊन शहाणपणाने वागू. या मजकुरात तो कशाबद्दल बोलत नाही (त्या प्रकारचा मला कोडे पडला आहे) की परमपूज्य द दलाई लामा या मजकुरात नेहमी चर्चा होईल, दयाळू अंतःकरणाचे महत्त्व आहे. तो सुरुवातीच्या अभ्यासकासाठी नेहमीच्या विषयांबद्दल बोलतो, परंतु तो येथे दयाळू हृदय ठेवत नाही. परंतु परमपूज्य हे असे काहीतरी आहे ज्यापासून सुरुवात होईल, मध्यभागी चर्चा होईल आणि समाप्त होईल. आणि मग मौल्यवान मानवी जीवन, नैतिकता आणि सर्व काही ठेवा, त्या सर्व गोष्टींना दयाळू अंतःकरणाच्या थीममध्ये बसवा, कारण ते परम पावनांच्या बोधवाक्यांपैकी एक आहे "माझा धर्म दयाळूपणा" आहे.

मला वाटते जेव्हा आपण हा मजकूर पाहतो तेव्हा आपण त्याकडे परमपूज्य द दलाई लामा करतो, जसे की खरोखरच दयाळू अंतःकरण आम्हाला सांगते. कारण जर आपले मन दयाळू असेल तर आपल्या नैतिक आचरणाचा प्रकार अगदी स्वाभाविकपणे त्यातूनच वाहत असतो, नाही का? जर तुमचे मन दयाळू असेल, तर तुम्ही इतरांचे नुकसान करू इच्छित नाही, म्हणून तुम्ही चांगली नैतिक शिस्त पाळता. जर तुमचे मन दयाळू असेल, तर तुम्हाला त्यांचा फायदा करून घ्यायचा आहे, म्हणून तुम्ही सकारात्मक ऊर्जा निर्माण करणारी सर्व कृती करता. जर तुमचे मन दयाळू असेल, तर तुम्ही स्वतःचे नुकसान करू इच्छित नाही, म्हणून तुम्ही स्वत: ची तोडफोड करणारी गोष्टी करू नका. त्यामुळे संपूर्ण गोष्ट खरोखरच त्या दयाळू हृदयाभोवती फिरते - स्वतःबद्दल तसेच इतर प्रत्येकासाठी दयाळू हृदय असणे.

आपल्या संस्कृतीत आपण दयाळू हृदयाबद्दल ऐकतो, परंतु आपण नेहमी इतरांशी दयाळू होण्याच्या संदर्भात ऐकतो. पण एक संस्कृती म्हणून आपण स्वतःवर खूप कठोर आहोत. आपली कुठेतरी चुकीची कल्पना आहे की इतरांशी दयाळू होण्यासाठी आपण स्वतःवर कठोर असले पाहिजे. जसे की दयाळू होण्यासाठी आपल्याला त्रास सहन करावा लागतो. तुम्हाला माहीत आहे, त्या दोन कल्पना एकत्र जातात? की जर स्वतःबद्दल काही सकारात्मक भावना असेल तर ते चुकीचे आहे, ते स्वार्थी आहे. ही कल्पना, ती खरोखरच आपल्या संस्कृतीत अनेक सूक्ष्म पातळीवर आहे. पण बौद्ध धर्मात ते अजिबात नाही.

बौद्ध धर्म या प्रकारच्या गोष्टींना अधिक विजय-विजय परिस्थिती म्हणून पाहतो. दुसऱ्या शब्दांत, जर तुम्ही स्वतःशी दयाळू असाल तर ते इतरांशी दयाळूपणे वागणे सोपे करते. जर तुम्ही इतरांशी दयाळू असाल तर स्वतःशी दयाळूपणे वागणे सोपे होईल. त्यामुळे तुम्ही दोन्ही एकत्र सराव करा. जर आनंद असेल तर आपण प्रत्येकाचा आनंद शोधतो, आनंदाला एक निश्चित पाई म्हणून पाहत नाही, जसे की तुम्हाला ते मिळाले तर माझ्याकडे नाही.

किंवा त्याचप्रमाणे प्रेम आणि करुणेच्या कल्पनेसह, की जर तुमच्यासाठी प्रेम आणि करुणा असेल तर मी ते स्वतःसाठी घेऊ शकत नाही कारण ते स्वार्थी आहे. आणि जर मला स्वतःबद्दल सहानुभूती असेल तर मी फक्त जाऊन तुम्हाला दुखावणार आहे. अशी सगळी विचारसरणी.... ही एक प्रकारची फूट पाडणारी विचारसरणी आहे, ज्यामुळे असे भासवले जाते की आपण आणि इतरांचा विरोध आहे आणि एका पक्षाला काही मिळाले तर दुसरा पक्ष गमावतो. जिथे बौद्ध धर्मात गोष्टींकडे त्या दृष्टीने पाहिले जात नाही. आणि शांतीदेव त्याच्या मजकुरात याबद्दल बरेच काही बोलतात, की जर दुःख सहन करायचे असेल तर ते कोणाचे आहे याने काही फरक पडत नाही, ते दूर करण्यासाठी काहीतरी काम आहे. आणि जर चांगुलपणा असायला हवा असेल तर, कोणाला काही फरक पडत नाही, ते मिळवण्यासाठी काहीतरी काम करावे लागेल. म्हणून आपल्या आणि त्यांच्या या खरोखरच कठोर कल्पना आणि त्यातून निर्माण होणारी सर्व स्पर्धा आणि मत्सर आणि अहंकार नष्ट करणे. परंतु हे खरोखरच हे पाहण्यावर आधारित आहे की आपल्या सर्वांना सुख हवे आहे आणि दुःख नको आहे.

जर आपण "दयाळू अंतःकरण" असे म्हटले तर ते प्रत्येकाकडे गेले पाहिजे आणि "प्रत्येकजण" मध्ये आपला समावेश आहे. पण त्यात फक्त आपणच नाही तर बाकीच्या जगाचाही त्यात समावेश होतो. आणि परमपूज्य आम्हाला आठवण करून देतात की, आमचा लोकशाहीवर विश्वास आहे, म्हणून आम्ही एका बाजूला आहोत आणि इतर संवेदनशील प्राणी दुसरीकडे आहेत, म्हणून जर काही समस्या असेल आणि कोणाचे हित अधिक महत्त्वाचे आहे यावर आम्हाला मत द्यायचे असेल-माझे किंवा इतर सर्वांचे—मग, लोकशाहीवर विश्वास ठेवून, आपण इतरांची काळजी घेतली पाहिजे, कारण आपल्यापेक्षा इतरांची संख्या जास्त आहे. पण याचा अर्थ असा नाही की आपण स्वतःकडे दुर्लक्ष करतो आणि स्वतःचे अवमूल्यन करतो. याचा अर्थ असा आहे की आपण आपले डोळे उघडले पाहिजे आणि बाकीचे जग तेथे आहे हे पाहिले पाहिजे आणि हे सर्व माझ्यासाठी नाही. आपण त्याकडे परत येत राहतो, नाही का?