श्लोक 32-5: कोण आजारी आहे?

श्लोक 32-5: कोण आजारी आहे?

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • कोणाला वेदना किंवा अस्वस्थता वाटत आहे याचा विचार करणे
  • चा मालक कोण आहे याचा विचार करून शरीर ते दुखत आहे
  • धर्माचा अंतिम हेतू

"सर्व प्राणी आजारांपासून मुक्त होवोत."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व एखाद्याला आजारी पाहिल्यावर.

सह कार्य करण्याचा दुसरा मार्ग शरीर आहे, आपण आपल्या बद्दल खाली मिळत आहेत तेव्हा शरीर, किंवा तुमचे शरीर वेदनादायक आहे, विचारणे, "हे कोणाला वाटत आहे." दुसऱ्या शब्दांत, वेदनादायक भावना असलेल्या “मी” शोधा. जर तुम्ही तुमचा न्याय करत असाल शरीर: “हे खूप आहे, तेही आहे,” असा विचार करणारा “मी” कोण आहे? एजंट म्हणून "मी" कोण आहे यावर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी ते आहे. आमच्याकडे "मी" आणि माझे आहे.

"माझा" भागावर लक्ष केंद्रित करण्याच्या दृष्टीने तुम्ही त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता. “कोणाचे शरीर हे आहे का?" दुसऱ्या शब्दांत, याचा मालक कोण आहे शरीर? तुम्ही ते कोणत्याही प्रकारे करू शकता. "हे कोणाला वाटत आहे? हा निर्णय घेणारा कोण आहे?” किंवा, “कोणाचे शरीर हे आहे का?" मग स्वत: ला शोधण्याचा प्रयत्न करा. बद्दल तुमच्या मनात चालू असलेल्या संपूर्ण गोंधळाच्या केंद्रस्थानी असलेला “मी” शरीर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर शरीर जे करतात तेच करत आहे. वृद्ध होणे, आजारी पडणे आणि मरणे. त्याबद्दलची आपली प्रतिक्रिया आहे जी मनाला भिडते.

धर्म म्हणजे केवळ आपल्या प्रतिक्रिया शांत करणे नव्हे शरीर असे करत आहे जेणेकरून आपण संसारातून चांगले वाटू शकू. धर्म ते करतो, परंतु तो धर्माचा अंतिम उद्देश नाही. या प्रकाराला चालना देणार्‍या कारणांपासून मुक्ती मिळवणे हा धर्माचा अंतिम उद्देश आहे शरीर सुरुवात. जेव्हा आपण "ज्याचा शरीर हे आहे का चिंतन मुक्ती आणि मन शांत करणारे दोन्ही उद्देश पूर्ण करू शकतात.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.