श्लोक 21-3: बुद्ध स्वभाव

श्लोक 21-3: बुद्ध स्वभाव

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • कसे बुद्ध निसर्गाचे वर्णन केले आहे
  • आपल्या मनाची शून्यता, मूळ स्वभाव

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: 21-3 (डाउनलोड)

श्लोक 21:

“सर्व प्राणी भेटू दे बुद्ध. "
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व एखाद्याला भेटताना.

हे आपण एखाद्याला भेटतो तेव्हा त्यांच्याबद्दल बोलत असतो बुद्ध निसर्ग आणि विचार त्या मार्गाने आपण भेटत आहोत बुद्ध.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध वेगवेगळ्या ग्रंथांमध्ये निसर्गाचे वर्णन थोड्या वेगळ्या प्रकारे केले आहे. मध्ये प्रज्ञापारमिता ते मनाच्या शून्यतेशी बोलत आहे. आपले मन सध्या उपजत अस्तित्वापासून रिकामे आहे. जेव्हा मन सर्व अशुद्धतेपासून शुद्ध होते, तेव्हा त्या मनाची शून्यता निर्वाण होते.

एक प्रकारे शून्यता अगदी तशीच आहे. एक शून्यता दुसर्‍या शून्यतेतून प्रत्यक्षपणे जाणवणाऱ्या मनाच्या दृष्टीने तुम्ही सांगू शकत नाही. पण त्या शून्यतेचा आधार काय आहे हे पाहणाऱ्या पारंपरिक मनाच्या दृष्टीने, आपल्या सध्याच्या मनाची शून्यता - मला तुमच्याबद्दल माहित नाही, परंतु शून्यता my सध्याचे मन - अशुद्धतेसह मनाची शून्यता आहे, तर अ बुद्धचे मन म्हणजे विटाळ नसलेल्या मनाची शून्यता. अशा प्रकारे ते वेगळे केले जातात कारण आधार - मन - भिन्न आहे. परंतु आपण पाहू शकता की त्या दोघांच्याही अर्थाने शून्यता पाहणे एक परिणाम आहे.

ते पाहण्याचा एक मार्ग आहे बुद्ध निसर्ग आपल्या मनाची ती शून्यता हा मूळ स्वभाव आहे अंतिम निसर्ग मनाचा ते मनापासून वेगळे करता येत नाही. मनाच्या रिकामपणाशिवाय तुम्हाला मन मिळू शकत नाही. अशा प्रकारे, च्या त्या पैलू बुद्ध निसर्ग कधीही नष्ट किंवा नष्ट होऊ शकत नाही.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.