श्लोक 18: उच्च मार्ग

श्लोक 18: उच्च मार्ग

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • रस्त्याने किंवा वाटेवरून चालताना विचार कसा करावा
  • चा संदर्भ देत पथ शून्यता ओळखणारे शहाणपण
  • आपण कुठे जात आहोत हे पाहणे म्हणजे हेतू आहे

41 जोपासण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक २ (डाउनलोड)

आज आपण पुढील श्लोकाकडे वळणार आहोत,

"सर्व प्राणी श्रेष्ठ मार्गावर निघावेत."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व मार्गावर निघताना.

मठाच्या आजूबाजूला आमच्याकडे बरेच मार्ग आहेत. लोक फिरतात आणि ते रस्ता वापरू शकतात, परंतु आमच्याकडे बरेच मार्ग आहेत. जेव्हा आपण जंगलात चालत असतो, जेव्हा आपण मेल घेण्यासाठी खाली चालत असतो, विशेषत: जेव्हा आपण नवीन इमारतीच्या जागेवर चालत असतो, तेव्हा आपण विचार करू शकतो, "सर्व प्राणी उच्च मार्गावर जावेत." उच्च मार्ग, मला वाटते, विशेषतः संदर्भित शून्यता ओळखणारे शहाणपण, कारण मार्ग प्रत्यक्षात एक चेतना आहे. जेव्हा आपण मार्गाचा अवलंब करण्याबद्दल बोलतो, तेव्हा ते फक्त एक प्रकारचे रूपक आहे, ते भौतिक मार्ग नाही. तो चैतन्याचा मार्ग आहे. आम्ही चेतनेच्या काही अवस्था विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. उदात्त मार्ग म्हणजे प्रत्यक्षपणे शून्यतेची जाणीव झालेली असते.

जर आपण अगदी सामान्य व्यापक अर्थाने बोललो तर आपण उदात्त मार्ग हा पूर्ण ज्ञानप्राप्तीचा मार्ग मानू शकतो. जेव्हा तुम्ही कोणत्याही मार्गावर चालण्यास सुरुवात करता तेव्हा ही खरोखर एक मुख्य गोष्ट आहे, जरी तुम्ही धान्याच्या कोठारात किंवा समुदायाच्या खोलीत जात असाल किंवा तुम्ही कुठेही चालत असाल तरीही, “सर्व संवेदनशील प्राणी उच्च मार्गावर जावेत. " ते केवळ मार्गाच्या सुरुवातीच्या उच्च मार्गावरच निघू शकत नाहीत तर मार्गाच्या शेवटी ते पूर्ण ज्ञानापर्यंत पोहोचू शकतात.

ही एक सुंदर प्रकारची इच्छा आहे आणि महत्वाकांक्षा जेंव्हा आपण कुठेतरी बाहेर पडतो तेंव्हा निर्माण करणे कारण त्यामुळे मनाला खरोखरच खूप आनंद होतो, खूप आनंद होतो आणि आपण पाहतो की आपण कुठे जात आहोत आणि आपण काय करत आहोत याचा अर्थ आणि उद्देश आहे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.