श्लोक 19-1: वरचे क्षेत्र

श्लोक 19-1: वरचे क्षेत्र

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • इतर प्राण्यांना चांगला पुनर्जन्म घेण्यास मदत करणे
  • देव साक्षात
  • अनमोल मानवी जीवन अनमोल का आहे

41 जोपासण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक १९, भाग १ (डाउनलोड)

आम्ही श्लोक 19 वर आहोत आणि ते म्हणते,

"मी सर्व प्राण्यांना जीवनाच्या उच्च स्वरूपाकडे नेऊ शकेन."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व चढावर जाताना.

जेव्हा आपण चढावर जात असतो तेव्हा आपण संवेदनशील प्राण्यांना जीवनाच्या उच्च स्वरूपाकडे नेत असतो. याचा अर्थ त्यांना चांगला पुनर्जन्म मिळवून देणे. दुसऱ्या शब्दांत, एक मौल्यवान मानवी जीवन किंवा देवाच्या क्षेत्रात पुनर्जन्म. देव क्षेत्रांमध्ये आहेत,

  • इच्छा क्षेत्र देवता, जेथे त्यांना सुपर डुपर इंद्रिय आनंद आहे
  • फॉर्म क्षेत्र देवता, जेथे ते अतिशय आनंददायी अवस्था आहेत चिंतन
  • निराकार क्षेत्र-देवता जेथे ते इतक्या खोलवर आहेत चिंतन की ते खरोखर बाहेर येत नाहीत, ते इतर कोणाशीही संबंधित नाहीत, ते फक्त त्यांच्यामध्ये पूर्णपणे गढून गेले आहेत चिंतन

प्रश्न अनेकदा येतो, "हे देवाचे राज्य आहेत, ते आनंदी आहेत, परंतु तुम्हाला त्यांच्यामध्ये जन्म का घ्यायचा आहे?" कारण तुम्हाला असे वाटते की, सेर्काँग रिनपोचे यांनी म्हटल्याप्रमाणे, संसाराच्या सर्वोच्च भागात जाणे म्हणजे आयफेल टॉवरच्या शिखरावर जाण्यासारखे आहे. जाण्यासाठी फक्त खाली आहे. या देवक्षेत्रात असेच घडते. तुम्ही तुमचे जीवन अविश्वसनीय कामुक आनंदाने जगता आनंद. मग तुमच्या आयुष्याच्या अगदी शेवटी तुम्हाला अशी चिन्हे आहेत की तुम्ही मरणार आहात आणि तुमचे मित्र तुम्हाला सोडून जातील, तुमची फुले कोमेजतील, तुमची शरीर वास येतो, सर्व काही जसेच्या तसे उलट होते. याव्यतिरिक्त, तुमचे भविष्यातील जीवन काय असेल याबद्दल तुमच्याकडे दृष्टान्त आहेत, जे तुम्ही फक्त या देवाच्या क्षेत्रांमध्ये राहिल्यास त्यापेक्षा नक्कीच खूप वाईट आहे. मृत्यूच्या वेळी त्यांच्यासाठी हे आश्चर्यकारकपणे दयनीय आहे.

ध्यान शोषणाच्या क्षेत्रात ते खूप आनंददायक आहे, परंतु नंतर पुन्हा जेव्हा चारा तिथेच जन्म घ्यायचा संपतो, खाली जाण्यासाठी जागा नाही. प्रश्न असा होतो की, हे जीवनाचे उच्च प्रकार का मानले जातात? तुला तिथे का जन्म घ्यायचा आहे? त्यांना वेदनांपेक्षा जास्त आनंद आहे या अर्थाने ते उच्च स्वरूप मानले जातात. जर तुम्ही याकडे फक्त त्या जीवनाच्या दृष्टीने पाहिले तर ते खूप आनंददायक आहे आणि ते नक्कीच नरक क्षेत्रात किंवा भुकेल्या भूतांच्या क्षेत्रात किंवा प्राणी म्हणून जन्माला येण्याला मारते. त्या अर्थाने हे वरचे क्षेत्र मानले जाते आणि संसारामध्ये आनंदी पुनर्जन्म मानले जाते.

धर्माचे पालन करण्याच्या दृष्टीने, जन्म घेणे हे फायदेशीर क्षेत्र नाही कारण तुम्ही तुमच्या आनंददायी भावनांमध्ये इतके गढून गेले आहात की तुम्हाला धर्माचे पालन करण्याची खरोखरच गरज भासत नाही. मार्गावर खरोखर प्रगती करण्याच्या दृष्टीने, आम्हाला त्या क्षेत्रांमध्ये पुनर्जन्म घ्यायचा नाही. प्राणीमात्रांचा जन्म केवळ ध्यानसंपन्नतेचा किंवा इंद्रियसुखाचा आनंद मिळविण्याच्या प्रेरणेने होतो. तुम्हाला तिथे अशा प्रकारची प्रेरणा घेऊन जन्म घ्यायचा नाही. अर्थात, जर तुम्ही ए बोधिसत्व तुम्‍हाला कदाचित संवेदनशील प्राण्‍याच्‍या फायद्यासाठी तिथे जन्म घ्यावासा वाटेल. पण आपल्यासाठी सामान्य माणसांसाठी, जर आपण संसारात अधिक आनंद शोधत असाल तर आपण केवळ जीवनचक्र चालू ठेवत आहोत. जन्म घेणे आणि मरणे, जन्म घेणे आणि मरणे आणि पुढे.

त्या संदर्भात एक मौल्यवान मानवी जीवन मौल्यवान मानले जाते कारण आपल्याला आपल्या पायाच्या बोटांवर ठेवण्यासाठी पुरेसे दुःख आहे. परंतु, जर तुमचा जन्म त्या आनंददायक देवाच्या प्रदेशात झाला असेल, तर कोणतेही दुःख नसल्यामुळे तुम्हाला काहीही होणार नाही. ओम्फ काहीही करणार आहे. आपण पाहू शकता की जेव्हाही आपल्या जीवनात गोष्टी चांगल्या प्रकारे चालू असतात, आणि आपण आनंदी असतो, आणि आपल्याला आनंद असतो, कधीकधी सरावाकडे आपला कल कमी होतो. हे असे आहे की, “माझा संसार छान आहे. अधिक विचारू शकलो नाही. ते पुरेसे चांगले आहे. मी ते का बदलू? मला त्यातून का बाहेर पडायचे आहे? मी येथे थोडेसे चांगले करण्यासाठी ते बदलू शकतो, परंतु मला बाहेर जाण्याची इच्छा किंवा दबाव का पाहिजे?” आपण पाहू शकता की कधीकधी आम्ही थोडेसे आत्मसंतुष्ट होतो. हीच देवक्षेत्रांची गडबड आहे.

आपल्या मानवी जीवनात इतके दुःख आहे की आपण जातो, “अरे हो, मी संसारात आहे. मी सहसा दु:खांच्या ओढीने जगत असतो आणि चारा आणि म्हणून मी याबद्दल काहीतरी करणे चांगले आहे. ” हे आपल्याला कठोर सराव करण्यास प्रेरित करू शकते.

कोणत्याही परिस्थितीत, आम्ही चढावर जात असताना, आम्ही त्यांना वरच्या भागात घेऊन जातो. आणि या जीवनाच्या पलीकडे विचार करू शकत नसलेल्या संवेदनशील प्राण्यांसाठी, जर आपण त्यांना वरचा पुनर्जन्म घेण्याचे मार्ग शिकवू शकलो तर ते पुढील जन्मात कमी पुनर्जन्म घेण्यास प्रतिबंध करते. तर ते चांगले आहे. साहजिकच आपल्याला त्यापलीकडे त्यांचे नेतृत्व करायचे आहे. तो प्रारंभ बिंदू आहे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.