Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

श्लोक 19-2: मौल्यवान मानवी जीवन

श्लोक 19-2: मौल्यवान मानवी जीवन

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • प्रत्येक माणसाचे आयुष्य कसे नसते अ मौल्यवान मानवी जीवन
  • धर्माच्या खूप जवळ असलेल्या आणि तरीही त्यापासून दूर असलेल्या प्राण्यांचा विचार करणे

41 जोपासण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक १९, भाग १ (डाउनलोड)

आम्ही 19 व्या बद्दल बोलत आहोत:

"मी सर्व प्राण्यांना जीवनाच्या उच्च स्वरूपाकडे नेऊ शकेन."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व चढावर जाताना.

धर्माचरणासाठी मौल्यवान मानवी जीवन सर्वात फायदेशीर असूनही देवस्थानांना जीवनाचे उच्च स्वरूप का मानले जाते याबद्दल आपण काल ​​बोलत होतो. येथे हे देखील लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की कोणतेही मानवी जीवन हे मौल्यवान मानवी जीवन नसते. दोन पदांची समानता करू नका. मौल्यवान मानवी जीवन आणि मानवी जीवन भिन्न आहेत कारण मौल्यवान मानवी जीवनात आठ स्वातंत्र्ये आणि दहा भाग्ये आहेत. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे. फक्त माणूस म्हणून जन्माला येणे हे सर्व काही मिळवण्यासाठी पुरेसे नाही परिस्थिती धर्माचरणासाठी. जर तुमची संवेदना शाबूत नसतील, जर तुम्ही अशा ठिकाणी रहात असाल जिथे तुम्हाला नाही प्रवेश ते बुद्धधर्म, जर तुमच्या बाजूने तुम्हाला त्यात रस नसेल, जर तुम्ही इतके भरलेले असाल तर चुकीची दृश्ये, नाही तर संघ समुदाय, जर तेथे शिकवण पसरली नसेल. अनमोल मानवी जीवन असले तरी अनेक अडथळे येतात.

तो आमच्या मध्ये खरोखर शक्तिशाली असू शकते चिंतन जेव्हा आपण यातून जातो तेव्हा लोकांचा विचार करतो की आपल्याला माहित आहे की ते सराव करण्याच्या क्षमतेच्या खूप जवळ आहेत आणि मग ते लहान गोष्टींपैकी एक गमावतात आणि तेच. मला असे म्हणायचे आहे की माझ्या मनात अनेक परिस्थिती आहेत. बोधगयामधील एक प्राणी आहे जे आपल्या दृष्टिकोनातून या ग्रहावरील सर्वात पवित्र स्थान आहे. यात्रेकरू आत ओततात, आणि त्यांना साष्टांग नमस्कार आणि बरेच काही करायचे आहे अर्पण आणि चिंतन आणि खरोखरच असे वाटते की आत्मज्ञान प्राप्त करणे शक्य आहे. आणि मग असे लोक आहेत जे तेथे थोडे बौद्ध ट्रिंकेट विकण्यासाठी येतात. त्यातूनच त्यांचा उदरनिर्वाह चालतो. धर्मावर श्रद्धा नाही, धर्मात आस्था नाही. ते अशा समाजात आहेत जिथे अनेक पवित्र प्राणी येतात. शिक्षक धर्म शिकवायला येतात, त्यांना जाण्यात रस नाही, काही नाही. किंवा सर्व चहा विक्रेते, चहा विकणारे बरेच लोक पण ते कधीही शिकवत नाहीत आणि त्यात रस नाही. हे असे आहे की ते एकाच वेळी खूप जवळ आहेत परंतु खूप दूर आहेत.

तुम्ही कोणत्याही छोट्या गोष्टीचा विचार करता आणि संधी निघून जाते. म्हणजे तुम्ही आमच्या मांजरीकडे बघा. ते येथे एका मठाच्या मध्यभागी आहेत. त्यामुळे अनेक शिक्षक येतात. ते खूप शिकवणी ऐकतात. अर्थात ते त्यांच्याद्वारे झोपतात. तैसें कांहीं मानवें । इतके जवळ आणि तरीही खूप दूर.

मला एक वेळ आठवते जेव्हा लमा मी सिएटलमध्ये जिथे राहायचो तिथं झोपा राहत होती आणि माझ्याकडे जिग्मे नावाची एक छोटी मांजर होती आणि ती पलंगाखाली लपायची. तिच्याकडे होते लमा झोपा अक्षरशः तिच्या मुकुटाच्या वर बसली होती पण तिला ते दिसत नव्हते. काय चाललंय ते तिला कळत नव्हतं. याचा विचार करा, आणि नंतर मौल्यवान मानवी जीवनाचे कारण निर्माण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व भिन्न कारणांचा विचार करा. मग आपण खरोखरच पाहतो की आपण आपली सध्याची संधी कशी गृहीत धरू नये. आपल्याला शक्य तितकी कारणे निर्माण करण्यासाठी आपण खरोखर किती प्रयत्न केले पाहिजेत कारण एक मौल्यवान मानवी जीवन कारणांच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रमवर अवलंबून असते ज्यामुळे आपल्याला भविष्यात असे जीवन मिळेल याची खात्री करण्यासाठी ती सर्व कारणे निर्माण होतात. आपण सराव सुरू ठेवू शकतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.