आपले विचार बदलणे

परवा एक "आज्ञा दिवस.” हा एक दिवस आहे ज्यामध्ये द बुद्ध आम्हाला आठ महायान घेण्यास प्रोत्साहित केले आज्ञा-हत्या, चोरी, लैंगिक वर्तन, खोटे बोलणे, मादक पदार्थ, अति खाणे, लक्ष विचलित करणारी क्रिया - आणि पुढे. मी त्याची वाट पाहत आहे. मला हे जाणून घेणे आवडते की सर्व विश्व गुडघे टेकून समान विचारसरणीच्या महासागराने भरलेले आहे. उपदेश एकत्र त्या खास दिवसांवर जेव्हा आम्ही आमच्यासोबत राहण्याच्या आमच्या वचनबद्धतेची पुष्टी करतो नवस, जीवनाचा नैतिक मार्ग राखण्यासाठी. सूर्य पूर्वेकडील क्षितिजावर सरकण्याआधी, शांत आकाशात आपली लांबलचक लाल बोटं पाठवण्याआधी त्या सकाळी आपण सगळे कोपर-कोपर असतो.

याआधीही आपण सर्वांनी स्वतःशी वचनबद्धता घेतली आहे. काही आम्ही कायम ठेवल्या आहेत आणि काही आम्ही नाही. जेव्हा आपण अयशस्वी झालो तेव्हा आपल्यासाठी कधीही दीर्घकालीन दंड नव्हता, एकदा आपण स्वतःबद्दल क्षणिक घृणा किंवा निराशा दूर केली. कदाचित इकडे तिकडे अपराधीपणाची भावना वेळोवेळी येत असेल; पण काहीही आम्ही स्वतःच्या त्या गडद विस्मृतीत परत गिळू शकलो नाही.

कधी कधी आपण इतरांनाही वचनबद्ध करतो—आपले पालक, आपले मित्र, आपले प्रियकर किंवा जोडीदार. आम्ही त्या सर्वांना कधीच ठेवले नाही, आणि कमी निराशा आणि अपराधीपणा होता कारण शेवटी, ते "बाहेर" आहेत. ते आमचा भाग नाहीत. आमच्यावर ओरडताना ते आमच्या डोक्यात नाहीत. आपण दूर जाऊ शकतो. किंवा किमान तेच आपण स्वतःला सांगतो.

मला असे वाटले की मी नैतिकतेने जगण्याचे खूप चांगले काम करत आहे, अलीकडे मला असे म्हणायचे आहे की, एका पात्र बौद्ध शिक्षकासोबत जिवंत संबंध प्रस्थापित केल्यापासून. नैतिक पतन टाळण्यात मी सरासरीपेक्षा चांगले काम करत आहे असे मला म्हणायचे आहे. एक मूल म्हणून स्वच्छ, मनाने, जगण्याची माझी बांधिलकी बुद्ध, माझ्यासाठी खूप महत्वाचे होते (आणि आहे). त्याशिवाय माझ्यासाठी दुसरा आश्रय नाही तिहेरी रत्नते बुद्ध, त्याची शिकवण (धर्म), आणि अभ्यासकांचा समुदाय (संघ).

जेव्हा आपण यात सहभागी होतो तेव्हा काहीतरी घडते उपदेश प्रिसेप्टरसह समारंभ, कोणीतरी त्यांच्या समन्वयात योग्यरित्या जगत आहे. आपण जी वचनबद्धता करतो ती केवळ आपल्याशीच नाही, तर या प्रकारच्या, उदार, दयाळू गुरू, अखंड वंशासाठी, भूतकाळातील, वर्तमान आणि भविष्यातील सर्व बुद्धांसाठी आहे. ची बांधिलकी देखील आहे बुद्ध जेव्हा भ्रम आणि अडथळे दूर होतील आणि त्या अंतिम सकाळी आपल्या आदिम जाणीवेची पहाट होईल तेव्हा आपण बनू.

जर आपण आपले निरीक्षण करण्यात अयशस्वी झालो नवस, उपदेश, वचनबद्धता, आम्ही फक्त स्वतःला निराश करत नाही, आम्ही प्रत्येकाला निराश करत आहोत. माझ्यासाठी भावना खूप गहन आणि मूर्त आहे. मी माझ्या गुरूवर प्रेम करतो आणि आदर करतो, एक जिवंत अवतार, संपूर्ण वंशाचा जिवंत प्रतिनिधी म्हणून. जशी शिकवण वाचली जाते: हे माती, गुरू, शिक्षक हा शाक्यमुनीपेक्षाही अनमोल, प्रेमळ असतो बुद्ध, कारण हा शिक्षक माझ्या (तुमच्या) शारीरिक आणि मानसिक निरंतरतेमध्ये शारीरिकरित्या उपस्थित आहे; आमचे दु:ख हलके करण्यासाठी दयाळूपणे वाकलेले, दयाळूपणे अंतिम औषध, स्टेनलेस अमृत देण्यास तयार आहे, जेणेकरून आम्ही बरे होऊ शकू.

आता, प्रत्येक दिवसाचा प्रत्येक क्षण, संपूर्ण शरणक्षेत्र माझ्या पाठीशी आहे; माझ्या डोक्याच्या मुकुटाच्या वर, किंवा वर आणि माझ्या समोर, किंवा माझ्या उजव्या खांद्याच्या वर (मी चालत असताना), किंवा माझ्या हृदयाच्या मध्यभागी असलेल्या ड्रॉपमध्ये. असा एकही दिवस किंवा रात्र नाही जेव्हा आपण एकत्र नसतो. परिणामी, दिवस किंवा रात्र अशी वेळ नाही की जेव्हा मी माझ्या रक्षकांना निराश करू देतो, माझा संकल्प कमी करतो, माझे नैतिक नैतिक आचरण सोडतो. आपण डोळ्यांचे रक्षण करतो तसे आपण नैतिकतेचे रक्षण केले पाहिजे असे म्हणतात. नैतिक आचरणाचा दीर्घ, अखंड प्रवाह प्रचंड सकारात्मक क्षमता निर्माण करतो. चा एक क्षण राग, किंवा इतरांना हानी पोहोचवणारे काही इतर स्व-आनंदपूर्ण वर्तन, ही गुणवत्ता पुसून टाकते आणि आपला अपराध पुन्हा स्थापित करते. आपली आत्म-मूल्याची भावना कमी होते.

मग एक वर्ष आले जेव्हा मला प्रत्यक्ष कार्यक्रमात भाग घेण्याची संधी मिळाली उपदेश एका पात्र गुरूसह समारंभ. ते पाच होते उपदेश (हत्या करणे, चोरी करणे, मूर्खपणाचे लैंगिक वर्तन, खोटे बोलणे आणि मादक पदार्थ घेणे टाळण्यासाठी). त्या सोहळ्यानंतर मला नैतिकतेने जगण्याची एक नवीन ताकद मिळाली. आता ते फक्त माझे नव्हते नवस या हानिकारक गोष्टी करण्यापासून परावृत्त राहून, विशिष्ट मार्गाने जगण्यासाठी स्वत: ला; जमलेल्या बुद्ध, बोधिसत्व आणि आर्य यांच्यासमोर मी केलेली वचनबद्धता होती संघ, सर्व माझ्या शिक्षक आणि गुरूच्या रूपात एकत्र आले. मी फक्त स्वत:ला निराश करणार नाही; मी आपल्या सर्वांना निराश करणार आहे; आणि जर मी माझ्या स्वतःच्या बुद्धत्वाला विलंब करत राहिलो तर मी त्या सर्व दुःखी प्राण्यांना मी तितक्या लवकर मदत करणार नाही.

आता मी आठ पार केली आहे उपदेश त्याच शिक्षक/प्रिसेप्टरसह समारंभ (वरील प्रमाणेच पाच, अधिक

1. गाणे, नाचणे, संगीत वाजवणे किंवा परफ्यूम, दागिने किंवा सौंदर्यप्रसाधने न घालणे,
2. उंच किंवा महागड्या आसनांवर किंवा बेडवर बसू नका, आणि
3. दुपारच्या जेवणानंतर जेवत नाही.

यावेळी मी द उपदेश तोंडीपणे माझ्या दयाळू शिक्षकासमोर आणि ज्ञानी आणि दुःखी प्राण्यांच्या संपूर्ण महासागरासमोर. माझ्या सकारात्मक आणि नकारात्मक अशा दोन्ही कृतींचे परिणाम माझ्या स्वत:च्या सावलीप्रमाणे उन्हाळ्याच्या उज्ज्वल दिवशी माझ्या मागे येतील. एकदा का नकारात्मक सवयीचे वर्तन वश झाले की, आपण त्या कृतींचे भविष्यातील फळ शुद्ध करण्यास सुरुवात करू शकतो, किंवा माझा विश्वास आहे. आता मागे सरकत राहण्याऐवजी, आणि नंतर या नवीन कृती शुद्ध कराव्या लागतील; मी भूतकाळात केलेल्या ऐतिहासिक नकारात्मक कृतींच्या संपत्तीवर मी काम करू शकतो. आता मी माझ्या मानसिक निरंतरतेवर त्यांचे परिणाम शुद्ध करण्याचे काम करू शकतो. माझ्याकडे खूप काम आहे. मी आता स्वीकारत असलेल्या या सकारात्मक कृती भविष्यातील इतरांच्या फायद्याची कारणे म्हणून प्रकट होऊ दे. त्यांचे सकारात्मक परिणाम एका उज्ज्वल नवीन दिवशी सावलीप्रमाणे माझ्या मागे येवोत.

सजगतेची नवीन पातळी

यांसमवेत जगणे उपदेश माझ्या मनाला सजगतेच्या नवीन स्तरावर आणते. मी माझ्या नैतिकतेचे रक्षण करतो जसे मी माझे डोळे वाळूच्या वादळात करतो. मी माझ्या दयाळू आणि सौम्य शिक्षकाचे उल्लंघन करून नुकसान करणार नाही नवस जे माझ्याकडे सोपवण्यात आले आहे. बुद्धत्वात पराकाष्ठा होणारी ही प्रक्रिया मी लांबवणार नाही, जेव्हा बरेच जण चक्रीय अस्तित्वाच्या क्षेत्रामध्ये ग्रस्त आहेत.

पहिला आज्ञा हानी न होणारा एक आहे. तो आहे आज्ञा हत्या आणि हानी हाताळणे. माझ्यासाठी सजगतेचा एक अतिरिक्त मुद्दा म्हणून: मी बर्‍याच प्रसंगी बंदुकांच्या बाबतीत अडचणीत आलो असल्याने, मी विशेष केले नवस बंदुक, शस्त्राला स्पर्श देखील करू नये किंवा कोणत्याही सामान्य वस्तूचा वापर करू नये जसे की ते शस्त्र आहे. हे पुरेसे सोपे दिसते. मग आपण आपल्या दैनंदिन जीवनात सामील होतो आणि आता आपण शस्त्रे किंवा खेळादरम्यान ज्या गोष्टी आपण शस्त्रे म्हणून वापरतो त्या गोष्टींशी आपण “खेळतो” आहोत. शेवटी माझ्यासाठी अडथळ्याचा एक खोल थर फोडणारी घटना म्हणजे रबर बँडचा समावेश होता. जवळपास अनेक लोक रबर बँड लढत होते; सर्व चांगले मजा मध्ये. मी कृतीमध्ये आकर्षित झालो होतो, कारण मी इयत्ता शाळेपासून ते नेहमीच केले असते. आम्ही याला हिंसा मानत नाही. आम्ही त्याला शस्त्रे मानत नाही. आपण आपल्या समाजात, आपल्या संस्कृतीत मजा, खेळ आणि हिंसाचार मिसळतो.

मी एक रबर बँड उचलला आणि एक टोक माझ्या अनामिकेच्या बिंदूवर ठेवून ते ताणायला सुरुवात केली, जेणेकरून मी ते माझ्या मित्रावर शूट करू शकेन. आगीची रेषा खाली पाहण्यासाठी मी माझा डोळा बंद केला, रबर बँड तुटला, माझ्या डोळ्यात आणि मऊ पापणीवर आदळला. हे खरोखर वाईट दुखले! मी स्वतःला दुखावले. मला लगेचच एका नवीन जाणीवेचा धक्का बसला.

मी फक्त एक सामान्य वस्तू शस्त्र म्हणून वापरत होतो. मला त्याची जाणीवही झाली नव्हती. जर मी माझ्या मित्राला मारले असते तर कदाचित त्याला दुखापत झाली असती. ते बाहेर वळले, मी स्वत: ला दुखावले. मी एक शस्त्र वापरले आणि कोणाला दुखापत केली! संपूर्ण गोष्ट माझ्यावर डोकावून गेली. आपल्या संस्कृतीत हिंसाचार आणि शस्त्रांचा वापर स्वीकारण्याची आपली इतकी सवय आहे की ती किती वेळा आणि कोणत्या मार्गाने होते याची आपल्याला जाणीवही नसते. तो माझ्यासाठी वेक-अप कॉल होता. आता मी हिंसा किंवा संभाव्य हानीकारक खेळ स्वीकारण्याचे इतर मार्ग पाहतो. आपण या देशात असेच मोठे झालो आहोत. तरी ते त्याहून अधिक आहे. जर या समस्येचे मूळ शोधणे इतके सोपे असते तर आम्हा सर्वांना अलौकिक बुद्धिमत्तेसारखे वाटू शकते, परंतु, मला असे वाटते की आम्ही या देशात येण्याच्या खूप आधीपासून अगणित जीवनकाळात या वर्तनाची सवय करून घेतली आहे.

तर ... तुरुंगात आणखी एक सकाळ आहे. आम्ही उठतो आणि सकाळच्या जेवणासाठी डायनिंग हॉलमध्ये जातो. आम्ही इतर अनेक पुरुषांनी वेढलेले आहोत. त्यापैकी काही आपल्या पुढे धावतात. त्यांच्यापैकी काही आमच्या पुढे रांगेत कापले. त्यांपैकी काही आपल्यावर आदळतात आणि लक्षात येत नाहीत; किंवा ते लक्षात येतात आणि नंतर आमच्याकडे असे पाहतात की आम्ही दोषी आहोत आणि त्यांना आमच्या तोंडावर मारल्यासारखे वाटते. साहजिकच, जर आपण सावधगिरी बाळगली नाही तर आपण नाराज होऊ. आपल्याला वाटेल की आपण इतके महत्त्वाचे आहोत की या माणसांनी चाऊ हॉलमध्ये जाताना आपल्यासारखे वागले पाहिजे. प्रत्येकाला आपल्याइतकाच आदर असायला हवा. ते फक्त बरोबर वाढले नाहीत!

मग त्यांच्याबद्दल आपल्याला खरोखर किती आदर आहे? जेव्हा आपण त्यांच्याबद्दल या गोष्टींचा विचार करतो, तेव्हा आपण त्यांना समानतेच्या शिडीवर आपल्या खाली ठेवतो. आपण स्वतःला त्यांच्या वरती ठेवत आहोत. आम्ही ते तर्क वापरत आहोत जे त्यांना सांगणे, किंवा त्यांना मारणे उचित वाटत नाही तोपर्यंत स्वतःला कायम ठेवू शकते किंवा त्यांच्याबद्दल नकारात्मक गोष्टींचा विचार करणे आम्हाला न्याय्य वाटत नाही. आम्ही नंतर आमच्या मित्राला याबद्दल बोलू शकतो. ज्याला आपण ओळखतही नाही किंवा सहसा त्याच्याशी बोलत नाही अशा एखाद्या व्यक्तीशी आपण बोलू शकतो, कारण आपल्याला अपमानित वाटते आणि आपण न्याय मिळवू इच्छितो.

कोणतीही वास्तविक हानी झाली नाही, होती का? कोणाचे नुकसान झाले? जेव्हा आपण इतरांच्या वर्तनाचा न्याय करतो तेव्हा आपण स्वतःचे नुकसान करतो. जेव्हा आपण नकारात्मक विचार करतो तेव्हा आपण स्वतःचे नुकसान करतो. हे विचार आपल्या मनाच्या प्रवाहात असतात. ते आपल्या मनाच्या प्रवाहाचे स्वरूप ठरवतात. आपल्या मानसिक निरंतरतेतील पुढील क्षण या वर्तमान क्षणाद्वारे निर्धारित केला जातो. म्हणून आम्ही पुढील नकारात्मक विचारांच्या संभाव्यतेची सुरुवात करतो आणि शक्यतो नकारात्मक कृती देखील करतो, जर आम्हाला आमच्या श्रेष्ठतेबद्दल इतकी खात्री असेल की आम्हाला या व्यक्तीच्या उल्लंघनाबद्दल शिक्षा देण्यास सक्षम वाटत असेल. शेवटी, आम्ही न्यायाधीश आणि ज्युरी आहोत. आम्ही हे देखील कबूल करू शकतो की आम्ही जल्लाद देखील आहोत.

आम्ही कदाचित हे मान्य करू शकतो की आम्ही खरोखर मन वाचू शकत नाही. आपल्या आजूबाजूला धावणार्‍या लोकांच्या मनात आपण पाहू शकत नाही. कदाचित ते उपाशी असतील. कदाचित त्यांना मधुमेहाची आपत्कालीन परिस्थिती आहे. त्यांना तत्काळ साखरेची आवश्यकता असू शकते जेणेकरून ते मधुमेहाच्या आघातात जाऊ नयेत. कदाचित त्यांची महत्त्वाची भेट असेल आणि जर ते चाऊ हॉलमध्ये लवकर पोहोचले नाहीत, तर ते वेळेवर अधिक महत्त्वाच्या ठिकाणी पोहोचणार नाहीत. कदाचित त्यांचे संगोपन एखाद्या देशात किंवा वस्तीमध्ये किंवा अशा घरात झाले असेल जेथे अन्न दिलेली वस्तू नव्हती. कदाचित त्यांना आवश्यक ते अन्न मिळेल की नाही याबद्दल त्यांना असुरक्षितता आहे. कदाचित ते दशलक्ष वेगवेगळ्या मार्गांपैकी एकाने ग्रस्त आहेत जे लोक अन्नाच्या मिश्रित आसक्तीमध्ये भोगतात. यापैकी एक तरी शक्यता आपण विचारात घेतली आहे का? किंवा आपण फक्त आपले आत्मकेंद्रित होऊ दिले आहे राग आपल्या अज्ञानाला जोडणे आणि जोड स्वत: ला. आम्ही फक्त पूर्ण स्वत: ला गोळी मारली आहे तीन विष? आपण "त्यांच्या" (ज्यांना आपण नेहमी दोष देतो) वेडे व्हायला हवे की स्वतःला? मी सहसा स्वतःला निवडतो. हे त्या प्रकारे चांगले कार्य करते.

मी स्वतःसोबत काम करू शकतो. मला स्वतःशी कसे बोलावे हे माहित आहे. मी समस्येच्या मुळाशी आहे आणि मी तीच भाषा बोलतो. माझ्या मनात माझे सर्वोत्तम हित आहे. मी सर्वात तर्कसंगत व्यक्ती नाही का

स्वतःपासून सुरुवात करतो

क्रॉसबी, स्टिल्स आणि नॅश यांनी "आम्ही जग बदलू शकतो, जगाची पुनर्रचना करू शकतो... आपल्या आत!" हे शब्द असलेले गाणे गायले. तिथेच खरं तर सगळी कामं पूर्ण होतात. आपल्या जीवनात जे खरे काम करणे आवश्यक आहे ते आपल्यामध्येच आहे. खरी लढाई आणि खरे युद्ध आपल्या आतच जिंकले जाईल.

मायकेल जॅक्सन म्हणतो की आपण "आरशातल्या माणसापासून सुरुवात केली पाहिजे." आपण एकटे असताना आरशात पाहणाऱ्या व्यक्तीपासून उपचार, बदल, जागतिक शांततेचे कार्य आपल्या आतून सुरू करू नये का? आम्ही आमच्या सर्व समस्यांच्या केंद्रस्थानी आहोत, आम्ही कोणतीही चूक कबूल केली किंवा नाही केली. खराब झालेले विमान आम्ही बांधले की नाही; जेव्हा ते क्रॅश होऊ लागते, तेव्हा आपण आपल्या मनावर उपाय शोधतो. त्यामुळे आपल्या जीवनात आपल्यासोबत जे घडत आहे त्याची जबाबदारी आपण स्वीकारू शकत नसलो तरीही आपण उपाय शोधण्यासाठी आपल्या स्वतःच्या मनाकडे तरी पाहू शकतो आणि करू शकतो.

त्यामध्ये आपण काहीसे अपूर्ण, अपवित्र, किंवा मर्यादित परंपरागत मन असल्याचे कबूल करतो, आपण परिपूर्ण, अशुद्ध, अमर्याद जागरूकतेकडे पाहतो जो आश्रयस्थानाचा अंतिम स्त्रोत आहे: तिहेरी रत्न. आम्‍हाला सामोरे जाण्‍यास मदत करणार्‍या शिकवणींचा आम्‍ही विचार करतो जोड, अज्ञान आणि राग, आणि आम्हाला मदत करणारे मार्ग सापडतात. आम्ही या गोष्टी प्रत्यक्ष परिस्थितीत करून पाहतो आणि ते कार्य करतात. आमचा डॉक्टर, त्यांची औषधं आणि आम्हाला ते औषध देणाऱ्या परिचारिकांमध्ये आत्मविश्वास निर्माण होतो. ते औषध स्वतःला देण्यास सक्षम असल्यामुळे आम्ही स्वतःमध्ये आत्मविश्वास देखील विकसित करतो. कृतीचा हा मार्ग आपल्याला त्या परिपूर्णतेकडे नेईल असा आत्मविश्वास आपल्याला वाटू लागेल बुद्ध बनण्याची आमच्यात क्षमता आहे.

माझ्याकडे उत्तरे असल्याचा दावा नाही. लाइफबोट शोधणारा मी शेवटचा माणूस असू शकतो, आणि तरीही मी ती पुन्हा गमावू शकतो, किंवा धोकादायक पाण्यातून स्वतःला खेचण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रयत्नांची कमतरता असू शकते. कदाचित मी तुझ्याशी बोलत असताना माझे डोळे स्वच्छ होतील आणि मला माझा स्वतःचा आजार अधिक स्पष्टपणे दिसू शकेल. ते वरदान ठरणार नाही का?

मला माहित आहे आणि मला सांगण्यात आले आहे की कधी कधी मी लिहितो तेव्हा असे वाटते की मी उपदेश करत आहे. मलाही हे दिसत आहे. जरी मी ते स्वतः पाहू शकलो नसलो तरी ते म्हणणार्‍यांच्या स्वभावामुळे आणि गुणवत्तेमुळे ते वैध आहे हे मला कळेल. पण मला ते सुद्धा दिसत आहे. म्हणून मी तुम्हाला हे शब्द लिहिणे आवश्यक आहे, हे स्पष्ट करून की मी उपदेश करत नाही किंवा मला कोणत्याही गोष्टीबद्दल काहीही माहित असल्याचा दावा नाही.

दैनंदिन जीवनाची परिस्थिती

आणखी एक दिवस निघून गेला. मी काल हे पत्र पूर्ण करू शकलो नाही कारण मी जेवणासाठी डायनिंग हॉलमध्ये असताना दुसर्‍या कैद्याने हे मशीन घेतले. अर्थात माझा पहिला विचार होता, "अरे रफ़ू, मला हे पत्र संपवायचे होते!" मी त्या माणसाला विचारले की तो किती लांब असेल आणि तो म्हणाला, "तीस मिनिटे." मी वाट पहिली. मी तासभर वाट पाहिली. तो टाइप करत राहिला. मी त्याला विचारले की तो आणखी किती काळ राहणार आहे आणि त्याच्या चेहऱ्यावर नाराजीचा सूर उमटला. त्याला वाटले की मी मशीनसाठी त्याच्यावर दबाव आणत आहे. मी आहे असे मला वाटले नाही, पण माझ्या प्रश्नावर त्याची प्रतिक्रिया पाहिल्याबरोबर, मला जाणवले की तो तसाच त्याला दिसत होता, म्हणून मी म्हणालो की मला जायचे आहे आणि ते ठीक आहे. मला उद्या जे करायचे आहे ते मी पूर्ण करू शकेन. मग त्याला माझ्याबद्दलच्या वागण्याचा पश्चाताप झाला. तो दिसायला नरमला आणि म्हणाला, “जाऊ नकोस. मी पाच मिनिटांत पूर्ण करेन.” मी त्याला पाहू दिले की मी कोणत्याही प्रकारे नाराज नाही आणि मी त्याला सांगितले की ते ठीक आहे. माझी दुसरी अपॉईंटमेंट वेगाने जवळ येत होती आणि मी हे टाईप करणे उद्या पूर्ण करू शकेन. त्याला बरं वाटलं. मला बरं वाटलं. मी निघालो.

एक वेळ अशी होती जेव्हा मी ती परिस्थिती देखील हाताळली नसती. मी अधिक आत्मकेंद्रित झालो असतो. मला हव्या असलेल्या मशिनवर हा माणूस टायपिंग करताना पाहिल्यावर मी अधीर झालो असतो. तो त्याच्या मूळ अंदाजे पूर्ण होण्याच्या वेळेच्या पुढे टाईप करत असताना मला राग आला असता. तो जंक कसा आहे आणि माझ्या गरजांबद्दल थोडीशी काळजी नाही याबद्दल मी विचार करू लागलो असतो. मला त्याची गरज आहे हे माहीत असूनही तो टंकलेखन यंत्राला घासत होता. मग तो काय टाइप करत आहे याची मी चौकशी केली असती आणि मला काय टाईप करणे आवश्यक आहे यापेक्षा ते कमी महत्त्वाचे आहे असे ठरवले असते, ज्यामुळे मी त्याच्यावर अधिक नाराज झालो असतो. तोपर्यंत मी ते माझ्या चेहऱ्यावर दाखवत असेन. मी कदाचित त्याला काहीतरी असभ्य बोलेन आणि तो उद्धटपणे परत येईल. मग आम्ही कदाचित आणखी वाईट गोष्टी बोलू, आणि जर आम्ही तेथे आणि तेथे निराकरण केले नाही तर, आम्ही तुरुंगाच्या आवारात एकमेकांच्या पुढे जात असताना आम्ही कायमचे एकमेकांकडे तिरस्काराने पाहू. खूप दिवसांनी आम्ही कदाचित आमच्या तुरुंगातील मित्रांना त्या धक्काबुक्कीबद्दल काही सांगू. दुसर्‍याने जे केले ते इतके भयानक, अक्षम्य होते याची आमची आवृत्ती आम्ही त्यांना सांगू.

आपण तुरुंगात असलो किंवा नसलो तरीही अशा गोष्टी आपल्या मनात घडतात. आपल्या हृदयाची आणि मनाची सध्याची स्थिती आपल्या अनुभवाची गुणवत्ता आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या अनुभवांची गुणवत्ता ठरवते. जेव्हा विमान खाली जायला लागते तेव्हा आम्ही आमच्या स्वतःच्या जहाजातील नियंत्रणासाठी पोहोचतो. फक्त एक गोष्ट आहे जी फरक करू शकते. आम्ही आकाशातील इतर प्रत्येक विमानाला दोष देत नाही.

माझा स्वतःचा अनुभव असे सूचित करतो की जेव्हा मी स्वतःला इतर सर्वांपेक्षा, माझ्या गरजा, आवडी आणि कल्याण इतर सर्वांपेक्षा वर ठेवतो, तेव्हा इतर खर्च करण्यायोग्य असतात. त्यांना काय वाटते किंवा गरज आहे याची मला पर्वा नाही. इथे तुरुंगात काही वेगळं आहे असं नाही, पण माझ्या लक्षात आलं की जिथे आपण सर्व एका छोट्या, मर्यादित भागात गर्दी करत आहोत, तिथे चकमकीच्या अनेक संधी आहेत. दररोज आपण सतत इतर मानवांशी संवाद साधत असतो. आपण आपल्या आजूबाजूला पाहतो आणि त्यातील काही परस्परसंवाद चांगले चाललेले दिसतात आणि काही वाईट रीतीने, काहीवेळा वैयक्तिक दुखापत आणि मृत्यूपर्यंत. हे सर्व शहरांमध्ये घडते. एवढेच की या लहानशा शहरापासून दूर जाणारे कोणतेही रस्ते नाहीत, त्यामुळे आपल्या आजूबाजूच्या प्रत्येकासोबत काय चालले आहे हे जाणून घेण्यासाठी आम्हाला वर्तमानपत्र वाचण्याची गरज नाही.

जेव्हा एखादी व्यक्ती ही वृत्ती दाखवते, “मी माझ्या आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा चांगला आहे,” किंवा कठोर माणूस, कठोर दोषी वृत्ती दाखवते, “तुम्ही जगलात किंवा मेलात याची मला पर्वा नाही. माझ्या मार्गातून दूर जा,” आम्ही वाईट संवाद पाहतो. येथे बळी पडण्यासाठी माणसाला भीक मागून फिरावे लागत नाही. असे काही लोक आहेत जे एखाद्या व्यक्तीचा बळी घेतात ज्याच्यावर हल्ला झाल्यास परत लढणार नाही हे त्यांना माहित होते. किंवा जर एखाद्याला असे वाटत असेल की तुम्ही उदार आहात, त्याचा अनादर करत आहात किंवा त्याच्याशी बोलत आहात, तर तो तुम्हाला तुमच्या जागी ठेवेल, सामान्यतः हिंसक कृत्याद्वारे. मला माझ्या स्वतःच्या वैयक्तिक अनुभवातून असे आढळून आले आहे की नकारात्मक परिस्थिती टाळण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे नकारात्मक मानसिक प्रवृत्ती टाळणे, ज्यामध्ये इतर लोक आपल्यापेक्षा कमी पात्र आहेत कारण आपण जगात सर्वात महत्वाचे आहोत. ही स्वकेंद्रित वृत्ती आपल्या मनाच्या प्रवाहात आणि इतरांच्या विचारप्रवाहात खूप हानी निर्माण करते. त्यामुळे मी दिवसभर जागरूक राहण्याचा प्रयत्न करतो. मी इतरांना स्वतःच्या बरोबरीने ठेवतो. जेव्हा दुसर्‍या व्यक्तीशी समस्या उद्भवते तेव्हा मी त्यांना माझ्या वर ठेवतो. ही वृत्ती हानीची शक्यता काढून टाकते.

जेव्हा दुसर्‍या व्यक्तीशी समस्या उद्भवते तेव्हा मी त्याच्याशी जसे वागले पाहिजे तसे वागतो. मी इतरांना क्षमा करतो, जसे मी स्वतःला क्षमा करतो. जेव्हा नकारात्मक परिस्थिती उद्भवते, मग ती मोठी असो किंवा लहान असो, मी कोणाचाही न्याय करत नाही आणि दोष देत नाही आणि ते जाऊ देत नाही. जेव्हा दिवस जवळजवळ पूर्ण होतो, तेव्हा मी थोडा वेळ शांतपणे बसतो; आणि माझ्या किंवा इतरांबद्दलचे कोणतेही नकारात्मक मानसिक स्वभाव सोडून द्या. त्यानंतर, आणखी चांगले करण्याच्या हेतूशिवाय, दुसऱ्या दिवशी काहीही न ठेवता, मी स्वच्छ स्लेटसह झोपू शकतो.

जेव्हा मी स्वतःला आणि इतरांना समान खेळाच्या मैदानावर ठेवतो, तेव्हा मी स्वाभाविकपणे कमी अभिमानी आणि निर्णयक्षम असतो. उद्भवणार्‍या कोणत्याही परिस्थितीवर मी नाराज होण्याची किंवा खूप लवकर प्रतिक्रिया देण्याची शक्यता कमी आहे. जेव्हा आपण पाहतो की आपल्या सभोवतालचे प्रत्येकजण आपण ज्या गोष्टींच्या मागे आहोत त्याच अचूक गोष्टींच्या मागे आहेत आणि ते दुःखाच्या समान भावनांच्या अधीन आहेत आणि आपण जे आहोत त्या सर्वांसाठी पात्र आहोत, तेव्हा त्यांच्याबद्दल सहानुभूती आणि स्वीकृतीशिवाय काहीही वाटणे कठीण आहे. आम्हाला त्यांच्याशी जोडलेले वाटते आणि स्वतःला किंवा इतरांना हानी पोहोचेल अशा प्रकारे वागण्याची किंवा प्रतिक्रिया देण्याची शक्यता कमी असते.

बरे वाटावे म्हणून तो माझ्याकडे येत आहे

काही दुर्दैवी, संभाव्य हानीकारक परिस्थिती उद्भवल्यास, ते दुसऱ्याला आपल्या वर ठेवण्यास मदत करते. अशा प्रकारे आपण आपला अहंकार आणि अहंकार एका अस्थिर परिस्थितीच्या मध्यभागी वाढण्यापासून रोखू शकतो जेव्हा यामुळे समस्या आणखी वाढेल. मी माझ्या समोरच्या व्यक्तीच्या डोळ्यात प्रामाणिकपणे पाहतो. त्यांना काय वाटते ते मी पाहतो-राग, गोंधळ, राग, असहायता, दुखापत, वेदना. त्यांना नेमके काय वाटत आहे हे मी सांगू शकत नसलो तरीही मला माहित आहे की त्यांना बरे वाटायचे आहे. सध्या त्यांना असे वाटते की त्यांना बरे वाटण्याचा मार्ग म्हणजे तुमच्याशी संवाद साधणे. साहजिकच त्यांना असे वाटते की या परस्परसंवादाचे स्वरूप तुम्हाला दुखावले पाहिजे, अशा प्रकारे त्यांना अधिक चांगले वाटू शकते, योग्य वाटते.

मी यावर केंद्रस्थानी आहे: ही व्यक्ती बरे वाटण्यासाठी माझ्याकडे येत आहे. त्याला कसे बरे वाटायचे आहे यावर मी लक्ष केंद्रित करत नाही (मला दुखावून किंवा शाब्दिक वर्चस्व मिळवून). त्याला माझ्याशी काय करायचे आहे यावर मी लक्ष देत नाही. मी त्याला प्रेरणा देणारा मूलभूत गुण पाहतो, म्हणजे ते नाखूष आहेत आणि मला बरे वाटण्यासाठी आले आहेत. त्यांना वाटते की मी त्यांच्या चांगल्या भावनांची गुरुकिल्ली आहे. अर्थात आत्ता त्याला असे वाटते की हे मला कमी लेखून किंवा दुखावण्याद्वारे साध्य होईल, शक्यतो मला मारून, परंतु मी त्यावर लक्ष केंद्रित करत नाही. या क्षणी मला घाबरण्याची, नाराज होण्याची, रागावण्याची किंवा उदात्त होण्याची गरज नाही. मला या माणसाला बरे वाटण्यासाठी त्याचे स्वप्न साकार करण्यास मदत करणे आवश्यक आहे.

मी शांत, स्पष्ट डोके ठेवू शकतो आणि आमच्या दोन्ही कल्याणासाठी खरोखर काळजी करू शकतो. सध्या तोच नकारात्मकतेमुळे मला आणि स्वतःला हानी पोहोचवण्याची शक्यता आहे चारा जे त्याचे अनुसरण करेल. त्याला अधिक तुरुंगवास, किंवा फाशीची शिक्षा, किंवा विलगीकरणात "होल-टाइम" देखील मिळू शकतो. त्याने तुमच्याशी जे काही केले आहे त्याबद्दल त्याच्या मनात अपराधीपणा आणि नकारात्मक भावना असू शकते, एकदा ते पूर्ण झाले. त्यामुळे बरेच नुकसान टाळता येऊ शकते. त्याच्या दुःखाचे निराकरण करण्यासाठी तुमच्याकडे येऊन त्याने तुम्हाला त्याचे सामर्थ्य दिले आहे. निदान मी तरी याकडे बघतो. मला अजून वार किंवा मार लागला नाही. माझ्याकडे आतापर्यंत 100% यशाचा दर आहे. दुसरी व्यक्ती नेहमीच बरे वाटून निघून जाते आणि कदाचित त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे त्यांनी माझ्यासाठी किंवा स्वतःसाठी आणखी दुःख निर्माण करण्यासाठी काहीही केले नाही.

म्हणून, जेव्हा ते आमच्याकडे येतात आणि त्यांना वाईट वाटत आहे हे उघड आहे (त्यांना वाटते की ही आमची चूक आहे), तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की या व्यक्तीला पुन्हा आनंदी होण्यासाठी मदत करण्यास सांगितले आहे. बौद्ध दृष्टीकोनातून आम्हाला त्यांचे दुःख कमी करण्यास मदत करण्यास सांगितले आहे. माझ्या दृष्टीकोनातून हा आशीर्वाद आहे. सराव करण्याची आणि इतरांना मदत करण्याच्या आमच्या कौशल्यांची चाचणी घेण्याची ही एक संधी आहे. माझ्या दृष्टीकोनातून मला अनेक आयुष्यात इतरांकडून मिळालेल्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची ही माझ्यासाठी एक संधी आहे. ज्याने मला दुसर्‍या आयुष्यात ही दयाळूपणा दाखवली त्या व्यक्तीला मी कदाचित दयाळूपणा परत करत आहे. जर तुमचा पुनर्जन्मावर विश्वास नसेल, तर तुम्हाला या जीवनकाळाच्या संबंधात या भावना असू शकतात. सकारात्मक कृतींमुळे सकारात्मक परिणाम मिळतात असा आमचा विश्वास असेल, तर आम्हाला समजेल की आम्हाला चांगल्या परिणामांची कारणे निर्माण करण्याची संधी आहे.

जर आपण कारण आणि परिणामावर विश्वास ठेवतो, किंवा चारा, किंवा “जे घडते तेच घडते,” इतर लोकांचा समावेश असलेल्या नकारात्मक परिस्थिती दूर करण्यासाठी किंवा त्यांचे निराकरण करण्याच्या दिशेने आमची चांगली सुरुवात आहे. आम्हाला माहित आहे की आम्ही या किंवा दुसर्‍या आयुष्यात, कदाचित या व्यक्तीसोबत केलेल्या काही नकारात्मक मागील कृतीचे फळ आता अनुभवत आहोत. जर आपण सजग आणि दयाळू राहिलो तर आपण या कर्म शाश्वततेचे निराकरण करू शकतो. जर आपण रागावलो किंवा आपले अज्ञान प्रकट केले आणि त्याचे निराकरण केले नाही चारा जे आजच्या क्षणापर्यंत आपले अनुसरण करीत आहे, ते निराकरण होणार नाही आणि आपल्या निरंतरतेमध्ये प्रकट होत राहील.

जेव्हा मला एखाद्या सजीवाचा सामना करावा लागतो जो मला दुखवू इच्छितो (ज्याचा अर्थ मला माहित आहे, “बरे वाटू इच्छिते”), तेव्हा मी त्याच्यासाठी माझे हृदय उघडतो. मी त्याच्यासाठी खरोखर प्रेमळ-दया आणि करुणा उत्पन्न करतो. मी स्वतःला म्हणतो, “या व्यक्तीला त्रास होत आहे. त्याला वाटते की मी जबाबदार आहे, किंवा माझ्याशी काहीतरी करून त्याला बरे वाटू शकते (ज्याचे भाषांतर माझ्या मनात "माझ्यासोबत" असे होते), म्हणून मी त्याला त्याची इच्छा पूर्ण करण्यास मदत करीन. मी त्याला बरे वाटण्यास मदत करीन. मी स्वतःला किंवा त्याला इजा करण्यासाठी काहीही करणार नाही, परंतु त्याला हे दाखवण्याचा प्रयत्न करेन की त्याला दुःखी राहण्याची माझी इच्छा नाही आणि जर मी त्याच्या दुःखाचे कारण असेल तर मी माफी मागेन आणि भविष्यात अधिक जागरूक राहण्याचे वचन देईन. .”

तुमच्या समोर उभी असलेली व्यक्ती तुमचा गुरु आहे. तो तुम्हाला भविष्यात अधिक दु:ख निर्माण करण्याची किंवा तुमच्या मनाच्या प्रवाहात दु:ख कमी करण्याची कारणे निर्माण करण्याची संधी देतो. तुमच्या समोर उभी असलेली ही व्यक्ती बुद्धत्वाच्या पूर्ण मुक्तीचा तुमचा मार्ग आहे. ही एक सुवर्ण आणि अतुलनीय संधी आहे. ते वाया घालवणे लाजिरवाणे ठरेल, कारण आपण यापूर्वी अनेकांचा अपव्यय केला आहे. तुम्ही त्या व्यक्तीबद्दल प्रथम काय विचार करता आणि ते काय म्हणत आहेत हे महत्त्वाचे नाही, त्या पुढच्या प्रसंगात स्वतःला आठवण करून द्या की ते एक शिक्षक आहेत आणि तुमच्यासाठी एक सुवर्ण संधी आहे. तुमच्या समोर उभ्या असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीचा फायदा घ्या. घाबरू नका, रागावू नका किंवा रस घेऊ नका. हे तुमचे 15 मिनिटे असू शकते बुद्ध. तुमच्या आयुष्यातील स्व-मुक्ती निर्णय घेण्याची ही तुमची एकमेव संधी असू शकते. करुणा आणि शांती प्रकट करा. तुमच्या अंतःकरणात खरोखरच इतरांचे हित जोपासावे आणि तुमचे हृदय तुमच्या बुद्धीच्या साधनाचे मार्गदर्शन करू द्या. जर आपण असे केले तर आपल्या जीवनात कधीही वाईट परिस्थिती येणार नाही, फक्त आनंदाच्या मार्गाचा सराव करण्याची संधी मिळेल.