Эерэг үйл ажиллагаа ба тэдгээрийн үр дүн

Сайн урам зоригийг бий болгох

• Энэ нь хэрхэн тусалдаг

LR 037: карма 01 (татаж авах)

Эерэг үйлдлүүдийн талаар бодож байна

• Авах үнэ цэнэ зарлигууд
• Өөрийнхөө болон бусдын сайн сайхныг хүлээн зөвшөөрч, баярлах

LR 037: карма 02 (татаж авах)

Эерэг үйл ажиллагааны үр дүн

• Төлөвшлийн үр дүн

LR 037: карма 03 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Багш нараа самсарад үлдээхийн төлөө залбирч байна
• Ач холбогдол бодьчид

LR 037: карма 04 (татаж авах)

Эерэг үйл ажиллагааны үр дүн

• Бидний туршлагаас харахад шалтгаантай төстэй үр дүн
• Бидний зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

LR 037: карма 05 (татаж авах)

Сайн сэдэл бий болгох нь энэ нь хэрхэн тусалдаг

Би сэдэв рүүгээ буцаж оръё карма Гэхдээ эхлээд би өөр зүйл хэлэхийг хүсч байна, энэ нь үнэндээ сэдэвтэй маш их холбоотой юм карма. Бид бүх хичээлээ хэрхэн сайн сэдэл төрүүлж эхэлдэгийг та бүгд мэднэ. Бид яагаад үргэлж сайн урам зоригийг бий болгохын тулд энэ бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, сэдэл сэдлийн талаар их ярьдагийг ойлгоход хэцүү санагдаж магадгүй юм. Заримдаа та хэтэрхий их юм шиг санагдаж магадгүй, “Би А болно Будда Бүх амьд амьтдын хувьд энэ нь үнэхээр хол зүйл биш гэж үү? Би яаж үүнийг бодож чадах вэ? Би тэгэхийг үнэхээр хүсэхгүй байна. Гэгээрэл гэж юу байдгийг ч мэдэхгүй, энэ бүх амьтад дэндүү дэндүү байна гэж хэлэх гэсэн юм. Би үүнийг хэлж байна, гэхдээ би үүнийг зүрх сэтгэлдээ үнэхээр мэдрэхгүй байна. Заримдаа би үүнийг сайхан санаа гэж өөртөө ойлгуулж чаддаг ч бүх амьтдыг чөлөөлөх сэдэл миний зүрх сэтгэлд байдаггүй." Иймээс бид ийм сайхан сэдэл төрүүлж, үнэхээр мэдэрдэггүй зүйлээ хөгжүүлэхийг хичээж, “Яагаад ингэж байгаа юм бэ? Зүгээр л маажиж үзье. Надад үнэхээр мэдрэгдэхгүй байгаа энэ бүх үгсийг хэлэхээ март."

Надад ийм бодол төрсөн нь гарцаагүй [инээв]. Би өөрийн туршлагын талаар танд хэлэхийг хүсч байна. Би саяхан өөр нэг амралтанд оролцлоо. Энэ бол сайхан амралт байсан. Багш их сайн байсан. Практик ч маш сайн байсан. Гэсэн хэдий ч надад дутагдаж байсан зүйл бол энэ тухай яриагүй байсан явдал юм бодьчид үүн дотор. Урам зоригийн тухай яриагүй болохоор улам л сандарч эхлэв. Бид үүнийг гайхалтай хийж байсан бясалгал дадлага нь эдгээр агуу бясалгалын нэг юм Будда заасан бөгөөд энэ нь үнэхээр маш хүчтэй бөгөөд маш үнэ цэнэтэй зүйл боловч бид яагаад үүнийг хийж байгаа талаар огт яриагүй.

Энэ дадлага нь бидэнд ямар нэгэн байдлаар туслах болно гэж төсөөлж байсан. Бид яагаад үүнийг хийж байгаа талаар бодитой яриагүй. Миний зүрх сэтгэлд үнэхээр дутагдаж байсан зүйл бол хайр энэрлийн тухай ярих үгс, өгөөмөр сэтгэл, бодьчид бусад амьтдын хувьд. Энэ олон жилийн турш би эдгээр үгсийг уншиж байсан юм шиг санагдаж байсан ч би үнэхээр мэдэрсэнгүй. Гэсэн хэдий ч би эдгээр үгсийг хэлэхээ болих үед надад эвгүй санагдсан. Эдгээр үгсийг хэлэхэд үнэхээр ямар нэгэн зүйл шингэсэн гэдгийг би тэр үед ойлгосон. Хэдийгээр би эдгээрийг мэдрээгүй ч гэсэн, энэ нь зөвхөн миний жижиг аз жаргалын төлөө биш, харин илүү том зорилго, өөрөөр хэлбэл бусдын сайн сайхны төлөө гэдгийг дахин дахин сануулахад л нөлөөлөл. Хэдийгээр бид үүнийг дотроо үнэхээр мэдэрдэггүй бөгөөд энэ нь зүгээр л нэг байж болох юм хүсэл тэмүүлэл эсвэл бидний биширдэг ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар үүнийг дахин дахин, хүчин чармайлтаар, хиймэл байсан ч бий болгох хүч нь ямар нэгэн байдлаар оюун санаанд маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь тухай ярих хүртэл миний мэддэггүй байсан. тэр.

Тэгээд ухралтыг удирдаж байсан залууд гомдоллохоор очлоо. [инээв] Би түүний толгойны өвчин болсон. Би гомдоллож байсан. "Хаана байна бодьчид?” [инээв] Яагаад бүх багш нар маань сургаалын эхэнд хэлэх ёстой хамгийн эхний зүйл бол бид хамаг амьтныг гэгээрүүлэхийн тулд үүнийг хийж байна гэсэн сэдэл санааг санах ёстойг би ойлгож эхэлсэн. Энэ сэдлийг сонсоод бид “Өө тийм ээ, энэ чинь нөгөө л хуучин үг. Бүхий л лам нар Бүх сургаалын өмнө яг ижил үгсийг хэл, тэгэхээр үүнийг дуусгаад сургаал дахь сонирхолтой зүйл рүү орцгооё."

Үнэхээр энэ удаагийн амралтанд дутуу дулимаг үг нь хүртэл ямар их нандин болохыг мэдрүүлэв. Эдгээр үгсийг хэлсэн нь бидний зүрх сэтгэлд ямар ч хэмжээгээр тэр мэдрэмжийг төрүүлсэн ч энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй байсан юм. Энэ номонд яагаад сайн сэдэлтэй байхыг байнга онцолж байдгийг би үнэхээр ойлгож эхэлсэн Будда-ийн сургаал. Энэ нь маш сонирхолтой юм. Бид хүссэн зүйлээ авдаг. Хэрэв та гэгээрлийг хүсч байвал эцэст нь гэгээрэлд хүрнэ. Харин та гэгээрлийг хүсээгүй, энэ тухай бодохгүй, хийж буй номын бясалгалаа ямар ч тодорхой хүсэл тэмүүлэлгүйгээр, эсвэл “За би сайн байгаасай” гэсэн сэдэлтэйгээр хийвэл чи сайхан санагдаж байна, тэгээд л болоо. Та хүссэн зүйлээ авдаг.

Би үнэхээр гайхалтай юм хийсэн ч гэсэн бодож эхэлсэн бясалгал Дасгал хийж, маш өндөр төвлөрлийг хөгжүүлдэг, хэрвээ өмнө нь зохих урам зоригийг төлөвшөөгүй бол энэ нь таны амьдралд хийж буй дэлхийн бусад үйлдлүүдтэй адил болно. Учир нь танд үлдсэн зүйл бол "Би яг одоо илүү сайхан мэдрэмж төрүүлж байгаа учраас үүнийг хийж байна" гэсэн энгийн энгийн сэдэл юм. Үүнд ямар ч буруу зүйл байхгүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн бидэнд яг одоо илүү сайхан мэдрэмж төрүүлэх нөлөөтэй. Номын үйлийг хийх нь мэдлэгийн асуудал биш гэдгийг би үнэхээр ойлгож эхэлсэн бясалгал зөвхөн техник. Энэ бол таны хийж байх үеийн хүсэл эрмэлзэлийн асуудал юм.

Тиймээс урам зоригийг маш их анхаардаг. Тийм ч учраас бид залбирлаар эхэлж, өглөө босохдоо “Өнөөдөр би юу ч хийсэн бусдын тусын тулд хийх болно” гэж бодох цаг гаргадаг. Хиймэл байсан ч гэсэн энэ зорилгодоо хүрэх болно, учир нь бидний оюун санааны урам зоригийг дахин дахин суулгаж байна. Харин та бүхэл бүтэн дасгал хийчихээд сүнслэг сэдэлгүй бол энэ нь сүнслэг болж чадахгүй. Энэ нь ертөнцийн шинж чанартай болдог, тийм үү? Хэвтэж унтахын оронд чи бясалгал илүү сайн мэдрэх. Librium эсвэл Valium эсвэл юу ч байсан авахын оронд та бясалгал илүү сайн мэдрэх. Энэ үнэн. Энэ нь бага үнэтэй. [инээв] Гэхдээ үүний тулд л үүнийг хийж байгаа бол энэ нь танд өгдөг зүйл юм.

Тийм учраас урам зориг маш чухал. Энэ нь маш их хамааралтай карма, учир нь карма Бидний юу хийх нь бидний урам зориг эсвэл яагаад үүнийг хийхээс хамаарна. Бүх зүйл нь зөвхөн бидний хийдэг зүйл биш, харин бид яагаад ямар нэг зүйл хийдэг вэ гэдэгт үндэслэдэг. Дахин дахин бид үүн дээр эргэж ирдэг. Оюун санаа бол бүтээгч юм. Бидний зорилго бол бүтээгч юм.

Эерэг үйлдлүүдийн талаар бодож байна

Бид энэ хэсэгт тухай байна карма. Өнөө оройноос эхлэн бид эерэг үйл ажиллагааны талаар ярилцах болно. Энд бид дахин хүсэл эрмэлзэл, сэдэлийн талаар ярих болно, учир нь энэ нь тийм юм карма байна. Энэ бол санаа зорилгын оюун санааны хүчин зүйл юм.

Эерэг үйлдлүүд нь ерөнхийдөө арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хийхээс гарах хор хөнөөлтэй үр дагаврыг хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийгөө хориглох явдал юм. Зүгээр л хор хөнөөлтэй үйлдэл хийхгүй байх нь эерэг үйлдэл биш юм. Өөрөөр хэлбэл, үүнийг эерэг үйлдэл болгохын тулд үүнийг хийхгүй байх хүсэл эрмэлзэл, ухамсар хэрэгтэй. Энэ үнэхээр чухал. Жишээлбэл, манай муур Махакала өрөөнд орж ирдэг. Тэр яг энд сууж байж магадгүй, магадгүй тэр яг одоо юу ч хулгайлаагүй байх, гэхдээ бид түүнийг ямар нэгэн эерэг зүйл бүтээж байна гэж хэлж чадахгүй. карма Учир нь түүнд хулгай хийхгүй гэсэн санаа байхгүй. Хэрэв та хулгай хийхгүй зүгээр сууж байгаа бол эерэг зүйл үүсгэхгүй карма. Сөрөг үйлдлийн сул талыг ухамсарлаж, түүнээс татгалзах санаатай байх нь эерэг үйлдлийг бий болгодог.

Эерэг үйлдэл нь сөрөг үйлдэлтэй ижил дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэнэ. Тэдгээр нь:

1. Обьект
2. Зорилго
3. үйл ажиллагааны
4. Үйлдлийг дуусгах

Хөнөөхөөс татгалзах

Хөнөөхөөс татгалзах эерэг үйлдэл бол зүгээр л энд сууж буй муур дэр дээр унтдаг, эсвэл Жо Блоу тамхиа татаад сууж байгаа нь бус харин алах биш юм. Нэг байна объектжишээлбэл, таны гар дээрх шумуул. Эерэг зорилт Та алах сул талыг таньж байна уу. Та "Хэрэв би үүнийг алвал энэ амьтан шархдах болно, хэрэв би энэ амьтныг алвал ирээдүйд надад хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлэх сөрөг ул мөр үлдээх болно. Тиймээс би шумуул алах нь зохисгүй юм. Энэ нь миний болон бусдын сайн сайхны төлөө биш юм." Ийм л зорилготой. Дараа нь гурав дахь хэсэг, үйл ажиллагаа, шумуулыг дарахаас сэргийлж буй таны хүчин чармайлт юм. Анхны зорилго нь улам хүчтэй болж, "Би үүнийг хийхгүй" гэсэн шийдвэр танд бий. Та хүчин чармайлт гаргаж байна. The үйл ажиллагааг дуусгах ихэвчлэн үүний дараа маш хурдан дагадаг. Энэ нь та "За, би шумуулыг устгахгүй" гэж үнэхээр итгэлтэй байх үед тохиолддог. Тиймээс, эерэг үйлдлүүдийн хувьд объект, зорилго, үйлдэл, гүйцэтгэл зэрэг бүхэл бүтэн дараалал бидэнд бий.

Хулгайгаа орхих

Та оффисын хуулбар машин ашиглан ажил дээрээ зарим хуулбарыг ажиллуулж магадгүй. The объект Хулгай хийх нь таны хувилах машинд ашигласан бүх цаас юм. The зорилт "Аан, гэхдээ би үүнийг хийвэл би бусдад үнэ төлбөргүй санал болгоогүй, миний сайн сайханд тохирохгүй зүйлийг авах болно. Хэрэв би үүнийг хийвэл энэ нь миний оюун санаанд сөрөг ул мөр үлдээдэг. Энэ нь компанид тийм ч их хохирол учруулахгүй байж болох ч хэрэв хангалттай хүмүүс үүнийг хийсэн бол энэ нь тийм байх байсан." Энэ нь хор хөнөөлтэй үйлдэл бөгөөд үүнийг хийх нь зохисгүй гэсэн ойлголттой байдаг. The үйл ажиллагаа "За. Би үүнийг хийхгүй” гэж хэлсэн. Дараа нь "Би үдийн цайны завсарлагааны үеэр таван минут зарцуулж, гудамжны эсрэг явж, хувилагч машин ашиглахын тулд никель төлж чадна." The үйл ажиллагааг дуусгах Та "Тийм ээ, би үүнийг хийх болно" гэж хэлэх болно. Та хулгай хийхээ болих нь тодорхой. Энэ бүх үйл явц, энэ бүх ухамсар ирж байна.

Таны харж байгаагаар энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй юм. Сөрөг үйлдлүүдийг мэдэх тусам эерэг үйлдлийг зориудаар бий болгох боломж нэмэгдэнэ. Тийм ч учраас бид эхлээд сөрөг талыг нь ярьж маш их хүчин чармайлт, эрч хүчийг туулсан. Ингэснээр та тэдгээрийг таньж чадна, энэ нь танд эерэг зүйлийг хийх чадварыг өгдөг.

Захирамж авахын үнэ цэнэ

Энэ нь бас авахын нэг давуу тал юм зарлигуудБайна. Танд байгаа бол зарлигуудЖишээ нь, хэрэв та авсан бол таван зарчим, тэгвэл та алахгүй байх зорилго тавьсан. Танд ийм санаа байгаа бөгөөд үүнийг хүчээр авах болно зарчим, тэр хүсэл нь таны ухамсарт маш далд түвшинд байсан ч гэсэн үргэлж байдаг. Хэдийгээр та энд сууж байхдаа "Би алахгүй" гэж онцгой ухамсартайгаар бодоогүй байсан ч гэсэн өмнөх санаа зорилго болон таны оюун санаанд байгаа тэрхүү хүчнээс болж та үүнийг хийхгүй байх бодолтой байдаг. алах. Чи энд сууж байхдаа алахгүй. Тэнд бүх буянтай үйлдэл танд бий.

Энэ бол авах бодит үнэ цэнэ юм зарлигууд, учир нь энэ нь далд түвшинд ч гэсэн тэрхүү зорилгыг үргэлж оюун ухаандаа хадгалдаг. Энэ бол эерэг үйлдлүүдийг тасралтгүй бий болгох явдал юм. Харин байхгүй хүн зарчим тэр санаа, тэр үйлдэл, үйлдлийг дуусгахгүй байх болно. Тэд яг л муур шиг л сууж байна.

Үзэгчид: Та эерэг зүйлийг яаж бий болгодог вэ карма Учир нь таны оюун санаанд үргэлж ухамсартай зорилго байдаггүй юм уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Яахав өмнө нь, авах үед гэдэг утгаараа объект байгаа байх гэж бодож байна зарчим, чи "Энэ бүх амьд оршнолуудыг би алахгүй" гэж бодсон. Дараа нь таны оюун ухаанд далд санаа байгаа. Та бас энд бусад амьтдаар дүүрэн өрөөнд сууж байна. Та тэднийг алахгүй гэсэн үйлдэл хийж байна. Та тэднийг алахгүй байх арга хэмжээгээ хийх нь тодорхой хэвээр байна. Та авсан цагаасаа хойш зорилгоо өөрчлөөгүй зарчим. Хэрэв та эвдэж байгаа бол зарчим Одоо, тэгвэл та зорилгоо өөрчилж байна. Энэ нь зорилгын урсгалыг тасалдуулж байна. Гэхдээ хэрэв тэр хүсэл хэвээр байгаа бол тэр үйлдэл хэвээрээ, энэ талаархи тэр тодорхой байдал хэвээр байна. Энэ нь таны оюун санаанд ухамсрын түвшинд ажиллахгүй байж магадгүй, учир нь тэгэхгүй бол та тэнд өдөржин, шөнөжин суугаад "Би алахгүй. Би хулгай хийхгүй. Би тэгэхгүй ..." Чи хэзээ ч Cheerios-ээ хэрхэн идэх талаар бодох цаг гарахгүй.

Та байнга давтахын оронд өөр ухамсартай бодолтой байх хэрэгтэй зарчим ухамсартайгаар өөртөө. Энэ бол авах хүч юм тангараг, энэ нь таны оюун санаанд үргэлж илэрхий байдаггүй ч гэсэн таны бүх үйлдлүүд тэрхүү санаатай нийлдэг байхын тулд та тэрхүү санаагаа оюун санааны урсгалд оруулаарай.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Та үүнийг идэвхтэй барихгүй байна. Идэвхтэй үүнийг барихгүй бол "Би үүнийг барихгүй" гэсэн үг байх болно. Энэ нь таны оюун ухаанд ухамсартайгаар илэрдэггүй, гэхдээ энэ нь таны оюун санаанд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь таны оюун санаанд нөлөөлж байгаа нь гарцаагүй, учир нь та ийм зорилготой байсан.

[Үзэгчдийн хариуд:] Чамд ийм санаа байгаа үед таны оюун ухаанд тэр санаа огтхон ч илрэхгүй байна зарчим, гэхдээ энэ нь далд түвшинд ажиллаж байна. Хэрэв та зүгээр л авч үзээгүй Жо Блоу бол зарлигууд, Өвлийн дунд болж, шумуул байхгүй, та тэнд "Би шумуул алахгүй" гэж бодоод сууж байгаа бол ... үнэндээ энэ бол үнэхээр сонирхолтой зүйл юм гэж бодож байна. Зарим түвшинд таны өмнө байгаа зүйл байхгүй, харин өөр түвшинд "Би шумуул алахгүй" гэсэн бодол л таны оюун санаанд сайнаар нөлөөлж байгаа биз дээ?

Энэ бол. Та байхдаа юу хийж байна бясалгал дээр таны дөрвөн хэмжээлшгүй бясалгал дэр? "Амьтан бүхэн аз жаргалаар дүүрэн байх болтугай" гэж та даргадаа тэвчээртэй хандаарай. Дарга чинь байхгүй ч гэсэн сэтгэлдээ тэр тэвчээрийг хөгжүүлж байна. Энэ нь таны оюун санаанд нөлөөлж байна, тийм үү? Дараагийн удаа та даргатайгаа уулзахдаа хоёр удаа бодож магадгүй. Энэ нь оюун санаанд ямар нэгэн сайн ул мөр үлдээж байна. Зарим нэг залуугийн тухай сударт үнэхээр сонирхолтой түүх байдаг бөгөөд тэр ямар нэг шалтгааны улмаас энэ бол түүх, тиймээс яагаад надаас битгий асуугаарай [инээв] - тэр өдөр нь яргачин байсан, тэгээд шөнө нь авсан тангараг алахгүй байх. Тэр үнэхээр байсан зарчим Өдөр алахдаа түүнд байхгүй байсан ч шөнө алахгүй байх.

Ямар нэгэн байдлаар энэ нь маш сонирхолтой зүйл болов карма, Ирээдүйн амьдралд тэрээр өдрийн цагаар түүнийг идэж буй хорхойнууд, гайхалтай өвдөлт, эрүүдэн шүүх гэх мэт гайхалтай зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч шөнийн цагаар тэр үнэхээр энэ байдалд байсан deva-Энэ бүх таашаалтай хаант улс шиг. Өдрийн цагаар хүн алж, шөнө нь алж байсан болохоор ийм болсон гэдэг зарчим алахгүй байх.

Өөрийнхөө болон бусдын сайн сайхныг хүлээн зөвшөөрч, баярлах

Орой нь бид тухайн өдрийнхөө үйл ажиллагааг эргэцүүлэн бодоход зөвхөн сөрөг үйлдэл хийсэн зүйлээ хараад зогсохгүй, бүтээлчээр ажилласан бүх цаг үед өөртөө баяр хүргэж байх нь үнэхээр сайхан байдаг. Авсандаа баярла зарлигууд мөн тэдгээрийг оюун ухаандаа суулгаж, үүнээс бүх эерэг потенциалыг хуримтлуулах.

Өөрсдийнхөө буяныг таньж, баярлах энэ үйл явц үнэхээр, үнэхээр чухал юм. Ихэнхдээ бид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, өөрийгөө шүүмжилдэг энэ бүх зүйлд орох хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь бид юу хийж байгаагаа ухамсарлахад цаг зарцуулдаггүйтэй холбоотой юм. Үүнийг таних нь чухал. Энэ нь бид бүгдээрээ хөөрч, бардамнадаг гэсэн үг биш, гэхдээ бид өөрсдийн буяныг таньж, баярлаж чадна.

Мөн бид баяр хөөрөө зөвхөн “Би шумуул алсангүй” гэж хязгаарладаггүй. Эргэн тойронд бүтээмжтэй ажиллаж байгаа эдгээр бүх хүмүүс байдаг. Тиймээс үүнд баярлах нь үнэхээр чухал юм.

Хэрэв бид эдгээрийг хийвэл энэ нь бидний өөрсдийнхөө талаарх маш сөрөг дүр төрхийг арилгахад тусалдаг, учир нь бид "За, үгүй, надад сайн зүйл байна" гэж идэвхтэй хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг.

Эерэг үйл ажиллагааны үр дүн

Арван бүтээлч үйл ажиллагааны талаар ярихад тэдгээр нь дөрвөн үр дүнтэй байдаг (үнэндээ гурван үр дүн, гэхдээ үр дүнгийн нэг нь хоёр хэсэгт хуваагдана):

1. Төлөвшлийн үр дүн. Энэ нь таны төрөлт ямар байгааг илтгэнэ. The байгууллага бас санаарай.
2. Шалтгаантай төстэй үр дүн (хоёр хэсэгт хуваагдана):
   1. Таны туршлагын хувьд. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой орон зайд төрсөн бол таны амьдралын туршид танд ямар үйл явдал тохиолдох болно.
   2. Таны зөн совингийн эсвэл дадал зуршлын хувьд. Та давтан хийдэг зүйлээ маш амархан хийдэг.
3. Байгаль орчны үр дүн. Энэ бол таны төрсөн орчин юм.

Төлөвшлийн үр дүн

Бид боловсрох явцад ямар үр дүнд хүрэх нь үйл ажиллагааны эрчмээс хамаарна. Хэрэв энэ нь маш эрчимтэй үйлдэл юм бол энэ нь хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд дахин төрөлтийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хамгийн агуу амар амгалан байдаг самсарагийн хамгийн дээд орон гэж тооцогддог. Дунд зэргийн эрчимтэй эерэг үйлдэл хийснээр та хэлбэрийн ертөнцөд төрдөг. Бага зэргийн эрчимтэй эерэг үйлдэл хийснээр та хүн болж төрдөг.

Сөрөг үйлдлүүдийн хамт санаж байгаарай, үнэхээр хүнд үйлдлүүдийн үр дүн нь тамын ертөнцөд, дундах нь өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд, жижиг нь амьтны ертөнцөд дахин төрөлт болно. Эерэг үйлдлүүдийн үр дүн нь үйл ажиллагааны эрчмээс хамаарна.

Үйлдлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хүчин зүйлсийн хэчнээн нь (бид өмнө нь эдгээр зургаан хүчин зүйлийг судалж үзсэн) байгаагаар үйл ажиллагааны эрч хүч тодорхойлогддог. Нэг хүчин зүйл нь бидэнд маш хүчтэй урам зориг байгаа эсэх.

Эдгээр үр дүн нь дэлхийн аз жаргалын хувьд, хэлбэр дүрсгүй орон нь самсарад хамгийн их амар амгалан, дараа нь хэлбэрийн хүрээ, дараа нь хүний ​​ертөнцөд байдаг гэдгийг анхаарна уу. Тиймээс бидний номын үйлсэд урам зориг өгөх нь дахин чухал юм. Хэрэв бид зөв сэдэл өгөхгүй бол карма хэлбэр дүрсгүй орон эсвэл хүний ​​орон зайд дахин төрөлтөөр боловсорч боловсорч гүйцсэн байж болох ч бидэнд тэр дахин төрөлдөө заавал номын үйлдэх боломж байхгүй байж болно.

Үзэгчид: Хэлбэргүй орон гэж юу вэ?

VTC: Та маш өндөр төвлөрөлтэй, маш хүчтэй самадитай байхдаа хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд төрдөг. Оюун санаа нь сансар огторгуйд бүрэн төвлөрдөг гэж бодъё. Эсвэл юу ч биш дээр төвлөрдөг. Эдгээр нь төвлөрлийн маш хүчтэй төлөв юм. Танд ямар ч бүдүүлэг зүйл байхгүй байгууллага тэр үед. Та зүгээр л сэтгэлийн энергитэй.

Үзэгчид: Юу нь тийм сайхан юм бэ?

VTC: Та бидний өдөр бүр тулгардаг бүх бэрхшээлийг даван туулах шаардлагагүй. Та түрээсийн төлбөр төлөх шаардлагагүй. Та гольфынхоо талаар санаа зовох хэрэггүй. Их тайван байна. Нэг цэгт төвлөрөх үед энэ нь маш их амар амгаланг бий болгодог аз жаргал оюун ухаанд. Одоо бидний оюун санаанд байгаа сэтгэлийн зовнил, санаа зоволт, байнгын бодлын урсгал танд байхгүй. Хэлбэргүй орон гэдэг нь та нэг цэгт төвлөрлийн хэт өндөр түвшинд байх үе юм. Хэлбэрийн хүрээ гэдэг нь та нэг цэгт төвлөрч байгаа үе юм, гэхдээ энэ нь хэт өндөр түвшин биш юм. Маягтын талбарт танд орлого бий байгууллага, гэхдээ энэ нь илүү төстэй юм байгууллага гэрэл эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Манайх шиг зовлонтой, асуудалтай биш байгууллага.

Үзэгчид: Та дахин төрөхгүй гэж үү?

VTC: Өө үгүй ​​ээ, чи дахин төрлөө. Та оршихуйн мөчлөгт хэвээр байна. Тиймдээ ч энэ сайхан төрөлтүүд нь ертөнцийн аз жаргалын хувьд байдаг гэдэг. Ийм учраас зөвхөн эрчимтэй төвлөрлийг хөгжүүлэх нь мөчлөгийн оршин тогтнолоос ангижрахад хангалтгүй юм. Шашны олон уламжлал, олон оюун санааны зан үйлд маш хүчтэй төвлөрөл, маш хүчтэй самади хөгжүүлэх арга байдаг боловч энэ нь тэднийг хөгжүүлж буй хүмүүс мөчлөгийн оршин тогтнолоос ангижирсан гэсэн үг биш юм. Та маш хүчтэй самадитай байж магадгүй, тиймээс уур хилэн, хавсралт, гэх мэт нь таны оюун ухаанд ухамсартайгаар эсвэл илэрхий үүсдэггүй, харин үр нь илэрхий биш түвшинд байсаар байгаа тул та төвлөрлийн төлөвөө алдмагц тэд бүгд дахин эргэж ирдэг.

Тиймээс та хэлбэрийн болон хэлбэргүй ертөнцөд төрж, тэнд үнэхээр урт дахин төрөлттэй байж болно. Та эдгээр үнэхээр сайхан мужуудад үнэхээр удаан байж чадна. Харин дараа нь карма Тэнд дахин төрөх нь дуусна, чиний явах цорын ганц зам бол уруудах, учир нь тэр үед таны эерэг хандлага бага байна карма эсвэл таны сөрөг карма боловсорч эхэлдэг.

Тэд Самсарад бид бүх юм шиг төрсөн гэж хэлдэг. Та үүнийг төсөөлж чадах уу? Өмнө нь бид нэг цэгт төвлөрч байсан гэж үү? Бид эдгээр хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд төрсөн. Бид тамын оронд төрсөн. Бид мөчлөгт оршихуйн хүрээнд бүх зүйлийг олон удаа хийсэн.

Гэхдээ бид хэзээ ч зам мөрийг хэрэгжүүлдэггүй! Бид мунхгийг таслах мэргэн ухааныг хэзээ ч хөгжүүлдэггүй. Бид үүнийг зөв хийсэнгүй. Тийм ч учраас сэдэл маш чухал, учир нь хэрэв бидэнд урам зориг байхгүй бол бид эерэг үйлдэл хийж, сайн төрөлт авч магадгүй, гэхдээ дараа нь тэр шалтгаант энерги дуусч, дараа нь өөр карма дахин боловсордог. Гэхдээ танд эерэг урам зориг байвал би болмоор байна Будда Амьд амьтдын тусын тулд та дахин нэг эрдэнэт хүний ​​төрөлтийг авч, нөхцөл байдал үүгээрээ та номыг бясалгаж, улмаар оюун ухаанаа үргэлжлүүлэн ариусгаж, эерэг үйлсийг үргэлжлүүлэн бүтээж чадна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Яг одоо та уурлахгүй байж магадгүй. Уур хилэн таны сэтгэлд илрэхгүй байна. Үүний нэгэн адил, та нэг цэгт төвлөрч байх үед, уур хилэн таны сэтгэлд илрэхгүй байна. Гэхдээ та ямар нэг зүйлийн талаар бодож эхэлмэгцээ уур хилэн үнэхээр хурдан ирдэг. Тиймээс тэдгээр оршнолууд самадигаа алдах үед, хэзээ карма Тэр ертөнцөд дахин төрөх нь дуусч, тэд доод төрөлтийг авдаг уур хилэн, атаархал болон бусад зовлон зүдгүүрүүд дахин эргэж ирдэг.

Үзэгчид: Эдгээр ертөнцөд үхэлд юу хүргэх вэ?

VTC: Үйлийн үрийн энерги дуусах үед. Бид үр дүнд хүрэхийн тулд үйлдлийг бүтээхэд үйлдэл нь мөнх бус байдаг тул энэ нь үүрд үргэлжлэхгүй. Тиймээс үр дүн нь үүрд үргэлжлэхгүй. Шалтгаан энерги байгаа цагт бид ямар нэг зүйлийг мэдэрдэг. Яг л дөл шатаж байгаа мэт. Түлш нь байгаа цагт шатах болно. Харин түлш дуусвал дөл нь унтарна. Үүний нэгэн адил тодорхой амьдралтай болох үйлийн үрийн энерги дуусахад тэр амьдрал дуусдаг. Дараа нь өөр карма боловсорч, та өөр ертөнцөд төрөх болно.

Хэлбэргүй орон нь мөчлөгт оршихуйн амгалан тайван байдлын хувьд хамгийн өндөрт тооцогддог гэж би өмнө нь хэлсэн. Гэсэн хэдий ч гэгээрэлд хүрэхийн тулд хүмүүний ертөнцийг хамгийн сайн гэж үздэг.

Сонирхолтой нь, самсарын хамгийн сайн зүйл бол номын бясалгалын хувьд хамгийн сайн зүйл биш юм. Хэрэв та эдгээр үнэхээр өндөр төвлөрөлийн аль нэгтэй байх үед та зүгээр л анхаарлаа төвлөрүүлж эхэлдэг. Та өөр юу ч боддоггүй. Тиймээс та мэргэн ухааныг хэзээ ч хөгжүүлдэггүй. Чи өөрийнхөөрөө л үлд аз жаргал. Гайхалтай хүчтэй байж болно хавсралт нь аз жаргал төвлөрөл.

Тийм ч учраас номын үүднээс авч үзвэл хүний ​​дахин төрөлт нь төвлөрлийн аль нэгэнд орших эдгээр аз жаргалтай төрөлтөөс хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь дээд зэргийн таашаал ханамжтай хүслийн хүрээний бурханы хувьд дахин төрөхөөс хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй юм. Хүний дахин төрөлтийг тэднээс илүү гэж үздэг, учир нь хэрэв танд маш их мэдрэмжийн таашаал, эсвэл төвлөрлөөсөө маш их баяр баясгалан байгаа бол та номноос маш амархан сатаардаг. Харин хүний ​​ертөнцөд биднийг дадлага хийх сэдэл өгөх хангалттай асуудал байдаг [инээв].

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Аргын тал нь: Номын хүчтэй хүсэл тэмүүллийг бий болгох, жишээлбэл, бусад ертөнцөд бясалгахад илүү хэцүү байдаг. Чөлөөлөх гэж тэмүүлж буй зарим хүмүүс заримдаа ертөнцийн бурхан болон дахин төрөлт авч болох ч тэд үүнийг номын сэдлээр тусгайлан хийж, бясалгалаа үргэлжлүүлсээр байна. Гэхдээ ердийн хуучны хүслийн хүрээний бурхадын хувьд энэ нь ихэвчлэн "Хмм. Гоё. Энд ном хэнд хэрэгтэй вэ!”

Үзэгчид: Цэвэр газрын дахин төрөлт үүнд хаана тохирох вэ?

VTC: Энэ нь оршихуйн зургаан оронтой үнэхээр таарахгүй. Энд хэтэрхий ангилж болохгүй. Олон төрөл байдаг цэвэр газар. Заримдаа хэлбэр дүрсгүй хүрээний зарим хүрээг нэрлэдэг цэвэр газар. Гэхдээ бид ярих үед цэвэр газар Амитабагийн цэвэр нутаг эсвэл Сукавати гэх мэт цэвэр газар а-ын хүчээр бүтээгдсэн байдаг Будда-ийн цэвэр хүсэл. Жишээлбэл, Амитабагийн өмнө Будда болсон Будда, тэр үүсгэж байх үед бодьчид, тэр дөчин наймыг маш, маш хүчтэй, тууштай болгосон тангараг, амьтдад үнэхээр туслах. Ийн нэг тангараг бүх зүйл байдаг энэ цэвэр ариун газрыг бий болгох явдал байв нөхцөл байдал номын бясалгалд үнэхээр тустай байх болно. Ингэснээр хүний ​​эргэн тойрон дахь бүх зүйл номын тухай бодох болно.

Цэвэр нутаг бол маш, маш үзэсгэлэнтэй газар юм. Бүх зүйл үр дүнтэй биш, зөв ​​ажиллахгүй байгаа тул та уурлахгүй. Бүх зүйл ажилладаг. Байгаль орчин бүхэлдээ маш үзэсгэлэнтэй. Таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс номд дуртай байдаг тул таны ярилцдаг хүн бүр таны дасгал сургуулилтыг дэмжиж, урам зориг өгдөг. Ямар нэгэн байдлаар, карма Амитабагийн болон карма Тэнд төрсөн хүмүүсийн сонссон бүхэн номын сургааль болдог. Модны дундуур салхи орж, шувууд жиргэж байсан ч энэ нь танд мөнх бус байдлын тухай сургаал болдог. Тэд цэвэр газар нутгийг байгаль орчны чанараар тодорхойлдог ч тэнд төрсөн хүний ​​сэтгэл санааны байдалтай ч холбоотой гэдгийг та харж болно. Хэрэв та шувууны жиргээ, мотоциклийн хөдөлгөөнийг (эсвэл ямар ч байсан) сонсох чадварыг бий болговол мөнх бус байдлын тухай сургаал гэж бодъё. , эндхийн цэвэр нутагт сургаал болдог.

Амитабагийн ариун газар гэх мэт цэвэр нутагт төрсний давуу тал нь тэнд төрсөн л бол нөгөө зургаан улсад хэзээ ч дахин төрөхгүй. Нэгэнт тэнд очвол гэгээрнэ гэдэг баталгаатай. Тэгэхээр энэ нь "Хөө! Наад зах нь би бусад зургаан зовлонгийн аль нэгэнд санаа зовох хэрэггүй.” Та зүгээр л дасгалаа хий, тэгвэл чи эцэстээ гэгээрнэ.

Одоо их сонин байна, жирийн хүн төрөлхтөн бид дандаа л “Би цэвэр ариун газар төрөөсэй” гэж ярьдаг. Харин “Би хүн болж төрмөөр байна” гэж ариухан нутагтаа төрсөн бодьсадва нар бий. Яагаад тэгэх болов бодьсадва хүн болж төрөхийг хүсч байна уу? Учир нь хүн төрөлттэй болох үед хүний ​​элементүүдээс болж байгаа юм байгууллага, хүний ​​бүтэцтэй холбоотой байгууллага, үүнийг дадлага хийхэд ашиглаж болно Важраяна эсвэл тарнийн арга. Энэ бол гэгээрэлд хүрэх маш хурдан арга юм. Хэрэв та зөв хөлөг онгоц байх юм бол эдгээр арга техникийг ашиглах нь таныг гэгээрэлд маш хурдан хөтөлж чадна. Хэрэв та цэвэр нутагт байгаа бол гэгээрэлд хүрэхэд хэсэг хугацаа шаардагдана.

Тиймээс хүмүүс хаана төрөхийг хүсч байгаа нь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлээс хамаарна. Хүний төрөлтийг авах нь төвөгтэй гэдгийг та харж болно. Хэрэв та мэргэшсэн, дадлага хийдэг бол Важраяна, та хурдан ахиж чадна. Харин тарнийн ёсыг эвдвэл тангараг, эсвэл анхаарал сарнивал том асуудалд орох болно. Хэрэв та цэвэр нутагт төрсөн бол илүү урт хугацаа шаардагдана, гэхдээ энэ нь илүү найдвартай. Тэгэхээр хүмүүсийн зан чанар, юунд татагдаж байгаагаас их шалтгаална гэж бодож байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Та хэзээ гайхалтай гэж хэлж байна лам нас барвал бид түүнийг энд дахин төрөхийн төлөө залбирдаг. Гэхдээ тэр цэвэр нутагтаа үлдэж, таашаал авах ёсгүй гэж үү... [Үзэгчид ярьж байна.] Бид энд юу хийж байна вэ гэвэл бид багшийгаа хөгжсөн хүн гэж харж байгаа явдал юм. бодьчид, хоосон чанарыг ухаарах чадварыг хөгжүүлсэн, тэдний ухамсарт юу тохиолдохыг хянах чадвартай. Тэдний талаас цэвэр газар очиж амарч болно. Гэхдээ бидний хийж байгаа зүйл бол бид үнэхээр “Тусламж! Надад тусламж хэрэгтэй бас чамайг энд ирэх хэрэгтэй байна, учир нь миний сэтгэл хэтэрхий бүдүүлэг байна. Хэрэв та ариухан нутагт төрчихөөд миний сэтгэл энд гацсан бол би чамтай холбогдож чадахгүй. Тиймээс энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс дахин төрөлтийг энд хийгээч."

Бид мэдэхгүйн улмаас багшаасаа энд дахин төрөхийг гуйгаагүй. уур хилэн болон хавсралт. Бид "Энэрэнгүй сэтгэлээсээ болж, бидэнд удирдамж хэрэгтэй байгаа тул манай ертөнцөд буцаж ирээрэй" гэж хэлж байна. Энэхүү хүсэлтийг манай талаас залбирах нь цэвэр багш нар, сургаалтай уулзах оюун санаанд маш хүчтэй ул мөрийг бий болгодог, учир нь бид чин сэтгэлээсээ залбирахдаа багштай байхыг үнэхээр эрхэмлэдэг. Бид сургаалыг үнэхээр үнэлдэг. Бид эдгээр зүйлийг маш их үнэлдэг бол бид үүнийг бий болгодог карма тэдэнтэй уулзах.

Үзэгчид: Тэд хэзээ нэгэн цагт татгалздаг уу?

VTC: Энэрэнгүй хүмүүс тэгдэггүй. [инээв]

Би Ченрезид хандан залбирсандаа, эх хүн энэрэн нигүүлслээр хүүхдээ хүлж байгаа мэт энэрэнгүй сэтгэлээр Ченрезиг амьтантай холбогддог гэж хэлж байсныг санаж байна. Ченрезигийн энэрэнгүй сэтгэл түүнийг бидэнтэй холбодог. Та энэрэнгүй сэтгэлийг хөгжүүлж эхлэх тусам бусдын өмнө илүү их үүрэг хариуцлагыг мэдэрдэг тул та үүнийг мэдэрч чадна. Энэ нь “Чиао залуусаа! Би чамаас өвдөж байна. Баяртай." [инээв]

Үүнийг Дээрхийн Гэгээнтний залбирлаас харж болно. Би үгийг нь яг таг санахгүй байгаа ч “Орон зай байгаа цагт, амьтад байгаа цагт би эргэн ирж тусалж, оролцох болно” гэсэн утгатай зүйл юм.

Дахин хэлэхэд, эндээс та яагаад гэдгийг ойлгох болно бодьчид маш чухал. Хэрэв бусад амьтан байхгүй байсан бол бодьчид эсвэл альтруист санаатай байсан ч тэд бидэнд туслахаар эргэж ирэхгүй. Тэд цэвэр нутагт төрж, нирваан болдог. Тэдэнд сайн. Хэн бидэнд санаа тавьдаг вэ? Тийм ч учраас тэд өгөөмөр сэтгэл нь хамаг амьтны аз жаргалын эх үүсвэр гэж хэлдэг, учир нь энэ нь ариун дагшин амьтдыг бидэнтэй холбоотой байлгадаг холбоос бөгөөд тэд бидэнтэй холбогдсоноор бидэнд туслах ёстой. Гэхдээ бид "Тэд надтай холбоотой бөгөөд тэд надад туслах ёстой" гэж орхидоггүй. Харин бид бусад бүх амьтдын аз жаргалын эх үүсвэр болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг учраас бид өгөөмөр сэтгэлийг хөгжүүлж, амьтдад ээлжлэн холбогддог. Тэднийг байгаа цагт бид туслах болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хэрэв танд архат болох, эсвэл болох хүсэл эрмэлзэл байвал оюун санааны сэдэл чухал юм Будда, дараа нь та дасгалаа үргэлжлүүлэх боломжтой нөхцөл байдалд дахин төрөх болно. Энэ нь Жо Блоу гудамжинд гарч самадитай байх нь сайхан, сайхан мэдрэмж төрүүлдэг учраас түүнийг хөгжүүлж, хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд дахин төрдөг шиг биш юм. Түүнд сүнслэг сэдэл байгаагүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хэрэв танд үнэхээр пүүс байхгүй бол эрх чөлөөтэй байх шийдвэр Самсара, хэрэв энэ нь сул дорой бол эрх чөлөөтэй байх шийдвэр Самсара, та маш их анхаарал төвлөрүүлэх дасгал хийж эхэлбэл энэ туршлага нь маш их аз жаргал авчрах тул төөрөхөд амархан гэж тэд хэлдэг. "Хөөе! Хүлээгээрэй. Урам зоригоо санаж, мөчлөгт оршихуйн зовлонгийн талаар бод." Хэрэв та сайн багштай бол тэрхүү төвлөрлийг мэргэн ухааныг хөгжүүлэх, хөгжүүлэхэд ашиглахыг багш тань сургах болно бодьчид болон бусад бүх зүйл. Тийм ч учраас байгаа эрх чөлөөтэй байх шийдвэр samsara-аас авах нь маш чухал тул та багштай байх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Үүнээс яаж гарах гэж оролдож эхлэх вэ (хавсралт)?

VTC: Энэ үнэхээр сайн асуулт байна. Үүнийг бид бүгд ойлгож байгаа гэж бодож байна. Энэ бүх таашаал үнэхээр гайхалтай мэт санагдахын учир нь тэд танд шууд "зап" өгдөгт оршино. Халуун fudge sundaes - мэдээж их хэмжээний элсэн чихэр. [инээв] Харин "Би гэгээрээсэй" гэж хэлвэл шууд ямар ч зовдоггүй.

Бидний хийх ёстой зүйл бол халуун идээ ундааны хязгаарлалт, энэ төрлийн зүйлс, гэгээрлийн давуу талуудын талаар бодож эхлэх явдал юм.

Жишээлбэл, та сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд коллежийн сурах бичгийг үзүүлээд "Ээж үүнийг унш гэж хэлсэн" гэвэл тэд номыг хараад "Би аль тал руугаа ч мэдэхгүй байна" гэж хэлэх болно. боссон! Энэ бол дийлдэшгүй зүйл. Ээж намайг үүнийг уншина гэж яаж хүлээж байгаа юм бэ?"

Харин дараа нь хүүхэд цагаан толгойн үсгийг сурч эхэлбэл тэд "Өө тийм, би цагаан толгой уншиж чаддаг болохоор ядаж энэ нь танил, ижил цагаан толгойтой гэж хэлэх болно. Би уншиж чадахгүй ч энд ямар нэг зүйл болж байна."

Хүүхэд хөгжиж, илүү их уншиж сурах тусам утгыг нь ойлгохгүй байгаа ч зарим үг, хэллэгийг сонгож чаддаг. Тэд илүү их бэлтгэл хийх тусам зарим ойлголтыг авч эхэлдэг. Тэгэхээр энэ нь ном уншиж сурах аажим аажмаар явагддагтай адил юм.

Жаахан жаахан хүүхэд дөнгөж цагаан толгой сурсан бол “Өө, би цагаан толгой сурахад үнэхээр сайхан санагдаж байна. Яагаад коллежийн сурах бичгийг уншиж сурах хэрэгтэй вэ? Цагаан толгой сурах нь надад хангалттай. Ээж надад ийм амттан өгсөн, би үүнийг л хүсч байна. Энэ хангалттай сайн. Энэ л надад хэрэгтэй аз жаргал.”

Ээж тэнд байх болно, "За, чихэрлэг чихэр сайхан, гэхдээ ирээдүйгээ бодоорой. Ажил мэргэжилтэй болж, амьжиргаагаа залгуулах ёстой. Өөрийгөө яаж дэмжих гэж байгаа юм бэ?"

Дараа нь хүүхэд "Үгүй ээ, би зүгээр л чихэрлэг чихэр авмаар байна. Надтай карьер болон энэ бүх зүйлийн талаар битгий ярь” гэж хэлсэн.

Учир нь хүүхэд хязгаарлагдмал үзэл бодолтой байдаг. Хүүхэд чихэрлэг чихэр авч, цагаан толгой сурахын давуу талыг л олж харж байгаа ч коллежийн сурах бичгийг уншиж сурахын давуу талыг огт мэддэггүй.

Тиймээс энэ бол урам зоригийг аажмаар, аажуухан, аажим аажмаар хөгжүүлж, халуун fudge sundaes болон гадил жимсний хуваалтын хязгаарлалтыг олж харах явдал юм.

[Үзэгчдийн хариуд:] За, та үүнийг зэрэг хийдэг. Та халуун fudge sundaes-ийн сул талыг харж эхэлдэг. Энэ нь таныг номыг бүтээх хүсэл эрмэлзэлийг нэмэгдүүлнэ. Та номыг бясалгах тусам энэ нь үр дүнтэй болохыг, мөн та үнэхээр аз жаргалтай байгаагаа ухаарч, гэгээрлийн тухай мартаж, номыг бясалгаж байгаа нь бүр ч илүү аз жаргалтай байх болно, тэгвэл та илүү их урам зоригтой болно. “Өө, энэ нь намайг одоо илүү аз жаргалтай болгож байна. Соён гэгээрүүлэх нь бүр ч сайн байх ёстой” гэсэн юм. Тэгэхээр халуун fudge sundaes нь өмнөх шигээ тийм ч чухал биш юм. Жишээлбэл, та үнэхээр өлсөж, элсэн чихэр уухыг хүсч байвал халуун вандуй нь үнэхээр дур булаам мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв та тэнд суугаад халуун вандуйны дараа халуун вандуй идэж байна гэж төсөөлж байгаа бол энэ тухай бодохоор ч гэсэн танд маш их өвддөг. Тиймээс та халуун fudge sundaes нь өөрийн гэсэн хязгаарлалттай гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Тэд чамайг үүрд аз жаргалтай болгож чадахгүй. Тэд зүгээр л үүнийг хийж чадахгүй.

Буддад зориулан халуун фуж суньд өргөдөг

[Үзэгчиддээ хариулахдаа:] “Халуун вандуй нь муу, хэрэв би үүнтэй холбоотой байвал би муу байна” гэсэн мэдрэмжээр бус санал болго. Тиймээс би ариун байхын тулд өөрөөсөө татгалзана." Ийм урам зориг хэзээ ч битгий аваарай.

Энэ нь зүгээр л суугаад бодохоос илүү "За, би энэ халуун вандуйг иддэг. Гайхалтай. Гэхдээ энэ нь алга болно. Тэр алга болчихоод арван таван минутын дараа надад юу үлдэх вэ? Би энд сэтгэл хангалуун бус суусаар л байна. Энэ нь миний асуудлыг шийдэхгүй." Гэхдээ хэрэв та бусад амьтдад аз жаргалыг хүсэх мэдрэмжийг үнэхээр төрүүлж чадвал энэ халуун вандуйг та бүхэндээ санал болгох болно. Будда Бусдын аз жаргалын эерэг чадавхийг бий болгож, тэднийг гэгээрэлд хөтлөхийн тулд халуун зулзагыг хязгааргүй илүү амттай аз жаргалын мэргэн ухааны нектар болгон хувиргаж, үүнийгээ хүмүүст санал болго. Будда, мөн Будда нар түүнд үнэхээр хайртай, тэгвэл та аз жаргалын жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэх болно Санал болгох энэ нь.

Юунд зориулах вэ

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Дахин хэлэхэд таны юуны төлөө залбирч, юуны төлөө зориулж байгаагаас ихээхэн шалтгаална. Буддын шашны бүхэл бүтэн уламжлал байдгийг та нар анзаарах болно. Тэгэхээр тэр уламжлалыг дагасан хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл нь цэвэр нутагтаа дахин төрөх явдал юм. Тэд цэвэр нутагтаа дахин төрөхийн төлөө өөрийгөө зориулж, залбирах нь тэдний оюун санаанд ийм үр дүнд хүрэхийн тулд үнэхээр хүчтэй ул мөр үлдээдэг. Харин өөр хэн нэгэн “Үгүй ээ, би эрдэнэт хүн төрөлхтнийг төрүүлж, тарнийн мэргэдтэй таарч, тарнийн шавь болж, тарнийн бясалгалыг хиймээр байна” гэж хэлэх байх. Дараа нь та үүний төлөө залбирч, өөрийгөө зориулдаг. Энэ нь та эдгээрийн аль нэгийг нь сонгох ёстой гэсэн үг биш юм. Манай бүх суурийг хамрах нь зүйтэй гэж бодож байна. Бүх зүйлийн төлөө залбирч, өөрийгөө зориул. [инээв] Энэ нь янз бүрийн хүмүүсээс ихээхэн шалтгаална хүсэл тэмүүлэл.

Түвдийн Гандан хийдэд нэг өдөр асран хамгаалагч лам танхимд ороод Жэ Ринбүүчигийн сэнтийд муур сууж байхыг харав. Асран хамгаалагч түүнд хэлэв лам хэн энэ талаар сэтгэцийн чадвартай байсан. The лам Өмнөх амьдралдаа энэ муур ихэнх төвдүүд шиг хаан ширээнд заларч залбирч байсан хөгшин эмэгтэй байсныг олж харав. Тэр үед “Гандангийн сэнтийд залрах болтугай” гэж залбирч байсан. Гэтэл “Ном бясалгадаг хүний ​​хувьд Гандангийн сэнтийд залрах болтугай” гэж хэлээгүй. Тиймээс та өөрийгөө хэрхэн зориулахаа сайтар шалгах хэрэгтэй. [инээв]

За, таны асуултын хариуд тэд танд гэгээрлийн төлөө үнэхээр дүүрэн, хүчтэй сэдэл байгаа бол та үүнийг (гэгээрэл) авдаг гэж хэлдэг. Хэрэв энэ нь дунд зэргийн сүнслэг сэдэл юм бол та ганцаардмал ухамсарлагчийн үр дүнд хүрч болох ба бага сэдэл нь хүн байхын үр дүнг авчрах болно. сонсогч.

Бидний туршлагаас харахад шалтгаантай төстэй үр дүн

Бүтээлч үйлдлүүдийн туршлагаас харахад шалтгаантай төстэй үр дүн нь үндсэндээ хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн шалтгаантай төстэй үр дүнгийн эсрэг байдаг.

1. Хөнөөхөөс татгалзах нь танд урт наслах болно.
2. Хулгай хийхээ болих - танд хэрэгтэй нөөц байгаа бөгөөд танд байгаа нэвтрэх тэдгээр нөөцөд.
3. Бэлгийн хүчирхийллийг орхих - та хань ижилтэйгээ маш сайн харилцаатай, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй сайн харилцаатай байдаг.
4. Худлаа ярихаа боль - бусад хүмүүс таны хэлсэн зүйлд итгэдэг. Та бусад хүмүүсийн дунд сайн нэр хүндтэй.

   Сонирхолтой байна. Эерэг үйлдэл хийснээр эерэг үр дүн яг энэ амьдралдаа мэдрэгддэг гэдгийг та харж болно. Ухаалаг бус бэлгийн харьцааг орхисноор та ханьтайгаа илүү сайн харилцаатай болно. Мэдээжийн хэрэг. Хэрэв та худал хэлэхээ орхивол бусад хүмүүс таны үгэнд илүү их ач холбогдол өгөх болно. Тэгэхээр энэ амьдралд ч ашиг тустай. Гэхдээ энд бид ирээдүйн амьдралын үйлийн үр дүнгийн тухай ярьж байна.

5. Гүтгэлэг, хагалан бутаргах үгсийг орхих - бид илүү олон найз нөхөдтэй болж, бусад хүмүүстэй илүү эв найртай байдаг. Бидний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа илүү тогтвортой, илүү сэтгэл ханамжтай байдаг. Тэнд бүх юм түүж, өөгшүүлж, наймаалцаад байдаггүй. Хагалан бутаргах үгсээр бид хүмүүсийн харилцааг салгаж байгаа тул үүнийг орхисны үр дүнд бид салдаггүй тогтвортой, бат бөх харилцаатай байдаг.
6. Хатуу ширүүн үгсийг орхих - бид бусадтай илүү эв найртай амьдарч, бусад хүмүүс бидэнд эелдэг ханддаг. Энэ нь дахин хүмүүстэй илүү сайн харилцаатай болж, илүү нөхөрлөлд хүргэдэг.
7. Дэмий хоосон яриаг орхих нь бидний үгс илүү их жинтэй байдаг. Хүмүүс “Энэ бол ам дамжсан” гэж бодохын оронд биднийг сонсох болно.
8. Шунал тачаалаа орхих нь бид хүслээ биелүүлж чадна. Бид төсөл эхлүүлж, дуусгаж, зорилгоо биелүүлж чадна.
9. Хорон санаагаа орхих нь бидэнд шаардлагагүй айдас, гаж донтолт, сэжиглэлийг мэдрэхгүй.

   Энэ үнэхээр сонирхолтой юм, тийм үү? Учир нь бид бусдын төлөө хорлонтой бодолтой байвал гаж донтон, сэжигтэй, түгшүүртэй байх шалтгааныг сэтгэл зүйн хувьд өөрсдөө бий болгодог гэдгийг бид дахин харж болно. Хэрэв бид үүнийг орхих юм бол бидний оюун санаа тайван байх болно. Шаардлагагүй айдас, түгшүүр байхгүй.

10. Хаях буруу үзэл бодол-Бид ухаантай, маш сайн мэргэн ухаантай төрсөн. Энд бид дэлхийн мэргэн ухааныг биш харин номын ухааны тухай ярьж байна. Хүмүүс ертөнцийн их мэргэн ухаантай байж болох ч номын талаар их мэдлэггүй байдаг. Маш ойр дотно. Ертөнцийн мэргэн ухаан тийм ч их биш байж магадгүй - тэд математикийн хичээлээ орхиж магадгүй - номыг маш сайн ойлгодог. Энэ бол чухал мэргэн ухаан, оюун ухааны чухал төрөл юм.

Бидний зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

1. Аллагыг орхих—бага насны хүүхдүүд бид зөнгөөрөө бусдад эелдэг ханддаг. Бид зөнгөөрөө алдаггүй.
2. Хулгайгаа орхих нь бидний зөн совингийн зан чанар бол бусадтай шударга байх, бусдын өмчийг хүндэтгэх явдал юм.
3. Ухаалаг бус бэлгийн харьцааг орхих нь бид гэр бүлээс гадуурх харилцаанд орох эсвэл хүмүүстэй бэлгийн харьцаанд ороход уруу татагдахгүй.
4. Худал хэлэхээ болих нь үнэнийг хэлэхэд маш амархан байх болно. Бид худал хэлэх албадлагыг мэдрэхгүй.
5. Гүтгэлгийг орхих нь бид маш сайн зан чанартай байх болно. Дахин хэлэхэд бид хагарал үүсгэхийн оронд хүрээлэн буй орчинд эв найрамдал бий болгоно.
6. Хатуу ширүүн үгсийг орхих - бид бусад хүмүүст тааламжтайгаар ярих хандлагатай байдаг.
7. Дэмий хоосон яриагаа орхих—бид бусадтай утга учиртай ярих хандлагатай байдаг.
8. Шунал тачаалаа орхих - сэтгэл санаа нь үргэлж тайван бус, сэтгэл хангалуун бус байхын оронд сэтгэл хангалуун, тайван байх хандлага, хандлага байдаг. Бидний оюун ухаан үнэхээр сэтгэл хангалуун бус байгаа үед энэ талаар бодох нь маш сайн хэрэг. Шунал тачаалаа орхих нь сэтгэлийг амар амгалан болгох арга юм.
9. Хорон санаагаа орхих нь бидний сэтгэл санаа амар амгалан болдог. уур хилэн ба атаархал.
10. Хаях буруу үзэл бодол-бид номыг амархан ойлгож, зөв ​​ойлголттой болох болно.

Энэ талаар бодоход үнэхээр сонирхолтой юм. Өөрийнхөө амьдралын нөхцөл байдлын талаар бодоход цаг хугацаа зарцуулах нь зүйтэй гэж би бодож байна. Сонин уншиж, зурагт үзэхдээ энэ тухай бодох цаг гарга. Хэрэв та ямар нэгэн өвдөлт мэдрэх үед асуугаарай: Үүний үйлийн үрийн шалтгаан юу вэ? Та ямар нэгэн сайн зүйл мэдрэх үед үйлийн үрийн шалтгаан юу вэ? Өөрийнхөө хувийн хандлагыг хар. Зарим хүмүүс албадан худалч, зарим хүмүүс албадан үнэн хэлэгч байж болно. Таны оюун ухаан дахь янз бүрийн чиг хандлагыг хар.

Үнэндээ заримдаа бид хоёр хандлагатай байж болно. Байнга худлаа ярьдаг юм уу, дандаа үнэн хэлдэг юм биш. Та зуршилтай байж магадгүй карма хоёр чиглэлд, гэхдээ аль нь илүү хүчтэй вэ? Та алийг нь үнэхээр тэжээж, урамшуулмаар байна вэ? Энэ талаар бодох нь маш их тустай. Энэ нь бүтээлч үйл ажиллагааны давуу талыг олж харахад тусалдаг. Бид үүнийг үнэхээр үнэлж эхэлдэг. Түүнчлэн, үүнийг хийснээр бид сайн сайхныг мэдэрч эхэлдэг нөхцөл байдал Тэднийг зүгээр л энгийн зүйл мэтээр хүлээж авахын оронд бидний амьдралд байдаг. Сайн сайхныг хүлээн зөвшөөрөх нөхцөл байдал мөн бидэнд байгаа боломжууд, сайн сайхныг боддог карма Бид үүнээс таашаал авахын тулд бүтээсэн нь бидэнд бүтээлчээр үргэлжлүүлэн ажиллах эрч хүчийг өгдөг.

Энэ нь надад хэрхэн нөлөөлсөн, надад ийм мэдрэмж төрж байсан жижиг жишээг би танд хэлье. Намайг томилогдсон эхний жилүүд зөөлөн хэлэхэд санхүүгийн хувьд нэлээд хэцүү байсан. Нэгэн цагт би Францад амьдарч байсан. Би хийдэд амьдардаг байсан. Тэд гэлэнмаа нарт морины жүчээ өгсөн. [инээв] Францын өвөл тэсгим хүйтэн байна. Үнэхээр хүйтэн байна. Энэ бол хуучин барилга байсан. Ямар ч дулаалга байгаагүй. Тоосгон дундуур салхи үлээнэ. Маш хүйтэн байсан бөгөөд манай өрөөнд байрлуулах жижиг хийн халаагуурууд байсан. Тэр үед төвлөрсөн халаалт гэж байгаагүй. Гэхдээ би үнэхээр эвдэрсэн тул халаагуур авч чадаагүй.

Би тэнд бүтэн өвөл байсан болохоор халаагуур авч чадаагүй. Энэ нь харамсалтай байсан. Тэр өвөл би дулаацахын тулд маш их мөргөв. [инээв] Би халаагуур авч чадахгүй байсан бөгөөд гэлэнмаа нар бүлгийн хувьд хүн бүрт халаагуур өгөх хангалттай мөнгөгүй байсан. Та үүнийг өөрөө төлөх ёстой байсан, би чадаагүй. Дараа нь тэр жил өөр зүйл тохиолдсон. Италид сургаал байсан. Би тасалбарын мөнгө, энэ мэт зүйлсээс болоод хичээлдээ явахгүй юм шиг санагдсан.

Тиймээс санхүүгийн асуудал их байсан бөгөөд нэг удаа би өөрөө суугаад өөртэйгөө үнэхээр сайхан ярилцсан. “Хараач. Энэ бүхэн чиний харамч зантай холбоотой. Үйлийн үрийн хувьд та нөөц бололцоотой асуудалтай тулгараад, та эдгээр зүйлийг төлж чадахгүйгээс болж өрөвдөлтэй байгаа бол энэ нь харамч байсны үр дүн юм." Миний биеэ авч яваа байдал, хэрхэн жүжиглэж байгааг хараад “Чи жүжиглэж, илүү ихийг бүтээсээр л байна карма Харамчлах, учир нь та "Энэ бол миний гурилан бүтээгдэхүүн" гэж бодож байгаа. Энэ бол миний энэ. Энэ бол миний тэр”” гэж хэлжээ.

Би “Энд гэдэс нь өвдөж, гэдэс нь өвдөж, хөөрхийлөлтэй байна” гэж бодоод сууж байлаа. Энэ бол миний өөрийн үйлийн үр, би илүү ихийг бүтээж байна карма Дахин ижил туршлага хуримтлуулах." Тэр үед би өөртөө "Би өөрчлөгдөх хэрэгтэй" гэж хэлсэн. Энэ нь "Би энэ бүх зүйлийг дахин бодох хэрэгтэй гэж бодож байна, учир нь би ийм байдлаар үргэлжлүүлэхийг хүсэхгүй байна." Хэдийгээр надад маш их юм байхгүй, ихийг өгч чадахгүй ч гэсэн би ядаж юманд бага зэрэг өгөөмөр хандаж эхлэх хэрэгтэй.

Гэдэс нь өвдөөд байхын оронд үүнтэй яг таарч, үнэхээр нүүр тулсан нь надад үнэхээр сайхан байлаа “Өө, надад тийм их мөнгө алга. Яагаад хэн нэгэн халаагууртай болохын тулд мөнгө өгөхгүй байна вэ? Тэд яагаад гэлэнмаа нарыг илүү өрөвддөггүй юм бэ?" "За, энэ бол таных карма, хүүхэд минь! Чи юу хүсч байна?" Би үнэхээр суугаад үүнийг хараад, тэр болтол яаж үүнийг эсэргүүцэхийн тулд тийм ч их зүйл хийгээгүйгээ харах хэрэгтэй байсан. Дараа нь энэ нь надад эд хөрөнгөтэй харилцах харилцаагаа эргэн харж, өмнө нь хуваалцаж байснаас бага зэрэг илүү зүйлийг хуваалцаж эхлэхэд маш их эрч хүч өгсөн. Тиймээс энэ төрлийн эргэцүүлэл, үр дүнгийн талаархи мэдлэг карма-сөрөг үйлийн үр, эерэг үйлийн үр аль аль нь таны амьдралын талаар эргэцүүлэн бодох нь таны сайн чанаруудыг хөгжүүлэх эерэг энергийг танд өгөх болно.

Үзэгчид: Гэхдээ энэ нь зөвхөн өөрийнхөө ирээдүйг илүү сайн байгаасай гэж хүсэх аминчхан сэдэл биш гэж үү?

VTC: Ийм учраас бид сэдлийн гурван түвшний тухай ярьдаг: сэдэлийн эхний түвшин нь сайн төрөлтийг хүсэх, дараа нь чөлөөлөгдөх хүсэл, дараа нь гэгээрэх хүсэл юм. Сайн төрөлтийг төрүүлэх сэдэл нь хамгийн амархан төрдөг учраас тэр. “Би дараагийн төрөлдөө илүү ихийг хүсч байна. Энэ нь надад таалагдахгүй байна." Энэ нь бүрэн хувиа хичээсэн байсан ч би ядаж ирээдүйн төрөлтийнхөө талаар бодож эхэлсэн. Тиймээс ядаж энэ нь намайг хөдөлгөхөд хүргэсэн. Энэ нь намайг ямар нэгэн байдлаар эерэг тал руу чиглүүлсэн. Тэгээд тэндээс нэгэнт явсны дараа би “Өө, гэхдээ хараарай. Энэ урам зориг нь маш хувиа хичээсэн, тийм үү? Та хүйтэн жавартай байгаа бусад бүх хүмүүсийг бүрэн хааж байна." Тэгээд дараа нь урам зориг нь өргөжин тэлж эхэлсэн.

За. Тиймээс энэ талаар чимээгүйхэн суугаад бодъё.