Хор хөнөөлтэй 10 үйлдлийн үр дүн

Төлөвшлийн үр дүн

• Хүчтэй сөрөг карма тамын оронд дахин төрөхөд хүргэдэг
• Дунд зэргийн сөрөг карма өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг
• Жижиг хор хөнөөлтэй үйлдэл нь амьтны ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг

LR 035: карма 01 (татаж авах)

Туршлагын хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

• Дайралт
• Хулгайлах

LR 035: карма 02 (татаж авах)

Туршлагын хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

• Ухаалаг бус бэлгийн харьцаа
• Худалч
• Гүтгэлэг
• Хатуу үг
• Хий хоосон хов жив
• Шуналтай

LR 035: карма 03 (татаж авах)

Туршлагын хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

• Хорлонтой байдал
• Буруу үзэл бодол
• Асуултууд ба хариултууд

LR 035: карма 04 (татаж авах)

Одоо бид үр дүнгийн талаар ярих болно карма. карма санаатай үйлдэл юм. Шалтгаан нь шүү дээ. Одоо бид эдгээр арга хэмжээний үр дүнгийн талаар ярих болно. Гурван төрлийн үр дүн байдаг боловч нэг төрлийн үр дүн нь хоёр хуваагддаг тул дөрвөн төрлийн үр дүн байдаг:

1. Төлөвшлийн үр дүн
2. Шалтгаантай төстэй үр дүн:
   1. туршлагын хувьд
   2. зан үйлийн хувьд
3. Байгаль орчны үр дүн

Бидний хийдэг санаатай үйлдлүүд нь бүх дөрвөн салаа бүрэн дүүрэн, цэвэршээгүй байдаг—эдгээр бүх үр дүнг авчирдаг.

Төлөвшлийн үр дүн

Төлөвших буюу боловсорч гүйцсэн үр дүн нь бидний авч буй дахин төрөлт юм байгууллага мөн бид авах болно гэдгийг санаарай. Хэрэв хэн нэгэн сөрөг үйлдэл хийсэн бол байгууллага болон оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл, тэдний оршихуйн нэгтгэл гэж нэрлэдэг зүйл нь азгүй ертөнцөд байдаг. Хэрэв энэ нь боловсорч гүйцсэн үйлийн үр, эсвэл боловсорч гүйцсэн үйлийн үр нь эерэг байвал үр дүн нь азтай ертөнцөд дахин төрөх явдал юм. Тиймээс азгүй ертөнц бол хамгийн түрүүнд тамын орон юм - энэ бол үүнийг хэлэх богино арга юм. Барууныхныг сандаргахгүйн тулд үүнийг хэлэх нь илүү эелдэг арга юм хүчтэй зовлон, зовлонгийн амьдралын хэлбэрүүд. Бид үүнийг сонсохоосоо илүү сайн сонсож чадна там, бид тийм биш гэж үү? Дараа нь хоёрдугаарт, хүчтэй сэтгэл ханамжгүй байдлын амьдралын хэлбэр. Гуравдугаарт, амьтад.

Гурван азтай орон бол хүн, хагас бурхад, бурхад эсвэл селестиел юм.

Хүчтэй сөрөг үйлийн үр нь тамын ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг

Сөрөг байдлын хувьд карма, хэрэв энэ нь маш хүчтэй сөрөг байвал карма, дараа нь энэ нь тамын оронд төрөхийн төлөвшлийн үр дүнг авчрах хандлагатай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бидний оюун санааг татдаг байгууллага мөн хүчтэй өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг амьдралын хэлбэрийн оюун ухаан. Энэ хэрхэн ажилладагийг та харж болно. Жишээлбэл, хуарангийн цэрэг хүмүүсийг бөөгнөрүүлж, дараа нь эрүүдэн шүүж, хөнөөдөг. Тэдний хийж байгаа үйлдлээс сэтгэл зүйн хувьд өөрсдийгөө үнэлгээ авах байр сууринд тавьж байгааг харж болно байгууллага мөн тэдний үүсгэж буй өвдөлтийн улмаас өвдөлтөд маш мэдрэмтгий байдаг оюун ухаан.

Дунд зэргийн сөрөг үйлийн үр нь өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг

-ийн хувьд дунд зэргийн жинтэй бол карма, дараа нь үр дүн нь ихэвчлэн өлсгөлөн сүнс гэж нэрлэгддэг сэтгэл ханамжгүй эсвэл бухимдлын амьдралын хэлбэр болох дахин төрөх хандлагатай байдаг. Хятадууд тэднийг ингэж нэрлэдэг. Өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд том гэдэстэй, нимгэн хүзүүтэй эдгээр өлсгөлөн сүнснүүд хоол хайж гүйдэг боловч тэд үүнийг олж чаддаггүй. Тэгээд олчихвол идэхээс нь өмнө хог болж хувирдаг. Эсвэл идвэл тэр чигээрээ шатдаг.

Өлсгөлөн сүнсний орон нь маш олон сүнсийг агуулдаг. Сонирхолтой байна. Хүмүүс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, сувагчлал болон иймэрхүү зүйлийн талаар ярихад эдгээр амьтдын ихэнх нь доод хүрээний сүнснүүд байдаг. Тэдний зарим нь бурхан байж болох ч ихэнх нь сүнснүүд байдаг. Тийм ч учраас бид тэднийг бүрэн найдвартай биш гэж хэлдэг хоргодох объектууд, учир нь тэд бидэнтэй яг адилхан, төөрөгдлийн тойрогт гацсан.

Жижиг хор хөнөөлтэй үйлдэл нь амьтны ертөнцөд дахин төрөхөд хүргэдэг

Хэрэв үйлдэл нь харьцангуй бага хор хөнөөлтэй бол энэ нь амьтан болж дахин төрөхөд хүргэдэг.

Тэгэхээр бид ямар ертөнцөд төрж байгаа нь үүнийг бий болгодог зургаан хүчин зүйлд нөлөөлдөг карма сэдлийн хүчээр хүнд эсвэл хөнгөн, сэдэл нь юу вэ, эхлээд. Энэ нь тухайн үйлдэл нь бүх хэсгүүдийн хамт бүрэн хийгдсэн эсэхээс хамаарна, учир нь хэрэв энэ нь бүрэн, хүнд даацын, төгс үйлдэл юм бол энэ нь баталгаажсан захиалгатай адил юм. [инээв]

Туршлагын хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн

Одоо туршлага, зан авирын хувьд хоёр хуваагдсан шалтгаантай төстэй үр дүнг авч үзье.

Бидний туршлагаас үзэхэд шалтгаантай төстэй үр дүн нь үнэхээр "юу тойрч, эргэн тойронд ирдэг" гэсэн дүрслэл юм. Бидний бусад хүмүүст ханддаг зүйл нь хожим бидэнд бий болох туршлагыг бий болгодог.

Дайралт

Хөнөөх тал дээр энэ нь маш их өвчин туссан богино насыг бий болгодог. Энэ нь бидэнд эдгээр үр дүнгийн аль нэг нь байгаа үед бодоход маш их тустай. Бид өвдөх болгондоо “Аан! Энэ бол хүмүүсийг алах, дайрах, зодох, бусдын эсрэг ямар нэгэн хүчирхийллийн үйлийн үр юм." Энэ тухай бодох нь тустай, учир нь зүгээр л явахын оронд “Намайг золгүй еэ! Би маш их өвдөж байна. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?" Энэ нь “Хм. Яахав, би өөрөө алдаа гаргасан юм болов уу” гэж хэлсэн. “Өө! Би маш сөрөг байна. Би өнгөрсөн амьдралдаа хэн нэгнийг алсан. Надад ийм зүйл тохиолдох ёстой!" Сэтгэл зүйн хувьд тийм ч муухай зүйл биш, гэхдээ зүгээр л бид өөрсдийн алдаа гаргасан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, таагүй үр дагаварт хүргэх нөхцөл байдалд оруулдаг.

Тэгэхээр үүнээс сургамж авах зүйл бол үр дүн нь таалагдахгүй бол хамтдаа арга хэмжээ авч, шалтгааныг бий болгохоо больё. Тийм ч учраас бид энэ бүгдийг маш нарийвчлан судалж байгаа юм. Энэ бол зүгээр нэг "Өө, энэ сонирхолтой биш үү" гэсэн сайхан мэдээлэл биш, харин бидний хувьд бодож, амьдралдаа хэрэгжүүлэх зүйл юм. Бид эдгээр үр дүнгийн талаар сонсоод тийм ч их таалагдахгүй бол "Өө, би үүнд дургүй, тиймээс би шалтгааныг үүсгэхгүй" гэж хэлдэг. Шоронд байх ямар байдгийг бодохоор “Өө, би тийшээ явмааргүй байна, тиймээс шалтгаан үүсгэхгүй” гэсэн бодол төрдөг шиг. Эсвэл та галын жигнэмэгээр тоглож, гараа хийсгэх ямар байдгийг бодоод үзвэл “Би ийм үр дүнд хүрэхийг хүсэхгүй байна. Би учрыг нь бий болгохгүй” гэж хэлсэн.

Энэ бол бидний энгийн амьдралдаа маш их хийдэг зүйл юм. Бид шалтгаан, үр дүнгийн талаар боддог. Бид таагүй үр дагаварт хүргэх шалтгаанаас зайлсхийхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаг. Тэгэхээр энд адилхан зүйл байна. Энэ нь гэм буруутай эсвэл зохих зүйлтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ энэ нь өөрийгөө өрөвдөхийн оронд өмнөх алдаанаасаа суралцаж, ирээдүйд өөр зүйл хийх оролдлого хийхтэй холбоотой юм. Энэ нь бүгдэд ойлгомжтой юу? Энэ цэг дээр гацсан хүн байна уу?

Үйлийн үрийн хүрээнд өвчин

Үзэгчид: Жишээ нь, би ханиад томуу туссан бол зүгээр л хаа сайгүй тархаж буй вируст өртсөнөөс илүүтэй өөрийнхөө сөрөг үйлдлээс болсон гэж бодох ёстой юм бэ? Мөн үүнээс болж байгаа бол карма, энэ нь би эм уухгүй гэсэн үг үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ үнэн. Энэ бол зүгээр л нэг алдаа юм. Гэхдээ энэ нь зүгээр л нэг алдаа гэж бодох юм бол бидний хажууд суугаад найтаасан хүнд уурлах магадлал маш өндөр, "Тэд ямар ч хайхрамжгүй найтаалгаж байсан! Тэд гэртээ хоноогүй” гэж хэлжээ. Тэгээд бид зүгээр л энэ бүгдийг тавьсан уур хилэн бидний өвчинд тэднийг буруутгаж байна. Тэгээд дараа нь бид өвдөж байна гэж уурлах үед өвчтэй байх бие махбодын таагүй мэдрэмж төдийгүй бидний оюун ухаан гадил болж хувирдаг. Тиймээс бид илүү их аз жаргалгүй болно.

Харин та “Өө энэ хүн найтаасан юм байна. Энэ үнэн, гэхдээ би яагаад ийм үед өвдөж байна вэ гэвэл өнгөрсөн амьдралдаа хийсэн алдаанаас минь болж миний оюун ухаанд тэр үр бий. Тиймээс би нөгөө хүнийг буруутгахын оронд энэ үр дүн надад таалагдахгүй бол ирээдүйд өөрийгөө багасгахыг хичээх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. хавсралт, миний уур хилэн мөн дайсагнал, ингэснээр би ийм өвчин тусах шалтгааныг байнга бий болгохгүйн тулд." Ийм байдлаар бид болсон олон аймшигт зүйлд гацаж, "Яагаад?" гэж байнга асууж суухын оронд таагүй туршлагаас суралцдаг.

Бид өвдсөн үедээ эм уудаг эсэх талаар. Христийн шашинд тэд үүнийг Бурханы хүсэл гэж хэлдэг. Тэгээд л ийм байх ёстой учраас эм уудаггүй. Харин буддизмын хувьд энэ нь тийм биш юм Будда-ийн хүсэл. Будда Биднийг өвдөхийг хүсэхгүй байна. Будда Өвчин үүсгэх шалтгааныг бий болгохгүй байхыг бидэнд зааж өгөхийг олон жилийн турш хичээж ирсэн ч бид тийм ч сайн сонсдоггүй. Тиймээс өөр хэн ч үүнийг бидэн дээр тавьдаггүй. Мөн, карма фаталист биш. Энэ нь "Би ханиад хүрсэн, энэ бол миний сөрөг карма, тиймээс би зүгээр л үүнийг даван туулах хэрэгтэй карма бас зовж шаналах." Энэ бол “За, эм байна, чи эм уу”. Яагаад үгүй ​​гэж? [инээв] Таныг илүү сайхан мэдрэмж төрүүлдэг!

Буддын шашны үүднээс авч үзвэл, өөрсдийгөө зовж шаналах ямар ч дотоод ариун журам гэж байдаггүй. Яагаад ингэж боддог вэ гэвэл бид зовлонгоос зайлсхийж, хичээж байсан ч тэр нь ямар ч байсан ирдэг. Ариусгахаас өөр зайлсхийх боломжгүй гэдгийг бодолцвол бид эхлээд ариусгах ёстой, эсвэл үр дүн нь боловсорч, өвдөж, харамсалтай зүйл тохиолдвол ядаж л энэ нь ямар нэгэн зорилгод хүрч, боловсорч гүйцсэн гэдгийг мэдрэх болно. карма мөн үүнийг дуусгах карма. Тиймээс хэрэв та өвдсөн бол “За, энэ тэр карма дуусгах. Би баяртай байна."

Гэхдээ энэ нь хэрэв та эм уувал үүнд саад болно гэсэн үг биш юм карма. Энэ нь та илүү их ариусгахын тулд өөрийгөө зориудаар өвтгөх ёстой гэсэн үг биш юм карма. Зүгээр л зовж шаналахгүй гэж хичээж байгаа ч нэг л насаараа зовохгүй гэж зүтгэж, тэр нь ямар ч байсан ирдэг болохоор яаж ийгээд өөр өнцгөөс харж чадвал ядаж л сэтгэл санааны зовлонгоо зогсоож чадна.

Номыг бясалгаснаар шалтгааныг бий болгохоо зогсоохыг хүсэх

Би Балбад элэгний халдвар авсан тухайгаа энэ түүхийг байнга ярьдаг, учир нь тэр үед бүх зүйл надад хүчтэй болсон. Ном сурсан анхны жил минь элэгний үрэвсэлтэй болоод зүгээр л хэвтэж байсан. Ариун цэврийн өрөөнд орох нь энэ өдрийн гол үйл явдал байв. Энэ бол миний хийх эрч хүчтэй зүйл. [инээв] Би үнэхээр өрөвдөлтэй байсан.

Хэн нэгэн надад "Хурц зэвсгийн хүрд"-ийг өгсөн бөгөөд тэр хүртэл би номын тухай бодох бүртээ "Би ном хийх ёстой" гэж боддог байсан. "Хэрэгтэй" оюун ухаан; маш олон "ёстой". Тэгээд энэ номыг уншсаны дараа би “За. Би гепатиттай. Энэ бол миний өөрийн сөрөг үйлдлийн үр дүн юм. Үнэндээ энэ нь утга учиртай, учир нь би үнэнийг хэлж байгаа бол би энэ амьдралаа эргээд харвал - өмнөх амьдралаа март - би бусдын биеийг гэмтээсэн болно. Би амьтдын биеийг гэмтээсэн. Би багадаа ийм зүйл их хийж байсан. Би одоо ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг мэдрэхэд юу гэж сандарч байна вэ? Энэ амьдралд миний бусдад ямар зовлон учруулсаныг хар л даа. Би энэ амьдралдаа юу хийснээ хараад, өөрийгөө харьцангуй гайгүй хүн гэж бодоод, өмнөх амьдралдаа юу хийж чадах байсан бол гэж бодоход - би өмнөх амьдралдаа юу төрснөө хэн мэдлээ - энэ нь тийм ч гайхмаар зүйл биш юм. Би өвчтэй байна."

Тэгээд гэнэт "Би ном бясалгах ёстой" гэж хэлэхийн оронд "Би ном бясалгамаар байна" гэж хэлж эхэлсэн, учир нь "Энэ бол үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл юм. Би номыг бясалгаж, дараа нь миний оюун санааны урсгалд байгаа эдгээр шалтгааныг ариусгаж чадна. Би оюун ухаанаа сургаж, зовлон зүдгүүрийг дарж чадна, ингэснээр би байнга ижил зүйлийг бүтээхгүй байх болно." Тэгээд номын бясалгалын шалтгаан нь энэ гайхалтай “болно” байснаа “би хүсч байна” болж өөрчлөгдсөн. Энэ нь тусалдаг уу?

Хоригдол ба үйлийн үр

Өөр нэг жишээ бол би зарим хүмүүстэй ярилцсан лам нар Төвдийг эзлэн авсны дараа хятадуудын дор шоронд хоригдож байсан хүмүүс. Таны нийгмийг бүхэлд нь сүйрүүлж, шоронд шидэгдэж байна гэж төсөөлж байна уу? Чамайг цоожлоод өдөрт XNUMX удаа шээх гэж гаргана, тэгээд л болоо. Тэгээд өдөрт нэг аяга цампа хүртээд, таны байсан бүх зүйл бүрэн сүйрч, эрх чөлөө чинь бүрмөсөн алга болсон. Бидний ихэнх нь сандарч, зүгээр л тэнд суугаад бүх зүйлд маш их өрөвдөлтэй, эргэлзэж, уурлаж, бидний сэтгэцийн байдал бүрэн дүүрэн зовлонтой байх болно. Түүнээс гадна, байгууллага хоригдож байгаа бөгөөд сөрөг сэтгэцийн байдал нь магадгүй бидний байгууллага маш их өвчтэй. Учир нь та сэтгэл санааны хувьд үнэхээр сөрөг хандлагатай болвол өөртөө анхаарал тавихаа больж, тэр үсрэлтээ алдаж, дараа нь өвчин илүү амархан ирдэг.

Гэхдээ эдгээрийн ихэнх нь лам нар, тэд юу хийснээ надад хэлсэн. Тэд янз бүрийн арга техник-бодол сургах арга техникийг дадлага хийдэг. Нэг арга нь “Энэ бол миний сөрөг тал карма боловсорч байна." Тиймээс тэнд суугаад нөхцөл байдал, тэднийг цоожилсон харуулууд, Бээжингийн засгийн газарт уурлахын оронд зүгээр л сууж, тэдний хоолонд жигнэх хэрэгтэй. уур хилэн Тэд юу ч хийж чадаагүйн улмаас зовлон зүдгүүр, сэтгэл дундуур байгаагаа мэдэрч, "Өө! Энэ бол миний сөрөг үр дагавар юм карма. Хэн нэгнийг буруутгах шалтгаан байхгүй. Аз жаргалгүй байх шалтгаан байхгүй. Энэ үр дүнгийн үйлийн үрийн шалтгааныг би бүтээсэн. Энэ нь одоо болж байгаад баяртай байна. Үүнийг ариусгаж байна карма. Үүнийг дуусгаж байна."

Тэгээд дээрээс нь авах, өгөх дасгалаа хийгээд, “Би үүнийг тэвчээд л, өөрийнхөө сөрөг байдлаас болж энэ байдлаас гарч чадахгүй л байна. карма, энэ нь ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа бүх амьтны зовлонд хангалттай байх болтугай, би тэдний зовлон зүдгүүрийг өөртөө авч, тэдэнд аз жаргалаа өгөх болтугай." Ингэж бясалгаснаар тэд оюун ухаанаа маш их баярлуулж байсан бөгөөд иймээс та Төвдийн нийгэмд үүнтэй төстэй аймшигт зүйл тохиолдсон бусад дүрвэгсдийн бүлгүүдийн дунд гэмтлийн дараах стрессийн синдромын тоо хамаагүй бага байгааг та харж байна. Учир нь та оюун ухаанаа эрч хүчтэй байлгаж чадвал дараа нь гэмтлийн дараах стрессийн синдромд өртөхгүй. Энэ нь үргэлжилсээр байх үед та бүрэн сулрахгүй бөгөөд энэ нь таны амьдралд нийцүүлэхийн тулд ямар нэгэн утга учиртай болж эхэлдэг бөгөөд энэ нь утга учиртай бөгөөд үнэ цэнэтэй юм шиг санагддаг.

Миний хэлсэнчлэн энэ нь бид өөрсдөдөө зовлон учруулдаг гэсэн үг биш юм. Энэ нь бид чадах чинээгээрээ зовж шаналж байна гэсэн үг биш юм. Үүнд мазохист хандлага байхгүй. Гэхдээ зовлон зүдгүүр байгаа үед л нөхцөл байдлыг үгүйсгэхийн оронд, үүнийг улам дордуулж, нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнээс суралц. Тэгээд бидний сурсан зүйл бол би өөрийнхөө зан чанарыг сайжруулж чадна, тэгвэл би ийм үр дүнд хүрэхгүй.

Хулгайлах

Хулгай хийсэн тохиолдолд ирээдүйд тохиолдох зүйлийнхээ хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн нь ядуурал юм. Энэ нь зөвхөн ядуу буурай оронд төрсөн хүмүүс гэсэн үг биш бөгөөд бид “Өө хар даа. Этиопт төрсөн тэдгээр хүмүүс үнэхээр ядуу. Учир нь тэд урьд нь бусад хүмүүсээс хулгай хийсэн. Тэд муу хүмүүс. Тэд зовж шаналах эрхтэй." Ингэж бодож болохгүй. Та хэнийг ч одоогийн туршлагадаа буруутгахгүй. Бид зовлон зүдгүүрийг мэдрэх үедээ бусад хүмүүс бидэнд туслахыг хүсдэг гэдгийг мэддэг. Тиймээс бид зовж шаналж буй хүмүүст туслахыг хүсдэг энэрэнгүй хандлагыг бий болгодог. Энэ бол шүүмжлэх зүйл биш.

Шүүмжлэхээс зайлсхий

Би өчигдөр энэ тухай бодож байсан. Манай нийгэм үнэхээр шүүмжлэлтэй ханддаг. Бусдаар биднийг дүгнэх дургүй. Гэхдээ бусад хүмүүс биднийг шүүхгүй байсан ч бид өөрсдийгөө шүүж, дараа нь бусад хүмүүсийг шүүж эхэлдэг. Энэхүү шүүлтийн парадигмыг арилгах нь бидэнд маш хэцүү мэт боловч Буддын шашны үүднээс авч үзвэл энэ нь огт буруу бөгөөд ашиггүй юм.

Бид зовж байгаа бол энэ нь бид үүнийг хүртэх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь бид муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Бид алдаа гаргасан бол энэ нь бид муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Энэ нь зүгээр л бид алдаа гаргасан гэсэн үг. Алдаа хийсэн үйлдэл, түүнийг хийсэн хүний ​​хооронд ялгаа бий. Гэхдээ бид муу үйлдлээ муу хүнтэй адилтгаж л байвал та хэчнээн олон өөртөө туслах ном уншиж, насанд хүрэгчид-хүүхдийн сургалтанд хамрагдсан ч бид өөрсдийгөө сайн мэдэрч чадахгүй. Муу үйлдлээ муу хүмүүстэй адилтгаж, өөрийгөө тэгж хардаг, зөвхөн өөрийгөө тэгж хардаггүй, бусад хүмүүсийг ч тэгж хардаг л бол сэтгэл нь үзэн ядалт, шүүмжлэлд баригддаг. Тэгээд үүнээс гарах арга байхгүй.

Үүнээс гарах цорын ганц арга зам бол бүхэл бүтэн шүүлтийн парадигмыг бүрмөсөн орхих явдал юм. Учир нь энэ бол бүрэн бидний үзэл баримтлал, энэ ойлголтын хог юм. Хүмүүс алдаа гаргадаг. Энэ нь тэд муу гэсэн үг биш юм. Хүн бүрт байдаг Будда байгаль. Хүн алдаа гаргавал яаж муу гэж хэлэх вэ? Хэрэв бид алдаа гаргасан бол бид яаж муу гэж хэлэх вэ? Хэрэв бид сөрөг үйлдэл хийвэл бид өөрсдийнхөө оюун санаанд сөрөг ул мөр үлдээдэг ч энэ нь биднийг муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Энэ сөрөг дардас боловсорч гүйцсэн бол энэ нь бид муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Энэ нь биднийг шийтгэж байна гэсэн үг биш.

Гэхдээ бид Буддын шашныг сонсохдоо Христийн Ням гарагийн сургуульд таван настай байхдаа ухарч байгааг та харж байна. Бид юу болохыг сонсохгүй байна Будда Бид ням гарагийн сургуульд буцаж гацсан гэж хэлж байна. Үнэндээ би үүнийг Есүсийн заасан зүйл гэж бодохгүй байна. Би Есүсийг ийм шүүмжилсэн байх байсан гэж бодохгүй байна. Гэхдээ бид зүгээр л ертөнцийг нүдээр харж, өөрсдийн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан харах гэсэн өөрсдийн парадигмд бүрэн гацдаг. үзсэн.

Тэгэхээр ядуурал бол хулгайн үр дагавар. Таны эд зүйлсийг хулгайлж байна. Хулгайлж байна. Бууж өгөх эсвэл өмч хөрөнгөө хуваалцахыг албадах. Хуваалцмааргүй зүйлээ албаддаг, эсвэл шударгаар ч юм уу, шударга бусаар ч юмыг чинь хурааж авдаг. Техникийн хувьд таных ч гэсэн та ашиглах боломжгүй. Өв авсан ч шүүх дээр гацаанд ороод мөнгөө авч чадахгүй байгаа юм шиг хууль ёсных нь юмнууд ч гарт баригдахгүй. Материаллаг эд хөрөнгө, амьдрах нөөц боломжийн хувьд маш олон саад бэрхшээл тулгардаг. Хангалтгүй, бидэнд байгаа зүйлдээ бэрхшээлтэй байдаг.

Ухаалаг бус бэлгийн харьцаа

Ухаалаг бус бэлгийн харьцааны үр дагавар нь хань ижил, найз нөхөдтэйгээ муу харилцаатай байдаг. Утгатай, тийм үү? Насан туршдаа ийм зүйл тохиолддог.[инээв] Хань чинь үнэнч биш. Та сална. Тэгээд чи гэрлэнэ. Тэгээд дахиад л сална. Ямар ч дотно нөхөрлөл үргэлжилдэггүй. Одоо зарим хүмүүс анх удаагаа гэр бүл муутай, эхнэр нь урвасан юм уу ямар нэгэн зүйл болсон байж магадгүй, гэхдээ дараа нь XNUMX дахь гэрлэлт нь зүгээр болдог. Энэ нь тэдэнд зарим зүйл байсан учраас тэр байж болох юм карма Энэ чиглэлд туршлагажсан, үр дүн нь ашиглагдаж, дараа нь бусад хүмүүст боломж нээгдсэн карма сайн харилцаатай байх. Нэгэнт муу харилцаатай болчихвол бүх харилцаа чинь муу болно гэсэн үг биш. Бид төрөл бүрийн үйлийн үртэй байсан бөгөөд янз бүрийн зүйл өөр өөр цагт боловсорч гүйцдэг.

Худалч

Худлаа ярьсны үр дүн нь бид бусдад тийм ч их нөлөө үзүүлдэггүй. Бусад хүмүүс бидэнд итгэдэггүй. Тэд бидний араас бидний тухай худал мэдээлэл тараадаг. Биднийг худлаа ярьж байгаагүй ч гэсэн буруутгаж, үнэнийг хэлэхэд хүмүүс биднийг худлаа ярьж байна гэж боддог. Танд ийм зүйл тохиолдож байсан уу? Чамайг үнэнээ хэлэхэд хэн нэгэн "Чи надад үнэнээ хэлчихээд худлаа ярихаа больчихвол яасан юм бэ?" Бид өмнө нь худлаа ярьснаас болж ийм зүйл тохиолддог, тиймээс энэ амьдралд хүмүүс бидэнд итгэдэггүй. Эсвэл хүмүүс биднийг худал хэлж, биднийг хуурдаг. Бид бүгд ийм туршлагатай болсон гэж бодож байна.

Бусад хүмүүс биднийг хуурдаг. Тэд биднийг хуурдаг. Бид харилцаанд итгэлцэл тогтооход хэцүү байдаг. Бусад хүмүүс бидэнд итгэхгүй байх шиг байна. Хэдийгээр манай талаас бид шударгаар ажиллаж байгаа ч энэхүү үйлийн үрийн ул мөрийн улмаас энэ нь бусад хүмүүсийн бидэнд итгэх итгэлийг бий болгоход саад болдог.

Гүтгэлэг

Гүтгэлгийн үр дагавар нь манайд маш цөөхөн найз нөхөдтэй болсон. Шалтгаантай яг адилхан үр дүн гэдгийг та харж байгаа биз дээ? Үр дүн нь бидний бусад хүмүүст мэдрүүлсэнтэй төстэй юм. Тиймээс, хэрэв бид бусдын нөхөрлөлийг хагалан бутаргахын тулд гүтгэлэг, хагалан бутаргах үг хэрэглэвэл үйлийн үр нь бид цөөхөн найзтай, эсвэл найзууд маань биднийг орхиж, эсвэл бидэнтэй хамт байхыг хүсэхгүй байна. Эсвэл бид оюун санааны багш нар, номын найзуудаасаа салсан. Бид муу нэр хүндтэй. Бид бусад хүмүүстэй сайн зохицож чаддаггүй. Бид бусад хүмүүстэй харилцахад хэцүү байдаг. Яагаад? Учир нь бид бусад хүмүүсийн хоорондын эв нэгдэлгүй байдлыг бий болгосон. Тиймээс бид энд байна, эвлэрэхийг хичээж, дараа нь бусад хүмүүс ирж, бидний харилцаанд саад болж, бидний амьдарч буй хүмүүстэй эв найрамдалгүй болгодог. Мөн бидний харилцаа үнэхээр эмзэг байдаг. Тэд удаан эдэлгээтэй биш юм. Тэд тийм ч тогтвортой биш.

Хатуу үг

Хатуу үг хэлсний үр дүн нь бид шүүмжлэлд өртдөг. Хүмүүс биднийг хэл амаар доромжилдог. Заримдаа бид юу ч хийгээгүй. Та хэзээ нэгэн цагт хэн нэгний агаарыг гадагшлуулах объект болж байсан уу? Та юу ч хийгээгүй, гэхдээ хэн нэгэн зүгээр л амьсгалах хэрэгтэй байсан тул тэд чамайг сонгосон. Эсвэл бидний хийсэн бүх зүйл шарсан талхыг шатааж байсан бөгөөд бид шарсан талхыг шатаасан учраас л тэдний ажил дээрээ бий болгосон бүх дайсагнал гэнэт гарч ирэв.

Яагаад ийм зүйл болдог вэ? Бидний доромжлолын үгнээс болж. Өмнө нь бусад хүмүүст хэрэглэж байсан өөрсдийнхөө доромжилсон хатуу үгс. Тиймээс бид шалтгаантай төстэй үр дүнд хүрч, бусдын хатуу үгсийг хүлээн авагч, бусад хүмүүсийн бурууг хүлээн авагч болж, энэ нь бидний одоогийн амьдралын үйлдлээс зохих зүйл биш байсан ч гэсэн. Бид алдаа гаргаагүй ч хүмүүс биднийг үндэслэлгүйгээр буруутгах болно. Мөн бид олон таагүй мэдээ сонсох хандлагатай байдаг. Бид эргэн тойрондоо маш их чимээ шуугиантай амьдардаг. Бид сайн санаатай юм хэлсэн ч бусад хүмүүс биднийг буруугаар ойлгож, гомдоодог.

Сонирхолтой юм, тийм үү? Бид сайн санаатай ярьж байсан ч бусад хүмүүс үүнийг хатуу сонсдог. Тиймээс дахин харилцаанд илүү их үрэлт бий. Үүнийг бодоход маш их тустай, учир нь ийм зүйл тохиолдоход нөгөө хүндээ уурлахын оронд … “Би үнэхээр сайхан ярьж байсан, тэгээд тэд дахиад л намайг хаяад байна. Тэд надад итгэхгүй байна. Тэд намайг буруугаар ойлгож байна. Тэд яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ?" -мөн бид улам л уурлаж, дараа нь мэдээжийн хэрэг бид тэднийг улам ихээр хаях болно, мөн мэдээж тэд бидэнд илүү дургүй. Хэрэв бид нөхцөл байдлыг ингэж хурцатгахын оронд "Өө, энэ бол миний сөрөг үр дагавар юм. карма бусдад хатуу үг хэлэхээс. Би бусад хүмүүст хэлэх үгээ ажигласан нь дээр гэж бодож байна." Бидний хэн нь бусад хүмүүст юу гэж хэлэхийг харах шаардлагагүй гэж үү?

Хий хоосон хов жив

Дэмий хоосон хов живийн шалтгаантай төстэй үр дүн нь бид бусдын итгэлийг хадгалж чаддаггүй тул бид олон нийтийн дунд доромжлол болдог. Дахин хэлэхэд, хүмүүс бидэнд итгэдэггүй, учир нь бид байнга үг хэлдэг. Тэд биднийг шоолж инээдэг. Тэд биднийг ноцтойгоор хүлээж авдаггүй. Тэд бидний хэлсэн үгэнд итгэдэггүй. Бидний үг ямар ч жинтэй байдаггүй. Бусад хүмүүс биднийг зүгээр л хоосон хошигногчид гэж үздэг. Бид энэ энергийг орчлон ертөнцөд гадагшлуулж байгаа учраас энэ нь хоосон ярианаас яг яаж гарч байгааг та харж болно. Хүмүүс биднийг ингэж л хүлээж авдаг.

Шуналтай

Шунал тачаалын хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн нь бид төслүүдээ дуусгаж чадахгүй байна. Энэ нь сонирхолтой юм, учир нь та аливаа зүйлд шунасан үедээ юу хийдэг вэ? Та үүнийг хүсч байна. Тэгээд та үүнийг хүсч байна. Тэгээд та үүнийг хүсч байна. Оюун санаа нь үргэлж олон зүйлийг хүсч, байнга тайван бус байдаг тул үр дүнд нь бид юу ч хийж чадахгүй. Энэ шунал, сэтгэл ханамжгүй байдалд байнга оролцдог оюун ухаанаар бид ямар нэг зүйлийг эхлүүлж, дараа нь өөр зүйл хийхийг хүсдэг. Ийм зүйл байсан уу? Зарим хүмүүс үнэхээр тийм байдаг. Төсөл хэрэгжүүлэх боломжгүй. Бага зэрэг хий. Дараа нь өөр зүйл хий. Өөр зүйл хий. Олон зүйл эхэлсэн. Юу ч дуусаагүй. Шунал тачаалын үр дүн.

Бид хүсэл, итгэл найдвараа биелүүлж чадахгүй. Бид үргэлж өөрт байгаа зүйлээсээ илүү ихийг хүсдэг, тиймээс бид хэзээ ч сэтгэл хангалуун байдаггүй. Бид бүгдээрээ ямар нэгэн хэмжээгээр ийм байдаг гэдэгт би итгэлтэй байна, гэхдээ зарим хүмүүс үүнийг үнэхээр дүрсэлдэг. Тэдэнд юу ч байсан хамаагүй сэтгэл хангалуун байж чаддаггүй юм шиг.

Би ахлах сургуулийн нэг найзтай байсан бөгөөд бид ахлах сургуулиас өмнө их дотно найзууд байсан. Түүний хүссэн зүйл бол Porsche байсан. Би ахлах сургуульд байхдаа “Би Порше авмаар байна. Би Porsche авмаар байна. Хэрэв би Поршетой байсан бол. Бла. Бла. Бла." Би Porsche-г BMW-ээс бараг ялгаж чадсангүй. Гэвч түүний хувьд шунахай сэтгэл нь Porsche-д бүрэн баригдсан байв. Бүрэн өрөвдөлтэй. Тэр намайг зовоож, би түүний найз байсан. Тэр эцэг эхээ зовоосон. Ах эгч нараа өрөвдөлтэй болгожээ. Тэр Поршегүй байсан болохоор байнга сэтгэл дундуур байдаг.

Эцэст нь ахлах сургуулиа төгсөөд Поршетой болсон. Тэр нэг сарын турш аз жаргалтай байсан, дараа нь дахин тасралтгүй сэтгэл дундуур байв. “Өө, энэ ажиллахгүй байна. Би яагаад ийм Porsche авч чадаагүй юм бэ? Өө, би Porsche-г хүсэхгүй байна. Би BMW машин авмаар байна." Байнга сэтгэл ханамжгүй байдаг оюун ухаан. Магадгvй намайг бага байхад ийм явдал болж, олон жил vргэлжилсэн болохоор шуналын vр дvнгийн гайхалтай жишээ болгон сэтгэлд минь vргэлж хадгалагдан үлдсэн байх. Тэр сайхан гэр бүлээс гаралтай. Дундаж амьдралтай айл байсан. Гэвч байгаль орчинтой маш бага холбоотой боловч үнэхээр үйлийн үрээр бүтээгдсэн байнгын бухимдал, сэтгэл ханамжгүй байдлаасаа болж өөрт байгаа зүйлсийнхээ аль нэгийг нь таашааж чаддаггүй байв.

Мөн шунахайрлын өөр нэг үр дүн бол бидний хийсэн аливаа ажил бүтэлгүйтдэг. Бид аливаа зүйлийг үр дүнд хүргэж чадахгүй. Дахин хэлэхэд, та үүнийг барьж байгааг харж болно, наалдах Ухаан, бид барьж аваад зууралдах үед бид юмыг нэгтгэж чадахгүй.

Үзэгчид: Амьдралын хэтрүүлгийн оронд хатуу ширүүн амьдралыг хүсэх нь зүгээр үү?

VTC: Хэрэв та сэтгэлзүйн хувьд эрүүл бол хатуу ширүүн амьдралд шунадаггүй гэж би бодож байна. Хэрэв танд ямар нэгэн байдлаар сэтгэл зүйн хувьд "Би өөрийгөө хэмнэлтийн горимд оруулахыг хүсч байна" гэсэн санаа байгаа бол та сэтгэлзүйн хувьд бүрэн хамт биш байна гэсэн үг. [инээв]

Нэг байсныг би санаж байна лам, биднийг Балбын Копан хотод амьдарч байхад. лам Еши өрөөндөө орлоо. Тэр хүйтэн чулуун шалан дээр энгийн дэвсгэр дээр унтаж байв. Тэр “Энэ бол гайхалтай. Намайг ямар хатуу ширүүн болохыг хараач." Тэгээд лам дотогш орж ирээд "Чи юу өмсөөд байгаа юм бэ? Миларепагийн аялал уу? Явж өөртөө гудас аваад ир!" [инээв] Тэр үнэхээр үүнийг даван туулсан. Учир нь лам Миларепа аялалд явж байсан.

Хорлонтой байдал

Муу санааны үр дүн - энэ бол үнэхээр сонирхолтой зүйл - та өөрийгөө буруутай гэж боддог. Сэтгэл зүйн механизмыг эндээс харна уу. Хэрхэн карма сэтгэлзүйн хувьд ажилладаг. Хортой сэтгэлгээ юу хийдэг вэ? Энэ нь бусад руу дайрдаг. Энэ нь тэднийг хэрхэн хорлохыг боддог. Энэ нь бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь тэдэнд зовлонтой мэдрэмж төрүүлдэг. Тэгэхээр ирээдүйн амьдралд үйлийн үр ямар байх вэ? Бид буруутай гэж боддог. Бид энэ хорон санааг өөртөө даатгаж, өөрийгөө буруутай гэж боддог. Бид сэжигтэй санагдаж байна. Яагаад? Учир нь бид бусад хүмүүст айдас төрүүлсэн. Бид паранойд санагдаж байна. Айдас. Параной. Таагүй байдал. Сэжиг. Бие тавгүй байна. Эдгээр бүх зүйл тодорхой шалтгаангүйгээр тохиолддог. Энэ бол хорон санааны үйлийн үр юм.

Надад ахлах сургуулийн өөр нэг найз байсан. Би юу болсныг мэдээгүй ч амьдралынхаа нэг мөчид тэр зүгээр л айж байсан тул байрнаасаа дөнгөж гарч чадсан. Тэр сайхан нийгэмд амьдардаг байсан. Тэр сайхан залуутай гэрлэсэн. Гаднаас нь харахад түүний амьдралд бүх зүйл хэвийн байсан. Гэхдээ тэр зүгээр л айдасдаа бүрэн дарагдсан байв. Яагаад ийм зүйл болдог вэ? Муу санааны үйлийн үр. Аз болоход тэр одоо тийм биш байна. карма үүрд үргэлжлэхгүй. Үр дүнг нь мэдэрсэн бол дуусна. Гэхдээ бид ямар ч шалтгаангүйгээр айж, сандарч, сандарч, сэжиглэж байхдаа өөрийнхөө амьдралыг ч харж болно. Учир нь бид урьд нь бусад хүмүүст яг ийм мэдрэмж төрүүлж байсан. Хэрэв бид юу ч хийгээгүй үедээ буруутай юм шиг санагдвал, эсвэл огт хийгээгүй үедээ сэтгэл санаагаа зовоож байвал - яагаад ийм зүйл тохиолддог вэ? Бид яагаад ийм их сэтгэлийн зовлонг амсдаг вэ? Эдгээр нь хорон санааны үр дагавар юм.

Үзэгчид: Түүнээс гадна карма, бидний туршлага, зан төлөвт энэ амьдралд ч гэсэн сэтгэл зүйн болон бие махбодийн хүчин зүйл нөлөөлдөггүй гэж үү?

VTC: Энэ нь бүрэн боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, бидний туршлага, зан авир нь үүнээс үүдэлтэй юм карма, энэ нь тийм гэсэн үг биш юм карма тэдний цорын ганц шалтгаан нь юм. Учир нь оршин байгаа аливаа зүйлд үндсэн шалтгаан бий, бас бий хоршооны нөхцөл. Гол шалтгаан нь тэр зүйлийг бий болгодог гол зүйл юм. The хоршооны нөхцөл бусад бүх зүйл.

Бид цэцэг харах шиг. Гол шалтгаан нь үр байх болно. The хоршооны нөхцөл ус, дэлхий, нарны туяа юм. Одоо энэ нь ус, дэлхий, нарны туяа хамааралгүй гэсэн үг биш, учир нь тэдгээр нь зөвхөн хоршооны нөхцөл. Тэдэнгүйгээр үр ургах боломжгүй гэдгийг бид бүгд мэднэ. Тиймээс эдгээр зүйлс чухал бөгөөд тэдгээр нь байгаа эсэхээс үл хамааран аливаа зүйлд нөлөөлөх болно. Гэхдээ гол зүйл, хөдөлгөгч зүйл бол үр юм.

Тиймээс бид магадгүй гол түлхэц болох нэг хүч нь түүний цаад энерги байж магадгүй гэж хэлж болно карма. Гэхдээ таны зөв, энэ амьдралд сэтгэлзүйн хувьд эрч хүчийг тэтгэх зүйлс өрнөж байгаа нь гарцаагүй. Мансууруулах бодис донтсон хүн буудаж, буудаж, буудаж байдгийн сэтгэл зүйн шалтгаан бий. Тэгэхээр ийм зүйл бас болж байна. Гэхдээ яг л карма Энэ бол оюун ухаан ийм сэтгэлгээнд амархан орох нөхцөлийг бүрдүүлсэн гол энерги юм.

Дараа нь гормоны нөлөөлөл бас байдаг, гэхдээ үүнд нөлөөлдөг карма, учир нь карма нөлөөлдөг байгууллага Бид төрсөн. Тиймээс энэ нь гэсэн үг биш юм карма тэнд суугаад таны өнчин тархины булчирхайг түлхэж, гормоны нөлөөлөл байдаг, гэхдээ дараа нь бид бие махбодид төрсөн - энэ нь та ямар нэг шалтгаанаар Honeybare кафед ордог, дараа нь тэнд очсон хойноо сонсох болно. хөгжим, та хоол идэх болно, та хүмүүстэй уулзах болно. Тиймээс карма биднийг үүнд түлхэж магадгүй байгууллага, тэгээд бид үүнд орсны дараа байгууллага, бид тухайн мэдрэлийн систем, генүүд, дааврын систем, хоол боловсруулах систем болон бусад бүх зүйлтэй хамт амьдрах болно.

Тиймээс бид эдгээр зүйлсээс үүдэлтэй гэж хэлэхэд карма, энэ нь зөвхөн гэсэн үг биш юм карма. Өөр олон зүйл болж байгаа нь гарцаагүй. Энэ нь хэрэв хэн нэгэн сэжигтэй, гаж донтон байвал "За, энэ бол тэднийх" гэсэн үг биш юм. карма, тиймээс юу ч хийж чадахгүй. Сэтгэл судлал ч тус болохгүй, учир нь энэ карма.” Энэ нь үнэн биш, учир нь олон удаа эмчилгээ, яриа эсвэл энэ бүлэг эсвэл тэр бүлэг үнэхээр тусалж чадна.

Гэтэл таны хэлсэн шиг яагаад заримдаа тус болж, заримдаа арван жилийг туулаад нэмэргүй байдаг юм бэ? За, учир нь тэр карма үнэхээр хүнд, үнэхээр хүчтэй. Тэрхүү үндсэн энерги нь бульдозер шиг тул суларч, ядрах хүртлээ оюун ухаан түүнийг харах өөр арга руу орж чадахгүй.

Тийм ч учраас бид ач холбогдлыг байнга онцолж байдаг цэвэршүүлэх дадлага, учир нь та өмнө нь ариусгах юм бол карма боловсорч гүйцсэн бол танд асуудал байхгүй болно. Эсвэл танд асуудал байгаа бол энэ нь тийм ч хүчтэй биш байх болно.

Дараа нь үр дүн гарсан ч гэсэн та нөлөөллийг сулруулж чаддаг цэвэршүүлэх дадлага. Мэдээжийн хэрэг, үр дүн нь ямар байхаас шалтгаална - хэрэв та хөлөө хугалсан бол хөлийг нь цэвэрлэж чадахгүй карма Таны хөл аль хэдийн хугарсан тул хөлөө хугалсан. Та өнгөрсөн үе рүүгээ буцаж очоод үүнийг буцаах боломжгүй. Гэхдээ та үүнийг авсан гэж бодъё карма хорт хавдар тусах. Тэр карма хорт хавдар нь боловсорч гүйцсэн байна, гэхдээ дараа нь та маш их эрчимтэй хийх юм бол цэвэршүүлэх, энэ нь үүнийг цэвэрлэж чадна карма Мөн зарим эм, хоолны дэглэм эсвэл өөрийгөө эмчлэхийн тулд хэрэглэж буй бүх зүйлийг идэвхжүүлээрэй байгууллага. Тиймээс, Төвдийн нийгэмд хүмүүс хангалттай эрүүл хэвээр байх үед, бие махбодь, эсвэл сэтгэцийн хувьд өвдсөн ч тийм ч их өвдөөгүй бол тэдэнд өгдөг. цэвэршүүлэх хийх дасгалууд. Хэрэв хэн нэгэн хүн бүрмөсөн унасан бол түүнийг ариусгах нь хэцүү байдаг, учир нь оюун ухаан нь шулуун бодож чадахгүй. Гэхдээ хүмүүс маш их уй гашуу, гэм буруу эсвэл иймэрхүү зүйлээс болж зовж байгаа бол цэвэршүүлэх маш их хэрэгтэй. Гэхдээ эмчилгээ, витамин гэх мэт эдгээр зүйлс бас тусалдаг. [инээв]

Энэ бүхэн хараат байдлаас үүдэлтэй. Энэ нь ямар нэг зүйл нэг хүчин зүйлээс шалтгаалахгүй, харин түүнийг бий болгохын тулд олон, олон янзын хүчин зүйлсийн бүхэл бүтэн бөөгнөрөлөөс болж үүсдэг гэсэн үг юм. Би үүнийг үүний үр дүн гэж хэлж байгаа ч энэ нь үр дүн гэсэн үг биш гэдгийг та дахин санах хэрэгтэй. зөвхөн тэр.

Буруу үзэл бодол

-ийн үйлийн үр буруу үзэл бодол Номыг хичээж, хэрэгжүүлэхэд бид уйтгартай байдаг. Өдрийн цагаар чи маш сайхан мэдрэмж төрж, сургаал номонд ирдэг ч оюун ухаан үүнийг барьж чаддаггүй юм шиг. Энэ бол үйлийн үрийн харанхуйлал юм.

Би өөр өөр номын төвд амьдарч байхдаа заримдаа өндөр байдаг лам ирж, багшлах байсан, тэгээд мэдээж хамгийн сүүлд хамгийн урд эгнээнд суух тэр өдөр чи сэрүүн байж чадахгүй! Та өмнө нь хоёр аяга кофе ууж байсан ч таны оюун ухаан сайн байсан ч энэ гайхалтай хачирхалтай уйтгартай байдал арилдаг. Би маш олон толгой дохихыг харж байна. [инээв] Цэлмэг, цэнхэр тэнгэрээс энэ манан. Энэ уйтгартай байдал. Та насан туршдаа сэрүүн байж чадахгүй. Харин буянаа зориулж, босмогцоо гайгүй болно. Сэрүүн. Би ийм зүйл болохыг олон удаа харсан. [инээв] Тэгэхээр энэ бол үйлийн үр буруу үзэл бодол.

Бид дэлхийн үйл хэрэгт сэрүүн байдаг бөгөөд номын үйлсийн үеэр нойрмоглодог. Ямар ч түлхэц. Номыг сонирхдоггүй. Эсвэл та үнэхээр сургаал руу явсан ч, эсвэл ном уншсан ч ойлгоход маш хэцүү байдаг. Та үүнтэй тэмцэж байна. Чиний оюун ухаан зүгээр л гацах шиг. "Би үүнийг авч чадахгүй байна!" Та мэдэх үү? Ингэж? Үүний үр дүн буруу үзэл бодол. Номын тухай ойлголтыг бий болгоход урт удаан хугацаа шаардагдах үед. Жилээс жилд сургаал номонд явах юм шиг, ямар нэг зүйл живдэггүй юм шиг, чи үгээ мэддэг ч зүрх сэтгэл чинь энэ элсэн цөл шиг санагддаг. Багш хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярина, та зүгээр л суугаад, сэтгэл чинь хоосон байна.

Эсвэл тэд хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярихад та зүгээр л уурладаг. Гайхалтай уур хилэн! Эдгээр дээд хүмүүсийн сургаал дээр үе үе байсныг би санаж байна лам нар Миний сэтгэл маш их уурлаж, тэр үед би гайхаж байсан: "Өндөрөөс сургаал сонсоход миний оюун ухаан яаж ийм ууртай байдаг юм бэ? лам?” Харин та бусад хүмүүстэй ярилцсаны дараа хүмүүсийн оюун ухаан сургаал, авшигийн дунд янз бүрийн хачирхалтай байдалд байж болохыг ойлгодог. [инээв]

Үнэндээ ийм зүйл тохиолдоход ийм номын орчинд ийм юм байна гэж бодох нь сайн хэрэг гэж би боддог цэвэршүүлэх. Зөвхөн боловсорч гүйцээд ч биш карма, гэхдээ цэвэршүүлэх нь карма. Цэвэршүүлэх of карма Энэ нь үйлийн үр нь ийм том зүйл болж боловсорч гүйцсэн байх байсан гэсэн үг, гэхдээ та үүнийг ариусгаж байгаа тул харьцангуй бага үр дүнг л мэдэрч байна. Ихэнхдээ ийм номонд орж, ямар нэгэн таагүй зүйл тохиолдоход энэ нь маш хүчтэй үйлийн үр нь харьцангуй бага хэмжээгээр боловсорч гүйцдэг. Энэ нь та яагаад сургаал дээр сууж, маш их уурлаж болохыг тайлбарладаг.

Миний харсан өөр нэг зүйл бол Копан дахь анхан шатны сургалтанд хамрагдах бүрт бараг бүх хүн өвддөг. Эсвэл хаврын цагт Дээрхийн Гэгээнтэн багшлах үед бараг бүх хүн өвддөг. Энэ нь ихэвчлэн ханиад байдаг. Би чамайг айлгамааргүй байна. Магадгүй би чамд үүнийг хэлэх ёсгүй байх. Гэхдээ маш олон хүн ханиад хүрдэг. Энэ бол сөрөг зүйл гэж би бодож байна карма боловсорч гүйцдэг, учир нь бид түүнийг хурдан боловсорч гүйцэхэд хүргэдэг номын орчинд байдаг.

Тиймээс үр дүн буруу үзэл бодол сэтгэл уйтгартай байна уу. Мунхаг юм. Чи их тэнэг санагдаж байна. Та маш хүнд санагдаж байна. Та бүрэн төөрөлдөж байна. Тиймээс бидний оюун санаанд ийм зүйл тохиолдоход бид бүгдэд нь тохиолдвол зарим зүйлийг хийх нь зүйтэй юм цэвэршүүлэх. Юм судалж, юм уншиж, бясалгал хийж байхад сэтгэл чинь гацаад, эргэлзэж байх шиг, босоод мөргөж, хэд хоног хий. Зүгээр л онцлон тэмдэглэе цэвэршүүлэх. Энэ нь маш их тустай.

Би та нарт хийсэн түүхээ хэлсэн гэж бодож байна Важрасатва Би номтой танилцсаны дараах эхний зун ухарлаа. Би гурван сарын турш амралтын газарт суув. Миний оюун ухаан бүрэн эргэлдэж байсан ч би зарим зүйлийг хэлэхийг хичээв Важрасатва тарни. Тэгээд дараа жил нь Копан руу буцаж очоод сургаал сонсоход гэнэт “Өө, энэ юу байсан юм бэ? лам Зопа өнгөрсөн жилийн тухай ярьж байсан уу?" Би хоёр дахь жилээ эхний жилтэйгээ харьцуулахад тэс өөр байдлаар ойлгосон юм шиг санагдаж, үүнийг хийсэнтэй холбоотой гэж бодож байна. цэвэршүүлэх практик.

Бусад асуулт, хариулт

Үзэгчид: Энэ нь надад ийм санагдаж байна цэвэршүүлэх тааламжгүй, өвдөлттэй үйл явц уу?

VTC: гэж бодох ёсгүй цэвэршүүлэх чамайг зовж шаналахад хүргэсэн, учир нь цэвэршүүлэх тэгээгүй. Бидний сөрөг карма хийсэн. Сөрөг дардас нь бэхний саванд хийсэн бэхтэй адил юм. The цэвэршүүлэх бэхийг угааж байна. Энэ нь лонхонд бэх хийхгүй байна. Энэ нь гарч ирээд лонхны дээд хэсгээс урсаж, алга болсон. Хэрэв та үүнийг ойлгож байгаа бол хэзээ уур хилэн мөн бидний дурьдсантай адил номын нөхцөл байдалд хачирхалтай сэтгэлийн байдал гарч ирдэг, та тэдгээрийг тийм ч нухацтай авч үзэхгүй. Та үсэрч орохгүй бөгөөд эдгээр бүх бодолд үнэхээр итгэдэг. Энэ бол зүгээр л таны сөрөг тал юм карма цэвэршиж байна.

Миний мэдэх нэг гэлэнмаа, тэр амралтаа хийж байсан. Түүний хацар дээр ийм гайхалтай балт гарсан бололтой. Түүний хацар дээр маш их өвддөг буцалгана. Энэ нь түүний завсарлагааны үеэр байсан бөгөөд тэр эргэн тойрон алхаж байсан бөгөөд тэр харав лам Зопа Ринбүүчи. Ринбүүчи "Сайн байна уу?" Тэгээд тэр "Өө, Ринбүүчи, надад маш том буцалгана байна ..." гэж хэлэхэд Ринбүүчи "Гайхалтай!" [инээв] “Энэ их сайн байна. Та маш их сөрөг зүйлийг ариусгаж байна карма. Та олон жилийн турш доод хаант улсад төрөх байсан, одоо энэ буцалгаад л дуусч байгаа юм шиг байна."

Үзэгчид: Өдрийн дундуур бидний тэвчээр барагдаж, бид зарим зүйлийг хийх хэрэгтэй болсон үед цэвэршүүлэх үнэхээр хурдан, бид юу хийх вэ?

VTC: Амьсгал бясалгал, гэхдээ таны хийж байгаа зүйл бол тэр шуугиантай мэдрэмжийг дотроо төсөөлж, амьсгалаа гаргахдаа танаас гарч буй утаа хэлбэрээр амьсгалаа гаргаж, гарах мөчид тэр зүгээр л сарнидаг. Энэ нь зүгээр л бүрэн ууршдаг бөгөөд энэ нь байхгүй болсон. Дараа нь та амьсгалахдаа амар амгалан, энэрэнгүй байх шинж чанартай гэрлийг амьсгалж байна гэж төсөөлдөг. Тиймээс та амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг хийж байна цэвэршүүлэх утааг гаргаж, гэрлийг амьсгалах. Үүнийг хийх нь үнэхээр сайн хэрэг. "Хөөе! Чи чимээгүй байж чадах уу? Би мөргөх хэрэгтэй” гэж хэлсэн. [инээв]

Үзэгчид: Энэ хоорондын холбоосоос болж заналхийлсэн мэдрэмжийг бид хэрхэн даван туулах вэ карма Үүний үр дүнд би үүнийг зөв хийхгүй бол доод хүрээнд дахин төрөх үү?

Энэ бол аюул занал биш. [инээв] Ингэж бодохоор бид ням гарагийн сургууль руугаа буцна. "Чи ингэсэн нь дээр, тэгэхгүй бол хийсэн нь дээр" эсвэл "Чи шийтгэгдэх тул болгоомжтой байгаарай" гэх мэт заналхийллийн соёлын мэдрэмж бидэнд байдаг. Энэ нь зөвхөн үр дүнгийн зүйл юм. Та тоор авахдаа тоор нь тоорын үрийн шийтгэл биш юм. Энэ бол зүгээр л үр дүн. Мөн чинжүү нь чинжүү үрийн шийтгэл биш юм. Энэ бол зүгээр л үр дүн. Тэгэхээр хэн ч биднийг заналхийлдэггүй. Тэгээд ч “эсвэл өөр” гэж байдаггүй ч “Та тоорд дуртай бол тоорын мод тарь” гэдэг шиг. Хэрэв та оронд нь чинжүү тарьсан бөгөөд та чинжүүнд дургүй бол улаан чинжүүний үрийг газраас ав. Тэгэхээр энэ бол 'зүгээр л энэ үндэслэлийг харцгаая' гэсэн арга юм. Бидэнд заналхийлэл, айдас, гэм буруу хэрэггүй. Энэ зүйлийг бид өөр газар үлдээж болно. Энэ нь үнэхээр шинэ сэтгэлгээг хамардаг. Энэ бүх зүйлийг шүүн тунгаахгүйгээр аливааг шинэ талаас нь харах нь бидний хувьд сорилт юм. Нөгөө л шүүлтийн зүйл рүүгээ буцаж байна, тийм үү?

Зовлонгийн ямар ч хэлбэр нь шийтгэл биш юм. Буддын шашинд шийтгэл гэж байдаггүй.