Хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг илүү өргөнөөр харах

• Хор хөнөөлтэй 10 үйлдлийн өргөн хүрээний үр дагавар
  • Хуулийн үзэл бодолд баригдахгүй карма
  • Үнэхээр юу болж байгааг харахын тулд үе үе амьдралаа тооллого хийдэг

LR 034: карма 01 (татаж авах)

• Үйлдлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хүчин зүйлсийг ялгах
  • Үйл ажиллагааны мөн чанар
  • Суурь эсвэл объект
  • Хүсэл зоригийн бат бөх байдал
  • Үйл ажиллагаа хэрхэн хийгдсэн бэ
  • давтамж
  • Өрсөлдөгч өргөдөл гаргасан эсэхээс үл хамааран

LR 034: карма 02 (татаж авах)

• Асуултууд ба хариултууд

LR 034: карма 03 (татаж авах)

Бид хамгийн сүүлд 10 хорлон сүйтгэгч үйлдлийн талаар ярихдаа үндэслэл, бүрэн зорилго, үйлдэл, үйлдлийг дуусгах гэсэн дөрвөн хэсгийг авч үзсэн. Энэ нь бидэнд өөрсдийн үйлдлээ эргэн харах, үнэхээр ноцтой, цэвэршүүлэх шаардлагатай, мөн бидний хийсэн бүх зүйл байхгүй юу хийснээ олж харах боломжийг олгодог тул маш хэрэгтэй юм. дөрвөн салбар дууссан. Энэ нь мөн ёс зүйгээ зөв сахиж, дөрвөн салаа бүрэн дүүрэн хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг бий болгохгүйн тулд ирээдүйгээ харах боломжийг олгодог.

Гэсэн хэдий ч бид ёс зүйн талаар маш хууль ёсны үзэл бодолд баригдах ёсгүй. Бид "За, би ямар нэг зүйл хулгайлсан, гэхдээ надад зөвхөн гурван салбар бүрэн байсан, тийм үү! Зүгээр дээ” гэж хэлсэн. [инээв] "Би худлаа ярьж эхэлсэн ч нөгөө залуу надад итгээгүй болохоор тийм ч муу байгаагүй." Эсвэл эсрэгээрээ “Өө, би тэр царцааг устгасан, дөрвөн мөчир нь бүрэн бүтэн. Би золгүй еэ!" Мөн бид ёс зүйг ойлгох хууль ёсны, техникийн аргад ордог.

Миний хэлсэнчлэн хууль зүйн болон техникийн тал нь маш ашигтай байх болно, гэхдээ бид үүнийг зөв замаар авах ёстой. Бид үүнд түгжигдэж, ёс зүйг хуулийн тогтолцоо гэж үзэх ёсгүй, учир нь энэ нь хуулийн тогтолцоо биш юм. Ёс зүй бол удирдамж юм Будда Бид өөрсдийн амьдралыг толь болгон ашиглаж болно гэж тодорхойлсон. Мөн бид эдгээр удирдамжийг авч, дөрвөн хэсэгтэй хууль ёсны хувилбараас илүү өргөн хүрээг хамарч чадна.

Хор хөнөөлтэй 10 үйлдлийн өргөн хүрээний үр дагавар

Жишээ нь, амийг нь хөнөөх Бид амьд оршнолуудтай хэрхэн харьцах талаар өргөжүүлж болох уу? Бид бусдын бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг хүндэтгэдэг үү, эсвэл заримдаа үүнд нөлөөлдөг үү? Бид бусад хүмүүсийг зоддог уу? Бид хүмүүсийг алгаддаг уу? Бид нохой өшиглөх үү? Бид муур руу юм шиддэг үү? Бид бусад хүмүүсийн биетэй хэрхэн харьцдаг вэ? Бид үнэхээр амьдралыг хүндэлдэг үү, эсвэл товчлуур маань дарагдах үед цохидог уу? Үүнтэй адилаар бид өөрсдийнхөө амьдралыг үнэхээр хүндэлдэг үү? Бид өөрсдөө санаа тавьдаг уу байгууллага зөв үү? Амин хувиа хичээсэн маягаар биш, харин бид эрдэнэт хүний ​​амь настай, үүнийг хүндэтгэж, хамгаалж байх ёстой гэдгийг ухаарах үүднээс. Бид өөрсдөдөө ханддаг уу байгууллага зөв үү? Эсвэл бид өөрсдийгөө зодсон уу? Бид буруу хооллодог уу? Бид өөрсдөө үнэхээр хэцүү гэж үү байгууллага? Тиймээс алах тухай нэг зүйл илүү өргөн утгатай байж болно. Үүнийг эргэцүүлэн бодох нь зүйтэй гэж би бодож байна. Энэ нь бидэнд өөрсдийнхөө талаар маш их мэдээлэл өгөх болно.

Үүний нэгэн адил бид өргөжүүлж болно хулгай хийх. Бид бусдын эд хөрөнгөтэй хэрхэн харьцдаг вэ? Бид бусдын юмыг хүндэлдэг үү? Эсвэл бид тэднийг тоолгүй доромжилдог уу? Бусдаас юм зээлэхдээ буцааж өгсөн ч аятайхан буцаадаг уу, эсвэл зээлж авснаасаа муугаар буцаадаг уу? Юм биднийх биш байхад бид тэдэнтэй эелдэг харьцдаггүй гэж үү? Бид зочид буудал эсвэл хэн нэгний гэрт, эсвэл олон нийтийн газар ямар нэгэн зүйл асгарах үед бид зүгээр л "Энэ бол тэдний хивс; Тэд цэвэрлэнэ” гэх мэтчилэн, эсвэл бид бусдын өмчийг хариуцдаг уу?

Мөн бид өөрсдийн өмч хөрөнгөө хэрхэн халамжлах вэ? Дахин хэлэхэд, би энэ хувиа хичээсэн байдлаар өмч хөрөнгөө халамжлах тухай яриагүй, гэхдээ бид нөөц баялгаа ухаалгаар ашиглах уу, эсвэл үргээх үү? Бид хоол хүнсээ ухаалгаар хэрэглэдэг үү? Бид байшингаа ухаалгаар ашигладаг уу? Бид мөнгөө ухаалгаар ашигладаг уу? Бид машинаа ухаалгаар ашигладаг уу? Бид ийм зүйлтэй хэрхэн холбогдох вэ? Дахин боловсруулах, мөн бид эд хөрөнгөө хэрхэн ашиглах талаар юу хэлэх вэ? Бид үүнийг хийх үү? Бид үүнд санаа тавьдаг уу? Бид зөвхөн шаардлагатай үед л машин жолооддог уу? Бид шаардлагагүй үед машинд суугаад жолоодох уу?

Тиймээс үүнийг илүү өргөн хүрээнд өргөжүүлж болно. Мөн энэ сайн гэж бодож байна. Та гэртээ харихдаа бараа материалаа аваарай. Та зарим зүйлийг бичиж болно, таны анхаарал халамж тавьдаг зүйлсийн талаар, мөн сайжруулах шаардлагатай зүйлсийн талаар бичиж болно. Дараа нь зургаан сарын дараа ижил зүйлийг хийж, хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хараарай. Энэ нь нэлээд ашигтай байж болох юм.

Хэрэв бид цааш явбал ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох, үүнийг үндсэндээ өргөжүүлж болно, бид бусад хүмүүстэй хэрхэн бэлгийн харьцаанд орох вэ? Бид хэн нэгэнтэй уулзахдаа "Өө, энэ чинь царайлаг хүн байна" гэж автоматаар тохируулдаг уу? Юу болоод байна? Өөрөөр хэлбэл, бид бэлгийн харьцааны хувьд хүмүүстэй үргэлж холбоотой байдаг уу? Бид үргэлж хүмүүстэй сээтэгнэх тоглоом хийдэг үү? Бид хөдөлж байна уу байгууллага Энэ бүх нарийн сексийн зүйлсийг харилцахын тулд тодорхой арга замаар эсвэл яриагаа тодорхой аргаар ашиглаж байна уу, эсвэл бид бусад хүмүүстэй шууд шууд холбогдож байна уу? Мөн бид өөрсдийн бэлгийн харьцааны талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Энэ нь бидний тайван байгаа зүйл мөн үү? Эсвэл энэ нь бидэнд маш их түгшүүр төрүүлдэг зүйл үү?

Хэрэв бид цааш явбал хэвтэж байна, хэрэв бид үүнийг өргөжүүлбэл яриагаа хэрхэн ашиглах вэ? Ер нь бид үнэн юм ярьдаг уу? Бид хэтрүүлж байна уу? Бид өөрсдийн зорилгод нийцүүлэхийн тулд түүхийг бүтээж, хүссэнээрээ харагдуулдаг уу? Эсвэл бид ярьж байгаагаараа шударга байна уу? Бид өөрсдөдөө үнэнч байна уу? Бид өөрт байгаа алдаа дутагдлыг үл тоомсорлож, түүнийгээ үндэслэлтэй болгож байгаа нь шударга бус явдал юм уу? Эсвэл бид өөрсдөө хариуцлага хүлээхгүй зүйлд өөрсдийгөө буруутгадаг, энэ нь бас худлаа юм болов уу? Бид ямар ч хариуцлага хүлээхгүй зүйлд буруутай гэж боддог уу? Энэ нь бас өөрийгөө хуурах явдал юм. Тиймээс энэ шугамын дагуу зарим тооллого хийх нь ашигтай.

"Хагалах үгс" хүртэл өргөжүүлэх боломжтой, бид бусад хүмүүсийн нөхөрлөлтэй хэрхэн холбогддог вэ? Бусад хүмүүс эв найртай, найз нөхөд байхад бид баярлаж чадах уу? Эсвэл бид бялууны нэг хэсгийг үргэлж хүсдэг үү? Бид үргэлж анхаарлын төвд байж, өөрсөддөө анхаарлаа хандуулахыг хүсдэг үү? Эсвэл бусад хүмүүс аз жаргалтай байхад бид хүлээж авч чадах уу? Бусад хүмүүс биднээс илүү зүйлийг хийвэл бид хүлээж авч чадах уу? Эсвэл бид бусад хүмүүстэй үргэлж өрсөлдөөн, илүү сайн байх ёстой гэсэн утгаар харилцаж, тэдэнтэй хэрхэн харьцахдаа жижиг зүйл болгоны төлөө үргэлж уралддаг уу? Өрсөлдөөнөө орхиж, тэдний авъяас чадварыг үнэлж, бусдын авьяасыг өөрсдөөсөө суралцаж чадах уу? Эсвэл эв найрамдалтай хүмүүсийг хагалан бутаргаж, хүмүүсийн нэр хүндийг унагаж, авьяасыг нь гутааж, бусдад таалагдахгүй байх гэж оролдох уу?

Хатуу үг. Бид бусад хүмүүст хаягдах уу? Ялангуяа бидний хамгийн ойр байдаг хүмүүс. Миний бодлоор эдгээр хүмүүс хатуу ширүүн үгсийг шууд хэлдэг. Учир нь бидний ойр дотны хүмүүс болох эцэг эх, үр хүүхэд, хамтрагч, маш сайн найз нөхөдтэйгөө бид ямар нэгэн байдлаар энгийн хүний ​​зан чанараас илүү гарч чадна гэж боддог. “Би энэ хүнтэй маш ойр байгаа тул тэдэнтэй хэрхэн ярих талаар санаа зовох хэрэггүй. Би зүгээр л суугаад бүх зүйлээ цацаж чадна уур хилэн эсвэл миний бүх сэтгэл ханамжгүй байдал. Би тэднийг аливаа зүйлд буруутгаж, дараа нь буцаж очоод уучлалт гуйж чадна, учир нь ямар ч байсан бид гэрлэсэн; хамаагүй.” [инээв]

Бидний хамгийн ойр дотны хүмүүс бол бидний хатуу ширүүн яриа үнэхээр зэрлэг болдог гэж би боддог. Тэнд бид нэг их барьдаггүй. Бид хүмүүсийг шаардлагагүйгээр хаядаг уу? Эсвэл бид сандарч, ярих шаардлагатай бол хэн нэгэнд "Би сандарч байна. Би ууртай байна. Би хаях хэрэгтэй байна, гэхдээ би чам дээр ирж байна, ингэснээр та надад энэ талаар сайн ойлголт өгөхөд тусална уу, учир нь би өөрийнхөөрөө цааш явахыг хүсч байна. уур хилэн. "

Бид хүмүүст тулгамдсан асуудлаа хэлэхээр цаг хугацаа, газар гэдгийг нь баталгаажуулдаг уу? Учир нь тэдний сэтгэлд ямар нэгэн зүйл эргэлзэж, бид гэнэт бүх гомдлоо гаргахаас өмнө "Сайн уу" гэхээс илүү хэлэхийг ч зөвшөөрдөггүй. Эсвэл бид ажил дээрээ хэцүү өдөртэй, гэртээ ирээд хэн нэгэнд аваачиж өгдөг. Эсвэл бид гэртээ хэцүү байсан, бид ажилдаа явж, хамт ажиллагсаддаа гаргадаг байсан.

Мөн бид олон хүнийг шоолж, тохуурхаж байгаа энэ мэт зүйлсийг хийдэг үү? Бид өмнө нь дайсагнасан хошигнол эсвэл дайсагнасан байдлаар шоолдог тухай ярьж байсан шиг дайсагнал байдаг. Энэ бол хатуу үгсийн нэг хэлбэр юм. Бид үүнийг хийдэг үү, эсвэл бид шууд, шударга, аятайхан ярьдаг уу?

Дэмий хоосон ярианы хувьд бид хэнтэй, юу болоод байгааг, яагаад ярьж байгаагаа мэдэж байна уу? Эсвэл бид өөрсдийгөө ярихыг сонсох дуртай учраас зүгээр л үглэж байна уу? Яагаад гэвэл бид бүгдээрээ ярихаа больж чадахгүй байгаа хэн нэгэнтэй ярилцаж байсан. Энэ ямар байдгийг бид бүгд мэднэ. Чи үнэхээр муухай бие засах хэрэгтэй юм шиг, энэ хүн чимээгүй байх болно гэж чи явж чадахгүй байна уу? Эсвэл маргааш нь хийх зүйл байгаа ч энэ хүн спорт, цаг агаар, хөрш зэргэлдээх гэх мэтээр л яриад байгаа тул та үүнийг хийж чадахгүй байна. Бид хэзээ нэгэн цагт тэр хүн мөн үү? Бид биш! [инээв] Тиймээс энэ талаар тооллого хий.

Тэгээд бид ярихдаа чин сэтгэлээсээ ярьдаг уу? Жишээлбэл, бид хүмүүсийг магтах гэж оролддог уу? Бид яриагаа зөв ашигладаг уу? Хүмүүсийн авьяас, сайн чанарыг анзаарч, чин сэтгэлээсээ магтах гэж оролддог уу? Эсвэл бид хэн нэгэнд эсвэл хэн нэгний талаар сайн зүйл хэлэхэд бид ямар нэг далд санаатай учраас тэднийг магтаж, тэд бидний хүссэн зүйлийг бидэнд өгөхийн тулд тэдэнд таалагдахыг хичээж байна уу?

Бид ямар нэгэн зүйл зааж өгдөг үү? Энэ нь хулгай хийх, бидний эд хөрөнгөтэй хэрхэн холбогдож байгаа тухай, мөн дэмий хоосон ярианы аль алиных нь дор байх болно. Бид шууд юм асуудаг уу? Эсвэл бид сануулж байна уу? Энэ нь үндсэндээ заль мэх, хүмүүстэй шууд харьцдаггүй, харин далд санаатай байж, бид жинхэнэ сэдэлээ нуун дарагдуулахыг хичээдэг. Бид яриагаа шууд хэлэхийн оронд сануулж ийм байдлаар ашигладаг уу? Эсвэл бид энэ, тэрний талаар маш их мэдлэгтэй, энэ нь тийм ч агуу юм шиг дүр эсгэж байна уу; хүмүүс биднийг сонсох ёстой. Хэсэг хүмүүстэй байхдаа бид яриагаа хянах ёстой юу? Эсвэл бид бусдыг сонсдог уу?

Хүмүүсийг дарамтлах, эвгүй байдалд оруулах, эвгүй байдалд оруулахын тулд бид яриагаа ашигладаг уу? Эсвэл бид хүмүүсийн ая тухтай байдлыг хангахын тулд яриагаа ашиглахын тулд цаг зав, хүчин чармайлт гаргадаг уу, тэгвэл бид бүлгийн дотор хэн нэгнийг эвгүй байгаа мэт харагдвал бид үг хэлээрээ тэднийг дайрч, угтан авч, чадна гэдгийг нь мэдрүүлдэг үү? нэгдээрэй. Хүмүүс биднээс чиглэл асуухад бид тэдэнд заавар өгөх цаг гаргадаг уу? Ялангуяа англиар тийм ч сайн ярьдаггүй бол. Бидний хэрхэн ярих нь бидний амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлдөг.

Шуналтай. Дахин хэлэхэд бид аливаа зүйлтэй хэрхэн холбогддог вэ? Бид хаа нэгтээ явах болгондоо хүрээлэн буй орчноо “би хүсч байна” гэсэн үүднээс харж байна уу? Сонирхолтой байна. Та хэн нэгний гэрт орохдоо "Тэдэнд надад ч бас авч болох сайхан юу байгаа юм бэ?" гэсэн бодолд автсан байдгийг та анзаарч магадгүй. Би илүү хүсч байна. Би илүү сайн байхыг хүсч байна. Би өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун бус байна” гэж хэлсэн нь бидний харж буй бүх зүйлийг ийм нөхцөлөөр илэрхийлдэг үү?

Хорлонтой байдал. Бид ганцаараа байхдаа энэ хүн надад юу хийсэн, тэр хүн надад юу хийсэн тухай дотоод яриа хэлэлцээ байнга хийдэг үү? "Энэ нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд би тэднийг оронд нь тавих ёстой!" Бусад хүмүүс бидэнтэй ямар аймшигтай харьцдаг тухай, мөн ийм зүйл үргэлжлэхгүйн тулд бид хэрхэн хүчтэй арга хэмжээ авах ёстой талаар бид байнга ярьж байна уу? Эсвэл бусад хүмүүсийг алдаа гаргахад нь орхиж, уучлах чадвартай юу? Эсвэл бусад хүмүүсийг уучлах санаа нь зүрхний шигдээс үүсгэдэг үү? Бид маш их аюул заналхийлж байна. Өршөөл гэдэг нь өнөө үед хамгийн алдартай 10 үгэнд ороогүй байна.[инээв] Гэхдээ бид үүнийг хөгжүүлэх гэж хэр их хичээдэг вэ, эсвэл оюуны эрч хүчээ эсрэгээр нь ашигладаг уу?

Тэгээд бидэнд байгаа үед буруу үзэл бодол. Бид эргэлзээгээ тодруулах цаг гаргадаг уу? Эсвэл бид өөрсдийгөө эцэст нь хүргэж болзошгүй эргэлзээнд гацсан хэвээр үлдэх үү? буруу үзэл бодол? Эсвэл бид аливаа зүйлд маш зөрүүд байр суурь баримталдаг уу? Зарим маш ухаалаг хүмүүс бидэнд ямар нэг зүйлийг харах өөр арга замыг зааж өгөхийг оролдож байгаа ч бид өөрсдийнхөө үзэл бодолд бүрэн баригдаж байна уу? Эсвэл бид “Энэ бол миний итгэдэг зүйл. Энэ бол зөв бөгөөд хүн бүр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой."

Намайг Киркландад багшилж байхад цагаан хоолтон гэсэн сэдэв гарч ирээд бид дахин цагаан хоолтон болох шаардлагагүй гэж хэлсэн. Тиймээс дахин хэлэхэд энэ бол бидний зүйл юм үзсэн мөн бидний яриа. Бид зөв үзэл ч бай, аль нь ч бай ямар нэг хатуу үзэл баримтлалтай байдаг уу буруу үзэл, мөн бид үүнээс цааш харагдахгүй болтлоо гүнзгийрээд байна уу?

Би эндээс юу олж авах гэж байна вэ гэхээр бидний амьдралд заримдаа хор хөнөөлтэй 10 үйлдлийг дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй нь маш ойроос харж, зарим үед маш өргөн хүрээнд харж, ерөнхий ерөнхий байдлыг нь олж харах нь бидний амьдралд тустай. зорилго. Мөн миний хэлсэнчлэн үе үе бидний амьдралд тооллого хийх, магадгүй бид юу сайн хийдэг, юуг сайжруулах шаардлагатай вэ гэдгийг бичиж, дараа нь зургаан сарын дараа ижил төстэй тооллого хийх болно. Учир нь энэ нь бидэнд ажиллах зүйлсийн талаар илүү тодорхой чиглэл өгдөг; Энэ нь бидэнд амьдралдаа шалгаж, сайн хийдэг жижиг зүйл, сайжруулахад тийм ч их шаардагдахгүй жижиг зүйлүүдийг ч ялгах чадварыг өгдөг. Энэ нь маш их тустай. Тиймээс 10 нь 10 тушаал биш ("Чи болохгүй"). Харин тэд сайжруулах удирдамж юм.

Үйлдлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хүчин зүйлсийг ялгах

Одоо би тодорхой үйлдлийг үйлийн үрийн хувьд маш хүнд эсвэл үйлийн үрийн хувьд хөнгөн болгоход туслах хүчин зүйлүүд болох дараагийн сэдэв рүү шилжих болно. Дахин хэлэхэд эдгээр хүчин зүйлүүд нь бидний сэтгэцийн үйл явцыг судлах маш их материалыг өгдөг.

1) Үйл ажиллагааны мөн чанар

Эхний хүчин зүйл бол үйл ажиллагааны мөн чанар юм. Би энэ тухай хамгийн сүүлд жаахан ярьсан. Гурван хор хөнөөлтэй үйлдлээс байгууллага, хамгийн хор хөнөөлтэй нь мөн чанараараа алах явдал юм; Үүний дараа хулгай хийх, дараа нь ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох. Үйлдлийн ерөнхий шинж чанараас харахад алах нь ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орохоос илүү үйлийн үрийн хувьд илүү хүнд байдаг.

Үүний нэгэн адил үг хэллэгийг сүйтгэх дөрвөн үйлдэл нь жингийнх нь дагуу эмх цэгцтэй байдаг. Тиймээс бид худлаа ярих юм бол хоосон ярианаас хамаагүй хүнд байх болно. Эсвэл бид хагалан бутаргах үг хэлвэл хатуу үг хэлэхээс хүнд.

Оюун санааны хор хөнөөлтэй үйлдлүүд урвуу дарааллаар явагддаг. Буруу үзэл бодол Энэ бол хамгийн хор хөнөөлтэй, дараа нь хорон санаа, дараа нь шунахайрал юм.

Ерөнхийдөө бид үүнийг хэлдэг буруу үзэл бодол Хамгийн хүнд нь, учир нь энэ нь биднийг бусад арвыг бүгдийг нь хийхэд хүргэдэг, ялангуяа шалтгаан, үр дагаврыг үгүйсгэж, "Миний үйлдлүүдэд ямар ч үр дүн алга, тиймээс би хүссэнээ хийцгээе" гэж хэлвэл бид оюун ухаанаараа өөрсдөдөө зөвшөөрөл өгдөг. хүссэн зүйлээ хийх, энэ нь асуудалтай болно.

2) Суурь эсвэл объект

Үйлдлийн үйлийн үрийн хүчийг тодорхойлдог хоёр дахь хүчин зүйл бол суурь буюу объект юм. Энэ нь бидний үйлдлийг хэнтэй хийж байгаа, эсвэл бид үүнийг хийж байгаа материаллаг зүйлтэй холбоотой.

Ямар нэг зүйлийг хийхэд хамгийн хүнд зүйл бол эерэг болон сөрөг аль алинд нь хамаатай - биднийх юм сүнслэг багш болон Гурвалсан эрдэнийн чулуу. Тиймээс, жишээ нь, та энэ нь багтсан байгааг харах болно бодьсадва тангараг хэн нэгэнд худлаа хэлэхгүй байх сүнслэг багш. Энэ нь яагаад хөршдөө худал хэлэхээс илүү муу юм бэ? Учир нь багш нар бидний замд тусалж чадах хүмүүс юм. Үүний нэгэн адил, эд зүйл хулгайлах Гурвалсан эрдэнийн чулуу эсвэл хулгайлах Сангха хамт олон, эсвэл аль нэгнийх нь эсрэг хатуу үг хэрэглэх. Эдгээр бүх зүйл маш хүнд байдаг. Нөгөө талаас, хийх өргөл, магтаж, сайн ярих, Санал болгох үйлчилгээнд хандах аливаа төрлийн эерэг хандлагыг бий болгох сүнслэг багш болон Гурвалсан эрдэнийн чулуу маш хүчтэй эерэг үүснэ карма.

Мөн түүнчлэн карма Бид эцэг эхтэйгээ маш хүчтэй бүтээдэг. The карма талаар Гурвалсан эрдэнийн чулуу мөн бидний багш чанар, биднийг чиглүүлэх чадвараараа хүчтэй байдаг. Бидний эцэг эх бол бидний бүтээсэн хүчтэй объект юм карма Учир нь тэдний бидэнд эелдэг ханддаг. Бид эцэг эхийнхээ амыг хэр их доромжилж байгааг харвал... Би хэнд хамгийн их худал хэлдэг вэ? Ер нь бидний эцэг эх. Бид хэнийг их шүүмжилдэг вэ? Бидний эцэг эх. Хэрэв бид анхааралтай ажиглавал бид маш олон гайхалтай зүйлийг бүтээж байгааг харж болно карма бидний эцэг эхийн хувьд. Мөн заримдаа нийгэм үүнийг өөгшүүлдэг. Хэрэв та найзуудтайгаа ярилцаж байхад тэд “Өө, би энэ уулзалтанд очсон, аав ээж маань ингэсэн, ингэсэн, ингэснээс болж шархадсан дотоод хүүхэд байна” гэж байгаа бол бид ч бас ямар нэгэн байдлаар эцэг эхээ шүүмжлэх ёстой юм шиг санагддаг. Ингэснээр бид харилцан ярианд тохирох болно. Энэ нь нэлээд хор хөнөөлтэй гэж би бодож байна. Бид бүгд үүнийг хийсэн. Би чамд скрипт бичиж чадна, учир нь [инээв] Би ч бас үүнийг хийсэн.

Гэхдээ энэ нь манай гэр бүлд хандах хандлагын гайхалтай өөрчлөлттэй холбоотой тул бид үүнийг анхаарч үзэх нь гарцаагүй. Тэдний бидэнд өгөөгүй бүхнийг харахын оронд бид тэдний өгсөн бүхнийг харж эхэлдэг. Хэрэв бид үүнд баярлах юм бол уур хилэн, тэвчээргүй байдал, иймэрхүү зүйлүүд тийм ч хүчтэй үүсдэггүй.

Би таагүй зүйлийг арчиж, цайруулна гэж хэлэхгүй. Миний хэлж байгаа зүйл бол бидний гэр бүлийг буруутгах гайхалтай хандлага юм. Маш ойлгомжтой. Биднийг нялх байхад ээж маань асарч, хооллож, угааж, хувцаслаж байгаагүй бол бид үхэх байсан. Бид бүрэн арчаагүй байсан. Бид өөрсдийнхөө төлөө юу ч хийж чадаагүй. Биднийг өсгөж хүмүүжүүлсэн хүмүүсийн сайхан сэтгэлээр л бид амьд байгаа юм. Тиймээс үүнийг үнэлэхийг хичээ.

Дашрамд хэлэхэд, ээж, аавын баяраар сайхан урам зоригтой бэлэг өгөх нь бидний эцэг эхтэй холбоотой байдаг. Эсвэл тэдэнд туслах, эцэг эхийнхээ төлөө жижиг зүйл хийх. Хэрэв бид ямар нэгэн байдлаар тусалж чадахгүй бол ядаж тэдэнд хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй.

Бүтээлийн хувьд өөр нэг бүлэг чухал хүмүүс карма ядуус ба гачигдалтай. Хэрэв бид ядуу хүнээс хулгай хийвэл энэ нь баян хүнээс хулгай хийхээс хамаагүй дээр юм. Ядуу хүнд илүү хэрэгтэй байгаа болохоор ойлгомжтой. Хэрэв бид өвчтэй, ядуу эсвэл орон гэргүй нэгэнд тусалбал эрүүл саруул эсвэл материаллаг баялагтай нэгэнд туслахаас хамаагүй илүү үйлдэл нь илүү хүчтэй байдаг.

Би дунд болон дээд давхаргынханд битгий туслаач гэж хэлэхгүй. Эдгээр хүмүүс сэтгэл зүйн хувьд гайхалтай зовлонтой байдаг. [инээв] Энэ бол гайхалтай. Та Энэтхэгт оч, Төвдүүд энэ улсыг [АНУ] үнэхээр гайхалтай гэж боддог. Би тэдэнд энд байгаа хүмүүсийн сэтгэл зүйн зовиурын талаар хэлдэг. Гайхалтай. Гайхалтай! Тиймээс сэтгэл санааны хувьд ядуу, сэтгэл санааны хувьд ядуу хүмүүст туслах нь бас чухал юм.

Мөн заан алах нь хулгана алахаас илүү хор хөнөөлтэй байх болно, учир нь заан бол илүү том амьтан, ялангуяа хэрэв та түүнд маш их шарх учруулсан бол илүү их зовлонтой байх болно. байгууллага. Том, үнэ цэнэтэй зүйлийг хулгайлах нь харандаа хулгайлахаас хамаагүй муу юм. Номын материалыг хулгайлах нь харандаа хулгайлахаас ч дор юм. [инээв] Мөн утга учиртай зүйлд худал хэлэх нь өчүүхэн зүйлийн талаар худал хэлэхээс ч дор юм. Эдгээр бүх зүйлс эсрэг талдаа ажилладаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид эдгээр зүйлстэй харилцах харилцаандаа санаа тавих юм бол энэ нь бидний оюун санааны урсгалд илүү эерэг нөлөө үзүүлдэг.

3) Хүсэл зоригийн бат бөх байдал

Гурав дахь хүчин зүйл бол хүсэл эрмэлзэл, бидний урам зоригийн хүч юм. Энэ бол хоёр хэсгээс бүрдсэн маш чухал хүчин зүйл юм. Эхний хэсэг нь сэдэл, хоёр дахь хэсэг нь урам зоригийн хүч юм. Жишээ нь, бид хэн нэгэнд үг хэлэх үед үнэхээр уурлах, харин бага зэрэг уурлах явдал юм. Өөр нэг жишээ бол бидний оюун ухаан бүрэн шуналтай байж, ямар нэг зүйлийг авахдаа түүнийг эзэмшихээр гацдаг, харин түүнийг эзэмших сонирхолтой байдаг.

Тийм учраас бид энд хичээлийнхээ эхэнд сайн сэдлийг бий болгохыг хичээдэг. Бид муу гэхээсээ илүү сайн сэдэл төрүүлэхийг хичээдэг бөгөөд урам зоригоо чадах чинээгээрээ хүчтэй болгодог, учир нь хэрвээ бид өгөөмөр сэтгэлтэй байвал энэ нь зүгээр л эелдэг байснаас хамаагүй илүү жинтэй, илүү бүтээлч байх болно. бла, бла, бла. Тиймээс сайн сэдлийг бий болгохын тулд хэсэг хугацаа зарцуулаарай. Тийм ч учраас би өглөө сэрэхдээ сайн суугаад сэдэл хөгжүүлэхийг хичээгээрэй, учир нь ийм сэдэл өдрийн бусад бүх зүйлд нөлөөлдөг. Хэрэв та энэ урам зоригоо өдрийн турш шинэчилж чадвал энэ нь таны хийж буй бүх зүйл илүү хүчтэй болохын тулд түүнийг улам хүчирхэгжүүлнэ.

4) Үйлдэл хэрхэн хийгдсэн

Бодит үйлдэл, өөрөөр хэлбэл, үйлдлийг хэрхэн хийсэн, бид үйлдлийг хэрхэн хийсэн, энэ нь дөрөв дэх хүчин зүйл юм. Энд бид хэн нэгнийг хохироож байхад тэд хичнээн их зовж шаналж байсныг хэлж байна. Жишээ нь хүнийг алах, цаазлах, алахаасаа өмнө эрүүдэн шүүх, зэрэмдэглэх, гутаан доромжлох, хүний ​​нэр төрийг булаах явдал юм. Бид хүүхэд байхдаа юу хийснээ бодсоор л байна - бид аалзыг зүгээр л дарчихсан уу эсвэл бүх хөлийг нь сугалж авсан уу? Учир нь бидний ямар нэг зүйлийг хийсэн арга зам, түүнийг хийх явцад учирсан хохирлын хэмжээ нь бидний үйлдлийн үйлийн үрийн хүчийг тодорхойлдог. Тэгэхээр, эдгээр үйлдлүүдийн аль нэгэнд нь бид үүнийг хэрхэн хийсэн бэ? Бид нөгөө хүндээ их зовлон учруулсан байдлаар хийсэн үү? Бид хатуу ширүүн үг хэрэглэхдээ тэр чигтээ дэлбэрч, хашгирч, хашгирч, аймшигтай шуугиан тарьсан уу, эсвэл зүгээр л хэлэх ёстой зүйлээ хэлчихээд дуусгачихав уу? Бид сүүлийн таван жилийн хугацаанд тэр хүний ​​хийсэн буруу бүхнийг ярих гэж оролдсон уу, эсвэл яг одоо бидний сэтгэлийг зовоож буй зүйлийг хэлсэн үү? Эдгээрийг харах хэрэгтэй.

5) Давтамж

Үйлдлийн хүчийг тодорхойлдог тав дахь хүчин зүйл бол үйлдлийн давтамж юм. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг дахин дахин, дахин дахин хийвэл, the карма хамаагүй хүнд байна. Бид зуршлын тухай ярьсаар л байна. Хор хөнөөлтэй үйлдлийн зуршил. Бүтээлч үйл ажиллагааны зуршил. Бид ямар нэг зүйлийг ойр ойрхон хийх үед энэ нь ихэвчлэн хөнгөн, жишээлбэл, хэн нэгнийг дайсагнасан байдлаар тохуурхаж байсан ч нэлээд хүнд болдог. Энэ нь тийм ч муу биш байж болох ч бид үүнийг долоо хоногоос долоо хоногоор хийвэл энэ нь нэлээд хүчтэй болно.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид тахилын ширээн дээр ямар нэгэн зүйл өргөх юм бол энэ нь бидний хийж буй жижиг зүйл байж болох ч өдөр бүр үүнийг хийх үед энэ нь маш хүчтэй болдог. Эсвэл бид өглөө босоод өдөр ирэх тусам сайн урам зоригийг бий болговол. Эсвэл бид хэн нэгэнд туслахын тулд оффис руугаа явж, үүнийгээ зуршил болговол энэ нь илүү бүтээлч болдог. Тиймээс бидний үйлдлүүдийг хийх давтамж нь тэдний үйлийн үрийн жинд нөлөөлдөг.

6) Өрсөлдөгч өргөдөл гаргасан эсэх

Эцсийн хүчин зүйл бол бид цэвэршсэн эсэх. Үүний хүчийг эсэргүүцэхийн тулд бид ямар нэгэн сөрөг хүчний хүчийг ашигласан эсэх карма. Энэ нь хүнд эсвэл хөнгөн эсэхэд нөлөөлдөг. Тиймээс бид эцэг эхдээ хүчтэй сэдэлтэйгээр худал хэлдэг гэж бодъё. Гэхдээ дараа нь бид ариусгахын тулд хүчин чармайлт гаргадаг. Бид харамсах сэтгэлийг төрүүлдэг бөгөөд бид хоргодох газар мөн альтруизмыг бий болгосноор бид үүнийг дахин хийхгүй байхыг хичээдэг. Бид зарим төрлийн эсрэг үйлдэл, зарим төрлийн дадлага эсвэл үйлчилгээ хийдэг бөгөөд үүнийг байнга хийдэг; Бид үүнийг ариусгаж, дараа нь тэр карма хамаагүй хөнгөн болдог. Энэ бол ач холбогдол юм цэвэршүүлэх.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид ямар нэгэн бүтээлч зүйл хийчихээд дараа нь уурлавал тэр бүтээн байгуулалтад саад болно. карма боловсорч гүйцэхээс. Эсвэл бид маш хүчтэй, зөрүүд үүсгэдэг бол буруу үзэл бодол дараа нь бид үүний үр нөлөөг бууруулдаг карма. Үүнийг анхаарах хэрэгтэй, учир нь энэ нь түүнийг илүү хүчтэй болгож, эерэг үр дүнд хүргэх чадваргүй болно.

Өмнө нь би сонин уншина гэж сургамж болгон ярьж байсан ламрим. Үүнийг хийх нь сонирхолтой юм. Нүүр хуудсыг ав. Сербүүд Сараево хотыг бөмбөгдөж байгааг та харж байгаа тул та хэдэн жишээ хэлээрэй. Хүчтэй сэдэлтэйгээр алах үйлдэл юм уу, гал зогсоох уриалгад төдийлөн ач холбогдол өгөхгүй, няцаахгүй байгаа болохоор тийм ч юм шиг. Үйл ажиллагаа хэрхэн явагдаж байна вэ? Энэ нь хүмүүст маш их хохирол учруулж, маш их айдас төрүүлж байна. Тэд алагдахаасаа өмнө сэтгэл зүйн маш их тамлалыг туулсан. Бөмбөгдөж буй хүмүүсийн дунд ариун хүмүүс байна уу? Хүмүүс өдөр бүр үүнийг давтан хийж, цэрэг болж, алах зуршилтай болж байна уу? Тэд ямар нэгэн харамсах, хийх гэж байна уу цэвэршүүлэх?

Зүгээр л сониноос ямар нэг юм аваад, энэ талаар бодож үзээрэй карма. Энэ нь танд хүмүүс юу хийж байгаа талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Та хараарай карма Хүмүүс бүтээж байгаа бөгөөд та ойлгож эхлэхэд тэдгээр хүмүүст уурлах нь бараг боломжгүй юм. Учир нь тэд ирээдүйд өөрсдийнхөө зовлон, зовлонгийн шалтгааныг хэрхэн бий болгож байгаа нь ойлгомжтой.

Төвдөд очихдоо Гандан хийдэд очиж байснаа санаж байна. Энэ бол хамгийн том гурван хийдийн нэг юм. Энэ нь толгодын орой дээр байдаг бөгөөд тэндээс дээш гардаг гайхалтай зам (одоо зам бий). Соёлын хувьсгалын үед зам байгаагүй гэж боддог. Зам нь тийм ч сайн биш байсан тул тэд тэнд машин жолоодсон гэж би бодохгүй байна, тэгээд би хийдийг устгахын тулд хүмүүс тэр ууланд авирах гэж хичнээн их хүчин чармайлт гаргасан бол гэж бодож байсан! Учир нь хийд бараг тэгшилсэн байдаг. Өмнө нь дөрвөн мянга орчим лам байсан. Та тэнд очоод хийдийн хэрмийг асар том хад чулуугаар хийж, чулууг нь түлхэж байсныг хараарай. Энэ нь маш их хүчин чармайлт гаргасан. Энэ бол хүчирхэг объект юм. Хүмүүс алагдсан. Хүмүүсийг хохироож, дадлага хийхээс сэргийлсэн. Үүнийг нэлээд олон удаа хийдэг байсан. Үүнийг хийхийн тулд тэд маш их энерги зарцуулах шаардлагатай болсон. Энэ нь амар зүйл биш байсан. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв би номыг бүтээхэд тэдэнтэй адил түүнийг устгах эрч хүчтэй байсан бол би өдийд зарим зүйлийг ухаарах байсан байх. [инээв] Яагаад гэвэл үнэхээр их энерги зарцуулсан.

Гандан руу явахдаа энэ тухай бодож байсан бөгөөд уурлах ямар ч боломжгүй байсан, учир нь би карма Үүнийг хийж бүтээсэн хүмүүс ямар төрлийн дахин төрөлтийг хүлээж авах нь маш тодорхой байсан. Ямар ч төрлийн амьтан ийм их зовж шаналахыг би яаж хүсэх билээ?

Үүнтэй адилаар бид сонин дээрээс уншсан зүйлдээ, эсвэл маш сөрөг зүйл хийж байгаа танил хүмүүстээ уурлаж, уцаарлахын оронд юу хийж байгааг нь харах юм бол карма Тэд бүтээж байгаа бөгөөд үүнийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог эдгээр хүчин зүйлсийн хувьд бид юмс хэрхэн байгаа, ямар нөлөө үзүүлэх талаар дахин илүү сайн ойлголттой болно. Мөн энэ нь бусад хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэхэд ихээхэн тусалдаг. Тиймээс Newsweek-ийг унших нь маш сайн сургамж юм карма.

Сонин төдийгүй зурагт, кино үзэх гээд л. Өмнө нь хэлсэнчлэн бид бүтээдэг карма Бид бусад хүмүүсийн хийж байгаа зүйлд баярлах үед. Тэгэхээр, хэрэв та кино үзэж байгаа бол энэ хосын тухай, эмэгтэй нь өөр хэн нэгэнтэй, эрэгтэй нь өөр хэн нэгэнтэй явж, хүүхэд гэртээ эргэлзсэн байдалтай сууж байгаа бол та үнэхээр өөрийгөө таньж байна гэсэн үг. Тэдний аль нэгтэй нь хамт "Өө, энэ сайхан байна. Энэ бол гайхалтай." (инээв) Бид бүтээж байна карма Жинхэнэ хүн байхгүй ч гэсэн бидний баярлаж байгаа зүйлээр л.

Хэрэв энд зүгээр л зурагт гэхээсээ илүү жинхэнэ хүмүүс үүнийг хийж, бид баярлаж байсан бол бүр ч дор байх байсан, гэхдээ видео үзэж, энэ бүх зовлон зүдгүүрийг бий болгохын оронд үүнийг үзэх нь хамаагүй дээр байх болно. карма. Ямар төрлийн карма тэд бүтээж байна уу? Би кино үзээгүй удаж байгаа болохоор жишээ татахад хэцүү байна [инээв], гэхдээ янз бүрийн кино үз л дээ. Ямар төрлийн карма дүрүүд бүтээж байна уу? Хэрэв тэд жинхэнэ хүмүүс байсан бол энд юу болоод байна вэ? Тэгээд юу нь хүнд, юу нь хөнгөн юм бэ? Тэгээд би юунд баярлаж байна вэ?

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Бид зөв санаатай гэж бодсон ч үгүй ​​гэж бодож байгаа бол энэ нь a буруу үзэл?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон [VTC]: За, буруу үзэл бодол итгэхгүй байхтай илүү адилхан карма, эсвэл болох боломжид үл итгэх байдал Будда, түүнтэй адил зүйл. Гэхдээ би чамтай суугаад таны хийж байгаа зүйлийн талаар сайн ярилцаж, би үүнийг таны сайн сайхны төлөө хийж байна гэж өөртөө хэлэх юм бол, гэхдээ үнэндээ би нэг удаа ухрах юм бол Нэг минут болоод юу болж байгааг ойлгох юм бол миний оюун санаанд ямар нэгэн дайсагнал, түрэмгийлэл байгаа бол сэтгэл зүйн хувьд бид үүнийг оновчтой болгох гэж нэрлэх болно. Хэдийгээр би “Энэ хүний ​​сайн сайхны төлөө л ингэж байна” гэж хэлж байсан ч сөрөг байх байсан. Гэхдээ энэ нь хосолсон зүйл байж болно. Энэ "Би өөрийнхөө сайн сайхны төлөө үүнийг хийж байна" гэдэг нь бид нэлээд түрэмгий байдгийг олж мэдэхэд удаан хугацаа шаардагдахгүй бүрэн үндэслэл мөн үү? Эсвэл бид зүрх сэтгэлийнхээ хаа нэгтээ тэр хүний ​​сайн сайхныг хайж байна уу? Тэр хүний ​​сайн сайхныг хайж байгаа хэдий ч бидний сайн сайхны төлөө уур хилэн бас холилдож байна уу?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC:: Шашны нэрийн өмнөөс алах. Миний хувьд энэ нь хамгийн муу төрлийн нэг байх болно, учир нь энэ нь ариун нандин зүйлийг авч, шаварт бүрэн оруулах явдал юм. Түүхийн мэргэжлээр суралцаж байхдаа нэг зүйлийг санаж байсан. Учир нь энэ нь намайг цохисон. Энэ бол хүмүүсийн тэмцдэг томоохон асуудлын нэг юм. Хүмүүс үүнийг хиймэгцээ шашин шүтлэгийнхээ санааг бүрэн алддаг гэж би боддог. Тэдний шашны гол санааг бүрэн алддаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Иймд Буддын шашинтай улс оронд ард түмнээ устгаж, шашныг нь хадгалахын тулд зэвсэг барьж оролдох гэж байгаа тохиолдолд энэ бол Дээрхийн Гэгээнтэн хараад “Хэцүү” гэж хэлэх зүйлсийн нэг юм. [инээв] Үнэхээр хэцүү! Би ч бас ийм зүйлийн талаар бодсон. Одоо би та бүхэнд энэ тухай хувийн бодлоо хүргэж байна. Шашин шүтлэгээ хадгалж үлдэхийн тулд хүн алж эхэлбэл нэг талаараа шашны мөн чанарыг алддаг. Учир нь аливаа шашны үндсэн, үндсэн зүйл бол бусдад хор хөнөөл учруулахаас татгалзах явдал юм. Хүн алах нь бусдад хор хөнөөл учруулах хамгийн хүчтэй арга боловч бид үүнийг шашны нэрээр хийж байна. Та шашны байгууллагыг хадгалж үлдэж магадгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ маш их сөрөг талыг бий болгож чадна карма.

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Харин дараа нь асуулт бол та үүнийг үнэхээр бусад амьтдад зориулж хадгалж байна уу, үгүй ​​юу? Би мэдэхгүй. Үүнийг хэлэхэд хэцүү. Би Дээрхийн Гэгээнтний жишээг хардаг. Дээрхийн Гэгээнтэн, Төвдүүд тоо толгойноосоо бүрмөсөн давж, энэ нь зүгээр л прагматизмаас гадна, миний бодлоор Дээрхийн Гэгээнтний хувьд энэ нь зүгээр нэг прагматизм биш байсан, учир нь нилээд уурлаж бухимдсан, тулалдах хүсэлтэй олон түвд хүн байсан. . Тэдэнд бүхэл бүтэн партизаны хөдөлгөөн өрнөж, янз бүрийн зүйл өрнөж байсан бөгөөд одоогийн зарим Төвд залуучууд хүртэл “Хараач, хэрэв бид террорист байсан бол одоогийнхоос хамаагүй илүү олон улсын анхаарлыг татах байсан. Тиймээс бид үүнийг хийх ёстой. “Гэхдээ Дээрхийн Гэгээнтэн хүчирхийлэлгүй байх тал дээр бүрэн тууштай хэвээр байна. Хэрэв та үндсэн ёс зүйгээ зөрчиж эхэлбэл бүх зүйлээ алддаг гэж би боддог учраас би ч гэсэн ийм л газар очно гэж зүрх сэтгэлдээ боддог. Чи үнэхээр бүх зүйлээ алддаг.

Түүнчлэн, энэ нь ойлгох ёстой зүйл юм карма. Нийгэм мөхөж байгаа бол энэ улс төрийн нам эсвэл гадны дайснуудаас болж байна гэж хэлж болохгүй. Мөн бид энэ үр дагаварт хүргэх шалтгааныг бүлэг, хувь хүмүүс бий болгосон учраас үйлийн үрээр харах ёстой. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: Буддын шашны байгууллагууд Бурм эсвэл Төвдөд байсан шиг улс орныг сул дорой байдалд оруулахад хэрхэн хувь нэмэр оруулж, түүнийг сүйрүүлж, сүйрүүлсэн бэ? Шашны байгууллагууд зүгээр л өөрсдийн институцээ хадгалж, ард түмний хэрэгцээг хангахгүй, өөр хүчин орж ирж хяналт тавих боломж олгосон уу?

Тиймээс эндээс харахад маш олон төвөгтэй зүйл байна. Хүмүүс жинхэнэ бясалгагч юм бол энэ амьдралд хавчлагад өртөж үхсэн ч элсэн багш нартай холбоо барьж болох өөр газар төрөх нь гарцаагүй гэдгийг би ч бас мэдэрдэг. Яагаад? Учир нь үйлийн үрийн шалтгаан тэнд байдаг. Хэрэв та үүнд бүрэн оролцвол уур хилэн мөн түрэмгийлэл, алах, хорлох зэргээр та ямар нэг зүйлийг хадгалж үлдэж магадгүй, гэхдээ та өөрийнхийгөө устгасан карма ирээдүйн амьдралдаа сургаалтай дахин уулзах.

Тиймээс энэ нь төвөгтэй зүйл юм. Энэ нь энгийн зүйл биш юм. Энэ бол бидний хүссэн шиг төгс хариулт байхгүй, бүх асуудлыг шийдэж, бүгдийг арилгах эдгээр зүйлсийн нэг юм. эргэлзэж байна. Энэ бол үнэхээр, үнэхээр хэцүү нөхцөл байдлын нэг юм. Хүн бүр үүнийг хэрхэн даван туулж чадна гэж бодож байгаа, өөрийн чадвар, өөрийн ойлголтын дагуу тус тусад нь авч үзэх болно. Зарим хүмүүс илүү өргөн хүрээтэй байх болно үзсэн мөн аливаа зүйлийг илүү урт хугацаанд харж, зарим хүмүүс нарийсдаг үзсэн.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Жишээлбэл, та хэн нэгнийг хамгаалахын тулд худал хэлэх тохиолдолд энэ нь таны худал хэлсэн шалтгаанаас ихээхэн шалтгаална. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та тэр хүнийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэлээсээ болж худал хэлэх юм бол - шударга бус хайр, энэрэн нигүүлсэх, зүгээр л нэг талыг баримтлах эсвэл үүнтэй төстэй зүйл биш - энэ нь бүрэн сөрөг үйлдэл биш юм. Сөрөг байдлын ул мөр хэвээр байж магадгүй карма, гэхдээ энэ нь тийм ч хүчтэй боловсорч гүйцэхгүй.

Үед Будда байсан бодьсадва Өмнөх амьдралдаа тэрээр 499 хүнийг алах гэж байсан нэгнийг алсан. Тэр энэ хүнийг өрөвдөн, бусад 499 хүнийг аврахын тулд үүнийг хийсэн бөгөөд тэр сөрөг талыг нь авахад бэлэн байсан. карма өөрийгөө алах тухай. Тэр энэрэн нигүүлсэхүйн хүчээр тэр замд үнэхээр хол түрүүлж явсан гэдэг.

Өөр өөр хүмүүс өөр өөр байдаг үзсэн энэ тухай. лам Зопа хэлэхдээ сөрөг зүйл байхгүй карма юунд Будда огт хийсэн. Сэрконг Ринбүүчи хэлэхдээ алах үйлдэл нь угаасаа сөрөг шинж чанартай байдаг тул сөрөг шинж чанартай байсан ч үүнийг өдөөдөг энэрэнгүй сэтгэл нь үнэхээр гайхалтай байсан тул харьцуулах зүйлгүй байв. Өөрөөр хэлбэл, хор хөнөөлтэй мэт худал, үйлдэл хийсэн ч аль нэг намыг бус тухайн нөхцөл байдалд байгаа хүн бүрийг өрөвдсөн үүднээс хийсэн бол энэ нь үнэндээ сөрөг үйлдэл болохгүй. -ийн нэг хэсэг болдог бодьсадва Хэрэв таны сэдэл тодорхой бол дасгал хий.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв таны хүсэл эрмэлзэл тодорхой бус, хэн нэгнийг хамгаалахын тулд талцсан байдлаасаа болж худал хэлэх юм бол бүх зүйл илүү төвөгтэй болно. “Би хэн нэгний амийг хамгаалахын тулд худлаа ярьж байна, энэ нь сайн, учир нь би энэ хүнийг алахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ энэ хүн миний хувьд маш их ач холбогдолтой учраас алахыг хүсэхгүй байна, бас надад хамаагүй. тэднийг заналхийлж буй залуугийн талаар. Ер нь хэн нэгэн түүнийг хурдан буудаасай гэж бодож байна. [инээв] Хэрэв та ийм хандлагатай бол хэн нэгнийг хамгаалах гэж худлаа яриад байвал тэс өөр болно. Тиймээс миний бодлоор энэ нь нюансууд, сэтгэлийн өнгө аяс, сэдэлд нөлөөлж буй янз бүрийн хүчин зүйлүүдээс ихээхэн хамаардаг.

Сайн сэдэлтэйгээр эхлүүлсэн учраас зарим зүйл холилдож байдаг, гэхдээ та үүнд орох үед энэ нь тийм ч сайн биш байх болно. Энэ нь маш шаварлаг болдог. Хүмүүсийн хийдэг нэг зүйл бол "Би бага зэрэг илүү орлоготой ажилд орох болно, илүү их мөнгийг буяны ажилд зориулах болно" гэж хэлдэг. Энэ бол тэдний гарааны урам зориг юм. Энэ бол маш сайн урам зориг юм. Гэвч дараа нь тэд ажилд орж, илүү их цалингийн чек авах үед хүсэл эрмэлзэл нь гэнэт өөрчлөгдөж, мөнгө нь буяны ажилд зориулагдаагүй болно. Энэ нь хүний ​​өөрийнх нь амралт, эсвэл хурдан хүлэг, эсвэл үүнтэй төстэй зүйлд ордог.

Эсвэл бид "Би эдгээр хүмүүст туслахыг хүсч байна" гэсэн буяны ажил хийх маш сайн сэдэлтэйгээр эхэлдэг ч дундуур нь "Эдгээр хүмүүс надад"баярлалаа" гэж хэлээд, намайг бичүүлсэн үү" гэдгийг маш сайн ухамсарладаг. хандивлагчдын жагсаалт? Би маш их өгөөмөр хандсаныхаа төлөө бүлгээсээ хүлээн зөвшөөрөгдөж байна уу?" Шалтгаан сэдэл нь жинхэнэ өгөөмөр сэтгэл байсан боловч тухайн хүн ухамсаргүй байсан тул өгөх үед сэдэл нь доройтож, өөр болсон тул энэ нь нэлээд холимог зүйл болж хувирдаг.

Эсвэл бидний зарим үйлдлүүд нь бага зэрэг бүтээмжтэй сэдэл, бага зэрэг хор хөнөөлтэй сэдэлтэй байдаг. Тиймээс холимог үр дүн гарах болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Дахин хэлэхэд энэ нь урам зоригийн хүчтэй холбоотой юм. Хэрэв бид ямар нэг зүйл хор хөнөөлтэй үйлдэл гэдгийг маш тодорхой мэдэж байгаа ч үүнийг хийвэл оюун санааныхоо тэр хэсгийн саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд "Одоо, үнэхээр. ” [инээв].

Гэхдээ нөгөө талаас, энэ бүгдийг сонссоны дараа бид өөр өөр хүчин зүйлсийг мэддэг учраас үйлдлээ хийх явцад үйлдлээ багасгах боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс хэрэв бид ямар нэг зүйл хийж байхдаа өөрийгөө барьж байгаа бол “Би хүсэл эрмэлзэлээ өөрчилсөн нь дээр. Би урам зоригоо бууруулсан нь дээр” эсвэл “Дараа нь цэвэршсэн нь дээр.” Эсвэл “Энэ бол миний байнга, байнга хийдэг зүйл. Магадгүй би үүнийг хийхгүй байхыг бодох хэрэгтэй."

Өөрийгөө хамгаалах зорилгоор алах

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Өөрийгөө хамгаалах янз бүрийн сэдэл байж болно. Үүнийг айсандаа хийж болно. Үүнийг бас тайван сэтгэлээр хийж болно. Хэрэв та айсандаа хийсэн өөрийгөө хамгаалах арга барилыг авбал энэ нь маш их тулгуурладаг хавсралт өөрийнхөөрөө байгууллага, тийм үү? Энэ нь хавсралт. Хавсралт бидний байгууллага. Хавсралт бидний амьдралд. Энэ нь үнэхээр наалдамхай болно. Хүмүүс энэ хэсгийг сонсох дургүй байдаг. Гэхдээ энэ нь үнэн. Хэрэв та үүнийг харвал бид бие махбодтойгоо маш их холбоотой байдаг. Хавсралт бидний биед үзүүлэх нөлөө нь биднийг маш их хор хөнөөлтэй зүйл хийхэд түлхэц болно.

Энэ нь биднийг даван туулахын тулд биеэсээ сална гэсэн үг биш юм хавсралт. Энэ нь бид зүгээр л сална гэсэн үг биш - би энд, минийх байгууллага өөр зүйл хийж байна. Энэ нь бид өөрсдийгөө үзэн ядаж эхэлдэг гэсэн үг биш юм байгууллага аль аль нь. Бидний төлөвшүүлэхийг хүсч буй хандлага бол үхэх үед маш их ашиг тустай байх хандлага гэж би бодож байна, энэ нь "За, надад байгаа бол сайхан байна, гэхдээ надад ийм хандлага байхгүй бол энэ нь за бас." Хэрэв бид өөрсдөдөө ийм хандлагыг төлөвшүүлж чадвал байгууллага, тэгээд үхэх цаг ирэхэд бид явах боломжтой болно. Асуудалгүй. Айдас байхгүй. Ямар ч зовлон байхгүй. Гэхдээ хэрэв бидэнд ийм зүйл байгаа бол наалдах бидний байгууллага Амьдралынхаа туршид бид үхэх үедээ маш их сөрөг зүйлийг бий болгодог, дараа нь үхэл нь маш их гэмтэлтэй, зовиуртай, зовлонтой зүйл болдог.

Тиймээс бидний хийх гэж байгаа зүйл бол асуудлыг илүү тэнцвэртэй харах явдал юм байгууллага. Энэ бол бидний номын бясалгалын хэрэгсэл учраас бид үүнийг анхаарч үздэг. Бид хамгаалж чадна. Амь насаа хамгаалж, хамгаалахад буруудах зүйлгүй байгууллага, гэхдээ бидний агшин зуурын хариу үйлдэл нь айдасдаа үүнийг хийж байгаа бол, аль нь дээр суурилсан хавсралт, хэрэв бид жаахан ухамсартай байвал үүнийг өргөжүүлж, "Би өөрийнхөөрөө зууралдах биш" гэж хэлэхийг оролдож болно. байгууллага. Энэ хүн сөрөг зүйл үүсгэж байгааг би ойлгож байна карма надад хор хөнөөл учруулахыг хичээж байгаа тул түүний ашиг тусын тулд би түүнд хөндлөнгөөс оролцож, сөрөг үр дагавар гарахгүйн тулд түүнийг зогсоохыг хичээх болно. карма.” Тиймээс бусад оролцогч талуудын талаар бодох нь чухал юм.

Тэгээд хэрэв бид өөрсдийгөө хамгаалж чадвал нөгөө хүндээ хохирол учруулах хамгийн бага хүч хэрэглэдэг. Хэрэв бид үнэхээр айж байгаа бол тэднийг зүгээр л алах магадлалтай. Тэр хүн биднийг алах санаагүй байж магадгүй. Тэд зүгээр л биднийг тонож, мөнгөө авах гэж байсан. Гэхдээ маш их айдас болон хавсралт, чи тэр хүнийг ална. Магадгүй энэ нь бүр шаардлагагүй байсан байх. Магадгүй тэднийг хашгирах, өшиглөх, эсвэл өөр зүйл хийх хангалттай байсан байх. Гэхдээ бид маш их байгаа эсэхийг хараарай хавсралт мөн айдас, бид тодорхой боддоггүй. Хэрэв бид аажмаар, тодорхой хугацааны дараа бидэнтэй эрүүл харилцаатай байж чадвал байгууллага, дараа нь эдгээр зүйлс гарч ирэхэд бид нөхцөл байдлыг илүү сайн үнэлж, илүү үр дүнтэй зүйл хийх боломжтой оюун санааны орон зайтай болно. Энэ нь ямар нэгэн утга учиртай юу?

Гэр бүлийн хүчирхийлэл

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ. Та яагаад зодуулж байгаа нөхцөл байдалд байсаар байна вэ?

Үзэгчид: Маш олон хүн хийдэг.

VTC: Маш олон хүн хийдэг. Мөн тэдний ихэнх нь үүнийг хийх, дахин, гарч хавсралт. Учир нь тэд ийм нөхцөл байдлаас ямар нэг зүйлийг олж авч байна. Гэхдээ үүнээс авч байгаа зүйлээсээ салж чадвал тэд орхиж болно гэж бодож байна. Мөн тэд урьдчилан арга хэмжээ авах боломжтой байж магадгүй юм.

Би зодуулж, гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүдтэй ажилладаг нэг эмэгтэйтэй ярилцаж байсан. Тэд туслах бүлэг ажиллуулдаг. Хамтлагийн нэг эмэгтэй гэрт нь гайхалтай хүчирхийлэл үйлджээ. Бүлгийн гишүүд түүнээс "За, таны аюулгүй байдлын төлөвлөгөө юу вэ?" Тэгээд тэр "Надад хэрэггүй" гэж хэлэв. Тэр нөхцөл байдалтай харьцсангүй, тэнд байсан аюулыг бүрэн үгүйсгэв.

Тиймээс, гэр бүлийн хүчирхийллийн ийм олон нөхцөл байдалд хүмүүс ямар аюул заналхийлж буйг сайн харж, тодорхой харж, дараа нь хэн нэгэн согтуу, хүчирхийлэлд өртсөн тохиолдолд аюулгүй нөхцөл байдлыг бий болгох эсвэл өөр төлөвлөгөө гаргахын тулд үр дүнтэй арга хэмжээ авах боломжтой гэж би бодож байна.

Хэрэв бид оюун ухаандаа тунгалаг байж, жаахан бодож зогсоод байвал илүү тодорхой болж чадна. Гэвч хүмүүс ихэвчлэн хариу үйлдэл үзүүлж, ном гэх мэт багаж хэрэгсэлгүй, эсвэл цаг зав байдаггүй, эсвэл ойроос харж суугаад өөр өөрсдийнхөө төлөө хийж болох зүйлсийг харах сонирхолгүй байдаг. өөрийн ашиг.

Цэвэршүүлэх

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Хэрэв бид (бидний сөрөг үйлдлүүдийг) ариусгах цаг гаргахгүй бол энэ нь хуримтлагддаг. Энэ нь бидэнтэй үлддэг. Одоо өөрсдөдөө эелдэг байхын тулд бүхэл бүтэн хөдөлгөөн өрнөж байна. Өөртөө эелдэг хандах нэг арга бол алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, дараа нь ариусгах явдал юм. Яагаад гэвэл “Дандаа хэн нэгний буруу. Би алдаа гаргадаггүй” гэж хэлвэл бид хэзээ ч ариусдаггүй бөгөөд үргэлж биднийг идэж буй ямар нэг зүйл үлдэгдэл байдаг. Та мөргөж, шалан дээр байх үед бид “За, би шалтаг тоолохоо болино. Би өөртөө худлаа ярихаа болино. Би зүгээр л энэ зүйлийг цэвэрлэх гэж байна."

Чимээгүй сууцгаая.