Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл

Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл

• Тайвшрахад саад болж буй эхний хоёр зүйлийг тоймлон үзээрэй
• Тайван байдлыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай хоёр үндсэн чанар

LR 113: Бясалгалын тогтворжуулалт 01 (татаж авах)

Сул дорой байдал ба түүний эсрэг эмүүд

• Бүдүүн, нарийн сул дорой байдал
• -ийн объект хийх бясалгал сонирхолтой
• Объектыг түр сольж байна бясалгал
• Үг үсгийг дүрслэн харуулах
• Хурал завсарлаж байна

LR 113: Бясалгалын тогтворжуулалт 02 (татаж авах)

Сэтгэл хөдлөл ба түүний эсрэг эмүүд

• Сэтгэлийн хөөрөл, сарних хоёрын ялгаа
• Оюун санааг ажиглах

LR 113: Бясалгалын тогтворжуулалт 03 (татаж авах)

Хэрэв та бидний сурч мэдсэн зүйлээ өдөр тутам хэрэгжүүлж чадвал үр дүнтэй бол өөрөө мэдрэх болно. Хэрэв та бидний сурч байгаа зүйлийг практикт хэрэгжүүлбэл, та үүнийг туршиж үзэхэд үүссэн маш тодорхой асуултуудтай байх болно бясалгал. Түүнчлэн, хэрэв та өдөр бүр дасгал хийвэл, сургаал хүлээн авах үед сургаал танд ямар нэгэн утга учиртай байх болно. Хэрэв та дадлага хийхгүй бол энэ бүх сэтгэцийн хүчин зүйлсийг тайлбарлахад тэдгээр нь gobbledygook-ийн техникийн ангилал мэт санагдах болно. Гэхдээ та сургаалыг хичээж, хэрэгжүүлбэл эдгээр өөр өөр зүйлийг өөрийн оюун ухаандаа олж харах боломжтой болно.

тойм

Бид тайван байдлыг хөгжүүлэх таван саад бэрхшээлийн талаар ярилцаж байна.

1) Залхуурах

Эхнийх нь залхуурал байв. Хамгийн бүдүүлэг залхуурал бол зүгээр л дэрэндээ сууж чадахгүй байх явдал юм. Та энд байснаар үүнийг даван туулсан!

2) Бясалгалын объектыг мартах

Хоёрдахь саад бэрхшээл бол объектоо мартах явдал юм бясалгал. Жишээлбэл, та дүрсэлсэн дүрсийг ашиглаж байна Будда таны объект болгон бясалгал. Таны дотор бясалгал, та дүрсийг эргэн санахыг оролдоорой Будда, гэхдээ таны оюун ухаан хоосон болно. Гэнэт та юу болохыг санахгүй байна Будда шиг харагдаж байсан. Эсвэл та тухайн зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг оролдсон боловч хормын дотор [хуруугаа цочийлгох] таны анхаарал алга болно. Анхаарал гэж байхгүй. Оюун ухаан нь объектыг хоёр амьсгалаас илүү удаан барьж чаддаггүй.

Та нарын зарим нь амьсгал эсвэл өөр ямар нэг зүйлийг ашиглаж байгаа байх бясалгал-тэр сайхан юм. Би зүгээр л зургийг ашиглаж байна Будда энд жишээ болгон.

Энэхүү саад бэрхшээлийг даван туулах арга бол бидний ухамсарыг дахин дахин бий болгох явдал юм. Энд байгаа сэтгэлгээний утга нь Випашанагийн уламжлалтай яг адилхан биш юм. "Санаарал" гэдэг үг өөр өөр тодорхойлолттой.

Теравадагийн уламжлалд анхаарал болгоомжтой байх нь үндсэндээ оюун ухаанд юу болж байгааг мэдэж, гэрчлэх явдал юм. Энэ нь Бирмийн уламжлалд маш их утгатай юм.

Гэхдээ энд анхаарал хандуулах нь объектыг санах явдал юм бясалгал. Объектыг санаж байна бясалгал-жишээ нь амьсгал эсвэл дүрс Будда-Ингэснээр оюун ухаан үүн дээр тасралтгүй байж, анхаарал сарнихаас сэргийлдэг. Бид оюун ухаанаа объект дээр тасралтгүй байлгах зарим чадварыг хөгжүүлэх ёстой. Дэрэн дээр суусны дараа хийх ажил маань энэ.

3) Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл

Бид эхний хоёр саад бэрхшээлийг тодорхой хэмжээгээр даван туулж чадвал заримдаа дэр дээр тогтож, эсвэл ямар нэгэн зүйлд баригдаж чадахгүй хэвээр байж болно. бясалгал, гэхдээ ерөнхийдөө бид чадаж байна-бид тухайн зүйл дээр тодорхой хэмжээний сэтгэлгээг хөгжүүлэх боломжтой болно бясалгал. Энэ үед бид бусад тасалдалуудыг авах болно, тэдгээрийн үндсэн хоёр нь сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл юм. Гурав дахь саад нь үнэндээ эдгээр хоёр саадаас бүрддэг.

Зарим номонд сул дорой байдлыг уйтгартай, живэх гэж орчуулсан байдаг бол сэтгэлийн хөөрлийг догдлол гэж орчуулдаг. Англи үгс нь эдгээр хоёр сэтгэцийн хүчин зүйлийн талаар үнэн зөв мэдрэмжийг өгдөггүй тул би эдгээр нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарлах болно.

Тайван байдлыг хөгжүүлэхэд шаардагдах чанарууд: Тогтвортой байдал

Бид тайван байх үедээ хөгжүүлэхийг хүсдэг хоёр үндсэн чанар байдаг. Нэгийг нь тогтвортой байдал гэж нэрлэдэг. Энэ бол оюун ухаанаа объектод байлгах, оюун ухааныг тогтвортой байлгах чадвар юм. Энэ нь сонгосон объектын талаархи сэтгэлгээний тасралтгүй байдал юм. Тогтвортой байхын тулд танд ухамсар хэрэгтэй. Та объектын санах ой хэрэгтэй. Тэнд анхаарлаа тасралтгүй байлгахын тулд төвлөрөл эсвэл самади хэрэгтэй. Тогтвортой байдлын хувьд оюун ухаан ямар нэгэн байдлаар объектод автдаг. Энэ нь объектод татагддаг. Үүн дээр оюун ухаан тогтвортой байдаг. Энэ нь орчлон ертөнц даяар эргэлдэж байгаа юм биш.

Тайван байдлыг хөгжүүлэхэд шаардагдах чанарууд: Тодорхой байдал

Тайван байдлыг бий болгоход шаардлагатай өөр нэг чанар бол тодорхой байдал юм. Одоо бид ихэвчлэн тодорхой байдал нь объект гэсэн үг гэж боддог бясалгал ойлгомжтой, гэхдээ энд тодорхой байдал гэдэг нь субьектив сэтгэлгээний тодорхой байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь бидний мэдрэх оюун ухаан тодорхой гэсэн үг; оюун ухаан нь тодорхой, тод эсвэл тодорхой чанартай байдаг. Энэхүү оюун санааны тодорхой байдлыг олж авснаар бид объектын тодорхой байдлыг аажмаар олж авдаг бөгөөд дараа нь энэ тод байдлыг улам эрчимжүүлдэг.

Одоо, оюун ухаан нь маш тодорхой, жишээлбэл, маш хүчтэй зовлон зүдгүүртэй байх тохиолдол байдаг.¹ Бидэнд маш их байгаа үед хавсралт, бидний оюун ухаан уйтгартай биш. Энэ нь унтаагүй байна. Бид маш их атаархах үед эсвэл уур хилэн, оюун санааны тодорхой тод байдал эсвэл тод байдал байдаг. Оюун санааны энэ тод байдал эсвэл тод байдал нь үүнийг ашигладаг зүйл юм Тантра зовлон зүдгүүрийг өөрчлөх тухай ярих үед. Энэ бол сэтгэцийн төлөв байдлын субъектив чанар бөгөөд бид үүнийг төвлөрлийг хөгжүүлэхэд эерэг байдлаар ашигладаг. Энэ бол бидний зовлон зүдгүүрийг өөрчлөх нэг арга зам юм.²

Бидний зовлон зүдгүүр үүсэх үед тодорхой субъектив тодорхой байдал байж болох ч энэ нь объектын тодорхой байдал үргэлж байдаг гэсэн үг биш юм. Заримдаа байдаг. Шоколадтай бялуунд наалдсан бол таны сэтгэл сэргэж, шоколадтай бялууны дүр төрх тод харагддаг. Гэхдээ заримдаа бидэнд өөр төрлийн зүйл тохиолддог хавсралт эсвэл өөр төрлийн уур хилэн объект тийм ч тод биш, харин оюун ухаан нь маш их энергитэй байдаг. Энэ тохиолдолд та субъектив ойлгомжтой байх боловч объектив тодорхой бус.

Энэ нь бас тохиолдож болно, жишээ нь, бид үед бясалгал -ийн зураг дээр Будда. Бидний оюун ухаан тодорхой; Бид үүнийг хийхэд маш их урам зориг, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бясалгал. Харин дүрс нь Будда тийм ч тодорхой биш байна. Энэ нь бид дүрсийг дүрслэн харуулахад дасаагүйгээс болж магадгүй юм Будда. Аажмаар, дахин дахин дасгал хийснээр бид объектын тодорхой байдлыг олж авах боломжтой болно.

Заримдаа бид тодорхой ойлголттой байж болно бясалгал объект, жишээлбэл, дүрс Будда, гэхдээ бидний оюун ухаан бүрэн сэргэг биш, объект дээр тод, тунгалаг байдаг. Тэдний хэлж байгаа зүйрлэл бол та хурдны замаар явж байна, та дараагийн гарцын тэмдгийг харж, энэ нь таны гарц гэдгийг мэдэж байгаа боловч та ямар ч байсан яг хажуугаар нь өнгөрдөг. [инээв] Ийм чанар гарч ирдэг бясалгал бас. Та тэнд байгаа, гэхдээ та бүрэн байхгүй байна. Энэ тохиолдолд бид оюун санааны субьектив тодорхой биш харин объектив тодорхой байна. Бид энэ тал дээр ажиллах хэрэгтэй байна.

Энэ бол бидний хөгжүүлэх ёстой хоёр чанар юм бясалгал. Бид хоёрт хоёуланд нь хүч чадал хэрэгтэй.

Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл: тогтвортой байдал, тодорхой байдалд саад учруулдаг

Одоо тогтвортой байдал, тодорхой байдлыг тасалдуулж байгаа зүйл бол сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл юм. Сул тал нь тунгалаг байдлыг голчлон дарангуйлдаг бол сэтгэлийн хөөрөл нь тогтвортой байдлыг голчлон саатуулдаг. Сул дорой байх үед таны оюун ухаан зайтай байдаг; Таны оюун санааны тунгалаг байдал тийм ч хүчтэй биш юм. Сэтгэл догдлох үед сэтгэл санаа тайван бус байдаг; объектыг алдах нь маш амархан. Оюун санаа тийм ч тогтвортой биш.

Хоёрдогч буюу туслах сэтгэцийн хорин хүчин зүйлийн дотор сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл нь сэтгэцийн хоёр хүчин зүйл юм. Лаксит нь хорин зүйлийн дунд тодорхой бичигдээгүй боловч тэдгээрт багтсан болно.

Хорин хүмүүсийн жагсаалтад орсон нойрмог байдал гэх сэтгэцийн өөр нэг хүчин зүйл бий. Унтах нь мунхаглалаас үүдэлтэй. Энэ бол мунхгийн салбар бөгөөд энэ нь хүнд дарамт юм байгууллага мөн оюун ухаан. Энэ бол унтахад маш ойрхон байгаа байдал юм. Энэ нь сул дорой байдлаас ялгаатай. Сул дорой байдал нь таныг зай завсарлах явдал юм.

Нойрмоглох нь сул дорой байдал туйлдаа хүрч, та (унтах) үе юм. Та яаж ийм байдалд орохоо мэддэг: чи өөрийнхөөрөө эхэлдэг бясалгал мөн таны оюун ухаан тодорхой байна; дараа нь чиний дараа бясалгал хэсэг хугацаанд таны оюун ухаан бага зэрэг бүрхэг болж, бага зэрэг зайтай болсон ч та тухайн объект дээр ямар нэгэн байдлаар хандсан хэвээр байна; тэгээд харж байхад сэтгэл чинь бүрхэг болж, унтаж байгаа юм шиг бүдэг бадаг болж, бүр өөр дүр төрхтэй болж магадгүй. Та зүүд шиг, транс шиг байдалд орж, дараа нь гэнэт унтдаг. Чамд ийм зүйл тохиолдож байсан уу бясалгал? [инээв] Энэ бол нойрмог байдал. Оюун ухаан ба байгууллага үнэхээр хүнд болж байна.

Сул дорой байдал нь заримдаа төвийг сахисан эсвэл бүр ариун журамтай байж болох ч, жишээлбэл, хэрэв та ариун журамтай зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол унтамхай байдал нь төвийг сахисан эсвэл эрүүл бус эсвэл ариун журамгүй байдаг. Энэ нь ашиглах боломжгүй эсвэл уян хатан бус байдлыг үүсгэдэг байгууллага мөн оюун ухаан.

Үзэгчид: Хэрэв зураг нь Будда тийм ч тодорхой биш байна, бид цэцэг, бейсбол гэх мэт илүү танил зүйлийг төсөөлж чадах уу? [инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Зургийг ашиглах нь онцгой давуу талтай Будда Учир нь энэ нь танд хоргодох байр бий болгоход тусалдаг. Энэ нь таныг эргэн санахад тусална Будда-ийн чанарууд. Цэцэг эсвэл бейсболыг төсөөлөх нь тийм нөлөө үзүүлэхгүй. Бейсболыг төсөөлснөөр та тэр дүр төрхийг оюун ухаандаа дахин дахин суулгаж байна. Та энэ дүр төрхийг үргэлж сэтгэлдээ байлгахыг хүсэхгүй байна. Ченрезиг, Тара, амьсгал эсвэл бидний ярьсан бусад объектуудаас бусад тохиолдолд илүү сайн мэддэг өөр объект руу шилжихийг зөвлөдөггүй.

Хэрэв та зураг дээр ажиллаж байгаа бол Будда мөн энэ нь тодорхойгүй байна, аль аль нь өөр объект руу шилжих нь Будда санал болгож буй эсвэл зургийг харна уу Будда эхлэхээс өмнө. Байнга ашигладаг нэг зурагтай байж, түүн рүү хэсэг хугацаа зарцуулаарай. Дараа нь нүдээ аниад үүнийг эргэн санаарай. Төлбөр тооцоогоо харсны дараа нүдээ анихад ч харагдана. [инээв] Заримдаа та шалгалт өгөхдөө текстийн хуудасны аль талд нь хариулт, ямар харагдахыг мэддэг. Энэ бол яг ижил төрлийн факультет юм.

Зураг, зураг эсвэл ямар нэг зүйлийг хар, дараа нь нүдээ аниад үүнийг санаарай. Ингэж ажилласаар л байгаарай. Гол бэрхшээлүүдийн нэг бол яагаад дүр төрхтэй байх вэ Будда тухай бодож дасаагүй учраас тодорхойгүй байна Будда. Бид бейсбол, зайрмагны талаар бодоход илүү дассан. Гэхдээ одоо бид оюун ухаанаа сэргээхийг хүсч байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ, та үүнийг санаж байгаа байх. гэдгийг санах нь зүйтэй Буддаийн байгууллага хөнгөн материалаар хийгдсэн бөгөөд хүнд биш. гэсэн мэдрэмжтэй байх нь сайн хэрэг Будда-ийн чанарууд, гэхдээ таны анхаарлаа төвлөрүүлж буй гол зүйл бол харааны дүр төрх юм. Та эдгээр бүх мэдрэмжийг хаах шаардлагагүй, учир нь эдгээр мэдрэмжүүд нь таныг илүү баяжуулж, дүрсийг илүү тод болгоход тусална. Жишээлбэл, та нарын сайхан сэтгэлийг мэдрэх үед Будда маш хүчтэй.

[Үзэгчдийн хариуд] Хоёуланг нь хийхийг хичээ. Энэ нь хэн нэгэн рүү хараад "Би чамд хайртай" гэж хэлэхтэй адил юм. Та үүнийг хийж чадна, тийм үү? Та нэгэн зэрэг хэн нэгэн рүү харж, хайрыг мэдэрч чадна.

Бүдүүн, нарийн сул дорой байдал

Одоо бид сул дорой байдлын тухай ярихад сул дорой байдлын хоёр үндсэн зэрэг байдаг - бүдүүлэг сулрал ба нарийн сул дорой байдал. Үнэндээ энэ хооронд сул дорой байдлын янз бүрийн зэрэглэлүүд байдаг. Энэ нь зүгээр л нэг юм гэж битгий бодоорой. Энэ нь таны хүссэн гэрлийн түвшинг тохируулахын тулд эргүүлэх унтраалгатай адил юм.

Таны оюун санааны тодорхой байдал эсвэл тунгалаг байдал буурах үед бүдүүлэг сул дорой байдал үүсдэг. Та объект дээр хэвээр байна. Танд тодорхой хэмжээний тогтвортой байдал байгаа ч оюун ухаан тань хөндийрч байна. Сэтгэл санаа нь сэтгэлээр унаж байна. Тодорхой байдал гарч байна. Объект нь тийм ч тод харагдахгүй байна. Танд тогтвортой байдал байгаа ч бүх зүйл бүдгэрч байна. Хэрэв та нөхцөл байдлын дээд талд байхгүй бол нойрмоглож, удалгүй унтах болно. [инээв] Энэ төрлийн сул дорой байдлыг танихад хялбар боловч эсэргүүцэхэд хэцүү байдаг.

Хэрэв та бүдүүлэг сул дорой байдлыг арилгах боломжтой бол оюун ухаан нь тогтвортой байдал, (субъектив) тодорхой байдлыг агуулсан нарийн сул дорой байдалд орж магадгүй, гэхдээ энэ нь тийм ч хүчтэй биш юм. Энэ нарийн сул дорой байдал нь танихад маш хэцүү тул маш аюултай урхи гэж тэд хэлэв. Хэрэв та үүнийг таньсан бол үүнийг арилгахад хялбар болно. Та зүгээр л анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Гэхдээ үүнийг танихад маш хэцүү байдаг.

Энэ бол бидний санаа зовох гол зүйл биш, гэхдээ үүнийг ойлгох нь зүйтэй. Заримдаа хүмүүс маш их төвлөрч, амьсгал нь зогсдог ч ийм нарийн сул дорой байсаар байдаг. Эсвэл тэд объект дээр төвлөрсөн хэвээр байж болно бясалгал нэг өдрийн турш хөдөлгөөнгүй боловч сэтгэлийн тунгалаг байдлын хүч бүрэн хүчтэй биш юм.

Олон бясалгагчид үүнийг тайван байх гэж андуурдаг тул нарийн сул дорой байдал нь үнэхээр аюултай гэж тэд хэлдэг. Тэд өөрсдийгөө маш нарийн "засгаарлагдсан" байхад тайван байдалд хүрсэн гэж боддог. Энэ аюултай. Та хаа нэгтээ ороогүй байхдаа өөрийгөө хаа нэгтээ олчихлоо гэж боддог бөгөөд тайвшрах нь маш амархан. Хэрэв та тайвширч, энэ нарийн сул дорой байдалд үргэлжлүүлэн бясалгах юм бол таны мэргэн ухаан буурч, ой санамж тань хөдөлж, оюун ухаан тань буурч, дараа нь амьтны төрөлт ч бий болно.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь танд тогтвортой байдал, тодорхой байдал байх үед юм, гэхдээ тод байдал нь тийм ч хүчтэй биш юм. Ямар нэг зүйл дутуу байна. Энэ нь бүрэн байхгүй байна. Та зурагт үзэж байгаа мэт боловч таны оюун санааны нэг хэсэг ямар нэгэн байдлаар бага зэрэг зайтай хэвээр байна. Оюун санааны тодорхой байдал бүрэн биш байна. Тэдний хэлж байгаагаар уг объектыг барих нь бага зэрэг сул байна. Тодорхой байдал хэвээр байгаа ч таны объектыг атгах нь бага зэрэг сул байна. Энэ нь үнэндээ та бүдүүлэг сул талыг арилгасны дараа зам дээр арай хожуу гарч ирдэг. Миний таамаглаж байгаагаар бүдүүлэг сул дорой байдал нь одоо бидний шийдвэрлэх ёстой зүйлээс хамаагүй илүү юм.

Бүдүүн сул дорой байдлын эсрэг эм

Би танд маш их практик байдаг тул бүдүүн сулралыг арилгах зарим аргуудыг өгөхийг хүсч байна.

Бясалгалын объектыг сонирхолтой болгох

Бүдүүн сул дорой байдалд юу тохиолдох вэ гэвэл танд тодорхой зүйл байгаа боловч таны бодол тухайн объектын талаар бүрхэг байдаг. Таны оюун ухаан дотроо хэтэрхий хөндийрчээ. Таны хийх ёстой зүйл бол объектыг илүү сонирхолтой болгох явдал юм. Жишээлбэл, хэрэв таны объект бясалгал амьсгал бол амьсгалыг илүү сонирхолтой болгох: "Намайг амьсгалж эхлэхэд ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Амьсгалын хоорондох зайд ямар мэдрэмж төрдөг вэ?" Объектийнхээ хамрах хүрээг томруулна уу. Үүнийг илүү сэтгэл татам болго.

Хэрэв та зураг дээр ажиллаж байгаа бол Будда, өнгийг илүү тод болгоно. Үүнийг гэрэлтүүлээрэй. Хийх Будда гоёмсог харагдаж байна. Эд зүйлсийг гэрэлтүүлээрэй. Үүнийг сонирхолтой болго. Түүнийг гэрлээр бүтээгдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ, эсвэл янз бүрийн шинж чанаруудыг хараарай. Бүх хэсгүүдийг нарийвчлан авч үзье Будда. Магадгүй хараарай Будданүд болон мэдрэх Буддаөрөвч сэтгэл. Энд таны ярьж байсан мэдрэмжүүд тухайн объектыг илүү сонирхолтой болгоход тусалдаг. The Будда Энэ зүгээр л хавтгай зураг биш юм. Энэ нь 3 хэмжээст зүйл юм. Чамайг харж байгаа хүн л дээ. Тэнд ямар нэгэн харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь сонирхолтой юм. Оюун ухаан сэрдэг.

Бясалгалын объектыг түр солих

Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол объектоо түр сольж үзээрэй бясалгал. Жишээ нь, дүрсийг үлдээгээрэй Будда эсвэл амьсгал, мөн зарим аналитик хийх рүү шилжих бясалгал эрдэнэт хүний ​​амь нас, давуу тал зэрэг сэдвээр бодьчид, эсвэл хоргодох газар болон чанарууд Будда. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн аналитик хийх бясалгал Энэ нь таны сэтгэлийг аз жаргалтай, эрч хүчтэй болгох болно. Бүдүүн сул дорой байдал үүссэн үед юу болсон бэ гэвэл оюун ухаан хавтгай эсвэл уйтгартай болсон. Энэ нь эрчим хүч аваагүй байна. Аналитик хийх бясалгал дээр нэг дээр ламрим таны сэтгэлийг хөдөлгөх сэдвүүд.

Ийм учраас аналитик хийх нь маш сайн хэрэг юм бясалгал дээр ламрим сэдвээр тогтмол. Тэгээд эрдэнэт хүний ​​амь насыг бодоход л нэг мэдрэмж төрдөг. Эсвэл та түүний чанаруудын талаар бодож үзээрэй Будда, Ном, Сангха. Эсвэл та давуу талуудын талаар бодож үзээрэй бодьчид мөн энэ нь ямар байх бол а бодьсадва. Гэнэт таны оюун ухаан хөдөлж, сайхан санагдаж байна. Оюун санаагаа сэрсний дараа та объект руугаа буцаж очиж болно бясалгал: амьсгал эсвэл дүрс Будда, эсвэл юу ч байсан.

Үг үсгийг дүрслэн харуулах

Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол өөр нэг оролдлого бол сул талыг арилгахын тулд хүчтэй арга хэрэглэх явдал юм. Энэ техникээр та оюун ухаанаа цагаан вандуйн хэмжээтэй эсвэл цагаан үсэг шиг төсөөлдөг.AH” чиний зүрх сэтгэлд. Та үеийг хэлдэг "ПЕЙ” гэж маш чанга дуугаар хэлэхэд таны ухамсарт орших цагаан вандуй харваж, толгойн оройн оройноос гарч ирэн хагарч, оюун ухаан тань орон зайн хязгааргүйд уусдаг гэж төсөөлдөг. Энэхүү дүрслэл нь сул дорой сэтгэлгээтэй хэрхэн огт зөрчилдөж байгааг та харж байна уу? Энэ нь оюун ухааны цар хүрээг өргөжүүлэхэд тусалдаг.

Хурал завсарлаж байна

Хэрэв эдгээр бүх техникүүд ажиллахгүй бол эвдээрэй бясалгал сесс. Сессээ зогсоо. Гар, нүүрэндээ хүйтэн ус түрх, алх, алсыг хар, дасгал хий, аяга кофе уугтун—тэд сударт ингэж хэлээгүй. [инээв] Заримдаа бидний оюун ухаан дотогшоо ухарч, хонхойдог. Тэнд суугаад "Би анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Би үүнийг зөв хийх ёстой. Бусад бүх хүмүүс үүнийг зөв хийж байгаа ч би үнэхээр аймшигтай. Намайг хардаа!" Энэ нь бидний ордог ердийн зүйл бөгөөд огт хэрэггүй зүйл юм. Хурал завсарлах нь дээр. Холоос хар. Ном унших гэж харанхуй өрөөндөө бүү суу. Энэ нь таны сэтгэлийг улам уйтгартай болгоно. Та гадаа гарч, дасгал хийж, дээшээ харж, гадагш харах хэрэгтэй. Хүйтэн ус маш сайн.

Сонирхолтой нь, эдгээр бүх тайван даалгавруудын туршид тэд үнэхээр онцолдог: тэнд суугаад санаагаа шахаж, хүчлэх хэрэггүй. Энэ бол бидний хийх хандлагатай зүйл гэдгийг би ойлгож байна. Би эдгээр зааврыг үнэлж байна. Эдгээрийг сонсохоосоо өмнө ухаан санаа минь нойрмоглож, уйтгартай болох болгонд би үхэл, зовлонгийн тухай боддог байсан: “Надад хүний ​​нандин амьдрал бий, гэхдээ энэ нь удахгүй дуусах гэж байна. Би үхэх нь дээ” гэж хэлсэн. Гэхдээ энэ нь миний бодлыг огт сэрээхгүй. Дараа нь би эдгээр сургаалийг сонссон бөгөөд тэд: "Үгүй ээ, таны оюун ухаан уйтгартай үед та сэтгэлээ баярлуулдаг зүйлийн талаар бодох хэрэгтэй."

Хэт их догдолж байхдаа үхэл зовлонгийн тухай боддог хавсралт, гэхдээ таны оюун ухаан аль хэдийн дарагдсан үед эдгээр зүйлийн талаар бүү бод. Эрдэнэт хүний ​​амийг бодоорой бодьчид, Гурвалсан эрдэнийн чулуу. Энэ нь бид оюун ухаандаа маш чадварлаг байж, бохирдлыг хэрхэн таньж мэдэх, яг ямар антидот хэрэглэхээ мэддэг байх ёстойг харуулж байна. Хэрэв та эсрэг эмийг буруу хэрэглэвэл хаашаа ч явахгүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Нарийн сул дорой байдал: хамгийн хэцүү зүйл бол үүнийг анзаарах явдал юм. Хэрэв та үүнийг анзаарсан бол объектыг ойлгох горимыг бага зэрэг чангал. Объект дээр сэтгэлээ чангал. Энэ нь гитарын утсыг тааруулах гэх мэт маш нарийн зүйл юм: хэрэв та анхаарлаа хэт чанга болговол сэтгэлийн хөөрөл орж эхэлдэг. Гэхдээ хэрэв та айдас эсвэл анхаарал сулрах юм бол оюун ухаан суларч эхэлдэг. Энэ бол тэнцвэрт байдалд суралцах явдал юм. Гэхдээ хэрэв та алдаа гаргах гэж байгаа бол оюун ухаанаа бага зэрэг чангаруулах тал дээр алдаа гаргасан нь дээр. Ингэж чадвал сэтгэлийн хөөрлийг маш тод харж, эсэргүүцэж чадна. Хэрэв та объектыг хэт сул барьснаар алдаа гаргавал илрүүлэхэд илүү төвөгтэй байдаг энэ нарийн сул дорой байдалд орно. Гэхдээ бид үнэхээр сул дорой байдал, сул дорой байдал дээр илүү их анхаарал хандуулах ёстой.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ бол сул дорой байдал биш, харин сул дорой байдал юм. Энэ нь ихэвчлэн дээдсийн өмнө сургаалын тэргүүн эгнээнд сууж байх үед тохиолддог лам нар. Чи унтчихлаа. Дотор нь дахин дахин унтдаг бясалгал үйлийн үрийн бүдэгрэл байж болно. Үүний нэг шалтгаан нь номын материалыг шалан дээр тавих, цайны аяга, шүрээ номынхоо дээр тавих, мөнгө олохын тулд ашиглах, мөнгө олохын тулд зарах, түүгээр доторлогоо хийх зэрэг юм. хаягдал цаасны сагс.

Төвд, Хятадын ариун нандин зүйлсийг коммунистууд юу хийснийг хар л даа. Тэднийг шууд шалан дээр тавиад, дээгүүр нь хүмүүсийг алхуулжээ. Үйлийн үрийн хувьд энэ нь оюун ухаан уйтгартай болох ийм төрлийн харанхуйд хүргэдэг. Энэ нь сургаалын үеэр унтдаг цорын ганц шалтгаан гэж би хэлэхгүй. Өөр олон шалтгаан бий.

Үүнийг үүсгэж болох өөр нэг үйлдэл бол мунхаг байдлаасаа болж дараах зүйлийг хийх явдал юм: Номоос зайлсхийх, шүүмжлэх Будда-ийн сургаал номлол нь дэмий гэж хэлдэг. Өмнөх амьдралдаа бид: “Ном бол хэрэггүй. Энэ нь үнэ цэнэгүй юм. Морь унаж, тэшүүрээр гулгаж, цагийг сайхан өнгөрүүлэх нь хамаагүй дээр. Бидэнд сургаальд явах шаардлагагүй” гэж хэлсэн. Бид эцэст нь, гайхамшигт байдлаар дахин сургаалыг сонсох боломж олдох үед юу болох вэ карма боловсорч, оюун ухаан унтардаг.

Шалтгаан ба үр дагавар тэнд ажиллаж байгааг харж болно. Хэрэв энэ нь маш их тохиолдож байгаа бол заримыг нь хий цэвэршүүлэх Энэ нь маш их тустай байж болох бөгөөд ялангуяа мөргөх нь үүнд сайн байх болно гэж би бодож байна. Мөргөл нь сул дорой байдлын эсрэг зүйл гэдгийг та харж болно.

Үзэгчид: Хэдийгээр сул дорой байдал байгаа ч гэсэн бясалгал хийж байгаа бол энэ нь буянтай үйлдэл гэж үзэж болно гэж хэлсэн үү. Будда?

VTC: гэдэг утгаараа буянтай Будда объект болох бясалгал. Гэхдээ таны оюун ухаан унтдаг талаас нь авч үзвэл, хэрэв таны оюун ухаан гацаж, бүрэн уйтгартай болвол энэ нь буянтай сэтгэлийн байдал биш юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Зөв. Заримдаа тодорхой хугацаанд суухын тулд хүчин чармайлт гаргах нь маш сайн байдаг гэж би боддог. Миний хэлснийг "Өө за, дараагийн удаа өвдөг өвдвөл би босоод алхъя" гэж битгий ойлгоорой, учир нь чи хэзээ ч анхаарлаа төвлөрүүлэхгүй. Тэсвэр тэвчээр байхгүй. Миний ярьж байгаа зүйл бол та үнэхээр хүчин чармайлт гаргаж байсан, гэхдээ таны оюун ухаан бүхэлдээ .... Та үүнийг бүрэн алдсан бол завсарлага авах цаг болжээ.

Үзэгчид: Хэрэв та хэсэг хугацаанд хүчин чармайлт гаргаж байгаа бол ....

VTC: "Зарим цаг" гэж юу болохыг хэлэхэд хэцүү бөгөөд энэ нь ямар хэлбэрээс хамаарна бясалгал Та хийж байна. Өглөөний залбирлаа хийх нь тайван байдлыг хөгжүүлэхийн тулд амралтанд байхаас өөр юм. Хэрэв та өглөөний залбирлаа хийж байгаа бол дэрэндээ суугаад хичээлээ дуусга. Хэрэв та тайван байдалд байгаа бол өдрийн турш олон богино хичээл хийх гэж байгаа бол тэр хуралдааныг дуусгаж, таван минутын дараа дахин хичээл хийхээр ирсэн нь дээр.

Энэ нь та өдөр тутмын залбирлаа эрт дуусгаж, ямар нэгэн зүйл хийхгүй гэсэн үг биш юм бясалгал өдрийн үлдсэн хугацаанд. Энэ нь таны оюун ухаан бүрэн хяналтгүй болсон нөхцөл байдлыг хэлж байна. Ийм тохиолдолд завсарлага өг, гэхдээ удалгүй дахин нэг хуралдаанд ор.

Заримдаа тэнд суугаад сэтгэлээ харах нь бидэнд сайн хэрэг. Бид чангарах шаардлагагүй, харин: "Миний оюун ухаан эргэлзэж байна. За би энд суугаад үзэх гэж байна. Миний сэтгэл юунд эргэлдэж байна вэ?" Таны оюун ухаанд эргэлзэж буй объектуудад бүхэлд нь орооцолдохын оронд эдгээр объектуудыг анзаарч, шошго бичиж эхлээрэй. "Надад арван сая зүйл байгаа ч надад хэн ч туслахгүй байгаа тул би уйтгарлаж байна." "Хэн нэгэн намайг шүүмжилсэн учраас би тэнэгтэж байна." "Намайг гологдчихсон юм шиг санагдаад байгаа юм шиг байна." "Би тэнэгтэж байна, учир нь ...." - юу ч байсан. Сэтгэл санаа нь бага зэрэг эвгүйрхээд хөргөгчинд орохдоо дэрнээсээ бууж хэвшихийн оронд оюун ухаандаа юу болж байгааг анзаарч, шошготой байх чадварыг хөгжүүлэх нь сайн хэрэг. Намо [хүндэтгэл] хөргөгч, Намо ТВ. [инээв]

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ нь асар их өөрчлөлтийг бий болгодог. Тийм учраас бид зарим зүйлийг хийх нь маш сайн гэж хэлдэг цэвэршүүлэх өдөр бүр. Тийм ч учраас орой унтахынхаа өмнө өдрийн турш юу болсныг эргэн харах нь маш чухал юм. Мөргөл хийх. Хий Важрасатва. Шагжамүни хий Будда бясалгал гэрэл, нектар ирж, ариусдаг. Энэ нь ихээхэн өөрчлөлт авчирдаг. Энэ нь чухал. Ийм учраас л урьдчилсан дадлага маш чухал, яагаад долоон мөчний залбирал тэнд байна. Бид түүний маш богино хувилбарыг хийдэг, гэхдээ энэ нь яагаад байдаг вэ гэхээр энэ нь цэвэршүүлдэг, эерэг потенциалыг бий болгодог. Яагаад багш нар биднийг зуун мянга, зуун мянга мөргө гэж зөвлөдөг юм бэ Важрасатва? Зуун мянга нь энэ юм уу, тэр юм биш, харин зүгээр л биднийг хөдөлгөх, ингэхийн тулд юм. цэвэршүүлэх. Энэ нь үнэхээр ажилладаг; энэ нь маш том өөрчлөлтийг бий болгодог.

Сэтгэл хөдлөл ба түүний эсрэг эмүүд

Тайвшрахад саад болж буй гуравдахь нэг хэсэг бол сэтгэлийн хөөрөл юм. Үүнийг заримдаа ухуулга гэж орчуулдаг. Сэтгэлийн хөөрөл нь анхаарал сарниулах, тэнүүчлэх нэгэн төрөл бөгөөд зөвхөн тухайн үед бус бусад үед ч үүсч болно бясалгал. Харин сул дорой байдал нь илүү тодорхой тохиолддог бясалгал бусад үйл ажиллагаанаас илүү. Гадна бясалгал, бид сул дорой гэхээсээ илүү сул дорой байх хандлагатай байдаг.

Сэтгэл догдлол нь бидний мэддэг, урьд нь харьцаж байсан, сэтгэл нь гадагшаа тархсан мэдрэмжтэй объектод төвлөрдөг. Оюун ухаан нь мэдрэмжээр объектыг барьж авдаг наалдах, хүсэл тэмүүлэл, хүсэж байна. Ингээд бид явлаа. Шоколадтай бялуу, пицца болон саяхан танилцсан энэ сайхан царайлаг хүний ​​тухай бодох үед тайван байх нь маш хэцүү байдаг тул энэ нь тайван байдалд саад болох нь тодорхой юм. Оюун санаа нь гадагшаа харж байна; энэ нь объект дээр биш юм бясалгал.

Сэтгэлийн хөөрөл нь сарнихаас арай өөр юм. Сэтгэл хөдлөл нь таны байгаа объект руу чиглэгддэг хавсралт эсвэл таталцлын төлөө, мөн хэлбэр юм хавсралт. Сэтгэл догдлох нь тархалтын нэг төрөл боловч тархалт нь бусад зүйлсийг багтааж болно. Жишээ нь, суугаад бясалгаж байхдаа гэнэт чамайг шүүмжилсэн залуугаа санан, эсвэл арван жилийн өмнө болсон явдлыг санаж, их ууртай, эсвэл атаархаж, дургүйцдэг. Эдгээр нь тархалтын жишээ боловч сэтгэлийн хөөрөл биш юм. Сэтгэл догдлол гэдэг нь объектууд байгаа тохиолдлуудыг тусгайлан хэлдэг хавсралт санаанд ор.

Буянтай эд зүйлсэд тараах нь бас тохиолдож болно. Жишээлбэл, та бясалгал хийж байна Будда Гэнэт Тара орж ирэхэд та объектыг солихыг хүсч байна бясалгал. Эсвэл та бясалгал хийж байна Будда Тэгээд та: "Өө, би тэгэх ёстой бясалгал on бодьчид оронд нь.” Пицца эсвэл рок-н-ролл хөгжимд сатаарахаас илүү сайн зүйлд анхаарлаа сарниулах нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ энэ нь таны оюун ухааныг гол зорилгоос тань сатааруулж байна. бясалгал.

Тэд ихэвчлэн тархалтаас илүү сэтгэлийн хөөрлийг онцлон тэмдэглэдэг, учир нь бидний оюун ухаан нь объектоос сатаардаг. бясалгал, энэ нь ихэвчлэн бидэнд байгаа объекттой холбоотой байдаг хавсралт төлөө. Бясалгал хийхдээ үүнийг анхаарч үзээрэй. Та оюун ухаандаа хүндрэлтэй байгаа зүйлийн талаар сайн ойлголттой болно. Сэтгэлийн хөөрөл хаанаас гарч байгааг ажиглаж байгаа тул та өөртөө наалдсан зүйлсийнхээ талаар ойлголттой болно.

Та ямар нэг гайхалтай зүйлийг мөрөөдөж эхлэхэд юуны тухай мөрөөдөж байна вэ? Эдгээр нь ихэвчлэн бидний холбоотой байдаг. Тэднийг хараад бид эсрэг эмийг хэрэглэж эхлэх боломжтой. Бид тэдний мөнх бус байдлыг санаж байна. Тэд бидэнд аз жаргал авчрах боломж хязгаарлагдмал гэдгийг бид санаж байна. Бид тэднийг авсан ч гэсэн тэд цоо шинэ асуудлуудыг авчрах болно гэдгийг санаж, бид сэтгэл дундуур байх болно.

Энэ бол өөрийгөө таньж мэдэх маш сайн арга юм. Бид үргэлж: “Би өөрийгөө мэдэхгүй байна. Би өөрийгөө хэн гэдгээ мэдэхгүй байна” гэж хэлжээ. Та анхаарлаа төвлөрүүлэх гэж оролдохдоо оюун ухаанаа ажиглаарай. Та өөрийнхөө тухай маш сайн зургийг авах болно.

Бид оюун ухаанаа сарниулж буй зүйлсийг ажиглаж эхлэхэд бидний анхаарлыг сарниулах зүйл нь зөвхөн хүслийн зүйл биш гэдгийг анзаарах болно. Мөн бид өнгөрсөн үеийн зовлон шаналал, хорсол, дургүйцэл, атаа жөтөө, чадваргүй байдал, урам хугарах гэх мэт бүх хуучин дурсамжуудыг арилгадаг.

Эдгээр зүйлс гарч ирэхэд оюун ухаан сарниж байгааг хүлээн зөвшөөр. Таны объектоос сатаарсан гэдгээ хүлээн зөвшөөр бясалгал. Ингэснээр та оюун ухаан гэж юу болохыг сайн ойлгож чадна наалдах тулд, хараахан шийдэгдээгүй байгаа зүйлүүд. Дахин хэлэхэд эсрэг эмийг тэдэнд түрхээрэй. Бясалгах хайрын нинжин сэтгэл дээр. Бясалгах тэвчээр дээр. Сул талуудыг харна уу уур хилэн оюун ухаанаа тэнцвэржүүлэх гэх мэт.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Оюун санаа маш их автаж, энэрэн нигүүлсэхүйн хязгаараас хэтэрч, хэт автах буюу зөвт байдалд ордог. Түүнтэй адил зүйл. Энэ бол маш түгээмэл. Бид хийх үед a бясалгал ухарч, бид дэлхийг аврах шилдэг аргуудыг гаргаж ирдэг. Бид бүх төрлийн нийгмийн үйл ажиллагааг зохион бүтээдэг. Бид асрамжийн газар, халамжийн төсөл боловсруулдаг. Бид яаж хийд барих гэж байгаагаа мэдэж байгаа. Бид бүхэл бүтэн айлчлалтай Далай лам төлөвлөсөн. Энэ бүгдийг бид өөрсдийнхөө хүрээнд хийдэг бясалгал Учир нь тэд бүгд буянтай. Гэхдээ тэд бидний зорилго биш гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой бясалгал. Бид ч бас тэдэнд тараагдахгүйн тулд маш болгоомжтой байх ёстой.

Та өөрийн дотор байхдаа бясалгал сесс, эдгээр нь таны объект биш юм бясалгал. Бүтээлч байдал нь объект дээр байх ёстой бясалгал. Тэгэхгүй бол чиний дотор юу тохиолдох вэ бясалгал нь: нэг өдөр чи авчирч байна Далай лам Сиэтл рүү очиход маргааш нь та асар том номын төв барьж, маргааш нь дүрвэгсдийн төлөө ажиллаж, маргааш нь халамжийн эрхийн талаар ямар нэгэн зүйл хийж байна. Та өөрийн байрнаасаа босохдоо бясалгал сесс, ямар ч байсан бүх зүйл алга болсон. Та тэдгээрийн заримыг нь авч хэрэгжүүлж болох ч таны хувьд тогтвортой байдал бий болоогүй байна бясалгал.

Тэр буянтай зүйлсийн талаар суугаад бодох нь миний сэтгэлийг байнга сарниулдаг хүчирхийллийн тухай бодохоос дээр байдаг нь үнэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь миний зорилго биш юм бясалгал яг одоо. Хэрэв бид анхаарлаа төвлөрүүлж, таны хэлсэнчлэн өөрсөдтэйгээ эвлэрч, оюун санааны тогтвортой байдлыг хөгжүүлж, дараа нь завсарлагааны үеэрээ дэрнээсээ хөндийрөх үед энэ тухай бодож чадвал Дээрхийн Гэгээнтнийг илүү их баярлуулах болно. эдгээр бүх буянтай зүйлс ба тэдгээрийн дагуу бодитоор үйлддэг.

Надад тэмдэглэлийн дэвтэр хөтөлдөг нэг найз бий бясалгал дэр. Тэр бясалгал хийж байхдаа маш сайн санаа олж авдаг. Тэр тэдгээрийг бичээд дараа нь: "За, би үүнийг мартахгүй, дараа нь бодох болно" гэж хэлж чадна. Гэхдээ үүний сул тал нь тухайн өдөр оюун ухаан маш идэвхтэй байх үед та өөрийгөө байнга бичиж байх болно. [инээв] Бидэнд гайхалтай бүтээлч чадвар бий.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Таны хэлж байгаа зүйл маш сайн, учир нь энэ нь юуны ялгааг тодорхой зааж өгсөн а бодьсадва мэдрэх, сэтгэл санааны зовлон гэж юу болох, мөн байхын тулд бид юун дээр ажиллах хэрэгтэй бодьсадва. Ихэнхдээ бид хайр, энэрэл нигүүлслийг хөгжүүлэхдээ тэдгээрийг төөрөлдүүлдэг. Бодьсадва нар ийм гайхалтай сэтгэлийн тогтвортой байдал буюу сэтгэлийн амар амгалан, үйл ажиллагаагаа тасралтгүй явуулах чадвартай байдаг. Бидний оюун ухаан ямар нэгэн зүйлд хэт автагдахын тулд "өрөвч сэтгэлтэй" байх үед энэ нь биднээс ялгаатай; Бид хэсэг хугацаанд үнэхээр халуухан байдаг ч дараа нь бид хурдан урам хугарч, урам хугарч, шатаж эхэлдэг.

Бид дараагийн хуралдаанд "сэтгэл хөөрөл"-өөр үргэлжлэх болно. Хэдэн минут чимээгүйхэн сууцгаая.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлага" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

2. "Зовлонтнууд" гэдэг нь Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны одоо "төөрөгдөл"-ийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩