Асар их баяр хөөртэй хичээл зүтгэл

Гурван төрлийн баяр хөөртэй хичээл зүтгэл

• Хуяг шиг баяр хөөртэй хичээл зүтгэл
• Бүтээлч байдлаар ажиллах баяр хөөртэй хүчин чармайлт
• Бусдын сайн сайхны төлөө зүтгэх аз жаргалтай хичээл зүтгэл
• Залхуурал нь баяр баясгалантай хүчин чармайлт гаргахад гол саад болдог

LR 100: Баяр хөөртэй хичээл зүтгэл 01 (татаж авах)

Гурван төрлийн залхуурал

• Хойшлуулахын залхуурал
• Өчүүхэн асуудал, сөрөг зан үйлд татагдах
• Антидот болгон үхлийн тухай бясалгах

LR 100: Баяр хөөртэй хичээл зүтгэл 02 (татаж авах)

Энэ амьдралын аз жаргалд наалдсан

• Ном гэж юу вэ, юу биш вэ
• Холимог сэдэл
• Бидний буруу ойлголтыг эсэргүүцэж байна
• Зоригтой оюун ухаантай

LR 100: Баяр хөөртэй хичээл зүтгэл 03 (татаж авах)

Өнөө орой бид дөрөв дэхийн тухай ярьж эхэлнэ алс хэтийн хандлага хэд хэдэн орчуулгатай; Нэг нь "баяр хөөртэй хичээл зүтгэл", нөгөө орчуулга нь "урам зоригтой шаргуу" юм. Эдгээр нэр томьёо нь бүтээлч зүйлийг хийхээс таашаал авдаг урам зоригтой оюун ухааныг хэлдэг. Энэ бол шаардлагатай хүчин чармайлт, тэсвэрлэх чадвартай баяр баясгалантай оюун ухаан юм. Энэ нь голд нь баас гарч, эхэнд нь лаг болж, төгсгөлд нь гөлрөхгүй; Энэ нь зарим нэг амьдрал, хөвөх чадвартай байх бөгөөд ингэснээр бидний бүх дасгал сургуулилт нь "заавал", "хэрэгтэй", "болж байгаа", үүрэг хариуцлага, гэм буруу болон бидний авчирдаг бусад гайхалтай зүйлсээр биш харин баяр хөөрөөр хийгддэг. бидэнтэй хамт.

Энэ нь харин ч баяр баясгалантай хандлага бөгөөд үүнийг хөгжүүлэх нь маш чухал бөгөөд учир нь энэ нь биднийг номын үйлдэх хүслийг төрүүлдэг. Хэрэв бидэнд баяр баясгалантай хүчин чармайлт байхгүй бол бодит зүйл байхгүй хүсэл тэмүүлэл, дадлага хийх нь тийм ч таатай биш бөгөөд удалгүй бүх зүйл бидний эхлүүлсэн, хэзээ ч дуусгаагүй бусад бүх төслүүдийн замаар явах болно. Бидний дадлага бол таны хонгилд 70-аад оны хагас боловсруулсан макраме иж бүрдэл шиг болсон. Баяр баясгалантай хүчин чармайлтгүйгээр ном бусад бүх хагас хийсэн зүйлсийн хамт хонгилын тавиур дээр байх болно. [инээв] Үүнээс зайлсхийхийн тулд, бидний сүнслэг зам, хөгжил дэвшлийг үнэхээр дуусгахын тулд танд баяр хөөртэй хүчин чармайлт хэрэгтэй.

[Үзэгчдийн хариуд] Урам зоригийн тодорхой байдал, оюун санааны жинхэнэ хүч чадал байдаг бөгөөд ингэснээр түүнд "болбоос", "болъё" болон "болно" гэсэн ойлголтоос ангид байх болно. Бясалгалын давуу тал, зам мөрийг дагасны давуу талыг үнэхээр олж харснаас үүсдэг. Эерэг эсвэл бүтээмжтэй зүйлийг хийх нь баяр баясгаланг шаарддаг. Бидэнд ийм зүйл байгаа нь давуу талыг олж харсан учраас тэр юм бодьсадва зам, тиймээс буянтай, бүтээмжтэй зүйлийг хэрэгжүүлэхэд таатай байх болно. Энэхүү баяр баясгалантай хүчин чармайлтын үр дүнд бүх ухаарал гарч ирдэг. Энэ нь бүхэл бүтэн замыг бодитоор хэрэгжүүлэх шууд шалтгаан бөгөөд бидний хийж буй зүйлд ямар нэгэн хүч чадал, зорилго, эрч хүчийг өгдөг.

Лам нар яагаад баяртай байдаг вэ?

Хүмүүс заримдаа “Энэ Төвдүүд лам нар ийм аз жаргалтай хүмүүс юм. Яагаад тэр вэ?" Хэрэв та завгүй гэж бодож байвал Дээрхийн Гэгээнтнийг хараарай Далай лам-ийн хуваарь. Дээрхийн Гэгээнтэн эндээс тийшээ, өөр өөр хэлээр, хачирхалтай хоолоор өөр өөр цагийн бүсээр нисч байгаа бөгөөд энэ бүх хүмүүс “Өө. адислаарай Би, Таны Гэгээнтэн." Долоо хоног тутам олон мянган хүмүүстэй хамт сууж, энэ олон янзын зүйлийг зааж, хийх нь түүнд ямар хүч чадал, баяр баясгаланг өгдөг вэ? Энэ бол энэ алс хэтийн хандлага, учир нь түүний хувьд замаа хийх нь таашаал, баяр баясгалантай байдаг. Та түүн шиг хүний ​​эргэн тойронд байхдаа үүнийг шууд мэдэрдэг.

Эсвэл хараарай лам Зопа, тэр өдөр шөнөгүй бясалгадаг. Агуйгаа авч явдаг гэж бид нар хошигнодог. Тэр нэг рүү шилжих шаардлагагүй; Тэр хаана ч байсан Нью-Йорк, Чикаго эсвэл Токиод түүнтэй хамт ирдэг. Хэвтэж унтдагийг нь хэн ч хараагүй. "Өө, энэ бүх амьтад зовж шаналж байгаа тул би тэдэнд тусалсан нь дээр" гэж өөрийгөө хүчлэн сэрүүн байх хэрэгтэй байна гэж шөнөжин сэрүүн байгаа юм биш. Энэ нь огт тийм хандлага биш, харин бусдын сайн сайхны төлөө зүтгэх, гэгээрлийн шалтгааныг бий болгох, бясалгах хүсэл эрмэлзэл, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, таашаал юм. Тиймээс, түүнд шөнөжингөө унтаагүй байх нь үнэхээр амархан болдог бясалгал, харин бидний хувьд шөнийн найман цаг хичээл эхлэхэд хэтэрхий оройтсон. [инээв]

Бид ийм таашаал авсны дараа дасгал сургуулилт нь илүү хялбар болдог бөгөөд иймээс бидний дасгалын эхэнд заримдаа бүх зүйл маш хэцүү байдаг. Бид дэрэндээ хүрч чадахгүй. Бид номын ном нээж, сэтгэдэг. "За, би үнэхээр эдгээр захидлуудад хариулж, хэрэггүй захиаг унших хэрэгтэй байна, учир нь надад чухал хямдрал байхгүй байна." [инээв] Бид үүний оронд хийх ёстой бусад бүх зүйлийн талаар боддог. Бид маш амархан сатаардаг бол баяр баясгалантай хичээл зүтгэл биднийг үнэхээр нэг шугаманд байлгаж, оюун ухаан дасгал хийхийг хүсдэг. Тиймээс Даваа эсвэл Лхагва гарагийн орой ирэхэд бид "Өө би дахиад энэ мууртай хамт суух ёстой" гэхийн оронд "Өө сайн байна, би хичээлдээ явлаа" гэж боддог. [инээв] Баяр хөөртэй хичээл зүтгэлээр оюун ухаан хичээлдээ ирэхийг хүсдэг.

Магадгүй Нюнг Не байгаа бөгөөд бид баяр хөөртэйгөөр "Өө би очиж үүнийг хиймээр байна" гэж боддог, эсвэл өөр амралт байдаг, эсвэл өглөөний таван цагт сэрүүлэг дуугарч, ажлаа хийх цаг болсон байх. бясалгал баяр баясгалантай хүчин чармайлтаар та үнэхээр босож, үүнийг хийхийг хүсч байна. Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл нь бидний хандлагад жинхэнэ өөрчлөлтийг өгдөг. Бясалгалын эхэнд бид тийм ч их баяр баясгалантай хичээл зүтгэл гаргадаггүй тул дасгал хийх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Гэхдээ бид дасгал хийж эхлэх тусам үр дүнг нь харж, ашиг тусыг нь харж, улмаар оюун ухаан автоматаар илүү их сонирхож, илүү баяр баясгалантай болж, дасгал хийх хүсэлтэй болдог. Тийм ч учраас бясалгалын эхэнд заримдаа өөрийгөө үргэлжлүүлж, урагшлуулахын тулд баяр баясгалантай хүчин чармайлт биш, харин зүгээр л хуучин хүчин чармайлт шаардагддаг. Бид бясалгалын амтыг мэдэрч, энэ нь юу авчирдагийг мэдэрч эхэлсний дараа энэ нь үнэхээр сайн үр дүнг өгдөг.

Энэтхэгт оюутан

Би Энэтхэгт байхдаа танилцсан нэг шавьаасаа захидал авлаа. Тэр 1990 оны сүүлээр миний зааж байсан курсуудад ирсэн. Саяхан би түүнээс захидал авсан бөгөөд тэр амралтаа хийсэн, тэр одоо л бидний нэрлэдэг зүйлийг амталж эхэлж байна гэсэн. бясалгал. Тэрээр “Би өөрийгөө бүтээгээд гурван жил болж байна бясалгал мөн сургаалд хамрагдаж, бусад бүх ухралт, бясалгалыг хий. Хийж байгаа зүйл маань намайг хаашаа ч хүргэхгүй юм шиг санагдсан." Дараа нь хамгийн сүүлд хийсэн ухралтаараа тэр урьд нь хийж байсан бүх зүйл нь түүнийг хийхэд илүү шударга хүсэл зориг байсан бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст эрч хүчийг бий болгох нөхцөлийг бүрдүүлэхэд тусалсан гэдгийг олж харж эхлэв. Түүний хийсэн ухралт нь түүний хувьд нэлээд утга учиртай бөгөөд гүн гүнзгий байсан.

Эхэндээ та зөвхөн энэ хүсэл зориг нь түүнийг хөдөлгөж байсан бөгөөд одоо энэ дасгалд маш их баяртай байгааг харж болно. Тэр захидалдаа өмнө нь сууж ч чадахгүй байсан гэж бичжээ бясалгал дөчин таван минутын турш. Энэ нь түүний хувьд боломжгүй байсан. Гэхдээ энэ сүүлчийн бэлтгэлдээ тэрээр хэдэн цаг хийж байсан бөгөөд хичээл бүр илүү ихийг хийхийг хүссэн.

Гурван төрлийн баяр хөөртэй хичээл зүтгэл

1. Хуяг шиг баяр хөөртэй хичээл зүтгэл

   Төрөл бүрийн урам зоригтой тэвчээр, гурван өөр ангилал байдаг. Хамгийн түгээмэл нь хуяг дуулга шиг баяр баясгалантай хүчин чармайлт эсвэл урам зоригтой тэсвэр тэвчээр юм. Энэ бол хуяг дуулга шиг оюун ухаан, түүнд ийм хүч байдаг. Энэ нь ийм гялалзсан шинж чанартай байдаг. Энэ нь гялалзсан бөгөөд номын бясалгалын сорилтыг үнэхээр хүлээж авдаг. Энэ бол амьтдын тусын тулд ажиллах сонирхолтой, зоригтой, эрч хүчтэй оюун ухаан юм.

   Хуяг дуулга шиг баяр хөөртэй хичээл зүтгэл нь оюун ухаанд хүч өгдөг бөгөөд ингэснээр бид "Амьтан амьтдын төлөө би эрин зуун жил мөчлөгт орших ёстой байсан ч надад зүгээр. Номын хичээлд орохын тулд энэ бүх сайхан кинонуудыг орхих шаардлагатай болсон ч би үүнийг хийсэндээ маш их баяртай байна” гэж хэлжээ. [инээв]

   Сул дорой биш зоригтой, хөвөх, хүч чадал, эрч хүчтэй байдаг нь оюун ухаан юм. Энэ бол хуяг дуулга шиг баяр баясгалантай хүчин чармайлт юм.

2. Бүтээлч байдлаар ажиллах баяр хөөртэй хүчин чармайлт

   Хоёрдахь төрлийн баяр баясгалантай хүчин чармайлт бол бүтээлч үйл ажиллагаа юм. Энэ бол бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийх дадлагад өөрсдийгөө хаях баяр хөөртэй хүчин чармайлт юм. Ийм баяр баясгалантай хичээл зүтгэлээр бид өдрийг өнгөрөөхдөө бусдад ашигтайгаар хийж чадах бүхнээ эрэлхийлдэг. Бид гэгээрлийн шалтгааныг бий болгож, бидний оюун ухаанд эсвэл бусдын оюун санаанд сайнаар нөлөөлж чадах бүхнээ эрэлхийлдэг—энэ бол бүтээлчээр ажиллах аз жаргалтай хичээл зүтгэл юм.

3. Бусдын сайн сайхны төлөө зүтгэх аз жаргалтай хичээл зүтгэл

   Гурав дахь баяр баясгалантай хичээл зүтгэл бол амьтдын сайн сайхны төлөө зүтгэх баяр хөөртэй хичээл зүтгэл юм. Амьд амьтдын тусын тулд ажиллах нь ёс суртахууны нэг ангилал, тэвчээрийн ангилал, мөн баяр баясгалантай хичээл зүтгэлийн нэг ангилал гэдгийг та анзаарах болно. Энэ нь бас мэргэн ухаанд гарч ирэх болно. Бидэнд амьд амьтдын төлөө ажиллах ёс зүй - тэдний төлөө ажиллаж байхдаа ёс зүйтэй байх ёстой. Мөн бид тэдний төлөө ажиллаж байхдаа тэвчээртэй байж, тэдний төлөө хийж байгаа бүхнийг үнэлэхгүй байхад уурлахгүй байх. Тэгээд хүнд, чирэгдэж, уйтгартай, урам зориггүй байхын оронд оюун ухаан нь хөнгөн, сэргэлэн, хөнгөмсөг, урам зоригтой, аливаа зүйлийг хийхийг хүсдэг бусдын тусын тулд ажиллахын баяр баясгалантай хичээл зүтгэл бий.

Залхуурал: гол саад тотгор

Баяр баясгалантай хүчин чармайлт гаргахад саад болдог гол бэрхшээл бол залхуурал юм. Залхуу байдлын тухай маш сайхан техникийн тодорхойлолт байдаг бөгөөд "Объектыг барьж авсны дараа Санал болгох түр зуурын аз жаргал, эсвэл чи буянтай зүйл хийхийг хүсэхгүй байна, эсвэл хүссэн ч гэсэн та сул дорой сэтгэлтэй байна." Энэ ямар нэгэн хонх дуугарч байна уу? [инээв]

“Түр зуурын болон түр зуурын аз жаргалын объектыг атгасан” гэдэг нь бид нэг хөлөөрөө самсара дотор мэдрэхүйн эд зүйлсээс таашаал хайж, самсарын төгс байдал, түр зуурын зүйл гэж нэрлэдэг бөгөөд бид үүнийг барьж байна гэсэн үг юм. Дараа нь үүнийг ойлгосноор бид энэхүү түр зуурын аз жаргалын ашиг тус номын бясалгалын ач тусаас хамаагүй их гэж боддог тул замдаа сонирхолгүй болж, бүтээлчээр үйлдэх сонирхолоо алддаг. Шоколадтай зайрмаг илүү их аз жаргал авчирдаг гэж бид боддог бясалгал, тиймээс бид үүний төлөө явна. Бид ашигтай, эерэг зүйлийг сонирхохоо больдог. Бид объектыг барьж авдаг Санал болгох түр зуурын аз жаргал.

Эсвэл бид Самарагийн нэг хөлтэй, бас нэг хуруу нь нирваан дээр байгаа бөгөөд оюун санааны тал нь "Тийм ээ, одоо дасгал хийвэл үнэхээр сайхан байх болно, гэхдээ ..." гэж хэлдэг. Бидэнд "тийм ээ, гэхдээ" гэсэн сэтгэл бий. Дасгал хийх нь үнэхээр сайн байх талаар бид боддог ч бидэнд хийх ёстой бусад зүйл байгаа бөгөөд хэтэрхий ядарч байна. Бид “Тэр намайг өөрийгөө түлхэх ёсгүй гэж хэлсэн болохоор би түлхэх ёсгүй гэж бодож байна. Би тайвширч, амрах хэрэгтэй. Би ханиад хүрээд байх шиг байна, тиймээс би суугаад байвал бясалгал, энэ нь хэтэрхий хүнд байна. Би үнэхээр өвдөж магадгүй." [инээв] Залхуурал гэдэг нь хэдийгээр ямар нэг зүйл хийхийг хүссэн ч сул дорой, эрч хүчгүй, анхаарал маш амархан сарнидаг сэтгэлийг хэлдэг.

Гурван төрлийн залхуурал байдаг. Гурван төрлийн залхуурлыг хуваах нь надад үнэхээр сонирхолтой санагдаж байна, учир нь энэ нь "залхуурал" гэдэг үг ямар утгатай болохыг огт өөр өнцгөөс харуулдаг. Англиар "залхуурал" гэж хэлэхэд бид хажууд хэвтэж байх, залхуу, унтамхай байх, зурагтын өмнө суух, зай завсарлах, далайн эрэг дээр хэвтэх, наранд шарах, унтах, арван хоёр цаг унтах, үд дунд босох гэх мэтийг боддог. -Үүнийг бид залхуу гэж боддог. Одоо залхуугийн тухай Буддын шашны тодорхойлолтод бүх зүйл багтсан боловч өөр төрлийн залхуурал бас бий.

1. Нэгдүгээр төрлийн залхуурал бол хоцрох залхуурал буюу залхуу, залхуурал юм. Энэ бол бидний залхуурал гэж нэрлэгддэг зүйл юм.

2. Хоёр дахь төрлийн залхуурал бол маш их завгүй байх сонирхол юм хавсралт дэлхийн үйл ажиллагаанд. Үүнийг бид дэлхийн хэлээр урам зоригтой, ухаантай, их эрч хүчтэй, урам зоригтой, амжилттай байх гэж нэрлэдэг. Гэвч Буддын шашны тайлбараар бол самсарын таашаал, амжилтанд хүрэхийн тулд хийсэн тэр бүх хүчин чармайлт нь бид номыг сонирхохоо больж, номын тухай ярихдаа оюун ухаан сул байдаг тул залхуугийн нэг хэлбэр юм. Сонирхолтой биш гэж үү? Бидний маш их завгүй, ажил хөдөлмөр эрхэлдэг хүнтэй холбодог зүйл бол Буддизмд залхуу байх явдал юм.

3. Гурав дахь төрлийн залхуурал бол шантарч, өөрийгөө доош нь хийх залхуурал юм. Америкчууд бид маш их итгэлтэй, өөрсдийгөө хэзээ ч доош нь тавьдаггүй учраас бид энэ талаар нэг их ярих шаардлагагүй. [инээв]

Би эдгээр тус бүрийг арай илүү нарийвчлан тайлбарлаж, эсрэг эмийг танд өгөхийг хүсч байна. Та энэ талаар бодож эхлэхэд нэлээд сонирхолтой болно.

1) хойшлуулах залхуурал

Хойшлуулахын залхуурал, эсвэл залхуурал нь амар амгалан амьдрахад уяатай байдаг оюун ухаан юм. Энэ бол зүгээр л тав тухтай байх, зугаалах, амрах, унтах, наранд шарах, долоо хоногийг бүтэн сайнд өнгөрөөх, хүч чармайлт гаргахгүй байх, их унтах, өдрийн дундуур унтах, нойрмоглох, удаан үргэлжлэхийг хүсдэг оюун ухаан юм. Далайн эрэг дээрх амралт сайхан сонсогдож байна, тийм үү? Энэ нь залхуугийн нэг хэлбэр болоод байгаагийн учир нь бид зүгээр л хэвтэх, нойрсох зэрэгт уярч, зүгээр л амар амгалан амьдралтай байснаар бид хэзээ ч номд цаг зав, эрч хүчгүй байдаг.

Антидот - мөнх бус байдал, үхэл ба мөчлөгт оршихуйн сул талуудын талаар бясалгах

Тиймээс үүний эсрэг эм нь мөнх бус байдлын тухай бясалгах, үхлийн бясалгалыг хийх явдал юм - есөн цэгийн үхэл. бясалгал эсвэл үхэл бясалгал. Есөн оноотой үхэл бясалгал Үхэх нь тодорхой, үхэх цаг нь тодорхойгүй, үхэх үед авч явдаг цорын ганц зүйл бол бидний зуршил, бидний карма мөн бидний хөгжүүлсэн хандлага-бидний байгууллага, бидний эд хөрөнгө, бидний харилцаа бүгд энд үлддэг. Үхэл бясалгал Энэ бол бид үхлээ төсөөлж, үхлийн дүр зургийг төсөөлж, бидний амьдралд юу үнэ цэнэтэй байсан, юу хийсэндээ баярлаж, юу хийсэндээ харамсаж байгаагаа эргэцүүлэн боддог.

Тиймээс хойшлуулах залхуурлын эсрэг эм нь мөнх бус байдал, үхлийг санах, бидний үхлийг төсөөлөх, мөчлөгт оршихуйн сул талуудын талаар бясалгах, мөн мөчлөгт оршихуйн найман сул тал, сэтгэл хангалуун бус зургаан зүйлийг багтаасан бүх гайхалтай жагсаалтууд юм. нөхцөл байдал мөн гурван зовлон. Энэ нь бидэнд нөхцөл байдал ямар байгааг бодитоор харж, мөчлөгт оршихуйн мөн чанартай нүүр тулан, бүх зүйл ганган биш бөгөөд цаашид ч сайжрахгүй гэдгийг маш тодорхой ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь зөвхөн улам дордох болно. Кино гэх мэт зүйлд анхаарлаа сарниулахын оронд үнэхээр ийм зүйлтэй тулгарсан.

Манана сэтгэлгээг өөрчлөх

Энэхүү хойшлуулах залхуурал нь ихэвчлэн би манана сэтгэлгээ гэж нэрлэдэг. "Би болно бясалгал манана. Би энэ номын хичээлийг дараа хийнэ. Би дараа жил нэг сарын амралтанд явна. Тэр үед би амьд байх болно гэдэгт итгэлтэй байна. Би өөр цагт мөргөл хийх болно. Би энэ номын номыг дараа нь уншина." Ийм хойшлуулах сэтгэлээр бид хэзээ ч юу ч хийж чадахгүй. Энэ оюун санааны хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл бол бид үүнийг дагаж мөрдвөл бид түүнийг дагаж байгаа учраас буруутай мэт санагддаг гэж би бодож байна. Тиймээс бид хоёр асуудалтай тулгардаг, хойшлуулах залхуурал, дараа нь бид залхуу байхаас таашаал авч чадахгүй, учир нь бид үүнд буруутай мэт санагддаг.

Та өөрийгөө буруутай гэж боддог сэтгэлийг анзаарч байна уу? Бид "Би үүнийг хийх ёстой" гэж боддог бөгөөд үүнийг арилгах арга нь "заавал хийх ёстой" зүйлээс салж, хүссэн зүйлээ үргэлжлүүлэн хийх явдал юм. [инээв] Гэхдээ бидний хийх ёстой зүйл бол антидот хэрэглэх явдал юм бясалгал мөнх бус байдал, үхэл ба мөчлөгт оршихуйн сул талуудын талаар—ингэснээр бид зан авирыг өөрчилдөг.

Антидот хэрэглэх нь биднийг сэрээдэг. Энэ нь бидэнд тодорхой хэмжээний эрч хүчийг өгч, "зохистой", "хэрэгтэй байх" болон "ёстой" гэсэн хоёр зүйлийг үгүй ​​болгодог, учир нь бид үхлийн тухай тодорхой бодож, амьдралынхаа утга учир, зорилго юу болохыг тунгаан бодох үед бүх зүйл маш тодорхой болдог. Бидний сэтгэлгээ "Би ном бясалгах ёстой" гэснээс "Би хэзээ нэгэн цагт үхэх болно, энэ бол өөртэйгөө авч явах цорын ганц үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд энэ бол миний хийхийг хүсч байгаа зүйл бөгөөд намайг юу ч зогсоож чадахгүй" гэж өөрчилдөг. миний замаар."

Энэ бол түлхэх сэтгэл биш юм. Энэ нь хүч чармайлт гаргадаг оюун ухаан биш харин ухаарал, мэргэн ухаанаар дамжуулан баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, эрч хүчийг олж авдаг оюун ухаан юм. Эдгээр бясалгалаас гадна энэ оюун ухаанд туслах нэг арга бол унтах зөв дадал зуршлыг бий болгох явдал юм. Өглөө үнэхээр оройтож унтдаг, үдээс хойш унтдаг зуршилтай бол болохгүй. Энэ хоёр зуршлын аль нэгийг нь хэвшүүлчихвэл салах нь маш хэцүү бөгөөд дараа нь бид маш их цагийг шаардлагагүй унтдаг.

Хэт туйлшралаас зайлсхийх

Нөгөөтэйгүүр, хэт туйлшралд орж, “Би хийх гэж байна бясалгал Хэрэв намайг алвал шөнийн хоёр хүртэл!" Энэ нь үнэхээр сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Бид ч гэсэн ийм туйлшрал руу яв гэж хэлэхгүй. Энэ бол бид маш өндөр амжилт гаргаж, өндөр амжилтын соёлтой хүмүүс учраас бидний байнга хийдэг бас нэг зүйл юм. Бид коллежид шөнөжингөө чихэлдэв. Бид өөрсдийгөө шахахдаа сайн. Гэхдээ баяр баясгалантай хүчин чармайлт нь түлхэх биш юм. Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл нь ухааралтай байдаг. Энэ нь чихэлдэж, шахаж, гэм буруугаа мэдрэхээс биш, харин зөв дадал зуршлыг төлөвшүүлэхэд бий болдог. Тиймээс оюун ухаанаа сайтар шалгаж, сэтгэлийнхээ бүтцийг шалгаж, түүнийгээ дадлага хийхийг хүссэн хандлага болгон хувиргахыг хичээ.

Одоо бид ийм залхууралтай тэмцэхийн тулд хийх бясалгалыг мэддэг болсон тул бид зүгээр л суугаад үүнийг хийх хэрэгтэй! Гэхдээ дахин нэг удаа та үхлийг хийдэг зуршилтай болсон бясалгал Үүний ач тусыг та үнэхээр харж, энэ нь таны сэтгэлийг ямар амар амгалан, тайван болгож, үхлийн тухай бясалгах нь үнэхээр сайхан болдгийг хардаг. Энэ нь бидэнд чухал зүйлийг олж харж, чухал биш зүйлийг хаяхад тусалдаг.

2) Өчүүхэн зүйл, сөрөг зан авирыг татах

Хоёр дахь төрлийн залхуурал бол хавсралт энгийн үйл ажиллагаа эсвэл хөнгөн үйлдлүүд. Энэ бол хавсралт зугаа цэнгэл, бизнес хийх, төгс төгөлдөрт дуртай байх, зугаацах гээд маш завгүй байх.

Бид үйл ажиллагаанд дуртай

Энэ залхуурал хавсралт Дэлхийн үйл ажиллагаа нь үймээн самуунд дуртайгаас үүдэлтэй. Бид янз бүрийн төрлийн хүмүүс, янз бүрийн үйл ажиллагаанууд, маш их зүйл болдог хотын эрч хүчтэй байдалд дуртай. Бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хангадаг бүх сэтгэл хөдлөлд дуртай.

Бид ярих дуртай

Ийм залхуурал нь мөн л үүнээс үүдэлтэй хавсралт хөнгөмсөг яриа. Бид гадуур зугаалж, жиббер-jabber хийх дуртай. Бид спорт, улс төр, эдийн засгийн талаар ярьдаг. Энэ хүн юу хийж байна, тэр хүн юу хийж байна, энэ нь юу өмсөж байна, ямар машин худалдаж авсан, энэ хүн ямар байшин авахыг хүсч байна, яаж хамгийн сайн зээл авах вэ, мөнгөө хаана, яаж хөрөнгө оруулалт хийх вэ гэдгийг бид ярилцдаг. илүү их мөнгө авахын тулд яаж бүх мөнгөө алдаагүй дүр эсгэх вэ. [инээв] Бид бүх юмны талаар ярилцаж, энгийн ажил, энгийн ажил хийж, зүгээр л ямар ч утга учиргүй, ямар ч зорилгогүй зүйлд өөрсдийгөө завгүй байлгадаг. Хуанли болон өдрийн тэмдэглэлээ хараарай, тэнд таны хийх ёстой бүх зүйл, бидний хийх ёстой эдгээр гайхалтай, чухал, чухал зүйлүүд - тэдгээрийн хэд нь бид үнэхээр хийх ёстой вэ? Тэдгээрийн хэд нь утга учиртай вэ?

Хэрэггүй перфекционизм

Мөн бид үргэлж бүх зүйлийг төгс хийхийг хүсдэг оюун ухаантай байдаг. Манай бүх самсарын зүйлс төгс байх ёстой. Бид орыг төгс хийх ёстой. Бид бүх зүйлийг төгс хийх ёстой. Дараа нь бид зүгээр л маш их цагийг дэмий төгс төгөлдөржүүлэх хандлагад зарцуулж, биднийг үнэхээр төгс болгох, энэ нь биднийг үнэхээр төгс болгох зүйлд анхаарал хандуулахгүй байх болно. Будда.

Таны урам зоригийг шалгаж байна

Одоо энд бид үнэхээр тодорхой байх ёстой зүйл байна, учир нь ихэнхдээ энэ нь үйл ажиллагаа нь өөрөө утга учиртай эсвэл утга учиргүй байдаг, энэ нь бидний хийж буй зүйлийг яагаад хийх сэдэл юм. Тиймээс би хүн бүрийн карьер утгагүй, маргааш та бүгд ажлаасаа гарах ёстой гэж хэлэхгүй. Бидний мэргэжил, бидний ажил бусдад утга учиртай болох эсэх, номын үйл ажиллагаа болох эсэх нь зөвхөн бид ямар ажил хийж байгаагаас гадна бид яагаад үүнийг хийж байгаа, үүнийг хийх зорилго, урам зоригоос хамаарна. Хийж байна. Бид нийгмийн халамжийн ажил хийж болох ч их мөнгө олохыг хүсч байгаа учраас хийж байна.

Бид эмч нарыг маш их ашиг тустай мэргэжилтэй, олон амьтанд тусалдаг гэж ярьдаг ч тэдний ихэнх нь мөнгөөр ​​анагаахын сургуульд сурдаг гэж би боддог. Тэгэхээр таны хийж буй ажил биш харин урам зориг чухал. Хэрэв сэдэл нь ертөнцийнх бол энэ нь дэлхийн үйл ажиллагаа болдог. Хэрэв таны хүсэл эрмэлзэл үнэхээр үйлчилгээ үзүүлэх зорилготой бол виджет хийж байсан ч гэсэн та үйлчилгээ үзүүлдэг, учир нь таны сэдэл нь виджетүүдийн ашиг тусыг нийгэмд санал болгож, хамтран ажиллагсаддаа эв найртай ажлын байр бий болгоход туслах явдал юм.

Энэ бол бидний хийж буй үйл ажиллагаанаас гадна яагаад эдгээрийг хийж байгааг харах уриалга юм. Бид эдгээр хоёр зүйлд ялгаварлан гадуурхах ухамсарыг ашиглах ёстой бөгөөд бидний хийж буй үйл ажиллагааны аль нь утга учиртай, аль нь утгагүй болохыг харах ёстой. Юу нь үнэхээр хэрэгтэй, юу нь хэрэггүй вэ. Мөн бид яагаад янз бүрийн үйл ажиллагаануудыг хийж байгаа, ямар зүйлсийг утга учиртай сэдэлтэйгээр хийдэг, аль нь зөвхөн сайн нэртэй болох, их мөнгө олох, олны танил болох, амжилтанд хүрэх эсвэл өөрийгөө мэдрэх гэсэн сэдэлтэйгээр хийж байгааг хараарай. Өөрийгөө хэн нэгэнд нотлох.

Гэрийн даалгавар

Үүнийг хараад үнэхээр хэсэг хугацаа зарцуулаарай. Долоо хоногийн хуанли дээрээ суугаад юу хийж байгаагаа сайтар ажиглах нь сайн гэрийн даалгавар байж магадгүй юм. Үүнийг тухайн үйл ажиллагааны ашиг тусын талаас нь хар, дараа нь сэдэл талаас нь хараад дараа нь юу чухал, юу нь болохгүй вэ гэсэн сонголтуудыг хийж эхэл.

Тэргүүлэх чиглэлийг тодорхой болгох

Энэ нь бясалгал Энэ нь бидний амьдралыг асар их тодорхой болгох бөгөөд бидэнд маш олон үүрэг хүлээсэн учраас үүнийг хийх ёстой гэж мэдрэхийн оронд юу үнэ цэнэтэй, юу нь үнэ цэнэтэй болохыг үнэлэх чадварыг өгдөг. Дараа нь бид амьдралынхаа тэргүүлэх чиглэлийг тодорхой тодорхойлж чадна, нэгэнт тодорхой тэргүүлэх чиглэлтэй болвол цагаа хуваарилах нь асуудал биш юм.

Гэвч бидний тэргүүлэх чиглэл тодорхойгүй, эсвэл бидний нэн тэргүүний зорилго бол бусдын зөвшөөрлийг авахыг хүсч байгаа зүйлээ хийх явдал юм бол бид ухаалаг шийдвэр гаргаж чадахгүй учраас бидний амьдрал үнэхээр шаварлаг болдог. Бид бусад хүмүүс биднээс хүсэн хүлээдэг гэж боддог учраас л аливаа зүйлийг хийдэг; тэд биднийг хийхийг хүсдэг; бид тэдгээрийг хийх ёстой; бидэнд тэдний зөвшөөрөл хэрэгтэй. Бидний тэргүүлэх чиглэлүүд бодитой, жинхэнэ будлиантай болж, бусад хүмүүсийн зөвшөөрлийг хайж байгаа учраас бид ёс зүйгүй олон үйлдэл хийх нь олонтаа.

Дахин хэлэхэд энэ төрлийн эсрэг хавсралт дэлхийн таашаал, дэлхийн амжилтанд хүрэхийн тулд үүнийг хий бясалгал тогтворгүй байдлын тухай, the бясалгал үхлийн тухай болон бясалгал мөчлөгт оршихуйн сул талуудын талаар.

Есөн цэгийн үхлийн бясалгал

Ялангуяа есөн онооны үхэлд бясалгал Сүүлийн гурван цэгийг хараарай - үхлийн үед бидэнтэй хамт ирдэг цорын ганц зүйл бол биднийх карма, бидний амьдралд бий болгосон бидний зуршил, хандлага; манай байгууллага бидэнтэй хамт ирдэггүй, найз нөхөд, хамаатан садан нь бидэнтэй хамт ирдэггүй, бидний нэр хүнд, бидний эд хөрөнгө бидэнтэй хамт ирдэггүй. Үүнийг сайтар ажиглаарай, бид яг одоо маш амьд, эрч хүчтэй мэт санагдаж байгаа ч бидний үхэл хэзээ ч гэнэт тохиолдож болзошгүй гэдгийг ойлгоорой, бидний хувьд үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл юу вэ?

Энэ есөн оноо бясалгал гэж бодож байна, “Би энд байна. Би үхэж байна. миний байгууллага энд үлдэнэ. Тэр бүх аэробикийн хичээлүүд, гоо сайхны дэлгүүрийн уулзалтууд, намайг ямар сайхан харагдахыг харахын тулд байнга янз бүрийн хувцас өмсөж оролддог, гоёл чимэглэл, нүүр будалт, биеийн тамирын дасгал, энэ тэр, миний байгууллага одоо энд үлдэж, өт хорхойг тэжээх гэж байна. Би үнэхээр юу ашигласан бэ байгууллага төлөө? Би амьдралаа, амьдралаа ашигласан уу байгууллага Би үүнийг байхад ухаалаг арга замаар? Миний эд хөрөнгийн талаар юу хэлэх вэ? Би бүх амьдралаа илүү их эд хөрөнгө олж авах, байшингаа сайхан болгох, тухтай машин, сайхан хувцас авах, сайхан амралтанд явах, цуглуулах дуртай бүх зүйлээ цуглуулах, намайг чухал харагдуулах гэж хичээсэн. бусдын нүдээр. Гэсэн хэдий ч би ямар ч эд хөрөнгөгүй явж байгаа бөгөөд өөр хэн нэгэн миний бүх хог хаягдлыг цэвэрлэх хэрэгтэй болно."

Дараа нь бид найз нөхөд, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, кинонд гарсан хүмүүс, найз нөхөд, хамаатан саднаа гэгээрлийн замд хөтлөх гэж оролдсондоо биш, харин үндсэндээ зүгээр л хүсч байсан гэж боддог. сайхан, хөгжилтэй байсан зарим таашаал, зарим аз жаргал. Бидэнд сайхан цаг байна. Тэд биднийг сайшааж байна. Тэд биднийг дэмждэг. Тэд биднийг магтдаг. Тэд бидэнд бэлэг өгдөг. Тэд биднийг хол байна гэж хэлж, бидэнд сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. -тай хавсралт Бид ихэвчлэн өөрсдийн ёс зүйн зарчмуудын эсрэг үйлдэл хийдэг, эсвэл зүгээр л энэ, тэр болон бусад зүйлд маш их цаг зарцуулдаг бөгөөд бидний номыг хэрэгжүүлэхэд зориулж өгсөн цаг хугацаа өнгөрдөг. Телевизийн өмнө ууттай попкорн, нэг галлон зайрмаг, эсвэл эрүүл сэтгэлгээтэй бол өөх тос багатай тарагтай цагийг өнгөрөөж, гэнэт бүх зүйл алга болно.

Эрүүл хандлагыг төлөвшүүлэх

Би хайхрамжгүй ханд гэж хэлэхгүй байгууллага, найз нөхөд, хамаатан садангаа хайхрамжгүй хандах эсвэл эд хөрөнгөө хайхрамжгүй хандах, учир нь бид амьдралдаа эдгээр зүйлсийг шийдвэрлэх хэрэгтэй. Бид өөрсдийнхөө байдлыг хадгалах хэрэгтэй байгууллага эрүүл. Бид ямар нэгэн эд хөрөнгөтэй байх хэрэгтэй. Бидэнд найз нөхөд, хамаатан садан зайлшгүй хэрэгтэй. Бид хүссэн ч, эс хүссэн ч тэдэнтэй байх болно! Гэхдээ бид эдгээр хүмүүстэй, эдгээр зүйлстэй хэрхэн эрүүл харилцааг бий болгож сурах хэрэгтэй. Би бүгдийг нь хогийн сав гэж хэлж байгаа юм биш, харин сэдлийг нь хар л даа хавсралт Энэ нь биднийг ямар ч урт хугацааны эсвэл утга учиртай зорилгоор эдгээр зүйлсийг тойрон эргэлдсээр завгүй болгодог.

Үхэх үедээ харамсах өвдөлт

Бодоод байхад үхэхийн хамгийн зовлонтой зүйлүүдийн нэг бол амьдралаа эргэн харж, маш их харамсах байх гэж боддог. Ийм учраас л бясалгал Бидний үхлийг төсөөлөх нь үнэхээр үр дүнтэй, учир нь бид "За. Би өнөө шөнө үхэж байна, би амьдралаа эргэн харлаа. Би амьдралынхаа туршид хийсэн зүйлсийнхээ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Үхлийн өнцгөөс харвал миний амьдралаа өнгөрөөсөн байдал яаж харагддаг вэ? Би үхэж байгаа энэ үед миний цаг зав, хийж байсан үйл ажиллагаа хэрхэн харагдаж байна вэ?"

Энэ нь бидэнд зүйлийг маш тодорхой болгоход тусалдаг. Таны оюун ухаан үнэхээр тодорхой болж, таны тэргүүлэх чиглэлүүд маш тодорхой болно. "Тийм" гэж хэлж, "үгүй" гэж яаж хэлэхээ мэддэг байхын тулд таны оюун ухаан үнэхээр хатуу болдог. Энэ бясалгал үхэлд маш үр дүнтэй байдаг. Биднийг маш их завгүй байлгаж байсан олон зүйл тийм ч чухал биш, огт шаардлагагүй байсныг бид ойлгодог тул бидэнд байсан гэж бодож байснаас хамаагүй их цаг байгаа гэдгийг бид хараад дуусгаж магадгүй.

Гавьяа цуглуулах

[Үзэгчдийн хариуд] Ази ​​тивд ирээдүйн амьдралын даатгалыг бодож, буянтай үйлс хийхийг хүсдэг, учир нь энэ нь ирээдүйн амьдралын сайн даатгал бөгөөд энэ нь оюун санааны мөнгөтэй адил учраас та буян хураах хүсэлтэй байдаг. Тэгвэл чи энэ бүх буянтай үйлдлүүдийг хийдэг ч сайн төрөлтэй болохын тулд буян хураахын тулд хийдэг. Та өөрийгөө маш их анхаарч, ард түмний төлөө чин сэтгэлээсээ сайн зүйл хийхгүй байгаа учраас энэ нь тийм ч сайн сэдэл биш гэж олон хүн хэлдэг. Та өөрийнхөө дахин төрөлтийг анхаарч байгаа учраас тэдгээрийг хийж байна.

Гол нь зарим хүмүүсийн хувьд эерэг зүйл хийхэд түлхэц өгөх цорын ганц зүйл бол ийм үзэл бодол юм. Тиймээс тэднийг ингэж бодоорой. Гэхдээ ийм үзэл бодол танд тохирохгүй бөгөөд хувиа хичээсэн мэт санагдаж байвал энэ нь таныг илүү өргөн хүрээтэй сэдэл рүү явж, бусдын сайн сайхны төлөө эерэг үйл ажиллагаа явуулах талаар бодоход бэлэн байна гэсэн үг юм. , зөвхөн бидний ирээдүйн дахин төрөлтийн төлөө биш.

Үүний хариуд зарим нь “Дараагийн төрөлтөө битгий бодоорой, үхлийн тухай битгий бодоорой. Одоо л амьдралаа хэрхэн ашигтай болгох талаар бодоорой." Энэ бүх зүйлд бидний хийх ёстой зүйл бол нөхцөл байдлыг олон янзын өнцгөөс харж, түүнийг харах янз бүрийн арга замаар үнэн, хүчин төгөлдөр байдгийг харж чадах маш том оюун ухаантай байх явдал юм. Хэрэв та үхэл, ирээдүйн амьдралын талаар бодохгүй, зөвхөн амьдралаа хэрхэн утга учиртай болгох талаар л бодож байгаа бол та үнэхээр сайн сэдэл төрүүлэхгүй. Хэрэв бид ирээдүйн амьдралдаа хийх үйлдлийнхээ үр дагаврыг бодохгүй, үр дагаврыг нь одоо л бодож байгаа бол ихэнхдээ бид бүтээмжтэй үйлдэл, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг ялгаж чаддаггүй.

Энэ бүх янз бүрийн тайлбарыг практикийн өөр өөр цэг дээр байгаа янз бүрийн төрлийн хүмүүст хэлдэг гэдгийг ойлгох нь чухал гэж би бодож байна. Бидний хийхийг хүсч байгаа зүйл бол нөхцөл байдлыг бүх талаас нь харж чаддаг том оюун ухаантай байх бөгөөд ингэснээр бид сургаал юунд чиглэж байгааг ойлгох болно.

Үхлийн тухай ойлголт—эхлэл, дунд, төгсгөлд сайн

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бясалгалын эхэнд, дунд болон төгсгөлд үхлийн тухай бясалгах нь сайн гэж тэд хэлдэг. Тэгэхгүй бол тэгж хэлдэг бясалгал Үхлийн үед эхэн, дунд, төгсгөлд ямар нэгэн бүтээлч зүйл хийхэд маш хэцүү байдаг. Бид анхлан суралцагч байхдаа болон бясалгал Үхлийн үед энэ нь биднийг амьдралдаа юу хийж байгааг харж, тэргүүлэх чиглэлээ өөрчлөх, өөрсдийгөө зөв замд оруулах боломжийг олгодог.

Гэхдээ нэгэнт үүнийг хийвэл биднийг зөв замд нь байлгадаг зүйл юу вэ? Бид зүгээр л ухарч, тайвширч, биеэ тоож, олон буянтай үйл ажиллагаа явуулж байна, тиймээс бидний дасгал сургуулилт бүрэн хэвийн байна гэж бодоход юу саад болж байна вэ? Энэ бол бясалгал тэрхүү тайвшрал, бардам зан, өөртөө сэтгэл хангалуун байхаас сэргийлдэг үхлийн тухай.

Мөн дадлагын төгсгөлд, the бясалгал үхэл бол бясалгагчдыг, тэр ч байтугай маш хүчтэй өндөр түвшний эмч нарыг үргэлжлүүлдэг зүйл юм бодьчид (бусдын тусын тулд ажиллах гэсэн өгөөмөр сэтгэл). Тэд бусдын тусын тулд Будда болохыг хүсдэг бөгөөд өөрт нь эрдэнэт хүний ​​амьдрал байгаа, энэ нь маш түр зуурынх, амархан алдагддаг, мөнхөд үлдэхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс тэд аль болох хурдан гэгээрэлд хүрэхийн тулд одоо амьдралаа ашиглахыг үнэхээр хүсч байна. Ийм байдлаар бясалгал үхэхэд дээд түвшний бодьсадва хүртэл тусалдаг.

The бясалгал мөнх бус байдал ба үхлийн тухай анхны сургаал байсан Будда номын хүрдийг эргүүлж, хутагтын дөрвөн үнэнийг сургахдаа өгсөн. Мөнхийн бус байдлын тухай түүний хамгийн түрүүнд ярьсан зүйл нь мөн энэ нь түүний сүүлчийн сургаал байсан бөгөөд тэрээр үүнийгээ үхэж, амьдралаа орхиж өөрийгөө харуулсан явдал юм. байгууллага. Энэ бол гайхалтай чухал зүйл юм бясалгал. Заримдаа бидний оюун ухаан үүнд маш их эсэргүүцэл үзүүлдэг. Бид үхлийн тухай бодохоос бага зэрэг айдаг, сандардаг, няцдаг, эсвэл санаа зовдог бөгөөд энэ нь үхлийн тухай эрүүл саруул сэтгэж, утга учиртай сэтгэж сураагүйгээс болсон гэж бодож байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бусад уламжлалууд юу зааж байгаагийн утга учир нь есөн цэгийн үхэлд агуулагддаг гэж би бодож байна. бясалгал. Тэд ижил төрлийн зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодох болно. Тэд үүнийг ийм тоон хэлбэрээр зохион байгуулаагүй байж болох ч тусгал нь адилхан.

Үхлийг мэддэг байх нь юу гэсэн үг вэ? Үхэл нь тодорхой, хэн ч мөнх биш, үхэх цаг нь бид байнга ойртож байгааг, номыг үйлдэхгүйгээр үхэж болно гэдгийг ухаарах гэсэн үг. Энэ бол есөн оноотой үхлийн нэг хэсэг юм бясалгал. Зүгээр л Төвдүүд үүнийг тодорхой бичсэн байхаар албан ёсны болгосон. Гэхдээ бусад уламжлалууд нь тэдний хийж буй зүйлд ижил төрлийн тусгалыг агуулсан байдаг.

Үхлийн тухай бясалгалын гол зүйл бол бусад үед үхлийн тухай ухаарах явдал юм. Үхлийн тухай сургаалийг бид олон удаа сонссон. Бидний хэд нь амьдралынхаа туршид үхлийн талаар мэддэг вэ? Бид биш юм. Бид өглөө босоод үхэх өдөр байж магадгүй гэж боддоггүй. Бид үхлийн тухай сургаалыг олон удаа сонссон ч өглөө босоод сургаалын тухай боддоггүй. Яагаад үгүй ​​гэж? Учир нь бид энэ талаар гүн гүнзгий бодож хангалттай цаг зарцуулаагүй. Тиймээс зорилго нь бясалгал Үхлийн тухай бол оюун ухаанд маш хүчтэй ул мөр болохын тулд өөрсдийгөө суугаад энэ тухай гүнзгий бодох явдал юм.

Оюун санаанд хүчтэй ул мөр үлдээх нь танд ямар нэг чухал зүйл хийх, өглөө сэрэхдээ хамгийн түрүүнд бодох зүйлтэй адил юм. Энэ нь таныг өдөржин тээж, чамтай хамт үлддэг, учир нь тэнд маш гүн ул мөр байдаг. Үхэл үйлдэх зорилго бясалгал ийм гүнзгий ухамсар бий болгох явдал юм. Мэдлэг болгох нь зөвхөн “Өө тийм ээ, би өнөөдөр үхэж магадгүй юм. Өглөөний цай юу вэ?" Энэ нь бидний ердийн оюун ухаан биш, гэхдээ бид үүнийг бидний амьдралыг чиглүүлдэг оршихуй болгож байна.

Ном гэж юу вэ, юу биш вэ

Энэ бүхэлдээ бясалгал үхлийн тухайд чиглэсэн хавсралт энэ амьдралын аз жаргалын төлөө. Та энэ хэллэгийг дахин дахин сонсдог, "хавсралт Энэ амьдралын аз жаргалын төлөө." Хамт суралцвал лам Зопа хангалттай удаан байвал та үүнийг зүүдэндээ ч сонсож эхлэх болно, учир нь энэ нь номын бясалгалын болон номын бус хоёрын зааг зааг гэдгийг Ринбүүчи үнэхээр онцолсон байдаг. Хэрэв байгаа бол хавсралт энэ амьдралын аз жаргалын төлөө үйлдэл нь номын бясалгал биш юм. Хэрэв байхгүй бол хавсралт энэ амьдралын аз жаргалын төлөө энэ нь номын бясалгал болдог. Энэ бол маш тодорхой шугам юм.

Бид шугамыг өөр газар зурах нь дээр. Бид авахын тулд шугамыг зурах нь дээр хавсралт Энэ амьдралын аз жаргалын төлөө, мөн нэгэн зэрэг нирваантай байх. Ингэж чадвал бид самсара, нирвана хоёрыг хослуулан дасгалжуулж чадна. [инээв]

Холимог сэдэл

-ийн оюун ухаан хавсралт Энэ амьдралын аз жаргал бол таны байж болох хамгийн нууцлаг ухаан юм. Энэ бол номын үйлийг ертөнцийн үйлдэл болгон хувиргадаг оюун ухаан юм. Энэ бол “Би хүнсний дэлгүүрт очиж, хүмүүст санал болгох сайхан зүйл худалдаж авна гэж бодож байна. Будда Ингэснээр би үүнийг идэж болно." Энэ амьдралын аз жаргалд наалдсан сэтгэлээр тэнд маш олон далд сэдэл орж ирдэг.

Ихэнхдээ бидний сэдэл маш их холилдсон байдаг. Бид яагаад хичээлийнхээ эхэнд алтруист санааг хөгжүүлэхэд цаг зарцуулдаг вэ? Яагаад, амьсгалсны дараа бясалгал Би яриагаа эхлэхийн өмнө бидний сэдэл санааг санаарай гэж хэлэх үү? Учир нь бидний түвшинд, эсвэл ядаж миний түвшинд (чи илүү ахисан байж магадгүй) надад эерэг зүйл гэдгийг ухамсартайгаар, хүчин чармайлт гаргаж, урам зоригийг бий болгох түлхэц хэрэгтэй, учир нь би үүнийг хийхгүй бол энэ нь болохгүй байна.

Хязгааргүй бүх амьтдыг хайрлах, энэрэх сэтгэл миний оюун санаанд аяндаа үүсдэггүй. Аяндаа гарч ирдэг зүйл бол би аль болох хурдан аз жаргалаа хүсч байна, маш их баярлалаа. Бид үүнийг хэрхэн даван туулах вэ гэдэг нь зориуд сууж, сайн сэдэл төлөвшүүлэх явдал юм. Бид үүнийг хийсэн ч гэсэн заримдаа тэнд хуучин сэдэл үлдэгдэл хэвээр байна. Бидэнд нэгэн зэрэг хоёр сэдэл байдаг бөгөөд хэрэв танд ямар нэг зүйл холимог сэдэл байвал эерэг үр дүн, бас сөрөг үр дүн гарах болно.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бид эдгээр зүйлийг авахын тулд маш их шаргуу ажилладаг. Бид үүнийг үнэхээр гайхалтай гэж бодож, дурсамжинд үлддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүрэн алга болсон. Энэ нь үнэхээр утга учиртай юу байсан бэ? Зовлон, жаргал аль аль нь өчигдөр шөнийн зүүд шиг л байлаа. Энэ нь ямар удаан үргэлжлэх нөлөө үзүүлсэн бэ? Энэ асуултыг бид өөрсөддөө тавих ёстой гэж би бодож байна. Энэ асуултыг тавих нь урам зоригийг илүү тодорхой болгоход тусалдаг бөгөөд бид энэ холимог сэдэл багатай байх болно гэж би бодож байна.

Зүгээр л илүү эелдэг, тайван хүн байя гэвэл энэ амьдралын чанарыг сайжруулахыг хүсэх нь буруу гэж би боддоггүй. Гэхдээ холимог урам зоригтой байх нь бид алдар нэр, алдар нэр, тайтгарал, нэр хүндийг дадлагаасаа хайж байгаатай адил юм. Бид номын бясалгалыг хийж, энэ амьдралд нөлөөлөх ямар нэгэн үр дүнд хүрвэл энэ нь бидэнд бага зэрэг урам зориг өгдөг, "Өө тийм, энэ нь тодорхой үр дүнд хүргэдэг. Сайхан санагдаж байна. Надад өөр санагдаж байна. Би үүнийг үргэлжлүүлэн хийх болно." Энэ нь зүгээр, гэхдээ бид зөвхөн үүнийг хайж байгаа бөгөөд энэ нь дасгал хийж байгаа цорын ганц шалтгаан бол бид бэлтгэлээ дуусгаж чадахгүй, учир нь бид маш амархан шантрах болно.

Буддагийн чадварлаг арга хэрэгсэл

Үзэгчид: Энэ бясалгалыг хийвэл гарцаагүй ийм ариун газар, ийм ийм үр дүнд хүрнэ, энэ амьдралд ч амжилт гарна гэх мэтээр үргэлж хэлдэг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Чиний зөв. Тэд биднийг ямар байдгийг мэддэг учраас үүнийг хийдэг Будда биднийг үнэхээр юу өдөөж байгааг мэддэг. [инээв] Би бодож байна Будда маш чадварлаг бөгөөд Будда Зүгээр л ямар нэг зүйлийн бүх үр дүнг хэлдэг бөгөөд ингэснээр та хаа нэгтээ тэндээс өөрт таалагдсан үр дүнг олж, ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө зоригжуулж, дасгал хийснээр таны урам зориг өөрчлөгдөнө гэж найдаж байна.

Жишээлбэл, тэд хайрын тухай бясалгалын нэг ашиг тус нь илүү олон найз нөхөдтэй болох явдал юм. “За, энэ үнэхээр сайхан сонсогдож байна. Би илүү олон найз нөхөдтэй болохыг хүсч байна, тиймээс би явах болно бясалгал хайрын тухай." Гэхдээ би зүгээр л бол бясалгал Илүү олон найз нөхөдтэй болох хайрын тухайд, би үүнийг хамгийн муруй, эрчилсэн байдлаар хийх гэж байгаа бөгөөд эцэст нь би илүү олон найз нөхөдтэй болохгүй. Гэхдээ хэрэв би зааварчилгааг дагаж, биднийг яагаад өөр [өргөжүүлсэн] сэдлийг аажмаар оруулдаг сайн багштай бол бясалгал Хайрын тухайд би үнэн хэрэгтээ зөв сэдэл олохын тулд бясалгаж эхлэх юм уу, ядаж хоёр сэдлийг тэнцвэржүүлж эхлэх юм бол энэ холимог сэдэл нь эерэг тал руу илүү чиглэж, үүнээс үнэхээр сайн үр дүнд хүрч магадгүй юм.

Зовлон ариун, жаргал муу гэсэн буруу бодлоо орхих нь

[Үзэгчдийн хариуд] Хэрэв та сайн багштай бол, эсвэл өөртөө мэргэн ухаантай бол та тэр сэдэлээсээ илүү өндөр түвшинд хүрч эхлэх боломжтой. Гэвч бид энэ амьдралын аз жаргалыг орхих тухай бодоход ихэнхдээ “Намайг аз жаргалтай байж чадахгүй гэж хэлж байна уу? Би энэ амьдралын аз жаргалыг орхих ёстой гэж үү? Би энэ амьдралаар зовох ёстой гэсэн үг үү? Чи намайг ариусгадаг зүйл бол зовлон гэж хэлж байна уу?"

Үгүй ээ, бид үүнийг хэлэхгүй байна. Бид зовлонг ариун гэж хэлэхгүй. Бид зовлонг сайн гэж хэлэхгүй. Бид зовох ёстой гэж байгаа юм биш. Бид ч гэсэн аз жаргалыг муу гэж хэлэхгүй. Бид янз бүрийн аз жаргал байдаг гэж хэлдэг. Ирээд алга болдог, удаан үргэлжилдэггүй ертөнцийн аз жаргал гэж байдаг бол оюун санааны хөгжил, өөрчлөлтөөр дамжин ирдэг өөр төрлийн аз жаргал байдаг бөгөөд ийм аз жаргал удаан үргэлжилдэг. Бид өөртөө үнэхээр санаа тавьдаг, өөрсдийгөө үнэхээр хүндэлдэг, өөрсдийгөө хайрладаг, өөрсдийгөө аз жаргалтай байлгахыг хүсдэг учраас энэ нь үргэлжилдэг. Хэрэв бид бага зэрэглэлийн аз жаргал, өндөр зэрэглэлийн аз жаргалын аль нэгийг сонгох юм бол бид юуг сонгох вэ? Бид сайн хэрэглэгчид, бид дээд зэргийн аз жаргалыг хүсдэг. [инээв]

Бидний бууж өгч байгаа зүйл бол тэр наалдах болон хавсралт бага зэрэглэлийн аз жаргал руу. Бидний бууж өгч байгаа зүйл бол “Өө, хүмүүс намайг шүүмжилвэл надад аймшигтай санагддаг. Хэрэв хэн ч надад дургүй бол би сүйрсэн гэсэн үг. Хэрэв надад эдгээр эд хөрөнгө байхгүй бол би амьдралдаа амжилтанд хүрээгүй гэсэн үг юм. Хэрэв би тэнд амралтаараа явахгүй бол би хэзээ ч аз жаргалтай байх боломжгүй. Хэрэв надад ийм харилцаа байхгүй бол би амьдарч чадахгүй." Энэ бол аливаа зүйлд, түр зуурын аз жаргалд их зууралдсан сэтгэл юм. Тэр сэтгэл нь том асуудал үүсгэдэг.

Энэ нь бид түр зуурын аз жаргалыг авч чадахгүй гэсэн үг биш юм. Түр зуурын аз жаргалд баригдсан сэтгэл нь асуудлыг бий болгодог гэж бид хэлж байна. Жишээлбэл, Дээрхийн Гэгээнтэнд түр зуурын их аз жаргал байгаа нь гарцаагүй. Тэр сайхан зочид буудалд байрладаг. Тэр онгоцоор аялдаг. Тэр сайн хоол иддэг. Тэр сайхан хувцастай. [инээв] Түүнд энэ амьдралдаа маш их аз жаргал байгаа ч гол нь тэр үүндээ баригдаагүй. Тэр биш байна наалдах үүн дээр "Өө, гэхдээ би үүнийг авах ёстой, эс тэгвээс би өрөвдөлтэй байх болно."

Өөрийнхөө эрх ашгийн төлөө, энэ амьдралынхаа аз жаргалын төлөө зүтгэж байхдаа амандаа ч идэх хоол олдохгүй байсан түүхтэй энэ нэг бясалгалын тухай түүх бий. Хулгай хийж, хүмүүсийг хуурч, хоол унд, мөнгө олохын тулд энэ бүх заль мэх хийж байсан. Гэвч тэр өөрийгөө тарган, аз жаргалтай байлгахын тулд хэзээ ч ханаж чаддаггүй байв. Гэвч дараа нь тэр үүнийг орхисон хавсралт Энэ амьдралын аз жаргалд хүрч, номын үйлдэж эхэлсэн тэрээр “Одоо би маш их хоол авдаг, хоол нь амаа олохгүй байна. Маш их юм байна, би үүнийг өгөх ёстой." Тиймээс та номын бясалгалын үр дүнд ертөнцийн аз жаргалыг олж авдаг, гэхдээ энэ нь та үүнийг хийдэггүй юм.

Зоригтой оюун ухаантай

Заримдаа бидэнд маш их сөрөг зүйл байдаг тул номын бясалгалын үр дүнд та ертөнцийн аз жаргалыг олж авдаггүй карма бидний сөрөг карма боловсорч эхэлдэг. Тиймээс бид маш шаргуу бэлтгэл хийж байгаа ч энэ бүх сөрөг талтай карма Энэ нь байнга орж ирж, хөндлөнгөөс оролцдог. Жишээлбэл, Түвдэд олон сайн бясалгагчид дүрвэгсэд болж, хорих лагерьт амьдарч, халуун, цөллөгт болон бусад зүйлсээс болж зовж шаналж байсан. карма Энэ нь ирж, боловсорч гүйцсэн. Энэ нь номын бясалгалын үр дүн биш, харин сөрөг үр дагавар байсан юм карма. Номыг хэрэгжүүлэхийн тулд бид алсын зорилго, хаашаа явахаа мэддэг учраас түр зуурын бэрхшээл, зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадах зоригтой оюун ухаантай байх ёстой.

Хэдэн минут чимээгүйхэн сууцгаая.