32-р ишлэл: Мастер цаазлагч

• Үхэл нь тодорхой
• Үхэх үед бид мэддэг бүх зүйлээ алддаг
• Үхлийн тухай эргэцүүлэн бодох нь ёс суртахууны зан үйлээ цэвэрлэхэд тусалдаг

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 32-р ишлэл (татаж авах)

Бид 32-р ишлэл дээр "Бүх амьтдыг хядаж буй эзэн цаазлагч хэн бэ?"

[Үзэгчдээс]: "Үхэл"

"Бүх дэлхийг захирдаг үхлийн аймшигт Эзэн."

Бүх амьтдыг хядаж буй эзэн цаазлагч хэн бэ?
Бүх дэлхийг захирдаг үхлийн аймшигт Эзэн.

Буддын шашинд бид "үхлийн эзэн" гэсэн хэллэгийг ашигладаг. Энэ нь жинхэнэ оршихуйг хэлдэггүй. Энэ бол бараг бүх хүмүүст аймшигтай байдаг байгалийн үзэгдлийг антропоморфизм юм, учир нь үхэх үед бид мэддэг бүх зүйлээсээ салдаг. Манай найз нөхөд, хамаатан садан, бид тэдэнтэй хамт байхаа больсон. Бидний эд хөрөнгө, бид өлгөж чадахгүй. Бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг хүртэл орхих ёстой байгууллага, энэ нь хамгийн эрхэм зүйл юм. Тэгээд бидний бүхэл бүтэн эго шинж чанар. Учир нь бидний бүх эго шинж чанар нь хүрээлэн буй орчин болон бусад бүх хүмүүстэй харилцах харилцаанаас олж авдаг. Тиймээс бидэнд энэ бүх санаанууд бий: “Би ийм байна, би ийм байна. Хүмүүс надад ингэж ханддаг, тэд надад тэгж хандах ёстой..." Энэ бүхэн алга болдог. Бидний мэддэг бүх зүйл алга болдог.

Аливаа зүйлд зууралддаг хүмүүсийн хувьд энэ нь аймшигтай юм. Жинхэнэ хүн гэдгээ ойлгодог бидний хувьд энэ бодит хүний ​​дүр төрх (хүн) ууссан тул энэ нь маш аймшигтай юм.

яагаад вэ Будда энэ талаар эргэцүүлэн бодохыг биднээс асууна уу? Энэ нь яагаад текстэнд байдаг вэ? Энэ нь биднийг айлгах гэсэндээ биш, жирийн хүмүүс шиг сандралд автдаг. Гэхдээ энэ нь үхэл бол тодорхой зүйл, хэзээ болох талаар ямар ч ойлголтгүй, үхэх үед бид юу ч авч явах боломжгүй гэдгийг ойлгуулахын тулд юм. Тиймээс бид одооноос өөрийгөө бэлтгэх хэрэгтэй. Учир нь бидэнтэй хамт ирдэг цорын ганц зүйл бол биднийх юм карма мөн бидний бий болгосон сэтгэцийн зуршил. Бидний хийсэн бүх үйлдлүүд, үйлдлүүдийн ул мөр нь бидэнтэй хамт ирдэг. Харин ард түмэн, эд хөрөнгө, бидний байгууллага, бидний нэр хүнд, эдгээр бүх үйлдлүүдийг бий болгосон бүх зүйл энд үлддэг.

Бид гэр бүлдээ ямар нэгэн зүйл авахын тулд хулгайлсан байж магадгүй юм. Гэр бүл нь энд үлддэг. Бидний хулгайлсан зүйл энд үлдэнэ. The карма хулгай, үүнээс улбаатай карма, дараагийн амьдралд бидэнтэй хамт явдаг.

Энэ мэт ямар ч үйлдлийг бид харж болно. Учир нь бидний ихэнх нь шийдвэр гаргахдаа, үйлдэл хийхээсээ өмнө хүсэл эрмэлзэлтэй байх үедээ зөвхөн ашигтай зүйлээ л боддог. "Би үүнийг хүсэж байна. Би авах болно." Эсвэл "Би өлсөж байна, би авъя." Миний үйлдэл энэ насан туршдаа ч, ирээдүйн амьдралдаа ямар үр дагавар авчрах талаар бодохгүйгээр. Тиймээс бид үүнийг анхаарч үзэхгүй байна. Тиймээс бид үйлдлийнхээ үйлийн үрийн талаар боддоггүй. Бид хамгаалах, авах, хамгаалах гэж оролдсон ямар ч хүн эсвэл зүйлээс салж, бидэнтэй хамт ирэх боломжгүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөггүй. Бид энэ бүгдийг мартаж, одоо л анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Би одоо юу авч чадах вэ. Мөн энэ үзэл нь биднийг маш олон хяналтгүй зан авир руу хөтөлдөг.

Би өнгөрсөн долоо хоногт, буянтай бус санаа зорилгын тухайд аяндаа байж болохгүй гэж хэлсэн. Энэ яг ийм байна. Учир нь бид хүссэн зүйлээ олж авах, хамгаалах талаар маш аяндаа байдаг. Гэхдээ энэ нь урт хугацаанд үр өгөөжөө өгөхгүй.

Үүний нэгэн адил бид буянтай үйлдлүүдийг хийхдээ маш их эргэлздэг, учир нь энэ нь бага зэрэг эвгүй, хүчин чармайлт шаарддаг. Та мэдэх үү? “Өө, би хийж байна Санал болгох, тэгвэл би тэр мөнгийг өөртөө ашиглаж чадахгүй..." Та мэдэх үү? "Өө, би хэн нэгнийг хүндэлдэг, гэхдээ бусад хүмүүс намайг ийм мундаг гэж бодохгүйн тулд би өөрийнхөө эврийг шүдлэн авч чадахгүй..." Тиймээс бид буянтай үйлдлүүдийг хийхээс татгалзаж, урт хугацааны бус харин шууд ашиг, хор хөнөөлийг л бодож байна.

Байхад бид бясалгал Үхлийн тухай, үхлийн тухай бодох үед энэ нь бидний амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдийг дахин үнэлэхэд тусалдаг. Тэгээд юу чухал вэ. "Намайг аз жаргалтай болгож байгаа зүйлийг одоо авах" нь урт хугацаанд үнэхээр чухал уу? Би үхнэ гэж бодоод авах гэж байгаа тэр бүх зүйл надтай хамт ирэхгүй. Зөв байх нь үнэхээр чухал гэж үү? Намайг үхэхэд урдаа байгаа “миний зөв” бүх хүмүүс надтай хамт ирдэггүй. Тоглолтонд ялах нь чухал уу, маргаанд ялах нь чухал уу? Дахин хэлэхэд, урт хугацаанд эдгээрийн аль нь ч надтай хамт ирдэггүй. Миний хүссэн бүх тайтгарал үнэхээр чухал гэж үү? Дахин хэлэхэд, эдгээрийн аль нь ч бидэнтэй хамт ирдэггүй. -аас бусад нь карма, -ийн ул мөр карма.

Үхлийн тухай эргэцүүлэн бодох нь үнэхээр биднийг зогсоож, миний амьдралын утга учир юу вэ? Тэгээд би цагаа хэрхэн өнгөрөөх вэ? Тэгээд би амьдралынхаа төгсгөлд юуг харуулахыг хүсч байна вэ? Би эд хөрөнгө, гэр бүл, нэр хүнд, сайн карьер, олон эд хөрөнгө, зарим статустай байхыг хүсч байна уу? Би амьдралынхаа төгсгөлд үүнийг хүсч байна уу? Эсвэл би эерэг үйлдлийн үрийг хүсч байна уу? Амьдралын минь төгсгөлд надад юу илүү үнэ цэнэтэй байх вэ? Зургуудаар дүүрэн тэмдэглэлийн дэвтэр үү? Эсвэл одоо таблет дээрх жижиг зүйлс, таны амьдралын бүхий л зургуудыг нэг нэгээр нь оруулав. Тиймээс танд энэ бүх зураг байгаа бөгөөд та үүнийг харж болно .... “Өө, би үүнийг санаж байна, би үүнийг санаж байна. Энэ үнэхээр гайхалтай байсан. Өө энэ хүн үнэхээр сайн байсан. Энэ ... байсан…." Та мэдэх үү? Та амьдралынхаа төгсгөлд ийм байхыг хүсч байна уу? Зүгээр л эргэн харж, өөрийнхөө байсан эсвэл хийсэн бүх зүйлээ харахын тулд уу? Та тэгж бодож магадгүй. Гэхдээ үнэндээ энэ бүхэн ямар хэрэгтэй юм бэ? Энэ амьдралд энэ бүх зүйл алга болсон. Энэ нь бидний амьдралын төгсгөлд ч байхгүй. Дараа нь бид эдгээр харилцаандаа юу хийж, одоо байхгүй болсон зүйлсийг олж авахын тулд юу хийснээ бодоход бидний сүйтгэгч үйлдлийн ачаа үнэхээр хүнд болно.

Мөн үхэх үед хийх цаг байхгүй цэвэршүүлэх дадлага хийх. Аливаа зүйлийг уучлах, уучлалт гуйх, орхих цаг байхгүй. Явах ёстой юм шиг (хуруугаа шидэв). Та "Үхлийн эзэн, намайг уучлаарай, би хараахан бэлэн болоогүй байна" гэж хэлж болохгүй. Та мэдэх үү? "Чи миний үхлийг жаахан хойшлуулж чадах уу? Би номын бясалгал хийх хэрэгтэй” Үгүй. Энэ нь болохгүй.

Үхэл хэзээ ирэхийг бид мэдэхгүй, үнэхээр "агуу цаазын ялтан" учраас амьдралаа эмх цэгцтэй байлгаж, хор хөнөөлтэй үйлдлээс зайлсхийж, бүтээсэн зүйлээ ариусгах нь үнэхээр чухал юм. оюун ухаанаа тайвшруулж, зовлон зүдгүүрээс ангижруулах арга техникийг сурах. Учир нь энэ нь эцсийн эцэст бидэнд үнэхээр ашигтай байх болно.

Энэ бол өөр хэнд ч харагдахгүй ажил юм. Тэгэхээр бид номыг бясалгаснаар олигтой нэр хүнд гарахгүй. Та янз бүрийн түвшинд гарч, өөрийгөө номын дүрд хэн нэгэн гэж танилцуулснаар сайн нэр хүндтэй болж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь сайн дадлагажигч байхтай ямар ч хамаагүй. Учир нь сайн дадлагажигч байх нь дотроо болж байгаа зүйл юм. Өөр хэн ч мэдэхгүй.

Хэрэв бид хэн нэгний нүдэн дээр ноосыг татах гэж байгаа бол энэ нь бидэнд тус болохгүй. Номонд хоёр нүүртэн байх нь огт тус болохгүй. Учир нь карма нөхцөл байдлыг зохицуулдаг зүйл юм. Бидний оюун ухаанд юу болж байгаа нь бидний мэдэрч буй зүйлийн жинхэнэ шалтгаан юм. Тиймээс хүн бүр биднийг хайрлаж, үзэн ядаж, зөвшөөрч, эсэргүүцэж байгаа нь хамаагүй. Энэ бүх зүйл огт ач холбогдолгүй юм.

Ухаантай хүмүүс юу гэж боддог нь чухал байж болох юм. Тиймээс мэргэдийн бодол, Будда, бодьсадва нарын үзэл бодол. Энэ нь хамаагүй байж болно. Ухаантай хүмүүс бидний хийж байгаа зүйлийг үл тоомсорлож байгаа тул бид сэрэх хэрэгтэй. Гэхдээ бусад бүх зүйл .... [мөрөө хавчих]

Бид дотор байгаа зүйлийг үнэхээр өөрчлөх хэрэгтэй. Мөн бид цагаа зөв ашиглахын тулд тэргүүлэх чиглэлээ зөв тогтоох.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] The Будда манай заримыг тавьсан зарлигууд Учир нь лам хуврагууд сүсэгтнүүдэд дургүйцдэг зүйлсийг хийдэг байв. Тэгэхээр үнэнч эгэл хүмүүсийн санаа бодол чухал уу? Энэ нь үнэнч лам нарын ухаалаг үзэл бодолтой эсэхээс хамаарна. Итгэл нь мэргэн ухааныг илтгэдэггүй. Тиймээс энэ нь үнэхээр мэргэн ухаантай холбоотой юм.

Учир нь надад олон жилийн турш номд суралцсан хүмүүс байсан... Энэ үнэхээр гайхалтай. Нэг эмэгтэй байсныг би санаж байна, тэр намайг эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдлыг хангахгүй байна гэж шүүмжилсэн. Тэгээд найз охиныхоо хажууд буйдан дээр сууж болохгүй гэж ухарч байхдаа хэлчихлээ гээд намайг эрчүүдийн эсрэг байна гэж шүүмжилдэг хүн байсан. [инээв] Эдгээр нь удаан хугацааны турш дадлага хийдэг хүмүүс юм. Тэгсэн мөртлөө нэг хүн надад “Өө, чи өөрийгөө хэрхэн хадгалах талаар хэтэрхий хатуу юм аа зарлигууд.” Бас нэг нь надад “Чи өөрийнхөө байр суурийг хэрхэн хадгалах тал дээр хэтэрхий сул байна зарлигууд….” За?

Багш маань надад ямар нэг юм хэлсэн бол би үнэхээр сонсох байсан. Гэхдээ өөр зүйл бол би хэнийг дагах гэж байгааг чи мэдэж байна уу? Би эдгээр буруутгалуудын заримыг хүлээж авахад үнэхээр инээх ёстой байсан гэж хэлэх гэсэн юм.