Эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг харж байна

• Бидний оюун ухаантай танилцах нь чухал юм бодьчид
• Урт хугацааны урам зоригийг бий болгох
• Сайхан сэтгэлийг бий болгоход гүйцэтгэх үүрэг бодьчид
• Тэнцвэртэй байдлын урьдчилсан дадлага

MTRS 21: 7 цэгийн шалтгаан ба үр дагавар (татаж авах)

Хүсэл тэмүүлэл

Бүгдэд нь оройн мэнд. Бидний урам зоригоос эхэлье. Номын сургаалыг сонсох энэ завшаан ховор гэдгийг үнэхээр мэдэрч, хүн төрөлхтөнд дахин төрөх нь ховор бөгөөд бүх төрөлтөөс эрдэнэт хүн төрөлт бүр ч ховор байдаг бөгөөд эрдэнэт хүний ​​төрөлт дотроос хэцүү байдаг. цагийг үргэлж сийлж байхын тулд бидэнд цаг зав, чөлөөт цаг, ном сонсох хувь заяа бидэнд бий. Тиймээс бид энэ боломжийг үнэхээр сайн ашиглах нь маш чухал, учир нь самсара хором бүрт байдаг.

Бид үргэлж самсарын шоронд баригддаг, гэхдээ энэ нь ялангуяа үхэх үед, тэр том өөрчлөлт гарах үед мэдэгдэхүйц болдог. Тиймээс бид амьдралаа танилцаж өнгөрөөхгүй бол бодьчид мөн мэргэн ухаан нь бодит байдлыг ухаардаг бол үхэх үед энэ нь жаахан эмх замбараагүй байх болно, учир нь бид өөрсдийн мэддэг бүх зүйлээс салж байна. байгууллага мөн бидний эго шинж чанар, бидний оюун ухаан. Тиймээс хувийн шинж чанар нь юу ч биш болж уусч байх шиг байна, учир нь тэнд юу ч байгаагүй. Тиймээс бүх зүйл уусч буй энэ үед бид номонд сайн чадварлаг байвал бид хоосон чанарыг санаж, тайвширна. Гэвч хэрэв бид номын талаар сайн чадваргүй бол оюун ухаан шунаж, барьж, зууралдаж, мөн чанартаа цочирддог. Тиймээс хэрэв бид өөрсдийгөө өрөвдөж байвал бид өөрсдийгөө сайн үхэж, сайн дахин төрөхийг хүсдэг, тиймээс бид үүний тулд дасгал хийдэг; хэрвээ бид эргэн тойрноо хараад, бидэнтэй адил бусад бүх оршнолууд зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй, харин аз жаргалыг хүсдэгийг олж харвал, мөн бид тэднийг өрөвддөг бол бид бүрэн гэгээрсэн Будда болохын тулд бясалгадаг. ур чадвар, мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүй нь бүх амьтдад хамгийн сайн, үр дүнтэй ашиг тустай байх болно.

Өнөө орой сургаал сонсох сэдэлээ маш тодорхой болгохын тулд урт хугацааны хүсэл эрмэлзэл, алсын харааг бий болгоцгооё.

Тэмдэглэлүүдийг хянаж, сонссон зүйлээ хэрэгжүүлэх

Тиймээс бид эхлэхээсээ өмнө алс холоос ухарч байгаа бүх хүмүүст мэндчилгээ дэвшүүлье. Мөн таны зургууд манайд байгаа гэдгийг мэдэгдье бясалгал танхимд орохдоо бид чамайг санаж байна. Та ч бас биднийг санаж, өдөр бүр дасгал хийж байгаа гэдэгт найдаж байна. Бид үүнийг хийж байгаа хүмүүсээс, ялангуяа зарим хоригдлуудаас захидал хүлээн авсан, учир нь манайд ойролцоогоор 50-60 [оролцогч хоригдлууд] байгаа бөгөөд тэдний зарим нь сургаалаас хэр их ашиг тус хүртэж буйгаа илэрхийлсэн үнэхээр сайхан захидал бичсэн. болон дадлага. Тиймээс үүнийг сонсоход үнэхээр сэтгэл хөдөлж байна.

Тиймээс энэ бол гайхалтай боломж бөгөөд миний хэлсэнчлэн үнэ цэнэтэй боломж юм; Бид үүнийг зүгээр л хүлээж авах ёсгүй, учир нь бид үхсэн бол энэ нь алга болно. Тэгээд бид хаана дахин төрж, ямар нөхцөл байдалд, ямар боломжуудыг олж авахаа мэдэхгүй байна. Тэгэхээр энэ бол "Би манана а ла манана дасгал хийх болно" гэсэн манана сэтгэлгээтэй байх цаг биш, Үгүй! Өнөөдөр! Одоо!

Ингээд бид богинохон асуулт асууя. Өө! Хүмүүст сануулахыг хүссэн өөр нэг зүйл бол тэмдэглэлээ нягталж үзэх нь чухал юм. Зөвхөн сургаал номонд бүү ир, тэмдэглэл хөтөлж, дараа нь үүнийг мартаж, [дараа нь] номын хичээлээ хийхдээ ном унш. Учир нь та аман сургаалтай, тэмдэглэлийг үнэхээр хичээж, нягталж үзээд, тэмдэглэлээ тунгаан бодож, хэрэгжүүлбэл үнэхээр онцгой зүйл байдаг.

Сайхан сэтгэлийн үүрэг

За, тэгэхээр хэн нэгэн "Сайн сэтгэл нь хөгжихөд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?" бодьчид? Энэ нь хайрын нэг хэлбэр гэж үзэхгүй л бол буянтай оюун санааны хүчин зүйлийн жагсаалтад ороогүй ч байх ёстой юм шиг санагддаг." Энэ тухай миний санаа бол хайр бол оюун санааны хүчин зүйл бөгөөд бусдад аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх, мэдээжийн хэрэг өрөвдөх сэтгэл, тэднийг зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байлгахыг хүсдэг. Мөн эелдэг байдал бол бидний хайр, энэрэл нигүүлслээр өдөөгдсөн зан үйл юм. Гэтэл дахиад л наян дөрвөн мянган сэтгэцийн хүчин зүйл байдаг болохоор нэгийг нь нинжин сэтгэл гэж нэрлэсэн ч юм уу мэдэхгүй. Гэхдээ ямар ч байсан эелдэг байдал бол урьдчилсан зүйл юм бодьчид. Бид сайхан сэтгэлийг хөгжүүлэх ёстой, дараа нь бид хөгжинө бодьчид тэгээд бид хожсоны дараа бодьчид, тэгвэл бидний нинжин сэтгэл нэмэгдэнэ.

Нарны туяа шиг оюун ухааныг сургах: оюун ухааныг сургах үе шатууд

За, бид номоо үргэлжлүүлье. Тиймээс, энэ эхний хэсэг нь тоймыг өгч байгаа бөгөөд энэ нь жаахан инээдтэй санагдсан ч би үүнийг уншина, тэгэхээр бид дамжуулалттай болно. Оюун ухааныг сургах үе шатуудыг хоёр хэсэгт тайлбарлав.

Уламжлалт сэрэх оюун ухаан дахь бодит сургалт

болон

Тав Зарлигууд Энэ бол сургалтын хүчин зүйлүүд юм

Тэгэхээр эдгээр нь хоёр гарчиг юм. Дараа нь эхний гарчиг, бодит сургалт нь:

1. Бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг ердийн сэрэх оюун ухаан нь өөрийгөө болон бусдыг солилцох сургаал, бусдын ашиг сонирхолд үнэн хэрэгтээ ханддаг сэтгэлгээг хөгжүүлэх арга замаар тайлбарладаг.
2. Сэрэх оюун ухаан нь бүрэн сэрсэн байдалд хүрэхтэй холбоотой.

Тиймээс, хэрэв бид үүнийг тоймлон тайлбарлах гэж байгаа бол энд бид сургаалын гол цэгүүдийн нэгийг авч үзэх болно, энэ нь бясалгах бодит арга техник юм. бодьчид.

Үүний доорх эхний цэгийг:

Уламжлалт сургалтанд хамрагдах заавар бодьчид

Энэ нь хоёр үндсэн хэсэгтэй:

1. Бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг сэрэх оюун ухааныг төлөвшүүлэх үйл явц,
2. Бүрэн сэргээгдсэн байдалд хүрэхтэй холбоотой сэрэх оюун ухааныг төлөвшүүлэх үйл явц.

Bodhicitta-ийн тодорхойлолт

Одоо та эдгээр хоёр том тоймыг харахад энэ нь ямар нэгэн хонх дуугарч байна уу? Та энэ хоёр зүйлийг хаанаас харж байна вэ?

Үзэгчид: Уламжлалт ба эцсийн бодьчид?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Үгүй ээ, энэ нь ердийн бөгөөд эцсийн зүйл биш юм бодьчид. Бид ердийн зүйлийн талаар л ярьж байна бодьчид энд.

Үзэгчид: Гэсэн тодорхойлолт бодьчид

VTC: Тийм ээ, тодорхойлолт бодьчид, учир нь энэ нь оюун санааны хоёр хүчин зүйлтэй анхдагч оюун ухаан юм. Бодит шалтгаан болдог сэтгэцийн хүчин зүйлсийн нэг бодьчид, энэ нь нэгэн зэрэг биш юм бодьчид, бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг оюун ухаан юм. Тэгээд дараа нь хамт байгаа оюун санааны хүчин зүйл бодьчид нь бүрэн сэрсэн байдалд хүрэхэд чиглэсэн оюун ухаан юм. Тиймээс бид бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг оюун ухаантай учраас бид үүнийг бий болгодог бодьчид гэгээрэлд хүрэхийг хүсдэг.

Тиймээс объект нь бодьчид гэгээрэл; энэ бол мэдрэмжтэй амьтан биш; энэ бол гэгээрэл юм. Гэхдээ шалтгаан нь бодьчид, түүний өмнө ирдэг зүйлсийн нэг нь тэр юм хүсэл тэмүүлэл амьтдад ашиг тусаа өгөх. Мөн үүний объект хүсэл тэмүүлэлМэдээжийн хэрэг, зовж буй амьтад. Мөн үүний шалтгаан хүсэл тэмүүлэл амьтанд ашиг тусаа өгөх нь агуу өрөвч сэтгэл, ба объект агуу өрөвч сэтгэл зовлон зүдгүүрийг туулж буй амьд амьтад юм. За, ойлгосон уу?

Хэрэв бид үүний эхний хэсгийг авбал:

Бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг сэрэх оюун ухааныг төлөвшүүлэх үйл явц;

Энэ нь хоёр дэд хэсэгтэй: Эхнийх нь:

алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх замаар бусадтай өөрийгөө солилцох хувиа хичээсэн байдал бусдын төлөө санаа тавихын давуу тал.

Мөн хоёр дахь дэд зүйл нь:

бусдын ашиг сонирхолд санаа тавьдаг сэрэх оюун ухааныг хөгжүүлэх.

Гэхдээ бид дэд зүйлтэй хоёр дэд зүйлд орохын өмнө энд юуг оруулаагүй байгааг та анзаарсан бэ?

Үзэгчид: Долоон цэгийн заавар ...

VTC: Тиймээ, бий болгох арга бодьчид Энэ бол шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн заавар юм. Тиймээс, энэ текст нь тэгшитгэх арга руу шууд явж байна өөрийгөө болон бусдыг солилцох, энэ нь Шантидевагийн арга бөгөөд учир шалтгаан, үр дагаврын долоон цэгийн тухай яриагүй. Гэхдээ эдгээрийн талаар ярих нь үнэ цэнэтэй гэж би бодож байна. Тиймээс бид тойм дээрх түр зогсоох товчийг дарж, шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн зааврын талаар ярих болно.

Эв найрамдал

Одоо долоон цэгийн заавар нь долоон онооны нэгд тооцогдохгүй урьдчилсан дадлагатай. Энэ урьдчилсан дадлагыг тэнцвэртэй байдал гэж нэрлэдэг. Энэ нөхцөлд тэнцвэртэй байдал гэдэг нь юу гэсэн үг вэ (учир нь "тэнцвэр" гэдэг үг нь Буддын шашинд өөр өөр контекст байдаг бөгөөд энэ нь өөр өөр нөхцөл байдалд ижил утгатай биш юм) гэхдээ энэ утгаараа энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл, тэнцвэртэй, тэнцвэртэй оюун ухаан. хавсралт найз нөхөддөө, дайснууддаа дургүйцэх, бусад бүх хүмүүст хайхрамжгүй хандах. За? Энд тайван байхын утга учир нь энэ юм. Үүнийг тайван байдалд хүргэдэг оюун санааны хүчин зүйлүүдийн нэг болох тайван байдал гэж бүү андуураарай бясалгал; тийм биш. Үүнийг төвийг сахисан мэдрэмж болох тайван байдал гэж бүү андуураарай, учир нь энэ нь бас тийм биш юм. Тиймээс энэ нь тэнцвэртэй оюун ухаанаас ангид байх болно хавсралт, бусад амьтдын талаарх дургүйцэл, хайхрамжгүй байдал. Эв найрамдлын энэ хэлбэр нь бидний сайн сайхан байдлыг тийм ч их оруулдаггүй; Өөрийнхөө болон бусдын сайн сайхан байдал хэнийхээс илүү чухал вэ? Энэ нь тэнцүүлэхэд ирдэг бясалгал өөрийгөө бусадтай тэнцүүлэх, солилцох арга техникт оролцдог. Тиймээс энд тайван байдал нь бусад амьтдын талаарх бидний мэдрэмжтэй шууд холбоотой юм.

Гэхдээ энэ бол туйлын хүчтэй бясалгал Учир нь бид өдөр хоногийг өнгөрөөж байхдаа хүмүүст хэрхэн тэгш бус хандаж байгаагаа анзаардаг. Энэ тэнцвэргүй байдал нь бидний олон тооны ёо-ёо сэтгэхүйн эх сурвалж юм. Өдөр бүр бидний оюун ухаан хэрхэн дээш доош, дээшээ доошоо, дээш доошоо явдаг. Үүний ихэнх нь бусад амьтдад чиглэсэн энэ тодорхой тэнцвэртэй байдал дутагдаж байгаатай холбоотой юм. Яагаад? Учир нь бидэнд энэ тайван байдал дутагдаж, өөрт таалагдсан, наалдсан хэн нэгнийг хараад сэтгэл босдог. Бидэнд дургүй хүн, биднийг гомдоосон хэн нэгнийг харвал бидний оюун ухаан мууддаг. Тиймээс, бид өдөр бүр өөр өөр амьтадтай тулгардаг тул бидний оюун ухаан маш их ядаргаатайгаар байнга дээш доошоо явдаг, тийм үү? "Би дуртай, би дургүй, би дуртай, би дургүй!"

Шүүмжлэгч сэтгэлгээ

Одоо бид энэ ялгаварлан гадуурхалт хаанаас гараад байгааг судалж үзэхэд маш сонирхолтой юм. Мөн олон хүмүүс шүүмжлэх сэтгэлгээнд маш их асуудалтай байдаг гэж надад хэлдэг. (Үгүй ээ, чамд энэ асуудал байхгүй юу? Өө! Маш сайн! [инээв] Өө! Танд асуудал байгаа юм уу?) Шүүмжлэгч сэтгэлгээ бол тайван бус оюун ухаан юм. Шүүмжлэгч сэтгэлгээ нь бидний тулгарсан хүн бүрийг өөрийнхөөрөө дүгнэдэг. Энэ нь маш их өөртөө хамааралтай. Бид бүхэл бүтэн өдрийг өнгөрөөж, бидний туулсан бүх зүйл өөрөөсөө хамааралтай байдаг. Хэрэв та харвал энэ нь аймшигтай юм. Энэ нь хэрхэн нөлөөлж байгааг бүх зүйл иш татдаг me. Мөн энд, тайван байдалд бясалгал, бид тусгайлан бусад амьд амьтдын тухай ярьж байна, мөн тэдгээрийг хэрхэн өөрсөддөө лавласан байдлаар авч үздэг. Бид тэднийг ийм байдлаар хардаг учраас бид тэднийг маш их шүүмжилдэг. Учир нь би бол хамгийн чухал зүйл юм; Дараа нь хэн ч гарч ирвэл би орчлон ертөнцийн төв учраас надад хэрхэн нөлөөлж байгаагаар нь дүгнэж, дүгнэдэг. Тиймээс бүх зүйл үүгээр шүүгддэг. Хэн нэгэн намайг "Маш сайн" гэж магтдаг. Хэн нэгэн намайг "Маш муу" гэж шүүмжилдэг. Хэн нэгэн миний сайн чанаруудыг "Маш сайн" гэж хэлдэг. Тэд миний муу чанаруудыг "Маш муу" гэж хэлдэг. Хэн нэгэн надад бэлэг өгвөл сайн байна. Хэн нэгэн миний эд зүйлийг хулгайлсан, энэ нь муу. Хэн нэгэн намайг сайхан харагдаж байна гэж хэлдэг, энэ сайн байна. Хэн нэгэн намайг муухай харагдаж байна гэж хэлдэг, энэ бол муу. Тиймээс, үргэлж, бүх зүйл; өө, хэн нэгэн над руу хараад инээмсэглэв, сайн байна. Өө юу ч хэлэлгүй хажуугаар минь өнгөрчихсөн, муу юм.

Өдрийн турш өөр нэгэн амьтантай тохиолдож буй жижиг зүйл бүрийг бүхэлд нь өөрөөсөө иш татдаг, үнэлдэг me. Тэр өөр хүн дэлхийн хэн нэгэнд анхаарал хандуулж байгаа эсэхээс үл хамааран бид өөр хэн нэгэнд наалдсан эсвэл өөр хэн нэгэнд таалагдахгүй бол бид хамаагүй. Хэрэв тэд бидний холбоотой байгаа хэн нэгэнд анхаарлаа хандуулбал тэд сайн. Мөн хэрэв тэд бидний дургүй нэгэнд анхаарлаа хандуулбал; тэд муу. Гэхдээ энэ нь өөрөө өөртөө хамааралтай гэдгийг та харж байна. Тиймээс хэн нэгэн надтай "Өө тэд үнэхээр гайхалтай!" Хэн нэгэн надтай ярихгүй байна; тэд муу. Хэн нэгэн намайг магтдаг; тэд сайн. Хэн нэгэн намайг нөхдөггүй, харин өөр хэн нэгнийг магтдаг; тэр муу. Хэн нэгэн миний хийсэн хоолонд дуртай; энэ сайн байна. Хэн нэгэн миний хийсэн хоолонд дургүй; тэр муу. Хэн нэгэн миний хивсийг тоос сорогчоор цэвэрлэхэд дуртай; энэ сайн байна. Хэн нэгэн намайг хивсээ тоос сорогчоор цэвэрлэхэд дургүй; тэр муу. Тиймээс бид бусад хүмүүсийн бидний талаарх дүгнэлтэд хариу үйлдэл үзүүлж, дараа нь үүнтэй ижил төстэй байдлаар бид тэднийг шүүж байна. “Өө, тэд шалыг маш сайн сордог. Өө, тэд шалыг сайн сордоггүй. Өө, тэд аягыг маш сайн угаасан. Өө, тэд аяга тавгаа угаагаагүй юм байна” гэсэн. Байнга, тийм үү? Бүх зүйл! Тиймээс хүмүүсийг байнга шүүж, өөрсөдтэйгөө харьцуулдаг.

Би нэг удаа семинарт оролцож байсан бөгөөд тэд гэр бүлийнхээ динамикийг зурж, гэр бүлд хэнтэй ойр, хэн хэнтэй холбоотой болохыг диаграммд зурахыг санал болгосон. Энэ нь маш сонирхолтой байсан. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь гэр бүлээ бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаар нь биш харин тантай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь авч үзэх явдал юм. Эсвэл найзуудаа аваад бүх зүйл надтай ямар холбоотой вэ: хэн нь ойр, хэн нь ойр биш, тэд хэрхэн ойртсон, тэд хэрхэн холдсон, бид дуртай хүмүүстэйгээ хэрхэн харьцдаг, бидний дургүй хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ? дургүй. Учир нь хэн нэгэн бидэнд сайн хандаагүй бол бид түүнийг шийтгэдэг биз дээ? Чи надад хангалттай анхаарал хандуулахгүй байгаа болохоор би чамд анхаарал хандуулахгүй байна, хэ! Бид тийм ч бүдүүлэг биш л дээ, тийм үү? Бид зүгээр л тэднийг үл тоомсорлодог! Тэднийг үл тоомсорло! Бид явахгүй ээ ххэ! тэдний нүүрэн дээр; бид хэтэрхий эелдэг. Гэхдээ бид тэдэнд юу ч хэлдэггүй.

Бүх зүйл өөрөөсөө хамааралтай

Тиймээс өдөржин дээш доош, дээш доош; Бид бусдыг шүүж, ялгаварлан гадуурхаж байна. Тэд биднийг шүүж, гадуурхаж байна. Тэгээд мэдээж эдгээр бүх нөхцөл байдал байнга өөрчлөгдөж байдаг, тийм үү? Тийм ээ, учир нь өнөөдөр хэн чамд сайн байсан нь маргааш чамд сайн байсан хүн эсвэл өчигдөр чамд сайн байсан хүн байх албагүй. Өчигдөр чамд сайн хандаагүй хүн өнөөдөр чамд сайн хандаагүй хүн байх албагүй. Тэд өнөөдөр танд маш сайхан хандаж магадгүй. Гэхдээ өнөөдөр, яг энэ мөчид хэн ч надтай харьцах нь тэдний хүний ​​​​үнэ цэнэ юм. Бид үнэхээр хорслоогүй л бол маш богино хугацааны дурсамжтай. Тэд үргэлж үлгэр жишээг сургаалдаа ашигладаг; чи хоёр хүнтэй. Өнөөдөр энэ нь чамд 1,000 доллар өгч, энэ нь чамайг доромжилж байна, тэгвэл чиний найз хэн бэ? Энэ нь ойлгомжтой: 1,000 доллар. Таны дайсан хэн бэ? Чамайг доромжилж байгаа хүн. Харин маргааш, энэ хүн таныг доромжилдог гэж хүн танд 1,000 доллар өгдөг. Тэгэхээр юу болох вэ, бид бүгдийг өөрчилдөг. Тэгээд маргааш нь энэ хүн эргээд бидэнд бэлэг өгч, нөгөө нь эргээд биднийг хорлож байна. Тэгэхээр энэ нь найз, нөгөө нь дайсан, маргааш нь энэ нь бидэнд сайн, нөгөө нь бидэнд хор хөнөөл учруулдаг тул найз, дайсан хоёр дахин өөрчлөгддөг; Үргэлж өөрийгөө дурддаг бөгөөд ямар ч хүн ямар ч үед "үүрд" байдаг. Тэгээд мэдээж өөрчлөгдвөл өөрчлөгдөнө ш дээ. Гэхдээ дараагийн мөчид тэд "үүрд" байх болно.

Одоо, хэрэв бид үүнийг харвал энэ нь үнэхээр бүдүүлэг зүйл биш гэж үү? Бид өөрсдийгөө ухаалаг амьтад гэж боддог ч ийм зан авир нь огт үндэслэлгүй, галзуу юм. Яагаад гэвэл энэ талаас нь харвал энэ нь надад мөнгө өгч доромжилж, энэ нь надад мөнгө өгч, доромжилж байгаа тул тэд том зургаар нь ялгахгүй гэж үү? Тэгвэл хэн бидэнд бэлэг өгч, хэн хэн нь аль өдөр доромжилж байгаагаас шалтгаалж яагаад нэгийг нь илүүд үзэж, нөгөөг нь дэмжихгүй байна вэ? Галзуу юм, тийм үү? Гайхалтай! Хэрэв та энэ талаас нь харвал би яагаад хүн бүрийг надтай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь үнэлж байна вэ? Хязгааргүй олон тооны амьтад байдаг учраас бид хэнийг ч бусад амьтадтай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь дүгнэдэггүй учраас энэ нь бүр ч илүү санаатай гэж хэлэх гэсэн юм. Бид зөвхөн тэд надтай ямар холбоотой болохыг л боддог; Хэрэв тэд миний санаатай санал нийлэх юм бол, хэрэв тэд миний санаатай санал нийлэхгүй бол, хэрэв тэд миний улс төрийн намд харьяалагдах юм бол, миний улс төрийн намд харьяалагдахгүй бол, хэрэв тэд нүдний шилээ баруун тийш нь тавьдаг хүмүүс юм бол шүүгээ эсвэл аяга таваг угаагчинд хутганы үзүүр, сэрээний үзүүрийг наалдсан аяга таваг угаагчдаа аяга тавагны шилийг дээш харуулан тавьдаг хүмүүс мөн үү. Эдгээр нь хутга, сэрээгээ аяга таваг угаагч машинд хийж, үзүүрийг нь доош нь наасан хүмүүс бөгөөд хэрэв тэд хутгаа аяга таваг угаагч машинд хийж байгаа хүмүүс бол - учир нь та аяганд хурц хутга хийх ёсгүй. аяга таваг угаагч, чи? [инээв] Энэ нь тэднийг сүйрүүлдэг. Тэд яаж ингэж зүрхлэв!

Хүн бүрийг шүүдэг орчлон ертөнцийн төв гэж хэн бэ?

Тэгэхээр бид галзуу юм шиг шүүж, ялгаварладаг гэсэн үг. Ингээд энд бид эрдэнэт хүний ​​амь настай байна Будда байгаль, бүрэн гэгээрсэн оршихуй болох боломж, бид оюун санааны эрч хүчээ юунд зарцуулдаг вэ? Би энэ хүнд таалагдаж байна, би тэр хүнд дургүй, энэ хүнд таалагддаг; Би тэр хүнд дургүй. Намайг 6-д байхад^th зэрэг (мөн 6-д хүрсэн хүмүүст зориулсан^th ангийн охид, та нар мэднэ), бид ямар нэг зүйл хийсэн, гэхдээ ядаж л бид энэ талаар илэн далангүй байсан; Долоо хоног бүр бид хэнд таалагдаж, хэнд дургүйгийнхээ жагсаалтыг гаргадаг. Тэгээд бид нэг шугамтай байсан бөгөөд тэр долоо хоногт хэн бидний найз байсан тэр долоо хоногт дээд талд, дайсан нь доод талд байсан бөгөөд дараа нь бид бүгдийг эрэмбэлсэн. Та хором минут тутамд шаналан, “Би энэ хүнийг энэ долоо хоногт хаана тавих вэ? Надад энэ нь тэрнээс илүү таалагдаж байна уу, тэр нь үүнээс илүү байна уу? Би тавих уу? Би үүнийг тавих уу?" Энэ нь долоо хоног тутам бусдыг хэрхэн эрэмбэлдэгийг мэдэхэд маш чухал байсан. Тэгэхээр та одоо үүнийг "Зургаадугаар ангийн охид хэтэрхий их байна!" гэж харах болно. Гэхдээ та юу мэдэх вэ? Насанд хүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бид ижил зүйлийг хийдэг. Бид жижигхэн цаасаа гаргаад түүн дээр нь нэрийг нь бичдэггүй ч бидний сэтгэлд хэнд таалагдах, хэнд дургүй болох гээд бүгдийг нь шийдэж өгсөн байдаг. Бидэнд яагаад зарим хүмүүст таалагддаг, яагаад бусад хүмүүст дургүй байдаг гэсэн бүх шалтгаан бий. Бид үүнийг туйлын үндэслэлтэй, туйлын оновчтой гэж боддог бөгөөд энэ бүхэн нь орчлон ертөнцийн төв болох сайн сайхны дээд шүүгч би дээр суурилдаг. Мөн бид ухаалаг, ухаалаг хүмүүс юм. Маш харамсалтай байна, тийм үү? Маш харамсалтай.

Хүмүүсийг өөрсдийн сонголтоор ангилах

Тиймээс бид үүнийг хэрхэн хийж байгаа нь үнэхээр гайхалтай юм. Энэ нь зөвхөн амьтдыг энэ амьдрал, бидний харилцааны үүднээс авч үзэх гэсэн үг юм. Гэхдээ бид өмнөх амьдралдаа хүн бүртэй харилцаатай байсан тул энэ амьдралдаа илүү олон удаа ханддаг хүмүүс найзын ангилалд багтдаг гэж үзвэл; өмнөх амьдралдаа, магадгүй илүү олон удаа дайсны ангилалд орсон. Мөн энэ амьдралд дайсны ангилалд ордог хүмүүс магадгүй өмнөх амьдралдаа илүү олон удаа найзын ангилалд ордог. Байнга өөрчлөгдөж буй харилцаа, байнга өөрчлөгдөж байдаг; Гэсэн хэдий ч бид маш богино бодолтой, тийм ч үл анзаарагдам тул бид хэнийг олж мэдэв, бид яг энэ мөчид юуг ч олж харна тэр хүн хэн бэ, тэр харилцаа нь юу вэ гэж боддог. Тэгээд бас нэг тэнэг зүйл бол хүн болгонд алдаа дутагдал, сайн чанарууд байдаг - хэрэв бид зөвхөн сайн чанаруудтай гэгээрсэн хүмүүсийн тухай ярихгүй бол. Харин бидний бусад хүмүүс бүгдэд ямар нэг алдаа дутагдал, сайн чанарууд байдаг.

Хүмүүс бидэнд сайн чанаруудаа харуулдаг бол тэд найзууд; тэд сайн хүмүүс, угаасаа сайн, ёс зүйтэй хүмүүс. Хэрэв тэд өөр хэн нэгэнд сайн чанаруудаа харуулж, биднийг үл тоомсорловол тэд тийм ч сайн биш гэж үү? Хэрэв тэд бусад хүмүүст хайр, эелдэг байдал, өгөөмөр сэтгэлээ харуулж, намайг үл тоомсорловол тэд тийм ч сайн биш: тэд намайг голж байна, тэд намайг сайн боддоггүй, тэд маш хайхрамжгүй, тийм ч сайн биш. хувиа хичээсэн - хэрэв тэд өөр хэн нэгэнд сайн чанаруудаа харуулсан бол. Одоо тэд бидний холбоотой байгаа хэн нэгэнд өөрсдийн сайн чанаруудыг харуулах юм бол бид тэднийг сулруулах болно. Тиймээс хэрэв би тодорхой хүмүүстэй зууралдсан, өөр хэн нэгэн нь тэдгээр хүмүүст эелдэг ханддаг бол миний наалдсан хүмүүст сайхан ханддаг тэр хүн надад таалагддаг.

Гэхдээ тэр хүн өөрийнхөө сайн чанаруудыг харуулж, миний дургүй нэгэнд эелдэг ханддаг бол тэр сайн чанарууд нь хэвээрээ л байгаа, энэ нь зүгээр л тэдний сайн чанаруудыг харуулж байгаа зүйл нь би биш, миний дуртай хүмүүс биш юм. Тэгвэл би тэдний талаар юу гэж бодож байна вэ? Хэн нэгэн миний дайснууд, миний дургүй хүмүүст эелдэг хандаж байна уу? Тэдэнд огт дургүй! Ямар аймшигтай жигшүүртэй хүн бэ! Гэхдээ энэ нь адилхан сайн чанарууд, тийм үү? Мөн энэ нь адилхан муу чанарууд юм. Энэ сайн муу чанаруудыг хэнд үзүүлж байгаагаас л шалтгаална. Хэрвээ чи ууртай, ааштай, шүүмжлэлтэй, залхуу зантай бол хэн нэгэн надад муу зангаа харуулаад, "Чи ямар аймаар хүн бэ?" Хэрвээ чи миний дургүй нэгэнд үүнийгээ харуулж, миний дургүй нэгэнд бүдүүлэг хандвал “Сайн, сайн, чи миний талд байна. Бид нийлж, тэр хүнийг хамт цохино” гэж хэлсэн. Гэхдээ хэнд ч үзүүлсэн сайн чанар нь адилхан, хэнд үзүүлсэн ч муу чанар нь хэвээрээ байдаг болохоор инээдтэй юм биш биз. Гэхдээ эдгээр чанаруудыг хэнд харуулж байгаагаас хамааран бид тэднийг хэрхэн үнэлж байгааг хараарай.

Хүмүүсийг сайн муу чанараар нь дүгнэх

Тэгээд л ийм их салалтын шалтгаан болж байгаа юм, учир нь дурлахаараа юу болдог вэ гэхээр XNUMX хүн бие биедээ сайн чанаруудаа харуулж байгаа юм. “Чи намайг хайрлахын тулд би чамд сайн чанаруудаа харуулдаг; чи надад сайн чанаруудаа харуул, тэгвэл би чамайг хайрлана." Үүнийг бид "дурлах" гэж нэрлэдэг. Одоо тэр хүнтэй хэсэг хугацаанд суусны дараа юу болох вэ? Тэр хүн чамд үргэлж сайн чанаруудаа харуулдаг уу? Үгүй

Тэд чамд муу чанаруудаа харуулж эхэлдэг. Тэд үргэлж эдгээр муу чанаруудтай байсан; Тэд зүгээр л өмнө нь чамд үзүүлээгүй, учир нь тэд чамайг өөрт нь дурлахын тулд танд сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүссэн. Тэгээд чи тэнэг юм чинь тэгсэн. Чи ч бас ийм зүйл хийсэн, чамд дурлахын тулд тэднийг гайхшруулахыг хүссэн учраас чи тэдэнд бүх сайн чанаруудаа харуулсан, тэгээд тэд тэнэг байсан. Гэхдээ дараа нь бүх зүйлд гарын үсэг зурж, битүүмжилж, хүргэсний дараа та хүссэн бүхнээ хий: чи бүдүүлэг, шүүмжлэлтэй ханддаг, тэр хүнд юу ч хамаагүй хийдэг, тийм үү? Учир нь тэд чиний маш их хэсэг учраас та тэдэнд хүссэнээрээ хандаж болно. Тиймээс харилцаанд ийм зүйл тохиолдож эхлэхэд салалт үүсдэг, тийм үү? Гэхдээ тэр хүнд үргэлж сайн, муу шинж чанарууд байсан. Тэд зүгээр л сайн байж байгаад гэнэт ийм болчихсон юм биш. Тэд үргэлж ижил чанаруудтай байсан; Энэ нь тэдний эдгээр сайн чанаруудыг хэнд харуулсан нь зүгээр л баримт байв. Тийм учраас бид нийлдэг найз нөхөдтэй, тэсэхгүй дайсантай байх нь үнэхээр тэнэг, инээдтэй, утгагүй, үндэслэлгүй юм. Учир нь эдгээр бүх зүйл өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд бидний хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхах арга зам тэр чигтээ худал юм.

Тохиромжтой байдлын талаар дэлгэрэнгүй

Одоо хэн нэгэн “Би бүх хүнээс салсан гэсэн үг үү? Яагаад гэвэл надад байхгүй бол хавсралт, тэгвэл намайг хэнд ч татах зүйл байхгүй, тиймээс би зүгээр л бүх хүнээс салсан. Би хэнд ч хайргүй; Би хэнийг ч үзэн яддаггүй; Би зүгээр л сууж байна. Би хэнийг ч хайрладаггүй, хэнийг ч үзэн яддаггүй; Би тэнцвэртэй байдалд дасгал хийдэг." Эв найрамдал гэдэг нь үүнийг хэлдэг юм уу? Үгүй! Энэ чинь бас нэг тэнэг хэрэг. Энэ нь тайван байдлын утга учир биш юм. Эв найрамдал нь чин сэтгэлээсээ санаа зовдог тул салж байна гэдэг нь та хоёрын хооронд сахлын утсаар хана босгох гэсэн үг биш юм. Энэ бол тайван байх гэсэн үг биш юм. Эв найрамдал бол та болон өөр хүний ​​хооронд хана босгохгүй байх явдал юм; Энэ нь ханыг нурааж байгаа тул бид бүгдэд ижил сэтгэлээр санаа тавих болно.

Дараа нь хэн нэгэн "За, хэрэв би эелдэг зантай бол бүх хүнд адилхан хандана гэсэн үг үү? Учир нь одоо миний наалдсан хүмүүст би нэг байдлаар хандаж, намайг заналхийлж байгаа хүмүүст би өөр байдлаар ханддаг. Тэгэхээр надад байхгүй бол хавсралт болон уур хилэн, тэгвэл би хүн бүрт адилхан ханддаг гэсэн үг үү? Хэрэв би тайван зантай бол хүн бүрт адилхан ханддаг; ямар ч ялгаа байхгүй юу? Энэ нь тийм гэсэн үг үү?" Энэ бол бодохгүй байна; Учир нь бид өөр өөр нийгмийн үүрэг рольтой учраас хүн бүрт адилхан ханддаггүй. Бид өөр өөр хүмүүсийг хэр сайн мэдэх өөр өөр арга замуудтай. Тиймээс бид хүмүүсийг нийгэмд гүйцэтгэх үүргээр нь, хэр сайн мэддэг, өөрт нь ашигтай зүйлээр нь ялгаж харьцах ёстой.

Хүмүүст дааж чадах хэмжээний итгэлийг өгөх ёстой гэсэн номыг би нэг удаа уншсан. Тиймээс өөр өөр хүмүүс өөр өөр итгэлийг дааж чадна, тийм үү? Та насанд хүрсэн хүнд шүдэнзтэй итгэдэг шигээ хоёр настай хүүхдэд шүдэнзтэй итгэдэг үү? Тиймээс та хүмүүст төлөвшлийн түвшин, тэдний ойлголт, тантай харьцах харьцаагаар нь өөр өөр итгэлийг өгдөг. Та гэрийнхээ түлхүүрийг таньдаг хүндээ итгэж, харин танихгүй хүндээ итгэхгүй байж болно. Та эдгээр хүмүүсийн аль алинд нь эелдэг хандсан хэвээр байж болох ч та ухаалаг хэвээр байгаа бөгөөд танихгүй хүнд гэрийнхээ түлхүүрийг хэр их итгэж болохыг мэдэхгүй тул тэдэнд өгөхгүй. Тиймээс бид харилцаанаасаа хамаарч хүмүүстэй өөрөөр харьцдаг.

Эелдэг байх нь зүгээр гэсэн үг биш, хүн бүр надтай хамт байж болно, учир нь би тайван байна. Та галзуурах гэж байна гэж хэлэх гэсэн юм! Тиймээс хүмүүстэй харьцах янз бүрийн арга замууд байсаар байгаа бөгөөд та даргадаа ханддаг шиг хажуугийн хүүхдэд ч ханддаг гэсэн үг биш юм. Тэдгээр амьтдын нийгмийн өөр өөр үүрэг, төлөвшлийн түвшин өөр өөр байдаг тул та тэдэнд өөрөөр хандах хэрэгтэй. Харин сэтгэлдээ аль алинд нь адилхан мэдрэмж төрж, талцахгүй, нэг хүний ​​аз жаргал нөгөө хүний ​​аз жаргалаас чухал гэж бодож, нэг хүнд сайн сайхныг хүсээгүй, нөгөө хүндээ муу муухайг хүсээгүй.

Тиймээс, бид энэ тэнцвэртэй байдлыг хэдий чинээ их төлөвшүүлэх тусам энэ нь биднийг тэр хэмжээгээр чөлөөлж байгааг харж болно хавсралт мөн энэ нь биднийг хорон санаанаас чөлөөлдөг. Учир нь заримдаа бидний сэтгэл гомдсон үед бид хэн нэгэнд "Тэд зовоосой" эсвэл "Би тэднийг шийтгэх болно" гэсэн хорон санаатай ханддаг тул бид шийтгэлийн жижиг дадлагаа хийдэг.

Бид дургүй хүмүүсийг яаж шийтгэдэг вэ

VTC: Чамд сайн ханддаггүй гэж боддог хүмүүсийг яаж шийтгэх вэ?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Та тэднийг үл тоомсорлож байна уу? Та тэднийг онцгой байдлаар үл тоомсорлодог уу? Та тэднийг яаж үл тоох вэ? Ямар арга замаар. Тийм ээ, бага зэрэг хазайсан тул энэ нь тэдэнд анхаарал хандуулахгүй байхын тулд та тэдэнд анхаарал хандуулахгүй байгааг тэд санаж чадахгүй. Гэхдээ та тэднийг үл тоомсорлож, тэднийг няцаахад онцгой анхаарч байгаа тул та тэдэнд маш их анхаарал хандуулж байна.

Үзэгчид: Дараа нь би үүнийг илүү мэдэгдэхүйц болгохын тулд хийдэг зүйл бол би тэдний өмнө байгаа бусад хүмүүст хэр их анхаарал хандуулж байгаагаа онцолж өгдөг.

VTC: Тийм ээ, тэдний өмнө бид бусад хүмүүст хэр их анхаарал хандуулж байгаагаа онцолж, дараа нь зүгээр л гэм зэмгүй "Өө, би чамайг анзаарсангүй, намайг уучлаарай" гэж [инээв] гэхдээ энэ хооронд маш их анхаарал хандуулдаг. бусад хүмүүст. Та өөр юу хийх вэ?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Том зургаар харвал өнгөрсөн амьдрал бусадтай холбоотой байсан

Тиймээс, та хэн нэгэнтэй бага зэрэг харьцаатай байхдаа түүнийг үл тоомсорлодог. Гэхдээ та үнэхээр эгдүүтэй, гэм зэмгүй хэвээр байхаас бусад тохиолдолд зөвхөн та болон тэд чамайг цохиж байгааг мэдэж байгаа гэсэн маш тодорхой ишлэл бүхий ерөнхий мэдэгдэл хийж болно, тийм үү? Учир нь тэд буцаж ирээд чам руу залгавал "Би чиний тухай яриагүй шүү!" гэж хэлж болно. Тиймээс бид өөрсдийгөө маш их нуудаг. Иймээс бидний энэ тэнцвэргүй байдал, энэ талцал байдал нь хүмүүсийн харилцаанд маш олон хүндрэл учруулж, бидний оюун санаанд маш их саад учруулахаас гадна огт үндэслэлгүй байдалд хүргэж байгааг та харж байна. Учир нь том зургаар харвал: өнгөрсөн амьдрал, одоо амьдрал, ирээдүйн амьдрал, хүн бүр найзын ангилалд хэсэг хугацаа зарцуулсан, бүгд дайсны ангилалд хэсэг хугацаа зарцуулсан, тиймээс тэд бүгд яг адилхан, бүгд бага зэрэг зарцуулсан. төвийг сахисан ангилалд цаг хугацаа, бүгд адилхан. Гэхдээ эдгээр гурван ангилал нь бүхэлдээ зохиомол юм, яагаад гэвэл тэдгээр нь надтай ямар холбоотой вэ гэдэг дээр үндэслэсэн байдаг.

Тиймээс хэрэв бид найз, дайсан, танихгүй гэсэн эдгээр ангиллыг устгаж эхэлбэл бидний болон бусад амьтдын хооронд бүх зүйл үнэхээр, үнэхээр нээгдэнэ. Мөн тэдгээр нь биднийг бусадтай үнэхээр дотносож эхэлдэг арга замаар нээгддэг бөгөөд энэ нь долоон цэгийн эхнийх нь бүх амьд оршнолууд хэзээ нэгэн цагт бидний эцэг эх байсан гэсэн үг юм. Эсвэл бид өмнөх амьдралдаа мэддэг, бидний найзууд байсан бүх амьтад тэр эхний цэгт ч хүрч чадаагүй бол үүнийг хий. Тэгэхээр та энэ амьдралд ямар нэгэн мэдрэмжтэй амьтан байгааг харахдаа танихгүй хүмүүс зүгээр л уулзаад байгаа юм биш. Та өмнөх амьдралдаа ямар нэгэн холбоотой байсан. Та бие биенээ санахгүй байна, гэхдээ ямар нэгэн холбоо байсан; Тиймээс бид "Өө, энэ огт танихгүй хүн байна" гэх мэтээр хүн бүрийг гараас нь хол байлгах шаардлагагүй. Тэд хэн болохыг би мэдэхгүй. Бидэнд холбогдох ямар ч арга алга." Өмнөх амьдралдаа бид бүгд бие биетэйгээ маш дотно байсан болохоор тийм биш.

Долоон цэгийн шалтгаан ба үр дагавар

Эхний алхам бол бүх амьтан бидний эцэг эх байсан

Тиймээс долоон алхамд та бүх амьтад бидний эцэг эх байсаар ирсэн, тиймээс бид эцэг эх, хүүхдийн маш ойр дотно харилцаатай байсныг олж харснаар эхний алхамаас эхэлнэ. Энэ нь ихэвчлэн тэд бүгд бидний ээж байсан гэж хэлдэг ч бид хүйсийн тэгш байдлын эрин зуунд байгаа тул би бүх аавуудыг оролцуулж байна. Тэд бүгд бас бидний аав байсан болохоор бидний ээж, аавууд. Тэгээд бидний эцэг эх байхдаа тэд бүгд бидэнд эелдэг ханддаг. Энэ бол хоёр дахь нь. Эхнийх рүүгээ буцаад, тэд бүгд бидний эцэг эх байсан гэдгийг ойлгоход л дахин төрөлтийг мэдрэх, дахин төрөхөд итгэх итгэл, дахин төрөлтийг мэдрэх, тэр байтугай дахин төрөх санаагаар тоглох хэрэгтэй болдог. Миний бодлоор дахин төрөлтийг ойлгоход саад болж байгаа нэг зүйл бол бидний жинхэнэ оршихуйг ойлгох явдал юм. Бид хэн нэгнийг одоо харж байгаа учраас бид түүнийг яг одоо харагдаж байгаагаар нь ойлгодог бөгөөд энэ бол тэдний урьд өмнө байсан бүх зүйл байсан бөгөөд тэд хэзээ ч байх болно гэж боддог бөгөөд энэ бол тэр хүн юм: бидний одоо харж байгаа эдгээр нэгтгэлүүд нь тэр хүн юм. Тиймээс та жинхэнэ оршихуйг ойлгох нь дахин төрөлтийг ойлгоход саад болж байгааг харж болно. Хэрэв бид тухайн хүний ​​нэгдэл, оюун санаа, бие бялдрын нэгдлүүдийг тухайн хүн мөн чанараар нь ялгаж салгахгүй бол энэ нь өөрчлөгддөг гэдгийг бид харж байна; эсвэл бөөгнөрөл болон хүний ​​тасралтгүй байдал байж болно, тухайн хүнийг зөвхөн дүүргэгчээс хамааруулан тэмдэглэдэг.

Хоёр дахь алхам бол тэдний сайхан сэтгэлийг харах явдал юм

Эхний алхам бол тэднийг бидний эцэг эх, тиймээс маш дотно хүмүүс гэж харах явдал байв. Дараа нь хоёр дахь алхам бол бидний эцэг эх байхдаа тэдний сайхан сэтгэлийг бодох явдал юм. 1975 онд Копан дахь бөөстэй дэвсгэр дээр сууж байхдаа үүнийг анх мэдсэнээ санаж байна. Бидний олонх нь "лам, та манай гэр бүлийг ойлгохгүй байна. Бидний эцэг эх сайхан сэтгэлтэй байсан гэж битгий хэлээрэй. Тэд үүнийг хийсэн, тэд үүнийг хийсэн." Фрейд гарч ирснээс хойш бидний буруутай бүх зүйлд эцэг эхээ буруутгах боломж бидэнд нээлттэй болсон. Тэгэхээр бид үүнийг далимдуулдаг биз дээ? Аав, ээжийнхээ хийсэн зүйлээс болж би унасан. Бид үүн дээр бүхэл бүтэн таних тэмдгийг бий болгоно.

So лам "За, хонгор минь, ээжийнхээ нинжин сэтгэл, аавынхаа нинжин сэтгэлийг бодоход хэцүү юм бол чамайг бага байхад чинь хэн хүмүүжүүлсэн, нагац эгч, авга эгч байсан бол, Өвөө эмээ эсвэл хүүхэд асрагч та хэн ч байсан чамайг бага байхад тань хэнд эелдэг байсныг бодоорой." Зарим хүмүүс үүнд асуудалтай байсан. Гэхдээ энэ нь бидний тухай илүү их тусгадаг гэж би бодож байна; Бид ихэнхдээ бусдын сайхан сэтгэлийг олж хардаггүй. Бид маш их мэдлэггүй, гэхдээ лам бидэнд үүнийг хийх зөвшөөрлийг өгсөн бясалгал Биднийг бага байхад хүмүүжүүлсэн хэн ч байсан сайхан сэтгэлийг нь бодоод эцэг эхдээ эргэж очих, тэдний сайхан сэтгэлийг үнэхээр үнэлэх нь чухал гэж бодож байна. Учир нь тэд л бидэнд үүнийг өгсөн байгууллага мөн тэд бидэнтэй адил төгс бус хүмүүс байсан тул биднийг хүмүүжүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Тиймээс хүн бүр өөрийн гэсэн галзууралтай байсан ч бүгд сайн сайхныг хүсдэг. Тэр хүний ​​өнцгөөс харвал бусдад сайн сайхныг хүсдэг мэт боловч өөрсдийнх нь зовлон зүдгүүр заримдаа хамгийн сайныг авчирдаг. Тиймээс тэд аймшигтай хүмүүс учраас бус харин өөрсдийн зовлон зүдгүүрт дарагдсандаа үнэхээр хор хөнөөлтэй үйлдлүүд хийдэг. Тэгвэл яагаад зовлон зүдгүүрийн хяналтанд байгаа хэн нэгэнд өшөө хорсдог вэ?

Шантидева энэ гайхалтай жишээг ашигладаг. Хэрвээ хэн нэгэн таныг саваагаар зодсон бол тэр мод л чамайг өвтгөж байна гэж тэр хэлэв. Гэхдээ та саваанд уурладаг уу? Үгүй ээ, тэр хүн саваа удирддаг болохоор тэр хүнд уурладаг. Гэхдээ тэр хүнийг хэн удирддаг вэ? Зовлон зүдгүүр тэр хүнийг захирдаг, тиймээс бид ч гэсэн тэр хүнд уурлах ёсгүй, харин тэдний зовлон зүдгүүрт уурлах ёстой, учир нь хүн өөрөө л хохироодоггүй. Тэдэнд ямар ч хяналт байхгүй. Тэдний зовлон зүдгүүр нь тэднийг бүрмөсөн дарж, хийж байгаа бүхнээ хийхэд хүргэдэг.

Бяцхан хүүхэд байхдаа бидний хүлээн авсан сайхан сэтгэл

Тиймээс биднийг бага байхад бусдаас, эцэг эхээсээ, биднийг бага байхад өөр хэнээс ч сайхан сэтгэлээр ханддаг байсан тухай эргэцүүлэн бодох нь маш чухал гэж бодож байна. Тэр тусмаа бид бага байхаасаа л ийм арчаагүй байсан учраас энэ тухай бодож байсан нь бас нэг давуу талтай гэж би бодож байна. Бид насанд хүрсэн хойноо бусдын эелдэг байдлын талаар боддог ч мэдээжийн хэрэг бид үүнийг үнэлдэг, гэвч "Тэд надад эелдэг байгаагүй бол би өөр хэн нэгнийг олох байсан. Энэ ажлыг дуусгах өөр арга замыг олох байсан." Гэхдээ бид нялх балчир байхдаа? Үгүй ээ, бид 100% бусдаас бүрэн хамааралтай байсан. Бид өөрсдийгөө тэжээж чадахгүй, өөрсдийгөө цэвэрлэж чадахгүй байсан. Бид орон дээрээ эргэлдэж ч чадсангүй. Хэрэв бид хэт халуун байсан бол хөнжлөө тайлж чадахгүй байсан; Хэрэв бид хэтэрхий хүйтэн байсан бол хөнжлөө өмсөж чадахгүй. Бид амандаа аяга тавиад ус ууж чадахгүй байсан. Бид нялх байхдаа юу ч хийж чаддаггүй байсан. Хэзээ нэгэн цагт бид нялх хүүхдийнхээ зургийг сугалж аваад тойрон суугаад зүгээр л энэ тухай бодоод бие биенээ арчаагүй нялх хүүхдүүд гэж төсөөлөх ёстой гэж би үнэхээр боддог, тийм үү? Бид бүрэн арчаагүй байсан. Хэрэв бид өвчтэй байсан бол анагаах ухааны талаар юу ч мэддэггүй байсан. Бидний мэдэж байсан зүйл бол бидний бие тавгүйрхэж, өөр хэн нэгэн биднийг асарч байсан. Хэрэв та нялх хүүхэд байхаа бодож, өөрийгөө ингэж төсөөлж байгаа бол үнэхээр гайхалтай.

Бусдын сайхан сэтгэлээр бид амьд байна

Эцэг эхчүүд нялх хүүхдэдээ хэрхэн ханддагийг ажиглаад "Тийм ээ, миний эцэг эх намайг ингэж асарсан" гэж боддог. Мэдээжийн хэрэг бидний эцэг эхчүүд өөр өөрийн гэсэн тэмцэлтэй байсан. Тэд биднийг байхад амьдрал огт ягаан биш байсан. Тэд өөрсдийн гэсэн тэмцэл, өөрийн гэсэн итгэлгүй байдалтай байсан. Тэд санхүүгийн асуудалтай байсан, харилцааны асуудалтай байсан; Тэдэнд янз бүрийн асуудал тулгарсан ч тэд биднийг халамжилсаар л байсан юм уу, хэрэв тэд биднийг шууд харж чадахгүй бол өөр хэн нэгэн биднийг асарч байгаа эсэхийг шалгадаг байсан биз дээ? Хэрэв тэд ямар нэг шалтгаанаар биднийг асран халамжилж чадахгүй бол хамаатан садан, асран хүмүүжүүлэгч, өргөмөл эцэг эх, найз эсвэл хэн нэгэн биднийг, том эгч, хэн нэгэн биднийг асарч байгаа эсэхийг шалгадаг. Яагаад? Учир нь бид амьд хэвээр байна; энэ бол нотолгоо. Бид бусад амьтдаас нинжин сэтгэлийг хүлээн авсны нотолгоо юу вэ? Үүний баталгаа нь бид амьд хэвээр байна. Яагаад гэвэл бид нинжин сэтгэлийг хүлээж аваагүй бол, нялх, балчир насандаа өөрийгөө асарч чадахгүй байсан бол үхэх байсан. Бид үнэхээр үхэх байсан ч тэгсэнгүй. Мөн бидний амьд байгаа бүх шалтгаан нь бид өөрсдийгөө халамжилж чадаагүйгээс болж хүмүүс биднийг асарч байсан явдал юм. Тэгэхээр энэ бүхэл бүтэн америк зүйл нь биеэ даасан, эрүүгээ гадагшлуулж, цээжээ гадагшлуулж, хяналтандаа байлгадаг; энэ чинь бөөн гахай юм биш үү? Бид бүгд өөрсдөдөө анхаарал тавьж чаддаггүй, бусад хүмүүс биднийг асардаг бяцхан нялх хүүхдүүд байсан.

Тиймээс бид асар их нинжин сэтгэлийг хүлээн авсан хүмүүс байсан бөгөөд биднийг халамжлах нь дэлхий дээрх бусад хүмүүсийн хийх ёстой зүйл байсан юм. Тэдэнд биднийг халамжлахаас өөр хийх зүйл маш их байсан ч тэд үргэлж биднийг халамжлах цаг олдог байсан, ялангуяа өглөөний 2:00 цагт биднийг уушиг нь гадагшлуулж байх үед. Хэн нэгэн дандаа босоод биднийг халамжилдаг байсан. Маш гайхалтай, тийм үү? Ачала (муур) шөнийн 2:00 цагт эргэлдэж, мяаваж, бүх хүнийг сэрээдэг шиг энд байгаа хүн хэзээ нэгэн цагт хичээх хэрэгтэй. Бид ямар санагдаж байна вэ? Бид үүнд дургүй, гэхдээ биднийг нялх байхад эцэг эх маань? Бид шөнө дөлөөр хашгирч, хэн нэгэн ирж биднийг барьж аваад хооллодог. Бид хар дарсан зүүд зүүдлэв, тэд биднийг тайвшруулна. Эсвэл алхаж сурч байхад унадаг байсан, тэд биднийг барьж авдаг байсан.

Тэгээд бид яаж ярьж сурсан бэ? Учир нь тэд биднийг тэвэрч, дуу гаргахын тулд амаа хэрхэн хөдөлгөхийг зааж өгдөг байсан бөгөөд эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хүүхдийн яриаг хэрхэн ойлгодог нь гайхалтай юм. Чамтай тэр хүүхдийн талаас чөлөөтэй ярьж байсан хүүхэдтэй хэзээ нэгэн цагт хамт байсан ч тэдний юу хэлж байгааг ойлгохгүй байна уу? Эцэг эхчүүд чадна! Тэд хүүхдийн яриаг бүрэн утгаар нь ойлгодог. Сингапурт заримдаа тийм байдаг, учир нь тэд сингл хэлээр [Сингапурын англи хэлээр] ярьдаг, заримдаа бяцхан хүүхдүүдийн сингл хэлний аялга маш хүчтэй байдаг тул би сонсож байгаа ч хүүхдүүд маш хурдан ярьдаг, би бүгдийг нь ойлгож чадахгүй байна. Харин эцэг эх нь? Тэд бүрэн ойлгодог. Тэгээд л аав, ээж хоёр маань сонсоод, бидний хэлэх гээд байгаа зүйлийг бид сайн хэлж чадахгүй гэж давтсан ч эргээд давтсан болохоор бид ингэж ярьж сурдаг. Бид "бвуу" гэж явахад тэд "хараарай" гэж явдаг. Тэгээд л бид нар ярьж сурсан биз дээ? Тэд бидэнд хэлэх гэж байгаа зүйлийг дахин давтаж, тэгж ярьж сургадаг байсан. Тэд биднийг жорлонд сургаж, шүдээ угаах, гутлын үдээсийг яаж боох, аяга таваг угаах, олон зүйлийг яаж хийхийг зааж өгсөн. Насанд хүрэгчид бид гутлынхаа үдээсийг боож эсвэл аяга тавгаа угаадаггүй ч хэн нэгэн бидэнд үүнийг хэрхэн хийхийг зааж өгсөн.

Тиймээс бид энэ бүх хүмүүсээс их зүйл сурсан. Тиймээс чамайг маш бага наснаасаа өсгөж хүмүүжүүлж, бидэнд эдгээр үндсэн ур чадваруудыг үнэхээр өгсөн, биднийг огт арчаагүй байхад амьд үлдээсэн хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг эргэцүүлэн бодох нь маш сайн хэрэг гэж би бодож байна.

Эдгээр сайхан сэтгэлийн талаар бясалга

Тиймээс бид ирэх долоо хоногт үүнийг үргэлжлүүлэх болно, гэхдээ энэ нь маш амттай юм бясалгал Бусдын бидэнд үзүүлсэн нинжин сэтгэлийг бид өөртөө үнэхээр мэдрүүлэх, ялангуяа эцэг эхээсээ өөрсдийгөө ялгахын тулд хана босгож, том болсон ч биш гэдгийг харуулах үед энэ нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм зүйл юм. Тэдний хяналтан дор байгаа бөгөөд бид тэдний хэлснийг хийхгүй, тэдний сайхан сэтгэлийг бодож хэсэг хугацаа зарцуулах нь бидний хүмүүстэй байнга хийдэг бүх зүйлийг бүрэн хайлуулдаг.