1-р бүлэг: 7-36-р ишлэл

7-12 ишлэл

• Урам зоригийг тогтоох
• Тодорхойлолт бодьчид
• яагаад бодьчид маш үнэ цэнэтэй юм

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 7-12-р ишлэл (татаж авах)

13-26 ишлэл

• бодьчид биднийг хамгаалах хүчтэй
• -ийн үр дүн бодьчид

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 13-26-р ишлэл (татаж авах)

27-36 ишлэл

• Хэмжигшгүй ач тусыг бий болгох
• Мунхаг оюун ухааны хүч
• Тайлбарлах бодьсадва үйлс

Асуултууд ба хариултууд

• Сравасти сүмд жил бүр болдог амралтын тухай
• Хүн өөртөө итгэлгүй учраас их зантай байдаг гэж та хэлсэн. Хэцүү болоход бид түүнтэй хэрхэн харьцах вэ?
• Бусад шашин ч нигүүлсэхүйг сургадаг. Энэ үү бодьчид? Тереза ​​эх мөн үү? бодьсадва?

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 27-36-р ишлэл ба асуулт хариулт (татаж авах)

Өнөө орой бол энэ жилийн энэ бичвэрийг заах сүүлчийн үдэш юм, гэхдээ энэ нь үргэлжлэх болно, хэрэв бид бүгд амьд байгаа бол дараагийн жилүүдэд ч энэ нь үргэлжлэх болно гэж найдаж байна, гэхдээ энэ талаар тодорхой зүйл байхгүй гэдгийг санаарай. Бид чадах бүхнээ хийх л хэрэгтэй.

Сургаал сонсохын өмнө сайн сэдэл төлөвшүүлэх

Урам зоригоо хөгжүүлцгээе. Будда, бодьсадва нарын сайхан сэтгэлийг, тэд биднийг аз жаргалтай байлгахыг өөрсдөөсөө ч илүү хүсдэгийг санацгаая. Тэдний биднийг гэсэн хайр, энэрэл нь бидний өөрсдийгөө хайрлах энэрэл, энэрэлээс ч илүү юм.

Энэ бүх ариун нандин амьтад оюун ухаанаа ариусгаж, буян бүтээж, сургаалыг сонсож, сургаалыг бясалгаж, эрин зуунд их хөдөлмөрлөж явааг тунгаан бодоцгооё. Тэд биднийг замд хөтлөх хамгийн сайн чадвартай болохын тулд олон жилийн турш энэ бүхнийг хийсэн. Тэд үнэхээр бидний сайн сайхны төлөө ажиллахын тулд өөрсдийгөө зориулав.

Будда, бодьсадва нар биднийг хэзээ ч орхихгүй. Биднийг гэсэн тэдний энэрэнгүй сэтгэл хэзээ ч тасрахгүй. Гэхдээ бурхан багш, бодьсадвагийн сургаал, онгод, сургаалд өөрсдийгөө нээх нь биднээс шалтгаална. Бидний хийх арга бол үүнийг үүсгэх явдал юм бодьчид хүсэл тэмүүлэл Учир нь хамт бодьчид, бид Будда, Бодьсадва нар шиг сэтгэдэг бөгөөд энэ нь биднийг тэдэнтэй маш дотно болгодог.

Тиймээс бүх амьтдын тусын тулд бүрэн гэгээрэлд тэмүүлэх тэр гайхамшигт оюун ухааныг бий болгоцгооё.

Дараа нь нүдээ аажмаар нээгээд нүднээсээ гар бясалгал.

Bodhicitta-ийн тодорхойлолт

Бид үргэлжлүүлэн ярих болно бодьчид энэ орой. бодьчид нь санскрит нэр томъёо юм. Энэ номонд, бодьчид сэрэх сүнс гэж орчуулагддаг. Бусад орчуулгад үүнийг альтруист санаа гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь ижил утгатай. Би танд тодорхойлолтыг өгөх болно бодьчид, тиймээс үүнийг санаарай. Үүнийг битгий мартаарай!

бодьчид хоёр хүсэл эрмэлзэлтэй анхдагч оюун ухаан юм. Эхнийх нь хүсэл тэмүүлэл хамаг амьтны тусын тулд ажиллах, хоёрдугаарт хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрсэн хүн болох явдал юм Будда Үүнийг хамгийн үр дүнтэй хийхийн тулд.

бодьчид Тэр хоёр хүсэл тэмүүлэлтэй тул бид зорилгодоо хүрэхийн тулд хоёуланг нь хөгжүүлэх ёстой бодьчид. Тиймээ бодьчид Энэ бол амьтдыг хайрладаг энэрэнгүй сэтгэл юм хүсэл тэмүүлэл гэгээрлийн төлөө. The хүсэл тэмүүлэл Учир нь гэгээрэл гэдэг нь гэгээрэл байгаа гэдэгт итгэлтэй байхыг хэлнэ. Эхний орой сэтгэл санаагаа хэрхэн чөлөөлөх боломжтой талаар би ярьсан.

Бодь сэтгэл нь дэлхийн бүх сайн сайхан, аз жаргалын эх сурвалж юм

Энэ оюун ухаан бодьчид Энэ нь дэлхийн бүх сайн сайхан, аз жаргалын эх үүсвэр учраас маш үнэ цэнэтэй юм. Энэ яаж байна гэж та асууж магадгүй юм. Яахав, хэн нэгэн бидэнд буянтай сэтгэлгээг хэрхэн төлөвшүүлэхийг зааж өгснөөр бидний буянтай оюун ухаан бүр л ирдэг биз дээ? Бусад хүмүүс бидэнд зааж өгсөн. Тэд бидэнд оюун ухаанаа хэрхэн эерэг төлөвт шилжүүлэхийг зааж өгсөн.

Тиймээс буянтай оюун ухаан бүр бидэнд зааж сургасан хэн нэгнээс гаралтай. Буянтай сэтгэлгээг хэрхэн бий болгох эцсийн багш нь хэн бэ? Энэ бол Будда, тийм үү? Учир нь БуддаТүүний оюун ухаан төгс буянтай бөгөөд юу хийж, юуг орхихыг яг таг мэддэг.

Бодьсадва нартай байсан ч гэсэн тэдний бүхий л мэдлэг, агуу чанар, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь Будда тэднийг замд нь чиглүүлсэн учраас л ирдэг. Тэгээд ч архадууд, чөлөөлөгдсөн оршнолууд ч гэсэн бурхан багшийн сургаал номлолоор ангижралд хүрч чаддаг.

Одоо хэн нэгэн яаж А болсон юм бэ? Будда? Гол хүчин зүйлүүдийн нэг нь ийм байх явдал юм бодьчид сэдэл, энэ хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрлийн төлөө, учир нь байхгүй бол бодьчид сэдэл, гэгээрэл нь огт боломжгүй юм. Гэхдээ энэ нь бүрэн гэгээрэлд хүрэх үндсэн шалтгаануудын нэг болдог.

Мөн хэн нэгэн бүрэн гэгээрсний дараа тэр хүн төрсөн ямар ч нөхцөл байдалд байгаа бүх дэлхий болон бүх оршнолуудын хувьд сайн сайхан, буян, ашиг тусын жинхэнэ эх сурвалж болдог. Тийм ч учраас бид бодьчид дэлхийн бүх сайн сайхны эх сурвалж юм.

Бодь сэтгэлээс илүү эрхэм, эрхэм сэтгэл гэж байдаг болов уу?

Бодоод үзвэл энэрэн нигүүлсэхүйг хайрлах энэ бодлоос илүү эрхэм, эрхэм нандин сэтгэлд байж болох бодол бий юу? Зөвхөн энэрэн нигүүлсэхүйг хайрлах биш, харин хүн бүрт хамгийн их ашиг тусаа өгөх чадвартай байхын тулд бүрэн гэгээрэхийг үнэхээр хүсч байна. Үүнээс илүү ямар нэгэн сэдэл, ямар нэгэн төрлийн нинжин сэтгэлийн талаар та бодож чадах уу?

Бодоод байхад ямар ч төрлийн бодол, сэдэл, сэдэл олоход маш хэцүү байдаг. бодьчид. Тиймээс зүгээр л бодох хэрэгтэй бодьчид, энэ тухай сургаалыг сонсоход л—бүх амьтны аз жаргал, сайн сайхан байдлын эх сурвалж болох энэ оюун ухаан—эдгээр сургаалийг эзэмших боломж үнэхээр үнэ цэнэтэй юм!

Хэзээ нэгэн цагт бид самади болон зөн билэгийн хүчийг олж авах юм бол бид өөрсдөө ийм зүйлийг олж харах болно гэж би заримдаа боддог. карма бидний энэ амьдралыг туулж байгаа сайн үр дүнг авчирсан өнгөрсөн хугацаанд бүтээсэн. Зөвхөн сургаалыг сонсох боломжтой байхын тулд бодьчид, бид маш их сайн сайхныг бүтээсэн карма өмнөх амьдралдаа! Тийм ч учраас сургаалын эхний шөнө би энэ зохиолыг өөрийн хязгаарлагдмал ойлголтоор зааж байгаадаа маш их нэр төрийн хэрэг, завшаан тохиолдсон гэж хэлсэн, учир нь энэ бол маш нандин хандлагын тухай юм.

Тиймээс ухаж үзье!

Ишлэл 7

Олон жилийн турш эргэцүүлэн бодож ирсэн Мэргэдийн ноёд зөвхөн үүнийг л баяр баясгаланг амархан нэмэгдүүлж, хэмжээлшгүй олон амьтныг аврах адислал гэж үздэг.

Мэргэдийн ноёд нь Будда нарыг хэлдэг. Будда нар олон зууны турш богино хугацаанд биш харин нэлээд удаан хугацааны турш бодож байсан бөгөөд тэд бодьчид зөвхөн оюун ухаан нь баяр баясгаланг амархан нэмэгдүүлж, хэмжээлшгүй олон амьтныг аврах адислал юм.

Тиймээс бодьчид амьд биетийн баяр баясгаланг нэмэгдүүлэх чадвартай. Учир нь энэ нь бодьчид хэнийг ч бусдад зааж, удирдан чиглүүлж, туслахад түлхэц өгдөг тэр оюун ухаан нь маш олон амьтныг зовлон зүдгүүрээс аврах чадвартай.

Амьтдыг зовлон зүдгүүрээс аврах хамгийн сайн арга бол тэдэнд ном заах явдал юм. Бид хүмүүст хоол өгч хэсэг хугацаанд өлсгөлөнг нь дарах ч хэдхэн цагийн дараа дахин өлсөх болно. Хэн нэгний дугуй хагарсан үед бид зогсоод дугуйг нь татан, хагарсан дугуйг нь засах боломжтой ч дараа нь тэд өөр дугуй авах болно. Хэн нэгэн өвчтэй байж магадгүй, бид тэднийг асарч чадна, гэхдээ тэд дараа нь дахин өвдөх болно.

Тиймээс бид хүмүүст анхаарал халамж тавьж, тэдний хэрэгцээг хангахад тусалдаг нь сайн хэрэг боловч энэ нь мөчлөгт оршин тогтнох асуудлыг шийдэж чадахгүй. Мөчлөгт оршихуйн үндсэн асуудал нь зөвхөн амьд хүн бүр номыг бясалгаж, оюун ухаанаа чөлөөлж байж л шийдэгдэх болно. Гэвч номыг бясалгаж, оюун ухаанаа чөлөөлөхийн тулд амьтан бүр өөрийн гэсэн сургаалыг хүлээн авах хэрэгтэй. Будда Ном. Мөн энэ нь сэдэл юм бодьчид Энэ нь Будда болон бодьсадва нарыг бидэнд эдгээр сургаалийг өгөх сэдэл төрүүлдэг.

Ишлэл 8

Эгэл жирийн оршихуйн арвин зовлонг даван туулахыг хүсдэг хүмүүс, амьтдын зовлон зүдгүүрийг арилгахыг хүсдэг хүмүүс, мөн тоо томшгүй олон баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсдэг хүмүүс Сэргэлтийн Сүнсийг хэзээ ч орхиж болохгүй.

"Эгэл оршихуй" гэдэг нь байнга давтагддаг асуудлуудын энэ мөчлөгт төрж, мөчлөгт оршихыг хэлдэг.

Хэрэв та мөчлөгт оршихуйн элбэг дэлбэг зовлонг даван туулахыг хүсвэл бодьчид учир нь бодьчид танд үүнийг хийх боломжийг олгоно.

Хэрэв та бүх зовлон зүдгүүр, амьтдын бүх зовлон зүдгүүрийг арилгахыг хүсч байвал үүнийг бүү орхи. бодьчид учир нь бодьчид танд үүнийг хийх боломжийг олгоно.

Хэрэв та хэмжээлшгүй их баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдрэхийг хүсч байвал бүү орхи бодьчид учир нь бодьчид тэрхүү баяр баясгалан, аз жаргалыг танд өгөх болно.

Тэгэхээр Шантидева үнэхээр ашиг тусын тухай санааг хэлж байна бодьчид энд.

Ишлэл 9

Сэрэхийн Сүнс босох үед хормын дотор оршихуйн мөчлөгийн шоронд хоригдож буй өрөвдөлтэй хүнийг Сугатасын хүүхэд хэмээн нэрлэж, бурхад болон бурханы ертөнцөд хүндэтгэлтэй хандахад зохистой болдог.
хүмүүс.

"Сэрэх сүнс" нь дараахь зүйлийг хэлдэг бодьчид.

Бодь сэтгэлийг ухаарсан хэмжүүр

Ухамсарласан хэмжүүр бодьчид Энэ бол бид аливаа амьтдыг харах бүрт бидний зөн совин нь: “Би болмоор байна Будда Тэрхүү амьд амьтанд ашиг тусаа өгөхийн тулд." Энэ бол нэлээд өндөр дуудлага, тийм үү? Та хэн нэгнийг харах болгондоо, угаалгын өрөөндөө шоргоолж мөлхөж байхыг харах болгондоо, хог дээр жоом харах болгондоо, шувуу харах болгондоо, дургүй хамтрагчаа харах болгондоо, сэтгэлийг чинь шархлуулж байгаа хүнийг харах болгондоо. , таны агшин зуурын автомат бодол бол: "Би тэр оршихуйд ашиг тусаа өгөхийн тулд гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байна."

Бараг ямар нэг зүйл, тийм үү? Бидэнд хорхой шавьж, загас, дургүй хүмүүсээ битгий хэл хайртай хүмүүсээ ч гэсэн ийм бодолтой байдаг гэж үү? Бидний анхаарал халамж тавьдаг хүмүүст ийм бодол байдаг уу? Бидний санаа тавьдаг хүмүүс ч гэсэн бидний хамгийн түрүүнд юу гэж боддог вэ? "Тэд намайг аз жаргалтай байлгахын тулд юу хийж чадах вэ?"

Чи юу гэж бодож байна? Таны анхаарал халамж тавьдаг хүмүүсийн тухай таны бодол ийм байна уу? Энэ нь таны гэр бүлийн гишүүд, найз нөхдөө халамжилж, хайрлаж байгаагийн чинь үндэс мөн үү—“Тэд намайг аз жаргалтай болгохын тулд юу хийж чадах вэ??”

Ажиглаад байхад бид их биеэ тоосон юм биш биз дээ? Бүх зүйл намайг тойрон эргэдэг, би, миний, миний. Хэн нэгэн намайг аз жаргалтай болгохын тулд юу хийж чадах вэ? Тэд надад илүү их эд хөрөнгө өгөхийн тулд юу хийж чадах вэ? Тэд намайг магтаж, намайг хайрлаж, үнэлдэг болгохын тулд юу хийж чадах вэ? Үүнийг бид бусад хүмүүсээс хайдаг.

Бүх зүйлийг өөрчлөх, өөрчлөх шаардлагатай. "Бусад хүмүүс миний төлөө юу хийж чадах вэ" гэж оюун санааны эрч хүчээ зориулахын оронд "Би тэдний төлөө юу хийж чадах вэ?" Ялангуяа: "Би тэдэнд хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөхийн тулд яаж хурдан гэгээрэх вэ?"

Хэрэв бид бодь сэтгэлийг бий болгохгүй бол бид юу хийх вэ?

Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд бидэнд маш их өөрчлөлт хийх шаардлагатай байна бодьчид, гэхдээ бид амьдралдаа үүнээс өөр юу хийх гэж байна вэ?

Заримдаа намайг хичээл заах үед хүмүүс над руу хараад: “Ном үнэхээр хатуу юм! Үүнийг хялбарчилж болохгүй гэж үү? Би илүү хялбар зүйлийг хүсч байна. Энэ нь хэтэрхий хэцүү байна! Надад маш их байна хавсралт. Би маш их байна уур хилэн. Би дайснууддаа хор хөнөөл учруулахыг үнэхээр хүсч байна. Та намайг гэгээрүүлж, дайснууддаа нэгэн зэрэг хор хөнөөл учруулж болохгүй гэж үү?" [инээв] Бидний заримдаа ингэж боддог нь үнэхээр инээдтэй байдаг.

Тиймээс бид: "Би үүнийг хийж чадахгүй! Би арай л хөгшин хүн. Би бол хэтэрхий хувиа хичээсэн нэгэн бодьсадва.” Бид өөртөө итгэлгүй байна.

Эсвэл заримдаа бид энэ замыг хэтэрхий хэцүү гэж боддог. “Ном бясалгана гэдэг дэндүү хэцүү. The Будда өгсөн байгууллага бар руу! Би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Би шумуулд хэдэн дусал цус ч өгч чадахгүй! Би өгөхийг хүсэхгүй байна байгууллага бар руу. Үнэндээ намайг гомдоосон хүнд би сайхан үг хэлж чадахгүй. Тиймээс зам хэтэрхий хэцүү байна! Би чадахгүй” гэж хэлжээ. Ингэж л бид шантардаг.

Эсвэл үр дүн нь хэт өндөр байна гэж бодоод шантардаг: “Гэгээрэл үү? Бүх амьд амьтдыг халамжилж байна уу? Амьд амьтан дэндүү олон байна. Би бүгдийг нь бодож чадахгүй. Энэ нь зүгээр л миний оюун санааг үймүүлж байна. Би бүх амьтдын тухай яаж бодох вэ? Би зүгээр л мөчлөгийн оршихуйгаас өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсч байна. Бусдын тухай бодож байна уу? Хэт хэцүү! Бүх амьд амьтдыг халамжлах уу? Хэт хэцүү, би үүнийг хийж чадахгүй!"

Тиймээс бид тэнд суугаад яагаад дасгал хийж болохгүй гэж энэ бүх түүхийг зохиодог бодьчид. Гэхдээ миний асуулт бол: Хэрэв бид дадлага хийхгүй бол бодьчид, тэгээд бид юу хийх гэж байна?

Дадлага хийхгүй бол бид яах гэж байна бодьчид? Бид бэлтгэл хийх гэж байна хавсралт. Хийдэг хавсралт аз жаргал авчрах уу? Байна хавсралт чамайг сайн бүтээгээрэй карма? Үгүй

Хэрэв бид дадлага хийхгүй бол бодьчид, бид өөр юу хийж чадах вэ? Бид дадлага хийж болно уур хилэн! Биднийг шүүмжилсэн бүх тэнэгүүдийн эсрэг бид хариу арга хэмжээ авч чадна! Бидний араар ярьсан тэр бүх хүмүүс. Энэ бүхэн бидний аз жаргалд саад болж буй муухай хүмүүсийг хэлдэг. Тэднийг хорлох нь биднийг аз жаргалтай болгох уу? Бид сайн сайхныг бүтээх гэж байна уу карма үүнийг хийх үү? Бид бүх насаараа дайснууддаа хор хөнөөл учруулахаар тайван үхэх гэж байна уу? Үүнийг март! Бид өөрсдийнхөө зовлонгийн шалтгааныг л бий болгож байна.

Дасгал хийхгүй бол өөр яах билээ бодьчид? Бид хувиа хичээж, өдөржин, шөнөжин өөрийнхөө тухай бодож чадна! Миний хувьд сайн зүйл бол тоо томшгүй олон ертөнцийн хамгийн чухал зүйл юм. Энэ бол би мөн хүссэн зүйлээ хэрхэн олж авах вэ, надад сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Бид үүнийг дадлагажуулж чадна. Бид анхнаасаа үүнийг дадлагажуулж ирсэн!

Мунхаглал, хавсралт, уур хилэн, хувиа хичээсэн байдал-бид эдгээрийг олон зууны турш эхлээгүй байж дадлагажуулж ирсэн. Энэ нь биднийг хаашаа авсныг хараарай. Энэ нь биднийг хаана авчирсан бэ? Бид Самсарад хэвээр байна! Бид одоо ч гэсэн самсарад өгсөж, уруудаж, төрж, хөгширч, өвдөж, үхэж байна. Тэгээд дахин төрөх, өвдөж, хөгширч үхэх гэх мэт. Энэ нь уйтгартай юм!

Самсара үнэхээр уйтгартай юм! Та ижил зүйлийг дахин дахин хийсээр байгаад өрөвдөлтэй, эхнээсээ үүнийг хийж байна. Энэ бол дасгал хийхээс өөр хувилбар юм бодьчид. Үүнийг бидний хүсч байгаа зүйл мөн үү? Үүний тухай бодож үз.

Хэрэв бид дадлага хийхгүй бол бодьчид, бид өөр юу хийх гэж байна? Өөр хийх юм алга. Юу ч биш!

Та: "Үгүй ээ, байна! Би мөнгө хийж чадна! Мартах бодьчид, Би мөнгө олохыг хүсч байна! Дараа нь би амжилтанд хүрнэ. Би алдартай болно. Хүмүүс намайг хүндэлж, чухал гэж бодох болно."

За, бид мөчлөгт оршихуйд эхлэлгүй дахин төрөлтүүдтэй байсныг та мэднэ, бид мөчлөгт оршихуйд аль хэдийн маш их мөнгө олсон. Хэрэв бид өмнөх бүх амьдралдаа олсон бүх мөнгөө нийлүүлбэл одоо байгаа хамгийн баян хүнээс ч илүү баян байх болно. Бид өмнөх амьдралдаа маш их мөнгө олсон! Энэ нь биднийг хаана авчирсан бэ? Бид Самсарад хэвээр байна! Мөнгө олох нь тийм ч таатай сонголт биш юм.

Тиймээс сайн бод. Хэрэв бид хайраар дүүрэн нинжин сэтгэлийг хөгжүүлэхгүй бол хоосон чанарыг ухаарч, оролдохгүй бол бусад бүх сонголт тийм ч сайн биш юм. Ингэж бодох юм бол бид яагаад Номыг бясалгаж болохгүй гэсэн энэ бүх жижиг үндэслэлүүд ус агуулаагүй гэдгийг ойлгодог учраас алга болдог.

Энэ бол зүгээр л бидний уянгалаг оюун ухаан: "Би үүнийг хийж чадахгүй! Гуйя Будда, замыг хөнгөвчлөх." Яг л Будда эхлэхэд хэцүү болгосон! The Будда замыг хүндрүүлээгүй. Энэ замыг хатуу болгодог нь бидний оюун ухаан юм. Ном бол хэцүү биш; үүнийг хэцүү болгодог нь бидний оюун ухаан юм.

Тэгэхээр энэ мөч бодьчид Бид ямар нэгэн амьд оршнолыг харах бүрдээ гэгээрэлд хүрэхийг хүсэх тэр мөчид бий болж, яг тэр агшинд мөчлөгт оршихуйн шоронд хоригдож буй хөөрхийлөл нь биднийг хэлдэг - Сугатасын хүүхэд гэж нэрлэгддэг ба зохистой болдог. бурхад болон хүмүүсийн ертөнц дэх хүндэтгэлийн тухай.

Ямар гайхалтай өөрчлөлт вэ! Эхлэл үүсээгүй цагаас эхлэн мөчлөгт оршихуйд зүгээр л өгсөж, уруудаж буй хөөрхийлөлтэй хүн гэнэт Буддагийн хүүхэд болж хувирдаг. Гэнэт гурван ертөнцийн хүндэтгэлийг хүлээх зохистой нэгэн болно. Гайхалтай өөрчлөлт! Мөн энэ нь бодьчид энэ нь үүнийг авчирдаг.

Ишлэл 10

Энэхүү ариун бус хэлбэрийг авмагц энэ нь түүнийг Жина эрдэнийн үнэлж баршгүй дүрс болгон хувиргадаг. Тиймээс бүрэн хувиргах ёстой Сэргэлтийн Сүнс гэж нэрлэгддэг түргэн мөнгөн үрлийг чанга барь.

"Жина" нь "The Jina"-г хэлдэг Будда. Жина гэдэг нь байлдан дагуулагч гэсэн үг. А Будда байлдан дагуулагч, учир нь а Будда бүх бузар булайг ялан дийлсэн.

Тиймээс бид энэ "цэвэр бус хэлбэрийг", өөрөөр хэлбэл үүнийг авдаг байгууллага мах цуснаас бүтсэн бөгөөд түүнийг "Жинагийн эрдэнийн" дүр болгон хувиргадаг. Манай байгууллага үүсгэх үед өөрчлөгддөг бодьчид, бид хоосролыг ухаарах үед бодьчид.

Энэ бол бодьчид Энэ нь бидэнд энэ мах, цусыг хувиргах боломжийг олгодог байгууллага a байгууллага гэрлийн, руу байгууллага нь Буддань Будда Бүх орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан маш олон янзын хэлбэрийг ялгаруулж чаддаг бөгөөд энэ нь аливаа тодорхой амьтанд ямар ч тодорхой цаг үед хэрэгтэй зүйл юм. Хийж чадна гэдэг ямар гайхалтай хэрэг вэ! Мөн энэ нь бодьчид энэ нь бидэнд үүнийг хийх боломжийг олгоно.

Ишлэл 11

Оюун ухаан нь ухааралгүй дэлхийн цорын ганц удирдагчид түүний агуу үнэ цэнийг сайтар судалж үзсэн. Эгэл жирийн оршихуйн байдлаас зугтахыг эрмэлздэг та нар, Сэрэх Сүнсний эрдэнийн эрдэнэсийг чанга атга.

"Дэлхийн цорын ганц удирдагчид", өөрөөр хэлбэл, "оюун ухаан нь гүн гүнзгий", өөрөөр хэлбэл оршихуйг бүгдийг ойлгодог Будда нар үнэ цэнийг судалж үзсэн. бодьчид.

“Эгэл жирийн оршихуйгаас зугтахыг эрмэлздэг та нар”, өөрөөр хэлбэл, мөчлөгт оршихоос ангид байхыг хүсдэг бидний хувьд “Сэрэлтийн Сүнсний эрдэнийн эрдэнийн чулуунаас зуураарай”. бодьчид.

Ишлэл 12

Тариалангийн мод үр жимсээ алдаж мууддаг шиг бусад буян бүр мөхдөг. Харин Сэрэхийн Сүнсний мод үүрд үр жимсээ өгч, ялзрахгүй, зөвхөн цэцэглэн хөгждөг.

Зоогийн мод гэж нэг мод бий. Үр жимсээ өгсний дараа үхдэг. Энэ нь галзуурдаг. Түүний хүч чадал унасан. Яг үүнтэй адил бидний бий болгож буй аливаа энгийн буян, хэрэв тэр нь сэдэлгүй бол бодьчид, хэрэв энэ нь гэгээрэлд зориулагдаагүй бол энэ нь үр дүнг авчирдаг боловч дараа нь зогсдог. Тэр буяны хүч зогсдог.

Харин бид урам зоригтой буянтай үйлдэл хийвэл бодьчид, тэр сайн сайхны хүч карма хэзээ ч тасрахгүй. Яагаад хэзээ ч тасрахгүй байна вэ? Учир нь бодьчид бүх амьтдын тусын тулд чиглэгддэг. Бүх амьд амьтан хязгааргүй. Бид ямар ч жижиг буян хийдэг байсан -Санал болгох нь алим Будда, хөгшин хүнийг босоход нь туслах—өөрийн урам зоригоор хийдэг бүх зүйл бодьчид, тэр буян хэзээ ч тасрахгүй. Тэр үйлдэл нь жижиг ч гэсэн амьд амьтан болгонд гэгээрэлд хүрэхийн тулд хийгдсэн учраас ийм хүчтэй болдог.

Тэгэхээр энэ байна бодьчид Энэ нь бидэнд өдөр тутмын амьдралын хамгийн өчүүхэн, нийтлэг үйлдлүүдийг төсөөлж болох хамгийн том буян болгон өөрчлөх боломжийг олгодог бөгөөд үүний үр дүн нь хэзээ ч тасрахгүй.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бид "сайн төрөлтийг хүсч байна" гэж бодож байгаа хэрнээ буянтай үйлдэл хийвэл тэр буянтай үйлдэл нь сайн төрөлтийг авчрах болно, тэгээд л болоо. Эсвэл чөлөөлөгдөхөд тустай гэж бодож буян хийвэл тэр нь чөлөөлөлтийг авчирна, тэгээд л болоо.

Харин сэдэлтэйгээр үйлдэл хийвэл бодьчид, аяга тавгаа угаасан ч гэсэн урам зоригтойгоор хийдэг бодьчид, Та хэзээ ч дуусашгүй буяныг бүтээж байна, учир нь энэ нь дээд гэгээрлийн төлөө зориулагдсан бөгөөд энэ нь хязгааргүй амьд биетүүдэд туслах хүслээс үүдэлтэй юм.

Жимс ургуулаад үхдэг (энгийн буян гэх мэт) өвс модноос ялгаатай нь бодьчид Энэ нь хязгааргүй үр жимсээ өгдөг модтой адил юм.

Ишлэл 13

Хүчирхэг хүний ​​хамгаалалтаас болж аймшигт бузар булай үйлдсэнийхээ дараа тэр дороо агуу айдсыг даван туулдаг. Мунхаг амьтан яагаад түүнд хоргодохгүй байна вэ?

Аймшигтай сөрөг үйлдэл хийсэн хүн цагдаа ирээд авчих вий гэхээс маш их айдаг гэж бодъё. Тэгэхээр тэд юу хийдэг вэ? Тэд хоргодох газар Тэднийг цагдаагаас хамгаалах маш хүчирхэг нэгэнд.

Бид бүх төрлийн сөрөг талыг бий болгосон карма. Магадгүй бид арван сөрөг үйлдлийг бүгдийг нь хийсэн байх. Би чамайг мэдэхгүй, гэхдээ би энэ насандаа ч гэсэн аравыг бүгдийг нь нэг удаа биш олон удаа бүтээсэн!

"Хүн аймшигт бузар муу үйл хийснийхээ дараа ч гэсэн агуу айдсыг тэр даруй даван туулдаг." Тиймээс бид үхсэнийхээ дараа зовлонтой амьдрах болно гэж айхын оронд, эсвэл бид хүн болж төрсөн ч ядуу, эрүүл мэндийн асар том асуудалтай төрөх вий гэж айхын оронд хоргодох дахь бодьчид, өөрөөр хэлбэл үүсгэх замаар бодьчид, тэгвэл бид энэ бүх айдсаас аюулгүй байна.

Тэгэхэд Шантидева: "Яагаад мунхаг амьтан түүнд хоргодохгүй байна вэ?" бодьчид бидний сөрөг үр дагавраас биднийг хамгаалах хүчтэй карма. Бид яагаад үүсгэж болохгүй гэж бодьчид? Та хаан дээр очиж болно. Та төрийн албан хаагч дээр очиж болно. Та баян хүн дээр очиж болно. Гэхдээ эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч биднийг өөрсдийн сөрөг үр дагаврыг мэдрэхээс сэргийлж чадахгүй карма. Гэхдээ бид дадлага хийвэл бодьчид, жижиг үйлдлүүд ч гэсэн сөрөг талыг ариусгадаг карма. Ийм л хүчтэй бодьчид юм.

Ишлэл 14

Орчлон ертөнц мөхөх үеийн гал түймэртэй адил агуу муу муухайг агшин зуурт иднэ. Мэргэн Майдар бурхан түүний хэмжээлшгүй ач тусыг Судханад заажээ.

Асар их гал түймэрт орчлон ертөнцийн төгсгөл ирнэ гэж тэд хэлдэг. (Энэ бол ялангуяа манай орчлон ертөнцийн тухай ярьж байна. Маш олон орчлон ертөнц байдаг бөгөөд тэдгээр орчлон ертөнцийн эхлэл төгсгөл гэж байдаггүй.) Тэр асар том гал нь бүх чулуулаг, бүх гараг, тэр ч байтугай бүх зүйлийг бүрэн шатаана. нар. Бүх зүйл шатах болно.

Ижил замаар, бодьчид ямар ч төрлийн сөрөг нөлөө үзүүлэхүйц хүчтэй карма тэрний буянаар хормын дотор шатдаг бодьчид бодлоо. Хэрэв бид амьдралдаа маш их харамсдаг зүйл хийсэн бол түүний үр дүнг мэдрэхийг хүсэхгүй байгаа учраас тэр сөрөг үйлдлүүдийг цэвэршүүлэхийг хүсч байвал тэр сөрөг үйлдлийнхээ жинг хүсэхгүй байна. карма бидний оюун санааны урсгал дээр, дараа нь бий болгох бодьчид, дээр бясалгаж байна бодьчид үүнийг хийх хамгийн хүчирхэг аргуудын нэг юм.

Хэрэв та өөрийгөө гэм буруутай эсвэл өөрийгөө үзэн ядаж байгаа бол дасгал хий бодьчид Энэ нь бүх сөрөг талыг ариусгадаг тул сэтгэлзүйн эдгээр асуудлуудыг зогсоох хамгийн сайн арга юм карма. Бид сөрөг талыг ариусгах үед карма, тэгвэл буруутгах зүйл байхгүй. Үүнд ичиж зовох зүйл байхгүй. Сэтгэл нь маш их баяр баясгалантай болдог.

Ишлэл 15

Товчхондоо, энэ Сэрэхийн Сүнс нь Сэрэхийг тэмүүлэх сүнс, Сэрэх рүү тэмүүлэх сүнс гэсэн хоёр төрөлтэй байдаг.

Хоёр төрөл байдаг бодьчид. Нэгийг нь тэмүүлэх гэж нэрлэдэг бодьчид нөгөөг нь venturing эсвэл engaging гэж нэрлэдэг бодьчид.

Бид хоёр төрлийг хэрхэн ялгах вэ бодьчид?

Хүсэл тэмүүлэл бодьчид болохыг эрмэлздэг Будда амьтдын тусын тулд.

Оролцох бодьчид -д оролцох бодьсадваБиднийг бүрэн гэгээрэлд хүргэх үйлдлүүд. Эдгээр нь юу вэ бодьсадва үйлдлүүд? Тэд бол зургаа парамитас эсвэл төгс төгөлдөр байдал эсвэл алс холын хандлага: өгөөмөр сэтгэл, ёс зүйн сахилга бат, тэвчээр, баяр баясгалантай хүчин чармайлт, бясалгалын тогтворжилт, мэргэн ухаан. Заримдаа тэдгээрийг арав хүртэл сунгадаг бөгөөд энэ тохиолдолд бид хүчийг нэмж, тангараг эсвэл арав гаргахын тулд залбирал, чадварлаг арга хэрэгсэл, өндөр мэргэн ухаан. Бид зургаагийн тухай ярихад сүүлийн дөрөв нь зургаа дахь нь багтсан болно парамитас.

Сонирхолтой бодьчид биднийг одоо байгаа газраасаа бүрэн гэгээрсэн хүн болгох бүх үйлсэд оролцдог Будда.

Энд тэмүүлэх, тэмүүлэх хоёрын ялгааг зүйрлэе бодьчид. Та Бодьгая руу явмаар байна гэж бодъё Будда гэгээрэлд хүрсэн. Та Сингапурт энэ гайхалтай зүйлтэй сууж болно хүсэл тэмүүлэл: “Би Бодьгая руу явмаар байна. Би бодь модыг харж, байгаа газарт нь суумаар байна Будда суув. Би тэр ариун уур амьсгалд байхыг хүсч байна” гэж хэлжээ.

Энэ бол маш эерэг хүсэл, тийм үү? Чамд ийм хүсэл байх хэрэгтэй, тэр хүсэл тэмүүлэл явахаасаа өмнө тасалбар аваад онгоцонд суугаад Энэтхэг явах. Хэрэв танд ийм зүйл байхгүй бол хүсэл тэмүүлэл, чи хэзээ ч өөрийгөө Бодьгаяад хүргэхийн тулд шаардлагатай зүйлийг хийхгүй.

Гэхдээ хүсэл тэмүүлэл ганцаараа чамайг Бодьгая руу хүргэж чадахгүй. Та ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй, тийм үү? Та аялал жуулчлалын агентлаг руу залгах хэрэгтэй. Та тасалбараа зохицуулах хэрэгтэй. Тэгээд Дели рүү ниснэ. Делигээс та Гаяа хүрэх ёстой. Гаяагаас Бодгаяа хүрэх ёстой. Тэгээд дараа нь та өөрөө өөртөө хүрэх хэрэгтэй суварга.

Тиймээс бодь модны доор орохын тулд маш их хүчин чармайлт шаардагдана Будда гэгээрэлд хүрсэн. Энэ нь урам зоригтой адил юм бодьчид Учир нь энэ нь бидний үйл ажиллагааг бодитой болгохын тулд хүчин чармайлт гаргах явдал юм хүсэл тэмүүлэл.

Энэ хоёр бодь сэтгэлийн ялгааг та харж байна уу? Хүсэл тэмүүлэгчид бодьчид хэлэхдээ: "А. болох нь ямар сайхан байх бол Будда” Гэхдээ бид энд суусаар л байна. Сонирхолтой бодьчид хэлэхдээ: "А. болох нь ямар сайхан байх бол Будда. Би үүнийг хийж байна!" Сонирхолтой бодьчид дадлага хийж байна бодьсадва үйлс бөгөөд энэ нь биднийг бодитоор авахад түлхэц болдог бодьсадва тангараг.

Төвдийн уламжлалд арван найман үндэс байдаг бодьсадва тангараг болон дөчин зургаан туслах нэг. Хятадын их хөлгөний уламжлалд арван үндэс байдаг бодьчид тангараг мөн дөчин найман туслах нэг. Аль ч хувилбарыг авсан бай, гол зүйл бол дадлага хийх явдал юм, учир нь энэ нь таныг бүтээхэд хөтлөх болно бодьчид мөн бүрэн гэгээрэлд хүрэх.

Ишлэл 16

Аялахыг хүссэн хүн болон аялагч хоёрын ялгааг хэн нэгэн таньдаг шиг эрдэмт хүмүүс энэ хоёрын хоорондын ялгааг олж мэдэрдэг.

Аялахыг хүсдэг хүн, үүнийг хийдэг хүн хоёрын ялгааг бид олж хардаг шиг гэгээрэлд тэмүүлж буй хүн, түүн дээр үндэслэсэн хүн хоёрын хооронд ялгаа бий. хүсэл тэмүүлэл, зургаагийн дадлыг хийдэг алс холын хандлага Энэ нь гэгээрэлд хүргэдэг. Бид тэмүүлэх хоёрын ялгааг дахин онцолж байна бодьчид болон тэмүүлэх бодьчид.

Ишлэл 17

Хэдийгээр Сэрэхийн тулд тэмүүлэх сүнсний үр дүн нь оршихуйн мөчлөгийн хүрээнд агуу байдаг ч энэ нь эрэл хайгуулын сүнсний тасралтгүй гавьяатай адилгүй хэвээр байна.

Сэрэхийг эрмэлзэх сүнсний үр дүн нь мөчлөгт оршихуйд агуу юм. Зөвхөн гэгээрэлд тэмүүлэх нь маш сайн. Энэ нь биднийг бурхны орон, тэнгэрийн орон эсвэл хүний ​​ертөнцөд дахин төрөлт авчрах болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний ажилд оролцож байгаа хүний ​​​​гавъяа, эерэг боломжийн байнгын төлөв байдлыг бий болгох боломжийг бидэнд олгодоггүй хэвээр байна. бодьчид бүтээх боломжийг бидэнд олгодог.

Бидэнд боломж байгаа үед бодьчид, тэгвэл бидний хийж буй бүх зүйл үүнээс үүдэлтэй бодьчид, тэгэхээр аяга цай уусан ч, унтаж байсан ч хийж байгаа бүхэн маань гэгээрлийн шалтгаан болдог.

Зүгээр л бод. Хэрэв та үнэхээр унтах дуртай бол түүнтэй унт бодьчид. Хэрэв та үнэхээр идэх дуртай бол хамт идээрэй бодьчид. Бидний хийдэг бүх зүйл бодьчид Энэ бүх хэмжээлшгүй гайхалтай үр дүнг авчирдаг. Эерэг потенциалын байнгын байдал бидэнд ийм байхад хэзээ ч дуусдаггүй бодьчид оюун ухаан.

18 болон 19 гэсэн ишлэлүүд

Хязгааргүй амьтдыг чөлөөлөхийн тулд хүн тэр Сүнсийг эргэлт буцалтгүй хандлагаар хүлээн авсан цагаасаа эхлэн,

Тэр цагаас хойш унтсан ч, сатаарсан ч тэнгэртэй тэнцэх буян тасрахгүй урсдаг.

Бидэнд байгаа үед бодьчид эргэлт буцалтгүй хандлагаар энэ нь манай бодьчид маш хүчтэй тул бид үүнийг алдахгүй. Юуны өмнө жирийн амьтад бидний хувьд оролдоод бодоход бодьчид, бидний бодьчид үүнийг хичээл зүтгэл гэж нэрлэдэг бодьчид эсвэл хиймэл бодьчид. Өөрөөр хэлбэл, бид тэнд суугаад энэ тухай бодож, зүрх сэтгэлээ нээж, хайр, энэрэн нигүүлсэхийн тулд өөр хоорондоо ярилцах ёстой. Бид янз бүрийн бясалгалын талаар бодож, бий болгохын тулд бага зэрэг хүчин чармайлт гаргах ёстой бодьчид.

Хэзээ манай бодьчид Тэрхүү амьтдыг хараад гэгээрэлд хүрэхийг хүснэ гэсэн бодол төрвөл бид Их хөлгөний таван замын эхний буюу Их хөлгөний хуримтлалын замд ордог. Тэр үед бид бодит болж хувирдаг бодьсадва. Гэхдээ тэр үед бид нялх хүүхэд хэвээр байна бодьсадва хэдийгээр манай бодьчид Энэ нь хараахан бүрэн тогтворгүй байгаа тул аяндаа үүсдэг. Энэ нь эргэлт буцалтгүй хараахан болоогүй байна. Хэрэв бид тодорхой таагүй нөхцөл байдалтай тулгарах юм бол алдах аюул байсаар байна бодьчид Учир нь бидний доторх хувиа хичээсэн бодол бүрэн арилаагүй байна.

Гэхдээ тодорхой цэг дээр бодьсадва зам, манай бодьчид эргэлт буцалтгүй тийм хатуу болдог. Бид үүнийг алдах аюулд орохоо больсон. Тэр мөчөөс 'тэр мөчөөс эхлэн унтсан ч, сатаарсан ч тэнгэртэй тэнцэхүйц буян эсвэл эерэг чадамжийн тасралтгүй урсгал тасралтгүй бий болдог'.

Тиймээс буян нь А бодьсадва Бүтээх нь хором мөч бүрт тэнгэртэй тэнцүү, тэр ч байтугай бодьсадва Тэд өглөөний цайгаа ууж байсан ч, унтаж байсан ч анхаарал сарниулдаг, учир нь тэдний хийж буй бүх зүйл амьтдын тусын тулд хийгддэг. Хэдийгээр бодьсадва шал шүүрдэж байгаа нь эерэг потенциалын тасралтгүй урсгал болж байна.

Ишлэл 20

Татагата өөрөө Бага Тээврийн хэрэгсэл рүү тэмүүлсэн амьтдын төлөө үүнийг Субахупрча-д итгэлтэйгээр нотолсон.

"Татагата" нь "Татхагата"-г хэлдэг Будда. The Будда Хүн эргэлт буцалтгүй байх үед эерэг потенциалын тасралтгүй урсгал үүсдэг гэж өөрөө хэлсэн бодьчид. Тэрээр энэ тухай өгүүлсэн Субахупрча судар өөрсдийн ашиг тусын тулд ангижралд хүрэх хандлагатай оршихуйн тусын тулд.

Өмнө нь хэлсэнчлэн зарим амьтанд “Гэгээрэл хэтэрхий өндөр байна. Би зүгээр л өөрийнхөө төлөө чөлөөлөгдөхийг хүсч байна. Өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг зогсооход хангалттай хэцүү байдаг. Би бүх амьтдын тухай бодож чадахгүй." Өөрсдийгөө чөлөөлөх хандлагатай, эрх чөлөөгүй хүмүүсийн хувьд хүсэл тэмүүлэл бусдын тусын тулд бүрэн гэгээрлийн төлөө, the Будда Энэхүү гайхамшигт үр дүн-эерэг чадавхийн тасралтгүй урсгал нь-ийн бодлоор бий болдог гэдгийг энэ сударт тэдэнд заасан. бодьчид.

21 ба 22-р ишлэл

“Би амьтны толгойны өвчинг арилгана” гэж боддог сайн санаатай хүнд хэмжээлшгүй их гавьяа бий.

Амьтан болгоны юутай ч зүйрлэшгүй зовлонг арилгаж, хэмжээлшгүй сайн чанаруудыг бэлэглэхийг хүсдэг хүнийг яах вэ?

гэсэн түүх бий Будда жирийн нэгэн амьд амьтан байхдаа өмнөх амьдралдаа. Нэг удаа тэр ээждээ уурлав. Тэр хаалгыг онгойлгоод ээжийнхээ толгой дээгүүр алхав. Тэр асар их сөрөг зүйлийг бий болгосон карма үүнийг хийснээр түүнийг тамын оронд дахин төрөхөд хүргэсэн. Тэрээр амьтдын толгойг хэрчдэг, шахдаг, эсвэл үүнтэй төстэй тамын оронд төрсөн.

Тиймээс тэр маш их зовлонтой үр дагаврыг амсаж байсан бусад амьтдын хамт тэр тамын ертөнцөд байсан. Дараа нь тэр: "Би энэ бүх өвдөлтийг толгойдоо амсаж байгаа цагт толгойгоо няцалж, хөрөөдөж, түүн шиг зүйлийг амсаж байгаа бусад бүх амьтдын зовлонг үүрэх болтугай" гэж бодов.

Эргэн тойрондоо харсан бусдын зовлонг үүрэх гэсэн тэр буянтай бодлын хүчээр түүний тамд дахин төрөлт нь шууд дуусч, тэрээр дахин төрсөн. deva селестиел ертөнцөд.

Энэрэнгүй сэтгэл ийм л хүчтэй байдаг. Энэ нь сөрөг зүйлийн үлдэгдлийг бүрэн цэвэрлэдэг карма мөн үүний дараа тэрээр маш аз жаргалтай дахин төрсөн.

Цөөн хэдэн амьтанд энэрэнгүй сэтгэл ийм сайхан үр дүн авчирдаг бол “Би хүн бүрийн зүйрлэшгүй зовлонг арилгаж, хэмжээлшгүй сайн чанаруудыг тэдэнд бэлэглэх болно” гэсэн бодол яах вэ? Хэрэв энэрэн нигүүлсэхүйн тухай өчүүхэн бодлоос ийм сайн үр дүнд хүрдэг бол түүнийг дагалддаг маш том, өргөн тархсан энэрэнгүй сэтгэлээс гарах эерэг боломж, сайн үр дүнг төсөөлөөд үз дээ. бодьчид.

Тэгэхээр энд Шантидева үнэхээр ашиг тусыг нь хар гэж хэлж байна бодьчид. Үүнийг хөгжүүлэх нь маш үнэ цэнэтэй юм бодьчид.

Ишлэл 23

Хэнд ийм золбоотой ээж, аав байдаг вэ? Үүнийг бурхад, мэргэд эсвэл Брахмад эзэмших байсан болов уу?

Би энэ бичвэрийг анх судалснаас хойш энэ шүлэг үргэлж надад маш их хүрдэг. Бидэнд эелдэг байсан хүмүүсийн тухай бодохоор аав, ээжийгээ л санадаг биз дээ? Эцэг эх маань бидэнд үүнийг өгсөн байгууллага. Тэд биднийг хүмүүжүүлж, боловсрол эзэмшүүлсэн. Өөрсдийгөө асарч чадахгүй бага байхад тэд биднийг асарч байсан. Эцэг эхчүүд хүүхдээ үргэлж хайрладаг. Мэдээжийн хэрэг, тэд бидэнд үе үе уурлаж магадгүй ч тэд үргэлж биднийг хайрладаг.

Би хоригдлуудтай ажилладаг бөгөөд миний бичсэн зарим залуус үнэхээр аймшигтай гэмт хэрэг үйлдсэн. Гэхдээ та юу мэдэх вэ? Ээжүүд нь тэднийг үргэлж хайрладаг. Хүү нь утгагүй хэргээр хүний ​​амийг хөнөөсөн нэг ээжтэй ярилцлаа. Гэтэл тэр ээж хүүгээ зөвхөн гайхалтай хүн гэж харж байсан. Тэр: "Тийм ээ, тэр энэ хэргийг үйлдсэн. Гэхдээ тэр тийм биш. Тэр үнэхээр гайхалтай хүн."

Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ маш их өрөвддөг. Бидний үргэлж найдаж болох хүмүүс хэн бэ гэж өөрөөсөө асуухад бид эцэг эхийнхээ тухай бодох болно. Гэвч бидний эцэг эх хамаг амьтны тусын тулд гэгээрээсэй гэсэн хүсэл байдаг болов уу? Манай эцэг эхчүүдэд ийм сайхан хүсэл бий юу хүсэл тэмүүлэл бидэнд?

Бодоод байхад эцэг эх маань биднийг сайн боловсролтой, их мөнгөтэй болоосой, гэр бүлтэй болоосой, амралтаараа сайхан газар очоосой гэж ихэвчлэн хүсдэг. Манай эцэг эхчүүд аливааг нэг амьдралаар л хардаг. Тиймээс тэд бидэнд сайн сайхныг хүсч байгаа ч бидний хүсч чадах зүйл бол энэ амьдралын аз жаргал юм. Харин энэ амьдралын аз жаргал нь толинд туссан манан мэт. Ингэж л алга болдог. Энэ нь алга болсон!

Тиймээс эцэг эх маань ч гэсэн “Миний хүүхэд А болоосой Будда,” Учир нь манай эцэг эхчүүд Буддагийн тухай огт боддоггүй. Тэд "Сайхан хүнтэй гэрлэж, хүүхэдтэй болж, сайн ажил олж, их мөнгөтэй болоорой" гэж бодож байна. Тэд ингэж л бодож байна. Гэсэн хэдий ч тэд дэлхийн утгаараа бидэнд хамгийн эелдэг хүмүүс юм.

Тэгэхээр ертөнцийн утгаараа бидэнд ийм эелдэг ханддаг эдгээр хүмүүст хүртэл бурхан багш, бодьсадва нарт байдаг бидний дээд аз жаргалыг хүсэх хүсэл байдаггүй; Будда, бодьсадва нар биднийг гэгээрээсэй гэж үнэхээр хүсдэг. Тийм ч учраас: өөр хэнд ийм өгөөмөр сэтгэл байдаг вэ? Мэдээжийн хэрэг, бидний эцэг эх, хамгаалагчид ч, Буддын шашны бус мэргэд ч, Брахма бурхад ч биш. Тэдний хэн нь ч биднийг ийм өрөвдөх сэтгэлтэй байдаггүй.

Хүүхдүүдтэйгээ номоо хуваалцаарай

Тиймээс хэрэв та эцэг эх бол, хэрэв та хүүхдүүддээ үнэхээр хайртай бол хүүхдүүдийнхээ төлөө хүсч болох хамгийн сайн зүйл бол: "Тэд эцэг эх болоосой. Будда бүх амьтдын тусын тулд." Хэрэв та хүүхдүүддээ үнэхээр хайртай, тэднийг аз жаргалтай байлгахыг хүсч байвал тэдэнтэй уулзахыг хүс Будда-ийн сургаал, дадлага Будда-ийн сургаалыг бодит болгох бодьчид. Энэ бол хамгийн гайхалтай нь хүсэл тэмүүлэл Та хүүхдэдээ зориулж болно, учир нь таны хүүхэд зөвхөн энэ ертөнц төдийгүй бүх ертөнцийн ашиг тус, аз жаргалын эх үүсвэр болно. Тиймээс хүүхдүүдээ номд үнэхээр урамшуулаарай.

Заримдаа хүүхдүүддээ номын тухай ярихаас айдаг эцэг эхчүүдтэй тааралддаг: “Би хүүхдүүдээ түлхмээргүй байна. Тиймээс би тэдэнд ямар ч шашны үнэт зүйлийг заахгүй” гэж хэлсэн.

Энэ сайн биш. Хүүхдэд шашны үнэт зүйлс хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, тэд хөгширсөн хойноо хүссэн шашинаа сонгох эрх чөлөөтэй байдаг ч залуу насандаа ёс зүйн сайн үнэт зүйлс хэрэгтэй байдаг.

Бяцхан хүүхдүүд үргэлж "Чамайг нас барсны дараа юу болдог вэ?" гэж асуудаг. Тэд энэ бүх асуултыг асуудаг тул та тэдэнд ном заах хэрэгтэй. Хэрэв та зүгээр л "Өө, би мэдэхгүй" гэж хэлэх юм уу эсвэл сэдвээ өөрчилвөл та тэдний амьдралыг маш их утга учиртай болгож чадах маш чухал зүйлийг сурах боломжийг үгүйсгэж байна гэсэн үг.

Тиймээс хүүхдүүдтэйгээ номын тухай ярихаас бүү ай. Та тэднийг түлхэх шаардлагагүй, гэхдээ та гэр бүлийн яриандаа номын тухай ярих нь гарцаагүй бөгөөд та хүүхдүүдээ номыг бясалгахад урамшуулах нь гарцаагүй.

Өсвөр насандаа энэ ном надад маш их тустай байсан учраас би өсвөр насандаа номын мэддэг байсан болоосой гэж үнэхээр хүсч байна. Би чамайг мэдэхгүй ч би өсвөр насандаа үнэхээр замбараагүй байсан. Би уйлж байсан. Би сэтгэлээр унасан. Би ууртай байсан. Би хайргүй гэдгээ мэдэрсэн. Би үнэхээр замбараагүй байсан! Тэгээд би ном мэддэггүй байсан. Миний өсөж торнисон орчинд бурхны шашин байгаагүй, тэр үед би номын сургаалийг мэддэг байсан бол өсвөр насны ийм зовлонтой үе ирэхгүй байсан. Яагаад? Учир нь бидний мэдэрсэн энэ бүх галзуу сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн даван туулахыг ном бидэнд заадаг.

Тиймээс би чамайг Буддын шашинтай эцэг эх болохоор хүүхдүүддээ зааж өгөөрэй гэж бодож байна! Тэдэнд өдөр тутмын амьдралд нь үнэхээр тусалж чадах эдгээр гайхалтай сургаалуудтай танилцаарай. Тэгээд бас эцэг эхийн хувьд номын үлгэр дуурайлал ав. Өөрөө дадлага хийх хэрэгтэй.

Ишлэл 24

Хэрвээ тэдгээр оршнолууд урьд өмнө зүүдэндээ ч гэсэн өөрийнхөө төлөө ийм хүсэл мөрөөддөггүй байсан бол яаж бусдын төлөө ийм хүсэл эрмэлзэлтэй байх билээ?

Хэрвээ бидэнд эелдэг хандсан тэдгээр бүх амьтад - бидний эцэг эх, бидний амрагууд, найз нөхөд, бидний хайртай бүх хүмүүс - хэрэв тэд өөрсдийгөө бүрэн гэгээрнэ гэж хэзээ ч бодож байгаагүй бол бидэнд хэзээ ч ийм бодол төрөхгүй байсан. эсвэл өөр хэн нэгэн бүрэн гэгээрэлд хүрэх. Энэ бүх хүмүүс бидэнд сайн сайхныг хүсэн ерөөдөг боловч номыг мэддэггүй учраас тэдний хайр маш хязгаарлагдмал, бидний төлөөх сайн сайхны хүсэл нь маш хязгаарлагдмал байдаг.

Ишлэл 25

Бусдын сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө ч бусдын дунд үүсдэггүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, нэр хүндтэй эрдэнийн чулуу хэрхэн бий болдог вэ?

Шантидева энд гайхаж байна ... энэ гайхалтай бодьчид, Амьд амьтдын өөрсдийнх нь ашиг тусын төлөө, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс өөрийн оюун ухаанд бүр ч бий болдоггүй оюуны үнэт эрдэнэ—энэ нь яаж бий болдог вэ? Энэ нь ямар гайхамшигтай, гайхамшигтай юм бэ бодьчид бидний оюун санаанд үүсч болно!

Ишлэл 26

Хорвоогийн жаргалын үр, хорвоогийн зовлонгийн эм болсон сэтгэлийн эрдэнийн гавьяаг яаж хэмжих вэ?

Үүнийг би өмнө нь хэлж байсан, тэр бодьчид Энэ нь бүх амьд оршнолуудын баяр баясгалангийн үр юм, учир нь бүх буянтай үйлдлүүд эцэстээ хэн нэгнээс, хаа нэгтээгээс улбаатай байдаг. бодьчид.

-аас үүдэлтэй бодьчид хэн нэгэн болсон нь Будда, шалтгаануудаас болж Будда Ганцхан ч гэсэн буян үйлдэхийг мэддэг сургаалаас үүдэн сургаал айлдсан. Тиймээс энэ бүхэн нь ул мөр юм бодьчид. The бодьчид дэлхийн баяр баясгалангийн эх сурвалж, дэлхийн зовлон зүдгүүрийг арилгах эм юм.

Маш олон хүмүүс надад хэлэхдээ: "Би зургаан цагийн мэдээ үздэг бөгөөд энэ нь үнэхээр гутарч байна! Хүн амины хэрэг, хүчингийн хэрэг, нийгмийн шударга бус байдал, тэгш бус байдал бий." Манай төрийн албан хаагчид, компанийн гүйцэтгэх захирлууд хүртэл ядаж миний амьдардаг Америкт авлигад идэгдсэн. Хүмүүс бусад хүмүүст итгэх итгэлээ алдаж, цөхрөл, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг мэдрэх хандлагатай байдаг.

Гэхдээ та бодож байгаа бол бодьчид мөн та үүнийг мэднэ бодьчид Энэ бол дэлхийн зовлон зүдгүүрийг арилгах арга юм, тэгвэл та бүх зүйлийг арилгах арга байдаг гэдгийг мэддэг учраас цөхрөл, найдваргүй байдлыг мэдрэхгүй. Болон бодьчид тэр эм юм уу. Мөн та үүнийг ухамсарлаж чадна гэдгээ мэднэ бодьчид Учир нь алхам алхмаар арга байдаг гэдгийг та мэднэ Будда бидний энгийн оюун ухааныг оюун ухаан болгон хувиргах зорилгоор тодорхойлсон бодьсадва.

Номтой анх танилцахдаа энэ бол миний маш их талархаж байсан зүйл юм. The Будда "Битгий уурлаарай" гэж зүгээр ч нэг хэлээгүй. Тэр бидэнд хэрхэн бодохыг алхам алхмаар зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг сарниулж чадна уур хилэн. The Будда "Хөршөө өөр шигээ хайрла" гэж зүгээр ч нэг хэлээгүй. Тэр бидэнд яаж хийхийг алхам алхмаар зааж өгсөн бясалгал, хэрхэн бодох вэ, ингэснээр бусад хүмүүс бидэнд хэрхэн хандсан ч бид тэднийг хайрлаж чадна. Тэгэхээр бодит арга бий Будда-ийн сургаал. Бид тэдэнтэй уулзаж байгаадаа ямар азтай вэ!

Өнөө орой надад хэрхэн үүсгэх талаар бүх алхмуудыг хийх цаг алга бодьчид, гэхдээ энэ нь дараагийн бүлгүүдэд гарах тул та дараа жил буцаж ирэх ёстой бөгөөд дараа нь бид үүнийг хэрхэн яаж хөгжүүлэх талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. Энэ хооронд Сингапурт сурч болох өөр багш нар бий бодьчид -аас. Мөн хэрэв та вэбсайт руу орвол www.thubtenchodron.org, доор ламрим хэсэгт олон яриа, мэдээлэл байна бодьчид сонсох эсвэл унших боломжтой.

Ишлэл 27

Буддаг хүндлэх сэтгэл нь зөвхөн өгөөмөр сэтгэлээр л давж гардаг бол хамаг амьтны бүрэн аз жаргалын төлөө хичээх нь хэр зэрэг илүү вэ?

Танд тэнгэр эсвэл далайгаар дүүрэн тэнгэрийг санал болгох чадвартай гэж төсөөлөөд үз дээ өргөл хэмжээлшгүй олон тооны Будда нарт. Энэ нь маш их сайн сайхныг бий болгоно карма, тийм үү? Ийм сайн карма зүгээр л тэмүүлсэн хүмүүсээр илүүрхдэг бодьчид. Хэрэв сайн бол карма Тэнгэрийн далайг бий болгох өргөл Хязгааргүй Будда руу тэмүүлэгчид л давж гардаг бодьчид, тэгвэл энтюринг хэр зэрэг давах бол бодьчид тэр нь үнэхээр гэгээрэлд хүрэх замын бясалгалыг хийдэг.

Ишлэл 28

Зовлонгоос зугтахыг хүссэн хүмүүс зовлон руу яаран очдог. Аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүллээр тэд төөрөгдлөөсөө болж өөрсдийн аз жаргалыг дайсан мэт устгадаг.

Энэ шүлэг ч бас надад маш хүчтэй нөлөөлсөн шүлгүүдийн нэг юм.

Бодоод байхад хэн ч зовлонг хүсэхгүй. Хүн бүр аз жаргалыг хүсдэг. Гэвч бид мунхаглалдаа маш их будилдаг тул аз жаргалтай байх гэж оролдохдоо сөрөг зүйлийг бий болгодог карма Энэ нь илүү их зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болж байна. Ингэж л бид андуурч байна. Энэ шүлэгт ингэж хэлж байна.

"Зовлонгоос зугтахыг хүсдэг хүмүүс" гэдэг нь зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй энгийн амьтдыг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд зовлон зүдгүүр рүү яарч байна. Энэ яаж ийм байна вэ? Тэд номыг мэддэггүй учраас зовлонгоо таслан зогсоохын тулд хийж буй бүх зүйл нь сөрөг тал бий карма Оронд нь.

Жишээлбэл, бид маш ядуу бол зовлон зүдгүүр, ядуурлаа зогсоохын тулд юу хийх вэ? Бид хулгайлдаг. Хулгай хийх нь зовлон, жаргалын шалтгааныг бий болгодог уу? Хулгай хийх нь зовлонгийн шалтгааныг бий болгодог, тийм үү?

Хэн нэгэн биднийг доромжлоод зовж шаналж байхад бид яах вэ? Бид тэр хүнийг доромжилж байна. Энэ нь аз жаргал эсвэл зовлонгийн шалтгааныг бий болгодог уу? Энэ нь зовлонгийн шалтгаан болдог.

Тиймээс бид аз жаргалыг хүсч байгаа ч ойлгохгүй байгаа тул та нар харж байна карма, юуг бясалгаж, юунаас зайлсхийх вэ, бид зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг байнга бий болгодог.

Та террористуудыг хараарай. Хүн бүр терроризмын талаар маш их санаа зовж байна. Террористууд зүгээр л аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Тэд зүгээр л аз жаргалтай байхыг хичээж байгаа хүмүүс боловч аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгааныг эргэлзэж, террорист үйл ажиллагаа явуулах нь тэдэнд аз жаргал авчирна гэж боддог. Энэ нь тэдэнд аз жаргал авчирдаг уу? Үгүй! Тэд маш их сөрөг зүйлийг бий болгодог карма. Заримдаа тэд террорист үйл ажиллагаа явуулж амиа хорлодог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тэдэнд аз жаргал авчрахгүй. Гэхдээ энэ бол эдгээр амьтдын төөрөгдлийн түвшин юм. Тийм ч учраас Шантидева “Бид зовлон руу яарч байна” гэж хэлж байгаа юм. Бид маш их андуурч байна.

"Тэд аз жаргалыг хүсэхдээ төөрөгдлөөс болж өөрсдийн аз жаргалыг дайсан мэт устгадаг." Хэрэв бид энэ талаар үнэхээр бодож байгаа бол, бид энэ талаар өөрсдийн амьдралаар бодож, амьдралаа дүгнэж, амьдралдаа хийсэн үйлдлүүдийг хараад, сэдэл сэдэл эсвэл яагаад эдгээр өөр үйлдлүүдийг хийснээ хардаг бол маш олон удаа. Бид аз жаргалтай байх гэж оролдохдоо маш их эргэлзсэнээсээ болж бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулсан, сөрөг үр дагаварт хүргэдэг ийм тэнэг, тэнэг зүйл хийсэн гэдгийг бид харж байна. карма өөрсдийнхөө төлөө.

Үүнийг хараад бид өөрсдийгөө өрөвдөх ёстой, учир нь бид аз жаргалтай байх гэж оролдохдоо хичнээн тэнэг, ямар мунхаг үйлдэл хийснээ ойлгож чадна. Өөрсдийгөө шүүж, гэм буруутай мэт санагдахын оронд ичиж, өөрийгөө шүүмжилж байхын оронд ийм мэдлэггүй, ийм үйлдэл хийсэн хүнийг өрөвдөж байна.

Хэрэв бид өөрсдийгөө ингэж өрөвдөж чадвал ийм их сөрөг зүйлийг мунхаглан бүтээж буй бусад бүх амьтдыг ч бас өрөвдөж чадна. карма мөн тэдний төөрөгдөл, төөрөгдөл дунд маш олон бүдүүлэг, жигшүүртэй, тэр байтугай харгис хэрцгий зүйлсийг хийдэг.

Юмыг ингэж харвал бусдыг үзэн ядах боломжгүй болдог. Бүрэн боломжгүй! Хэн нэгний юу хийх нь хамаагүй, чи тэднийг үзэн ядаж болохгүй, учир нь тэдний хийсэн зүйлийг тэд өөрсдийн мунхаг оюун ухааны хүчээр хийсэн гэдгийг та ойлгодог. Мунхаг оюун ухаанаа захирдаггүй хүнийг яаж үзэн ядах вэ? Ийм хүнд үзүүлэх цорын ганц хариу үйлдэл бол энэрэнгүй сэтгэл юм. Энэ бол цорын ганц хариу үйлдэл юм. Тиймээс бид ингэж бодохоор сэтгэлээ үзэн ядалтаас чөлөөлдөг. Бид оюун ухаанаа шүүлтээс чөлөөлдөг ба уур хилэн.

Ишлэл 29

Тэрээр аз жаргалын төлөө өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсийг бүх баяр баясгалангаар хангаж, зовж шаналж буй хүмүүсийн бүх уй гашууг олон талаар арилгадаг.

Энэ шүлэг нь а бодьсадва. A бодьсадва гэдэг нь бидний ихэвчлэн байдаг төөрөгдөлтэй зүйлийн эсрэг зүйл юм. А бодьсадва аз жаргалын төлөө өлсөж буй хүмүүсийг бүх баяр баясгалангаар хангадаг.

Хэрхэн а бодьсадва Үүнийг хийх? За, хэрэв а бодьсадва Өлсгөлөн хүнд хоол өгөх, орон гэргүй хүмүүст гэр өгөх, ганцаардсан хүнд найз болох боломж бий бодьсадва үүнийг хийдэг. Гэхдээ хамгийн сайн арга a бодьсадва ашиг тус нь амьтанд ном сургах явдал юм. Тийм ч учраас тэд номын бэлэг бусад бүх бэлгүүдээс илүү байдаг гэж хэлдэг. Хэрэв бид номын бэлгийг өгөхийг хүсч байгаа бол номыг хэрэгжүүлж, оюун ухаандаа бодит болгох ёстой. The бодьчид Энэ нь бидэнд үүнийг хийх боломжийг олгодог.

A бодьсадва 'олон талаараа зовсон хүмүүсийн бүх уй гашууг арилгадаг'. Тиймээс бид бодьсадва нарт итгэж болно. Тэдэнд итгэж, сургаал номыг нь дагавал зовлон маань дуусах нь гарцаагүй. Тэдэнд залбираад л суугаад байвал бидний зовлон дуусахгүй. Бид зүгээр л суугаад явбал: “Куан Инь, чи бол нигүүлслийн бурхан. Би хөөрхийлөлтэй байна. Куан Ин, миний зовлонг зайлуулаач. Энэ хооронд би зурагт үзэх гэж байна, гэхдээ та миний сөрөг талыг ариусгаж өгнө үү карма. Миний амьдрал дахь бүх сөрөг нөхцөл байдлыг өөрчилнө үү. Хэрэв чи надад аз жаргал авчрах юм бол би чамд хэдэн алим санал болгоно." [инээв]

Бид ийм байх ёсгүй! Бид залбираад л хаашаа ч хүрэхгүй. Залбирах нь сайхан боловч бид үйлдэл хийх ёстой! Бид зөвхөн Куан Ин, Манзушир болон бусад бүх Будда, бодьсадва нараас биднийг зовлон зүдгүүрээс аврахыг гуйж болохгүй, харин тэр хооронд бид зурагт үздэг. Алив, бид тэдэнд ямар нэгэн байдлаар туслах ёстой гэж хэлэх гэсэн юм! Заримдаа эдгээр бодьсадва нар биднийг чирч, өшиглөж, гэгээрэлд орилж байгаа дүр зураг надад байдаг. Энэ нь бидний хэлж байгаа шиг: "Гэхдээ түр хүлээнэ үү! Би самсарад үлдэхийг хүсч байна. Би өөрөөсөө татгалзмааргүй байна хавсралт! "

Будда, бодьсадва нар биднийг чирч, бид энэ бяцхан нялх хүүхдүүд шиг өшиглөж, хашгирч, "Үгүй! Үгүй! Би болмооргүй байна Будда! Би самсарад үлдэж, өрөвдөлтэй баймаар байна!" [инээв] Гэхдээ бодьсадва нар биднийг орхихгүй. Тэд биднийг гэгээрэл рүү чирсээр л байна. Бурхан минь! Бид үнэхээр тэдний толгойны өвчин үүсгэдэг, тийм үү? Тиймээс бид Куан Инийг үргэлж өрөвдөж байгаарай гэж гуйхын оронд Куан Инийг өрөвдөх хэрэгтэй болов уу? Магадгvй бид Куан Инд сайнаар хандаж, сургаалыг нь сонсож, дадлагажуулж эхэлснээр Куан Инийн ажлыг хөнгөвчлөх хэрэгтэй болов уу?

Ишлэл 30

Тэр төөрөгдлийг арилгадаг. Ийм гэгээнтэн өөр хаана байдаг вэ? Ийм найз өөр хаана байдаг юм бэ? Ийм гавьяа өөр хаана байдаг юм бэ?

A бодьсадва бидэнд хоосон чанарыг зааж, хамааралтай үүсэхийг зааж өгснөөр төөрөгдлөөс ангижруулж чадна. Энэ бол хамгийн сайхан бэлэг a бодьсадва бидэнд өгч чадна. Ийм гэгээнтэн өөр хаана байдаг вэ? -аас өөр хэн бидэнд илүү сайн найз байж чадах вэ? бодьсадва? А бодьсадва Бид өөрсдийн оюун санааны зовлон зүдгүүрийг зогсоох арга хэрэгслийг бидэнд өгдөг. Бид мунхаглалаас татгалзах үед, хавсралт болон уур хилэн, тэгвэл дахиж зовох боломжгүй. Хэдийгээр хүн бүр биднийг үзэн ядаж, бүгд бидэнд: "Там руу яв! Там руугаа тонил! Там руугаа тонил!" Хэрэв бид мунхаглалгүй бол хавсралт болон уур хилэн, бид тамд очихгүй.

Нөгөөтэйгүүр, хүн бүр биднийг хайрлаж, "Тэнгэр рүү яв! Диваажинд оч! Диваажинд оч!" хэрэв бид ямар ч сайн сайхныг бүтээхгүй бол карма, энэ боломжгүй! Учир нь жаргал зовлон бидний оюун ухаанаас гардаг.

Ишлэл 31

Сайн үйлсийн хариуг өгсөн хүн ч гэсэн бага зэрэг магтагддаг тул юу гэж хэлэх вэ а Бодьсатва хэний сайн үйлс хүсээгүй вэ?

Хүн сайхан сэтгэлтэй байвал магтдаг биз дээ? Өчүүхэн ч гэсэн сайн сайхан зүйл хийсэн хүн маш их магтаал, талархлыг хүлээж авдаг бол яах вэ? бодьсадва асуугаагүй байхад хэн тусалдаг вэ?

Тэднийг магтдаг шалтгаан нь тэдэнд магтаал хэрэгтэй байгаадаа биш. Та байхдаа а Будда эсвэл бодьсадва, чамд эго асуудал байхгүй учраас хэн нэгэн таныг магтах шаардлагагүй. Бид эго асуудалтай тул эгэл жирийн хүмүүс магтаалд дуртай.

Ариун биетүүдэд эго асуудал байдаггүй. Бид тэднийг магтах нь тэдний ашиг тусын төлөө биш юм. Бид тэднийг магтахдаа тэдний чанарыг ойлгох оюун ухаанаа нээж байгаа учраас энэ нь бидний тусын тулд юм.

Бид тэдний чанаруудыг ойлгохын тулд оюун ухаанаа нээж чадвал тэдгээр чанаруудыг олж авах, хөгжүүлэх шалтгааныг өөрсөддөө бий болгох магадлал өндөр байдаг. Тийм учраас бид магтаалыг санал болгож байна.

32 ба 33-р ишлэл

Хэдхэн хүнд хоромхон зуурын, жигшсэн ч гэсэн энгийн хоол, хагас өдрийн тэтгэлэг хандивласан буянтай хүнийг дэлхий нийтээрээ хүндэтгэдэг.

Сансар огторгуй мэт хязгааргүй оршнолуудын төгсгөл хүртэл шавхагдашгүй бүх хүслийн биелэлтийг тоо томшгүй олон амьтдад үүрд хайрладаг хүнийг яах вэ?

Манай ертөнцөд хүмүүс бусдад хоромхон зуурын өчүүхэн бэлэг өгвөл ихэмсэг, доромжилж, үл тоомсорлож байхдаа ч агуу гэж боддог. Бид тэр хүмүүсийг магтдаг. Муу хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч, хэдхэн хүнд тусалсан ч, хийсэн зүйл нь сайн, магтдаг.

Хэрэв тийм бол тоо томшгүй олон амьтдад тусалдаг - хэдхэн амьтдад төдийгүй тоо томшгүй олон амьтдад - нэг өдөр оройн зоог барих гэх мэт өчүүхэн төдий аз жаргалыг эдлэхээс гадна хамгийн агуу аз жаргалыг олж авахад нь тусалдаг хүнийг яах вэ? бүх зовлон зүдгүүрээс үүрд ангижрах нь юу вэ?

Тоо томшгүй олон амьд оршнолуудад туслах нь сансар огторгуй мэт хязгааргүй оршнолуудын эцсээ хүртэл шавхагдашгүй хамгийн агуу аз жаргалыг олж авах нь үнэхээр том, тийм үү? За, энэ нь яг ийм зүйл юм Будда хийдэг. Энэ бол яг л а бодьсадва зорьж байна. Тиймээс, хэрэв бид эелдэг нэгнийг өчүүхэн төдийд магтдаг бол түүний агуу сайхан сэтгэлийг бодоорой. бодьчид идэвхжүүлдэг a бодьсадва болон Будда хүн бүрт өгөх. Тэгээд агуу ашиг тусыг нь харж байна бодьчид, бид үүнийг хөгжүүлж, оюун ухаандаа төлөвшүүлэх болтугай.

Ишлэл 34

Их Эзэн “Жинагийн Хүү болох буянтны эсрэг зүрх сэтгэлдээ бузар бодол төрүүлдэг хүн бузар бодлууд байсан шиг олон эрин зууны турш тамд амьдрах болно” гэж тунхагласан.

"Эзэн" гэдэг нь "Эзэн"-ийг хэлдэг Будда.

Хэн нэгэн нь а бодьсадва бидэнд эелдэг ханддаг учраас бидний буянтан. Тэр бол Жинагийн хүүхэд юм уу, түүн шиг хүүхэд Будда. Энэ шүлэг юу гэсэн үг вэ гэвэл бид энэ талаар сөрөг бодолтой байвал гэсэн үг юм бодьсадва Түүнийг шүүмжилж, буруутгаж, эсвэл түүний тухай хов жив ярих юм бол бид гайхалтай сөрөг талыг бий болгож байна карма өөрсдөө. Яагаад? Учир нь энэ хүн тоо томшгүй олон амьтдын тусын тулд ажиллаж байна. Бид тэдний сайн үйлсийг дарангуйлснаар хамаг амьтны аз жаргалд саад болж байна гэсэн үг. Тийм учраас ийм сөрөг талыг бий болгодог карма бузар бодолтой байх, буянтай үйлд нь хөндлөнгөөс оролцох а бодьсадва.

Ишлэл 35

Харин сэтгэл нь эелдэг байвал илүү их үр жимсийг авчирна. Жинасын хүүхдүүдийн эсрэг онц хэрцгий гэмт хэрэг үйлдэгдсэн ч тэдний буян аяндаа бий болдог.

Энэ бол хэрэг. Хэзээ a бодьсадва хохирсон, бодьсадва хариу арга хэмжээ авахгүй. The Будда өс хонзон барихгүй. Оронд нь бодьсадва "Би энэ хүнийг гэгээрэлд хөтлөх болтугай" гэж залбирах болно.

Тиймээс бид тэнэглэлдээ сөрөг зүйлийг бий болгодог ч гэсэн карма -тай холбоотой бодьсадва Тэдний буянтай үйлсэд хөндлөнгөөс оролцож, шүүмжилсэн ч бид үүнтэй харилцах нь тодорхой ашиг тустай хэвээр байна. бодьсадва учир нь тэр бодьсадва чин сэтгэлээсээ залбирах болно: “Би энэ амьд амьтныг гэгээрэлд хөтлөх болтугай. Одоо байгаа харилцаагаар хэдийгээр энэ амьтан надад хор хөнөөл учруулж байгаа ч, ирээдүйд тэрхүү амьтан өөр нөхцөл байдалд төрөх үед би түүнийг гэгээрэлд хөтлөх болтугай."

Миний юу хэлж байгааг ойлгож байна уу? Бид а-тай сөрөг харилцаатай байсан ч гэсэн бодьсадва, бид тэдний хүчээр ашиг хүртсээр байна агуу өрөвч сэтгэл. Энэ бол хүч юм бодьчид.

Ишлэл 36

Оюун санааны энэхүү нандин эрдэнэ бий болсон хүмүүсийн биед би хүндэтгэл үзүүлж байна. I хоргодох газар оч Баяр баясгалангийн уурхай болсон хүмүүст, гомдоох нь хүртэл аз жаргалд хүргэдэг.

Шантидевагийн энэ бүлгийн хураангуй нь энэ юм. Шантидева оюун ухааны нандин эрдэнэ болсон энэ бүх Будда, бодьсадва нарт хүндэтгэл үзүүлж байна. бодьчид бий болсон. Тэрээр баяр баясгалангийн уурхай эсвэл эрдэнэс болсон хүмүүст хоргодохыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр сөрөг үйлдэл нь ч түүний хүчээр урт хугацаанд аз жаргалд хүргэх болно. бодьсадва өөрт нь сөрөг үйлдэл хийдэг хүнтэй хүчтэй үйлийн үрийн холбоотой байхын тулд залбирах. Энэ бол сайн сайхны хүч юм бодьчид.

Энэхүү эхний бүлэг бол Шантидевагийн бидэнд өгсөн урам зоригийг үнэхээр хойч үеийг бий болгох явдал юм бодьчид бидний амьдралын хамгийн чухал зүйл. Өглөө сэрэхдээ хамгийн чухал зүйлээ бодоорой гэж би нөгөө орой хэлж байсныг санаарай. Нэгдүгээрт, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх. Хоёрдугаарт, тэдэнд аль болох ашиг тусаа өгөх. Гуравдугаарт, үүнийг барих бодьчид өдрийн цагаар юу ч тохиолдсон санаагаа бодоорой. Бид тариалах үед бодьчид дахин дахин, энэ нь зөвхөн бидний хувьд төдийгүй тоо томшгүй олон амьд оршнолуудын хувьд эдгээр гайхалтай үр дүнд хүргэх болно.

Ингээд бид эхний бүлгийг дуусгалаа. Бидэнд хэдэн асуулт асуух цаг байна.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Сравасти сүм жил бүрийн өвөл гурван сарын амралт хийдэг гэдгийг би ойлгож байна. Хамгийн сүүлийн үеийн туршлагаасаа хуваалцана уу. Ирэх жил дахин ухралт хийх үү? Сингапурчууд оролцох боломжтой юу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Сүм хийдэд жил бүрийн өвөл цас орж, үнэхээр үзэсгэлэнтэй байдаг бясалгал цасанд. Тиймээс бид сүмийг зочдод хаадаг, эсвэл би хэлэх үү, бүх зочдод амралтаас өмнө ирдэг, дараа нь бид бүгд гурван сарын турш ухардаг. Энэ ухрах үеэр бид зургаа хийдэг бясалгал өдөрт сессүүд. Тус бүр бясалгал хуралдаан нэг цаг дөрөвний нэг цаг орчим үргэлжилнэ. Тэдний хэд нь нэг цаг хагас байна. Бид хамт олноороо амралтаа хийдэг бясалгал танхим. Хүмүүс чиглүүлж болох ч чимээгүй дасгал хийж байгаа тул бүлгийн эрч хүч асар их юм бясалгал эсвэл сэдэл төрүүлдэг. Ярих нь ийм маягаар явагддаг боловч ухрах үеэр яриа чат эсвэл ийм зүйл байдаггүй.

Сүүлийн хоёр жил бид эдгээр амралтыг хийх үед хүмүүс гайхалтай туршлага хуримтлуулсан. Энэ нь хүмүүсийн амьдралыг өөрчилсөн маш том туршлага болсон, учир нь та амьдралдаа хэр олон удаа гурван сарын амралтаа үнэхээр төгс төгөлдөр газар хийх боломжтой байдаг вэ? нөхцөл байдал маш нам гүм, бусад хүмүүс хоол хийж, асарч байгаа, асуулт хариултын хэсэг, дэмждэг найз нөхөд, таныг чиглүүлэх багш хаана байдаг вэ? Тиймээс хүмүүс маш сайн ухарч байсан.

Бидний хийдэг зүйл бол зарим хүмүүс алс холоос ухрах явдал юм. Хүн бүр гурван сар ажлаасаа гарч чаддаггүй тул зарим хүмүүс зургаа биш харин холоос ухрах ажлыг хийдэг. бясалгал сессүүд өдөр бүр, тэд нэгийг хийдэг. Гурван сарын турш тэд бидэнтэй адилхан дасгал хийдэг, гэхдээ нэг удаа бясалгал сесс өдөр бүр. Өнгөрсөн жил бид ная шахам хүн ийм байдлаар холоос ухрах ажлыг хийсэн. Тэдний XNUMX нь хоригдол байсан. Мөн энэ нь үнэхээр гайхалтай байсан. Бидэнд олон орны хүмүүс алс холоос бидэнтэй хамт амарч байсан.

Тийм ээ, бид үүнийг дараагийн жилүүдэд дахин хийх болно, мэдээж сингапурчууд ирж болно. Цасанд амьдрах нь таны хувьд өөрчлөлт байх болно, гэхдээ энэ нь зүгээр бөгөөд хэрэв та үүнийг хийхийг хүсвэл вэбсайт руу орж болно (www.sravastiabbey.org) мөн энэ тухай мэдээлэл бий. Ирэх жил (2006 оны сүүлч) амралт Ченрезиг, АНУ-д болно Будда өрөвдөх сэтгэл эсвэл Куан Ин.

Үзэгчид: Хүн өөртөө итгэлгүй учраас их зантай байдаг гэж та хэлсэн. Энэ хүн хэцүү болоход бид яаж хандах вэ?

VTC: Тэвчээртэй байх дасгал хий. Үүнийг зургадугаар бүлэгт заадаг. Зүгээр л тэдэнтэй тэвчээртэй байх; Энэ бол хийх цорын ганц зүйл юм. Тэдний бардам байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэггүй. [Өмнөх өдрийн асуулт, хариултын хэсэгт дэлгэрэнгүй тайлбарыг авах боломжтой.]

Үзэгчид: Бусад шашин ч нигүүлсэхүйг сургадаг. Энэ адилхан уу бодьчид? Тереза ​​эх мөн үү? бодьсадва?

VTC: Тийм ээ, бусад шашин нигүүлсэхүйг сургадаг. Гэхдээ өрөвдөх сэтгэл нь дангаараа биш юм бодьчид. Яагаад? Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь нэг хүнд байж болно. бодьчид бүх амьтдад зориулагдсан. Өрөвдөх сэтгэл нь өвчтэй нэгнийгээ эдгээх, өлсөж байгаа нэгнийг хоолтой болгох, сэтгэлээр унасан нэгнийг аз жаргалтай байлгахыг хүсэх жижиг өрөвч сэтгэл байж болно. Энэрэн нигүүлсэхүй нь үүнээс ч илүү байж болно, тухайлбал, мөчлөгт оршихуйд гацсан хэн нэгнийг мөчлөгт оршихуйгаас ангид байлгахыг хүсэх гэх мэт.

Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хоёрын хооронд ялгаа байгааг бид харж байна бодьчид Учир нь өрөвдөх сэтгэл нь шалтгаан болдог бодьчид. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь нэг амьтдад байж болно. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүн бүр зовлонгоос ангид байхыг хүсдэггүй. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь бүх амьтанд хандах албагүй. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хэн нэгнийг хамаг амьтны тусын тулд гэгээрэлд хүрэхийг хүсэх албагүй. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хэн нэгнийг эелдэг байх сэдэл төрүүлж болох ч эелдэг байх нь зургаан зүйлийг бүгдийг нь хийх гэсэн үг биш юм парамитас эсвэл гэгээрэлд хүргэдэг төгс төгөлдөр байдал.

So бодьчид энэрэн нигүүлсэхүйгээс хамаагүй өргөн цар хүрээтэй. Гэхдээ энэрэн нигүүлсэх нь гарцаагүй чухал бөгөөд үүний шалтгаан болдог бодьчид. Бид энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг үйлддэг хэнийг ч хүндэлж, хүндэтгэх ёстой. Бид ямар ч шашин шүтлэгээс үл хамааран энэрэн нигүүлсэхүйн сургаалыг хүндэтгэж, хүндэтгэх ёстой, учир нь энэ нь сайн зүйл юм. Энэ нь сайхан сэтгэлийг сургадаг. Хэн хэлсэн нь хамаагүй.

Тереза ​​эх мөн үү? бодьсадва? Надад ямар ч санаа алга. Би өөр хэнд ч хэлж чадахгүй” гэсэн сэтгэлийн түвшинг. Тэр байж магадгүй; тэр биш байж магадгүй. Тэр олон амьтдад тусалсан нь гарцаагүй.

The Далай лам ... хүмүүс асуудаг: "Тэр мөн үү? бодьсадва?” Би чамд хэлж чадахгүй; Би түүнд итгэдэг бөгөөд түүний амьтдад ямар ач тустайг нь харж байна.

Гэхдээ бидний хувьд асуудал хэн бэ гэдэг нь чухал биш гэж бодож байна бодьсадва, бусад хүмүүс гэсэн утгатай боловч “Би мөн үү бодьсадва? Хэрэв би тийм биш бол яаж нэг болох вэ?" Энэ нь бидний хувьд хамаагүй чухал юм.

Дүгнэлт ба зориулалт

Тиймээс та маш гайхалтай сонсогч байсан бөгөөд та нарын зарим нь сургаалийн үдэш бүр ирэхийг хичээсэн. Та хэд хэдэн сайн телевизийн нэвтрүүлгүүдийг орхисон гэдэгт би итгэлтэй байна, магадгүй та сургаалын үеэр нойрмоглохтой тэмцэж, сэрүүн байж, тэднийг сонсох хэрэгтэй. Та эдгээр сургаалийн үдшийн нэг, хоёр, гурав, дөрөвт хүрэлцэн ирсэн ч энэ амьдралдаа таны оюун санаанд нэн тустай, цаашдын амьдралд олон сайн үр дүнг авчрах олон эерэг боломжийг бий болгосон гэдэгт итгэлтэй байна. . Мөн үр шимийг нь үзээд үрийг нь тарьсан болохоор найдаж байна бодьчид, үүгээр дамжуулан бид бүгд бий болгоно гэж найдаж байна хүсэл тэмүүлэл үүсгэх бодьчид мөн тэндээс, the хүсэл тэмүүлэл хамаг амьтны тусын тулд бүрэн гэгээрсэн Будда болох.

Хэсэгхэн зуур чимээгүйхэн суугаад зүгээр л бодсоноос бий болгосон энэ гайхалтай эерэг боломжоо зориулъя. бодьчид. Түүнийгээ илгээж, бүх хязгааргүй амьтанд зориулъя.

-ийн гэрлийг төсөөлөөд үз дээ бодьчид, бидний эерэг чадавхийн гэрэл бидний зүрх сэтгэлээс цацруулж, амьд оршнол бүрийг бий болгохын тулд эерэг боломжоо зориулах үед бүх орчлон ертөнцийг дүүргэдэг. бодьчид мөн бүрэн гэгээрсэн хүн болно Будда. Та бүгдэд маш их баярлалаа.