Бодьсадвагийн язгуур тангараг: 5-13 хүртэл сахил

Тангараг 1-9

• Тойм тангараг 1-4
• Эгшиглэх 5: харьяалагдах юмсыг авахгүй байх Будда, Ном эсвэл Сангха
• Эгшиглэх 6: Гурван машиныг зааж буй бичвэрүүд нь Ариун номоо орхихгүй. Будда-ийн үг
• Эгшиглэх 7: Томилогдсон хүмүүсийг дээлээс нь салгахгүй, зодож, шоронд хийхгүй, сахил хүртэх эрхийг нь алдагдуулахгүй байх.
• Эгшиглэх 8: Маш сөрөг таван үйлдлийн алийг нь ч хийхгүй байх
• Эгшиглэх 9: Барьдаггүй гажуудсан үзэл бодол

LR 081: Үндэс тангараг 01 (татаж авах)

Тангараг 6-ийн талаарх нэмэлт тайлбар

• -ийг орхихгүй Будда-ийн сургаал ерөнхийдөө
• Сургаалыг зөв тайлбарлаж сурах
• Ачаалалгүй

LR 079: Бодьсатва тангараг 02 (татаж авах)

Тангараг 10-12

• Гал түймэр, бөмбөг, бохирдол, хар ид шид гэх мэтээр хот, тосгон, хот, томоохон газар нутгийг сүйтгэхгүй байх
• Оюун санаа нь бэлтгэлгүй хүмүүст хоосон чанарыг заадаггүй
• Их хөлгөний шашинд орсон хүмүүсийг Буддагийн бүрэн гэгээрлийн төлөө зүтгэхээс буцахад хүргэхгүй байх

LR 081: Үндэс тангараг 02 (татаж авах)

Тангараг 13

• Бусдыг өөрсдийнхөө зүйлийг бүрмөсөн орхиход хүргэхгүй байх тангараг өөрийгөө чөлөөлөх тухай
• ойлгох нь Тантра

LR 081: Үндэс тангараг 03 (татаж авах)

тойм

Бид туулж ирсэн бодьсадва тангараг, тиймээс зөвхөн өнгөрсөн хуралдаанд хийсэн дөрвийг эргэн харахын тулд.

Эхнийх нь өөрийгөө магтах, бусдыг доромжлохоос татгалзах явдал юм хавсралт материал хүлээн авах өргөл, магтаал, хүндэтгэл.

Хоёрдахь нь - эд материалын тусламж үзүүлэхгүй байх, эсвэл чин сэтгэлээсээ гуйдаг, үнэхээр хэрэгтэй хүмүүст харамч сэтгэлээс болж номоо хуваалцахгүй байх.

Гурав дахь нь - бусад хүмүүс өөрсдийн хийсэн хор хөнөөл, хийсэн алдааныхаа төлөө биднээс уучлалт гуйж, уучлалт гуйхыг нь хүлээж аваагүй, уучлаагүй, эсвэл оронд нь хариу үйлдэл үзүүлж, тэднийг үнэхээр хаядаг.

Дараа нь дөрөв дэх нь - Их хөлгөний эх бичвэрүүд нь Их хөлгөний үг биш гэж хэлээд Их хөлгөний номыг орхих. Будда эсвэл ном мэт харагддаг ч тийм биш зүйлийг заах. Үүний эхний хэсэгт Их хөлгөний сургаалыг сонсоод “Өө! The бодьсадва зам хэтэрхий хэцүү байна! Зургаан төгс байдал нь хэтэрхий их, би үүнийг хийж чадахгүй. Ийм их өөрчлөлт хийх ёстой гэж бодохоор намайг хэтэрхий чичирч байна. The Будда үнэхээр тэгж санаагүй байх. The Будда бусдыг өөрөөсөө илүү нандигнан хайрлахыг хүссэнгүй. The Будда үнэхээр тийм өгөөмөр байх гэсэнгүй. Тэдний хэлдэг бүх зүйл Будда гэж хэлсэн, тэр үнэхээр хэлээгүй." Та Их хөлгөний сургаалыг үгүйсгэж эсвэл орхиж, дараа нь энэ нь хоёр дахь хэсэг рүү хөтөлж, дараа нь өөрийн сургаалийг зохиож, түүнийг ном болгон дамжуулах болно. Хэзээ юу Будда Энэ нь бидний эго таалагддаг зүйлтэй таарахгүй, бид үүнийг үгүйсгэж, бидний эго дуртай зүйлд итгэж, зааж эхэлдэг.

Номын бүх зүйл бол бидний товчлуурыг дарах нь гарцаагүй юм. Заримдаа бид үүнд үнэхээр дургүй байдаг, тиймээс бид товчлууруудаа харж, сургаалыг сонсоод авчирч буй зүйлсийг даван туулах зоригтой байхын оронд зүгээр л татгалздаг. Энэ нь сайн мэтгэлцээний асуулт асууж лавлахаас тэс өөр юм. Энэ бол шал өөр бөмбөгний тоглоом юм. Тэднийг бүү андуур.

Үндэс тангараг 5

Орхих: а) Будда, б) Ном, в) Сангад хамаарах зүйлсийг авах.

Энэ тохиолдолд бид тухай ярих үед Будда, бид бүрэн гэгээрсэн оршихуй, эсвэл түүнийг төлөөлж буй өөр өөр дүр төрхийн тухай ярьж байна. Номын тухай ярихдаа бид зам мөрийн ухаарал эсвэл тэдгээрийг төлөөлсөн судруудын тухай ярьдаг. Бид тухай ярьж байх үед Сангха, бид харах зам дээр хоосон чанарыг бүрэн ухамсарласан аливаа ганц бие биетний тухай эсвэл өөрөөр хэлбэл, дөрвөн бүрэн сахил хүртэгч лам, гэлэнмаа нарын бүлгийг ярьж байна. Энэ тангараг Эдгээрийн аль нэгийг нь хулгайлахыг хэлж байна.

Та "Хэн нэгэн яаж үүнийг хийж чадах юм бэ?" гэж бодож магадгүй юм. Дахин хэлэхэд энэ нь маш амархан, энэ бүхэн сайхан байна өргөл тахилын ширээн дээр, чи одоо гадил жимс идмээргүй байна уу? [инээв] Би үүнийг хэлж байна Будда алдахгүй. Хүссэн учраас тахилын ширээнээс юм авч хаядаг шунахай сэтгэл. Эсвэл сайн санааны үүднээс санал болгосон зүйлс хийд нийгэмлэг эсвэл бунхан руу явахдаа бид үүнийг хувийн хэрэгцээ, хувийн сайн сайхны төлөө авч явдаг.

Одоо хэн нэгэн судар номын бүрээс хийх даавуу санал болгож магадгүй, бид “Үнэндээ, тэр даавуугаар би цамц хийж болно. Илүү практик. Надад цамц хэрэгтэй байна. Судрууд, тэдэнд цамц хэрэггүй.” Бид аливаа зүйлийг буруугаар ашигладаг. Бид түүнээс хулгайлдаг Гурвалсан эрдэнийн чулуу. -ийн өмчийг авахаас болгоомжлох хэрэгтэй хийд нийгэмлэг. Чи сүм хийд, хийдэд очиж хоноход тэд чамайг тэнд байх үед чинь хөнжил, дэр ч юм уу зээлээд өгчихөөд явахад чинь чи “Тэд их олон хөнжил, дэртэй, надад энэ их хэрэгтэй байна” гэж боддог. ," гэж бичээд аваарай. Ард түмэнд санал болгосон зүйлийг бид өөрийнхөөрөө авах ёсгүй хийд нийгэмлэг, сүм рүү.

Үзэгчид: цэвэрлэх талаар юу хэлэх вэ Буддасүм?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Бид тэдний асран хамгаалагч гэсэн хандлагаар Будда-ийн бунхан, бид авдаг өргөл Бид үүнийг цэвэрхэн, цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байлгахыг хичээдэг учраас л холддог. Би үүнийг бас тустай гэж бодож байна, бараг л хэлж байна Будда, "Би эдгээр зүйлсийг одоо тайлж байна, зүгээр үү?" Зүгээр л бидний хүсэл эрмэлзэлд итгэлтэй байхын тулд.

Үндэс тангараг 6

Орхих: Гурван машиныг зааж буй бичвэрүүд нь Буддагийн үг биш гэж хэлээд Ариун номоо орхих.

Гурван машин нь Сонсогч-ийн тээврийн хэрэгсэл, Solitary Realizer-ийн машин - эдгээр нь хоёулаа нирвана руу хөтөлдөг - мөн бодьсадва тээврийн хэрэгсэл. Эдгээр нь сургалтын гурван арга зам юм. Бидний оюун ухаан нирваан руу хөтөлж, бүрэн гэгээрэлд хүргэх эдгээр сургалтын замыг тайлбарласан сударт дургүй байдаг бөгөөд бид үүнийг төгс биш гэж хэлдэг. Будда-ийн үг. Энэ нь бидний товчлуурыг дарахад юу гэж хэлэх нь бидэнд таалагддаггүй тул бид үүнийг орхиж, бид үүнийг хэлдэг Будда зааж өгөөгүй.

Үзэгчид: Та "сонсогчид" гэж хэлсэн үү?

VTC: Тиймээ. Тэд сургаалыг сонсоод бусдад заадаг учраас тэднийг сонсогч гэж нэрлэдэг.

Эдгээр зүйлс Будда Дадлага хийх нь бидний ашиг тусын талаар ярилцаж байсан ч бид зүгээр л "За, үнэндээ Будда тэдэнд заагаагүй, би дадлага хийх шаардлагагүй." Та ийм зүйл болж байгааг харж болно. Хүмүүсийн хэлэхийг бид сонсдог: “Үнэндээ ёс зүй тийм ч чухал биш. Бид үүнийг хийх шаардлагагүй. Зөв амьжиргаа тийм ч чухал биш, энэ бол өөр соёл юм." Эдгээрийг хийхэд маш хялбар байдаг. Энэ нь 2500 жилийн өмнө зөв амьжиргаа гэж юу байсан бол бид яг одоо шууд утгаараа дадлага хийж чадна гэсэн үг биш юм. Бид барууны амьжиргаагаа өөрсдөө хөгжүүлж чадна. Гэтэл зүгээр л “Зөв амьжиргаа хамаагүй ээ, циао, баяртай” гээд л номоо хаяж байгаа хэрэг.

[28 оны 93-р сарын XNUMX-ны сургаалаас]

Дөрөв дэх тангараг Их хөлгөний тухай тусгайлан дурдаж, “Өө, Будда Их хөлгөний сургаалыг заагаагүй.” Энэ зургаа дахь тангараг илүү ерөнхий юм. Энэ нь аль нэг нь Будда-ийн сургаал, тэр нь сургаал ч бай Сонсогч тээврийн хэрэгсэл, Solitary Realizer машин эсвэл Бодьсатва тээврийн хэрэгсэл. Сургаал бидэнд тийм ч таатай санагдахгүй учраас бид ингэж хэлдэг. Сургаал нь бидний эго мэдрэмж төрүүлдэггүй. Тэд хэтэрхий хэцүү юм шиг санагддаг. Бид тэднийг цонхоор шиддэг Будда тэдэнд дадлага хийх шаардлагагүй гэж заагаагүй.

Заримдаа сургаал сонсоход хэцүү байдаг. Тэд бидэнд байгаа товчлуур бүрийг дардаг. Ийм зүйл тохиолдоход зүгээр л хаяхын оронд "Би үүнийг Христэд итгэгчдийн чихээр сонсож, өөр утга учрыг төсөөлж байна уу?" гэсэн судалгаа хийх нь тустай. Энэ сургаал юуны тухай болохыг олж мэдэхийн тулд бид асуулт асууж магадгүй юм. Өөрөөсөө "Энэ сургаал нь соёлын нөлөөнд автсан уу?" Хэрэв энэ нь соёлын нөлөөнд автсан зүйл бол бидний нөхцөл байдалд тайлбарлах боломжтой зүйл байж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд энэ нь сургаалыг хаях тухай асуудал биш, харин үүнийг бидний нөхцөл байдалд илүү үр дүнтэй хэрэгжүүлэхийн тулд тайлбарлах асуудал юм.

Эсвэл бид одоо үүнийг хийж чадахгүй учраас сургаал биднийг хэт их дарамталж байна уу? “За яахав. Би яг одоо бүх зүйлийг төгс хийх шаардлагагүй. Энэ зам намайг хэдэн нас, бүр хэдэн зуун насаар туулах болно. Зүгээр дээ. Үүнд дасаж, ингэж бэлтгэл хийх цаг бий. Хэзээ нэгэн цагт би үүнийг хийж чадна."

Би юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл сургаалтай тулалдаж, хамгаалалтын горимд орж, довтлохыг хүсэхийн оронд оюун ухаандаа юу болж байгааг харахын тулд хайгуул хийх хэрэгтэй.

Үндэс тангараг 7

Уурлаж хаях: а) Сахил хүртэх нь дэмий гэж хэлэн сахил хүртэгсдийн дээл хувцсыг нь хураах, зодож хорих, б) ёс суртахуунтай байсан ч сахил хүртэхийг нь алдагдуулах.

Долоо дахь нь томилогдсон хүмүүсийн хувцсыг тайлахыг хэлдэг. Энэ нь таны урам зоригоос ихээхэн шалтгаална. -тай уур хилэнМуухай, бузар муу сэдэлтэйгээр та томилогдсон хэн нэгнийг зодож, эсвэл түүнээс ямар нэг зүйлийг нь дээрэмдэж, эсвэл шоронд суулгаж, эсвэл сүм хийдээс хөөдөг, тэр ч байтугай тэр хүн өөрийн эрх ашгийг эвдсэн ч гэсэн. тангараг, муу сэдэл, хор хөнөөлтэй санаатай. Та нар тэдний дээл хувцсыг нь хас. Иймэрхүү зүйлүүд.

Нэг багшийн ашигласан нэг жишээ бол хэн нэгэн дөрвөн язгуурынхаа нэгийг эвддэг гэж хэлье хийд тангараг. Үүнээс болж тэд а биш болсон хийд. Хэрэв та тэднийг хүчээр өшиглөж, хийдээс хөөх юм бол энэ нь үүнийг зөрчсөн болно тангараг. Таны хийх ёстой зүйл бол тэднийг зүгээр л хэн нэгэнд уурлаж, хор хөнөөлтэй санаатай байхын оронд хувцсаа сольж, амьдралдаа эргэн ороход нь зөөлөн урамшуулах явдал юм. Энэ бол үүнийг эвдэх нэг арга юм.

Хоёрдахь арга нь хэн нэгнийг томилолтгүй болгож, хүмүүсийг сахил хүртээлгээ эвдэх нөхцөлийг бий болгох явдал юм. Тухайлбал, коммунистууд Түвд рүү довтлохдоо сүм хийд, сүм хийдэд орж, лам хуврагуудыг олны өмнө бэлгийн харьцаанд оруулдаг байсан. Эсвэл тэд хийсэн хийд хүмүүс гараад амьтан ална. Ийм төрлийн зүйл хүмүүсийг эвдэхийг албаддаг хийд тангараг, хортой. Эсвэл хэн нэгэнд бууж өгөх хийд тангараг сахил хүртэх нь дэмий гэснээр энгийн хүн байсан нь дээр. Ийм зүйл.

Үзэгчид: Дөрвөн үндэс гэж юу вэ хийд тангараг?

Тэд эхний тавын дөрөвтэй ижил байна (хэвлэх) зарлигууд: алах биш—тиймээс энд үүнийг бүрэн эвдэхийн тулд хийд, хүний ​​аминд хүрч байна; нийгэмд хоригдох зүйлээ хулгайлахгүй байх; төлөө хийд, ухаалаг бус бэлгийн харьцааны оронд энэ нь гэрлэхгүй байх явдал юм тангараг, бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийх; дараа нь сүнслэг ололтынхоо талаар худал хэлэх.

Үндэс тангараг 8

Орхих: а) ээжийгээ хөнөөх, б) эцгийгээ хөнөөх, в) архатыг хөнөөх, г) Буддагаас зориудаар цус авах, д) нийгмийг дэмжин хагарал үүсгэх зэрэг таван туйлын сөрөг үйлдлийн аль нэгийг нь хийх. шашны үзлийг түгээх.

Эдгээрийг заримдаа таван жигшүүрт гэмт хэрэг гэж нэрлэдэг, эсвэл өөр орчуулга нь шууд хариу арга хэмжээ авах таван үйлдэл юм. Энэ тухай бид өмнө нь эрдэнэт хүний ​​амьдралын чанарыг авч үзэхэд дурдсан байсан. Бид эрдэнэт хүний ​​амьтай байгаагийн нэг шалтгаан нь бид ийм бусармаг үйлдлүүдийг хийгээгүй явдал юм. The бодьсадва тангараг Тэд үнэхээр сөрөг, эсэргүүцэж байгаа учраас үүнийг хийхгүй байхыг дахин онцолж байна бодьсадва практик.

Тав нь нэг эхийгээ алж байна; эцгийгээ хөнөөх; архат, чөлөөлөгдсөн амьтныг алах; -аас санаатайгаар цус авах Будда-Будда-ын үеэл Девадатта үүнийг хийсэн; дотор хагарал үүсгэж байна Сангха нийгэмлэг, өөрөөр хэлбэл, дотор хийд хамт олон, тэднийг тэмцэлдэж, хоёр бүлэгт хуваах, ингэснээр хийд нийгэм дайсагнаж байна. Энэ нь номонд, түүнийг бясалгаж буй бүх хүнд үнэхээр сөрөг нөлөөтэй.

Үндэс тангараг 9

Орхих: Гажуудсан үзэл баримтлалтай байх (Гурван эрдэнийн оршихуйг үгүйсгэх, учир шалтгаан, үр дагаврын хуулийг үгүйсгэх гэх мэт Буддагийн сургаалд харшлах)

Ес дэхь нь эзэмшилд хамаарна буруу үзэл бодол, эсвэл барих гажуудсан үзэл бодол. Энэ нь сөрөг эсвэл хор хөнөөлтэй арван үйлдлийн сүүлчийнхтэй маш төстэй юм: буруу эсвэл гажуудсан үзэл бодол. Энэ нь буруу улс төр гэсэн үг биш үзсэн Жорж Буш таалагдах шиг. [инээв] Энэ нь тиймэрхүү гэсэн үг биш юм үзсэн. Энэ нь өөр өөр философийн тухай ярьж байна үзсэнХэрэв та өөр юуг ч сонсохыг хүсдэггүй төөрөгдөлөөр дүүрэн тууштай, зөрүүд оюун ухаантай бол буруу үзэл "Үнэхээр эерэг, өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдрал гэж байдаггүй, үүнийг март!" гэх мэт. Эсвэл “Тийм зүйл байхгүй Будда. А болох боломжгүй Будда. Хүн төрөлхтөн төрөлхийн муу юм. Тэд төрөлхийн гэм нүгэлтэй, хувиа хичээсэн хүмүүс тул а- болох боломжгүй Будда. "

Энэ нь гэгээрлийн оршихуйг үгүйсгэж, гэгээрлийн оршихуйг үгүйсгэж байна Гурвалсан эрдэнийн чулуу, “Тийм зүйл байхгүй Будда. Гэгээрэлд хүрэх зам байхгүй. Бодит байдлыг харсан амьтан гэж байдаггүй. Хоосон байдал бол зүгээр л луйвар” гэж хэлсэн. Зөрүүд буруу үзэл бодол Хүн зүгээр л тэдний дотор шингэж, өөр юу ч сонсохыг хүсдэггүй.

Эргэлзээтэй байх

Энэ нь эргэлзэхээс тэс өөр, учир нь бид номонд орохдоо маш их эргэлздэг. Бид эргэлзэж байна дахин төрөлт. Бид эргэлзэж байна Буддагийн шашин. Бид эргэлзэж байна гэгээрэл. Үүнийг харах нэг арга бол, эргэлзэж байна зөв чиглэлд хийсэн алхам юм. Магадгүй бид номонд орохоос өмнө тодорхой зүйлтэй байсан байх буруу үзэл бодол. Бид номд орохдоо зарим нэг эргэлзээ төрж эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь сөрөг зүйлд хандлагатай хэвээр байгаа ч энэ нь илүү дээр юм. Дараа нь, хэрэв бид эргэлзээн дээр ажиллах юм бол бид тэнцүү байх болно эргэлзэж байна, тэнцвэртэй эргэлзэж байна, дараа нь магадгүй нэг төрлийн эргэлзэж байна Энэ нь хойд дүрд итгэх хандлагатай байдаг Гурвалсан эрдэнийн чулуу. Бид тодорхойгүй хэвээр байна. Бид асууж байна, хайж байна, бид хүмүүсээс асуулт асууж, бид энэ талаар маргаж байна. Үүний дараагаар бид тодорхой ойлголттой болж, зөв ​​таамаглалыг олж авдаг бөгөөд дараа нь бид тодорхой дүгнэлтийг олж авдаг. Ингэснээр бидний итгэл үнэмшил тодорхой болно. Зүгээр л сөрөг талыг дагахын оронд эргэлзэж байна Үүнийг буруу дүгнэлт болгосноор бид асууж, мэтгэлцэж, ярилцаж, улмаар өөрсдийнхөө ойлголт нэмэгддэг.

Эргэлзэх нь эргэлзэхээс тэс өөр буруу үзэл бодол. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид эргэлзээгээ доройтуулахаас болгоомжлох хэрэгтэй буруу үзэл бодол. Үүний шалтгаан нь буруу үзэл бодол хор хөнөөлтэй нь чи муу буддист учраас биш, “Чи өөртөө итгэдэггүй Будда-ийн катехизм, чи дахин төрөлт гэдэгт итгэдэггүй, энэ бол нүгэл, цк, цк, цк." Тийм биш. Энэ нь жишээлбэл, хэрэв бид өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдрал байгаа гэдэгт итгэхгүй байгаа бол бид үүнийг анхаарч үзэхгүй байх болно. карма. Хэрэв бид анхаарахгүй бол карма, хэнд хор хөнөөл учруулах вэ? -ийн оршихуйг үгүйсгэвэл Гурвалсан эрдэнийн чулуу, энэ нь санаа зовохгүй байна Будда. Будда түүний талаас эсвэл түүний талаас хамаагүй, гэхдээ бид оршин тогтнохыг үгүйсгэвэл Гурвалсан эрдэнийн чулуу, гэгээрлийн оршин тогтнох, тэгвэл бид өөрсдийгөө ямар нэгэн найдваргүй, өөдрөг амьдралын хандлагад буруушааж байгаа учраас бид өөрсдийгөө гинжин хэлхээнд оруулж байна, учир нь бид хөгжил дэвшил, өөрчлөлт, өөрчлөлтөд ямар ч нээлттэй байдалгүйгээр өөрсдийгөө буруутгаж байна. Дахин хэлэхэд, энэ үзэл нь хэнд хор хөнөөл учруулж байна вэ? Сайн буддист, муу буддист байх тухай асуудал биш. Энэ нь эдгээртэй байх явдал юм үзсэн аз жаргал бидний хүссэн зүйл байхад биднийг аз жаргалд хүрэх замаас холдуулдаг.

Үндэс тангараг 10

Орхих: aa) хот, б) тосгон, в) хот, г) томоохон газар нутгийг гал түймэр, бөмбөг, бохирдол, хар ид шид зэрэг аргаар устгах

Арав дахь нь хот, тосгон, хот, ой мод, нуга зэрэг томоохон газар нутгийг гал түймэр, бөмбөг, бохирдол, хар ид шид зэрэг аргаар устгахыг хэлдэг. Энэ бол үнэндээ эхний хэсэгт багтсан зүйл юм зарчим алахгүй байх, тийм үү? Гэхдээ энд дотор бодьсадва тангараг, энэ нь агуулгаараа эдгээр зүйлсийн хор хөнөөлийг онцолж байна бодьсадва дадлага, учир нь бүх санаа нь бодьсадва дадлага бол амьдралаа бусдад ашигтай болгох явдал юм. Бид хот суурин газар, амьдарч буй газар, нуга, ой модыг галдан шатаах, тэсрэх бөмбөг эсвэл үүнтэй төстэй зүйлсийг устгах үед бусад олон амьтад хохирдог. Хэрхэн ийм үйлдэл хийж байхад нэгэн зэрэг а бодьсадва урам зориг? Энэ нь үнэхээр зөрчилдөөнтэй болж хувирдаг. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: бид хашааны хог хаягдал, олон амьтан байж болох зүйлсийг хэдэн удаа шатаадаг вэ? Эсвэл модыг тайрах, ялангуяа баруун хойд хэсэгт мөчир, навч, эд зүйлсийг шатаах замаар. Тэнд олон амьтан үхдэг.

Үндэс тангараг 11

Орхих: Оюун санаа нь бэлтгэлгүй хүмүүст хоосон чанарыг заах

Арван нэг дэх нь чадваргүй, оюун ухаан нь бэлтгэлгүй хүмүүст хоосон чанарыг заах тухай өгүүлдэг. Номын талаар сайн мэдэхгүй хүн орж ирээд хоосон чанарын тухай сонсдог. Тэд хоосон ба эс оршихуйн ялгаа, хоосон чанар, төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарын ялгааг ойлгох чадваргүй байдаг. Тэд хоосон байх нь оршихгүй гэсэн үг гэж боддог. Баруунд хүмүүс “Юу ч байхгүй. Энэ бүхэн хуурмаг зүйл. Юу ч байхгүй. Сайн ч үгүй, муу ч байхгүй” гэж хэлсэн. Та ийм төрлийн зүйлийг хэр олон удаа сонсдог вэ? Хэрэв хүмүүс хоосон чанарыг буруу ойлгодог бол шалтгаан, үр дагаврыг үгүйсгэдэг. Хэрэв тэд шалтгаан, үр дагаврыг үгүйсгэвэл тэд өөрсдөө хохирно. Бид “Өө, хоосон гэдэг нь оршихгүй гэсэн үг. Сайн зүйл байхгүй. Муу гэж байхгүй. Тиймээс би хүссэн бүхнээ хийж чадна." Тэгвэл хэн хохирох вэ? Өөрөө.

Хэрэв бид бэлтгэлгүй, учир шалтгаан, үр дагаврыг ойлгох үндэс суурьгүй хүмүүст хоосон чанарыг зааж өгвөл, хэрэв бид тэдэнд хоосон чанарыг зааж, өөрсдийн буруу ойлголтоос болж тэд үүнийг буруугаар тайлбарлаж, нигилист үзэлд автдаг бол бид төгсдөг. Биднийг зөрчиж байна бодьсадва тангараг. Ийм зүйл бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Тийм ч учраас тэд хоосон чанарыг заахаасаа өмнө тэдэнд мөнх бус байдлын тухай, хайр энэрлийн талаар зааж сургах хэрэгтэй гэж үргэлж хэлдэг. карма, мөн дөрвөн эрхэм үнэн.

Нэг удаа манай багш бидэнд хоосон чанарыг зааж байсан. Тэрээр энэ тухай дурджээ тангараг Тэгээд тэр “Гэхдээ та нар усанд уначих вий гэж би санаа зовох хэрэггүй буруу үзэл, учир нь та бидний юу яриад байгааг ойлгоход ойртоогүй гэж бодож байна. [инээв]

Үнэнийг хэлэхэд, Сиэтлд байхдаа зарим хүмүүс надтай ярилцаж байсныг санаж байна. Цуврал яриандаа тэдний зохион байгуулсан анхны яриа нь хоосон байдлын тухай яриа байв. Тэд хөтөлбөрөө хийчихээд би “Ур, би энд юу хийх ёстой юм бэ, яагаад гэвэл энэ бүх номонд шинээр орсон хүмүүстэй хамгийн түрүүнд хоосон чанарын тухай ярьж байна” гэж явлаа. Ийм нөхцөл байдалд гацсандаа би энэ тухай ярихыг хичээсэн. Энэ бол техникийн талаас нь биш, харин мөнгөний үнэ цэнийг зөвхөн цаас, бэх гэж ярих гэх мэт маш энгийн байдлаар ярихыг оролдсон. Бид үүнийг өгдөг. Би "Гэхдээ юмс байдаг шүү дээ, хүмүүс ээ" гэж онцлон ерөнхий байдлаар ярьж байлаа.

Номд шинээр суралцаж буй хүмүүс танаас хоосон чанар гэж юу гэсэн үг вэ гэж асуувал тэдний түвшинд, одоогийн түвшинд нь тохирсон хариултыг өгөх нь маш чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ тэртэй холбоотой бүх техникийн нарийн ширийн зүйлийг бүү ярь. Гэхдээ үндсэн харилцан хамаарал, хамаарал үүсэх талаар ярилц. Хэрэв та шинэ хүмүүст хоосон чанарыг тайлбарлавал "Хараач. Шил нь түүнийг хийсэн хүн, цахиур эсвэл юу ч байсан, хөгц зэргээс хамаарч байдаг. Шил нь энэ бүх зүйлээс шалтгаалж бий болдог тул бие даан оршихгүй. Тиймээс хоосон байна. Хэрэв шинэ хүмүүс чамаас хоосон чанарын талаар асуулт асуувал энэ хамаарал үүссэнтэй холбогдуулан тайлбарлаж үзээрэй. Энэ нь тэдний аливаа зүйлийг буруугаар ойлгох боломжийг багасгаж, аливаа зүйл байдаг ч тэдгээр нь хатуу, угаасаа, тодорхой байдлаар байдаггүй гэсэн санааг хүмүүст үнэхээр шингээдэг.

Үзэгчид: Хэрэв хэн нэгэн их сургуульд зөвхөн эрдэм шинжилгээний ажилд суралцаж буй оюутнуудад багшилдаг байсан бол яах вэ?

Их сургуульд багшлах ийм нөхцөлд хүмүүс болгоомжтой байх хэрэгтэй. Оюутнууд үнэхээр сэтгэлдээ хүрэхгүй байгаа нь үнэн. Тэд үүнийг өөрсдөдөө итгэх зүйл гэж үнэхээр зүрх сэтгэлдээ аваагүй учраас буруугаар ойлгох магадлал бага байна. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор их сургуулийн түвшинд хоосон чанарыг зааж сургах нь хүмүүсийн үл ойлголцлын аюулыг багасгана. Бас их дээд сургуульд бурхны шашныг заах тал дээр одоо тэнгэрт талархаж байна, их сайжирч байна. Гайхалтай сайн багш нар бий. Гэхдээ заримдаа Буддын шашны эрдэмтдийн бичсэн зарим номыг уншаад тэд хоосон чанарыг ойлгохгүй байгааг хардаг. Хэрэв та Бетси Напперын хараат байдал ба хоосон байдлын тухай номыг уншвал тэрээр орчин үеийн олон эрдэмтэд үүнийг хэрхэн буруу ойлгосныг харуулахад багагүй цаг зарцуулдаг. Хүн үнэхээр болгоомжтой байх хэрэгтэй. Жеффри Хопкинс үнэхээр дээд зэргийн хүн бөгөөд үүнийг маш сайн заадаг. Заримдаа шашны харьцуулсан хичээлд зочин илтгэгчээр уригдаж, хичээл зааж байгаа багш нь бурхны шашныг огт ойлгодоггүй. Тэд ихэвчлэн ямар нэгэн номноос уншсан зүйлээсээ Буддын шашныг зааж байгаа тул зочин илтгэгч ирсэнд ихэд талархдаг бөгөөд үүнийг бичсэн хүн нь Буддын шашныг ойлгосон эсэхийг хэн мэдлээ. Энэ бол мэдэж байх ёстой зүйл юм. Тийм ч учраас бид үүнийг амьдралд хэрэгжүүлдэггүй эрдэмтэн судлаачид гэхээсээ илүүтэйгээр дадлагажигч нартай хамт суралцах нь үнэхээр чухал гэж бодож байна.

Үзэгчид: "Хоосон чанар" гэсэн нэр томъёог хоосролын утгаар ашиглавал ямар вэ?

VTC: Алекс Берзин "хоосон" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Би ялангуяа "хоосон чанар"-д дургүй. Орчуулгын нэр томъёо нь "хоосон байдал" нь сайн боловч орчуулгын нэр томъёо нь надад тийм ч их тус болохгүй, мөн "хоосон байдал" нь англи хэл дээрх жинхэнэ орчуулга биш тул энэ нэр томъёог ашиглахын оронд утгыг тайлбарлах нь маш чухал юм. зүгээр л юм хоосон байна гэж хэлэх.

Үзэгчид: "Иймэрхүү байдлын талаар?"

VTC: "Иймэрхүү байдал" гэдэг нь нэг талаараа хүмүүст тийм ч их зүйл хэлэхгүй бөгөөд компьютер дээрээ үсгийн алдаа шалгах гэж оролдоход тэр үг дээр зогсдог. Энэ үг ямар утгатай болохыг хэн ч мэдэхгүй. Эсвэл "тийм байдал" - заримдаа үүнийг ийм байдал гэж орчуулдаг. Энд бид маш олон зүйлтэй тулгараад байгаа бөгөөд нэг үг нь ойлголтыг төдийлөн сайн илэрхийлж чадахгүй байгаа тул зөвхөн үг ашиглахын оронд ойлголтыг тайлбарлахад цаг гаргах нь маш чухал юм.

Арваннэгдүгээр зүйлийн талаар, шаардлага хангаагүй хүмүүст хоосон чанарыг сургахгүй байх талаар дахиад нэг зүйлийг хэлье. Хэрэв хэн нэгэн ирээд чамаас хоосон чанарын талаар асуулт асуувал, "Би чамд үүнийг заах ёсгүй, учир нь би өөрийнхөө сэтгэлийг эвдэх болно. бодьсадва тангараг,” энэ нь бусад хүмүүст тийм ч сайн тохирохгүй. Дараа нь тэд чамайг номоо хуваалцдаггүй юм уу, харамч юм уу, тиймэрхүү юм шиг санагддаг. Дахин хэлэхэд, зөвхөн хамааралтай үүсэх талаас нь тайлбарлаж, мөнгө гэх мэт бодит энгийн жишээг хэлээрэй. Хажуу талын мөнгө нь угаасаа үнэ цэнэгүй, цаас, бэх л байдаг. Манай нийгмийн хүчээр үүнийг тодорхой хэмжээнд төсөөлж, ийм шошготой болгож байгаа нь үнэ цэнэтэй юм. Гэхдээ мөнгө өөрөө үнэ цэнэгүй. Эсвэл ёс суртахуун гэх мэт зүйлсийг ярь. Яасан сайн ёс суртахуун, муу муухай бие даасан оршихуйгүй вэ. Тэд нийгэм, хэсэг бүлэг хүмүүсээс хамаарч үүсдэг. Иймэрхүү зүйлс. Та хоосон чанарыг тайлбарлаж байна, гэхдээ үнэхээр энгийн байдлаар хамааралтай үүсэх, шошголох, шалтгаан, нөхцөл байдал. Тиймээс хүмүүс үүнийг авах боломжтой.

Үндэс тангараг 12

Орхих: Их хөлгөний шашинд орсон хүмүүсийг Буддагийн бүрэн гэгээрлийн төлөө ажиллахаас холдуулах, зөвхөн зовлон зүдгүүрээс ангижрахын төлөө ажиллахыг дэмжих.

Их хөлгөний замд явж байгаа, тэднийг ихэд хүндэлдэг хүн байна гэж бодъё бодьчид, мөн хэн бүрэн гэгээрэл болохыг хүсдэг Будда бусдын төлөө. Та “Буддагийн шашин үнэхээр өндөр! Энэ үнэхээр хэцүү! Бүрэн гэгээрэлд хүрэхийн тулд тоо томшгүй олон гурван эрин үе шаардагдана. Энэ хэр удаан гэдгийг та мэдэх үү?" [инээв] “Чи яагаад бүрэн гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байна вэ? Энэ нь зүгээр л хэтэрхий урт байна. Энэ нь хэт их эрчим хүч шаарддаг. Өөрийгөө мөчлөгийн оршихуйгаас чөлөөлж, үүндээ сэтгэл хангалуун байх нь дээр. Мессиагийн цогцолборыг бүү хөгжүүл, хүн бүрийг чөлөөлөхийг бүү хүс. Зүгээр л өөртөө анхаарал тавь. Өөрийгөө самсарагаас зайлуул, ингээд орхи." Ийм маягаар, хэрэв хэн нэгэн Их хөлгөний замыг аль хэдийн мэдэрч байсан бол бодьчид Бусдын төлөө ажиллах нь тийм ч ашиггүй, гэгээрэлд хүрэх нь тийм ч практик зүйл биш, харин өөрсдийгөө чөлөөлөх нь илүү дээр гэж та тэдэнд итгүүлэх юм бол энэ нь хууль зөрчсөн хэрэг болно. тангараг. Юу болоод байна вэ гэхээр та нэг хүний ​​ашиг тус хүртэх бүх хүмүүсийг шууд бусаар үгүйсгэж байна. Будда. Та бусдыг үгүйсгэж байна нэвтрэх тэр хүнд бүрэн гэгээрсэн амьтан гэж. Зөвхөн нэг хүнийг бүрэн гэгээрэлд хүргэхээс холдуулах хор хөнөөл биш, харин энэ хүний ​​ашиг тус хүртэх боломжтой бусад бүх хүмүүст ашиг тусаа өгөхгүй, учир нь тэр хүн замаа сольж, зүгээр л Нирванагийн төлөө ажиллахаар шийдсэн.

Үзэгчид: Чөлөөлөх, бүрэн гэгээрэлд хүрэх хоёрын ялгаа юу вэ?

VTC: Чөлөөлөх буюу нирвана гэдэг нь мунхгийн зовлонгоос ангижрах явдал юм. уур хилэн болон хавсралт, болон карма Энэ нь мөчлөгт оршихуйд дахин төрөлт үүсгэдэг. Гэхдээ тэр зүйлсийн толбыг хэн нэгний оюун санаанаас заавал арилгадаггүй. Эдгээр толбо арилсан үед бүрэн гэгээрэл үүсдэг. Эдгээр толбо нь саванд байгаа сонгино шиг байдаг гэж тэд хэлдэг. Сонгино гаргаж авч болно, гэхдээ та үнэртэй хэвээр байна. Энэ бол бүрэн гэгээрэхийн тулд үнэрийг арилгах хэрэгтэй.

Бусдыг Их хөлгөний бурхныг орхиход хүргэж, энэ нь хэтэрхий хэцүү, хэцүү гэж хэлэх нь ёсыг эвдэж байна. бодьсадва тангараг. Хэт удаан хугацаа шаардагддаг гэж хэлэх; Өөрийнхөө зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь дээр. Би танд жишээ хэлье. Би энэ түүхийг хэд хэдэн удаа сонссон. Тайландад эсвэл хаа нэг газар хэн нэгэн Випассана их хийж байсан бясалгал. Тэд нэлээн сайн ажиллаж байсан ч бэлтгэлийнхээ нэг хэсэгт гацаж, цаашаа явж чадаагүй. Тэд хоосон чанарыг ухаарч чадаагүй. Тэдний багш нь зөн билэг чадвартай байсан бөгөөд энэ хүн өмнө нь авч байсан гэдгийг олж харсан бодьсадва тангараг мөн бусдыг тийш хөтлөхгүйгээр нирваан руу орохгүй гэж тангараглав. Үүнээс болж хүн хоосон чанарыг ойлгоход саад болсон. Түүхийн дүгнэлт нь битгий ав бодьсадва тангараг Учир нь энэ нь таны хоосон чанарыг ухаарахад саад болж, чөлөөлөгдөхөд тань саад болж магадгүй юм. Хэрэв та энэ үйл явдалд оролцсон хэн нэгэнд ийм түүх хэлвэл бодьсадва Их хөлгөний үүднээс чи сайн санаатай байсан ч (энэ түүхийг хэлсэн хүн мэдээж сайн санаатай байсан) Буддагийн шашныг ихэд хүндэтгэдэг бясалгалыг хийж, тэднийг энэ замаас нь холдуулах нь хор хөнөөлтэй зүйл болно. Хэдийгээр нирваан-д хүрэх нь маш сайн байсан ч, хэрэв хэн нэгэн бүрэн гэгээрэлд тэмүүлж байгаа бол түүнийг үүнээс бүү холдуул.

Үндэс тангараг 13

Орхих: Бусдыг өөрийгөө чөлөөлөх тангарагаасаа бүрмөсөн татгалзаж, Их хөлгөний шашинд ороход хүргэх.

Арван гурав дахь нь - бусдыг өөрсдийнхөө бүхнээс бүрмөсөн орхиход хүргэдэг тангараг Өөрийгөө чөлөөлөх эсвэл хувь хүний ​​эрх чөлөөг (санскрит үг нь "пратимокша") бөгөөд Их хөлгөнийг тэврээрэй. Пратимокша тангараг эсвэл хувь хүний ​​эрх чөлөө тангараг байна тангараг бүрэн томилогдсон лам хуврагуудын. The тангараг шинэхэн лам, гэлэнмаа нарын, хэвшмэл зарлигууд та нарын авдаг, the таван зарчим эсвэл найм зарлигууд Таны нэг өдрийн турш авдаг (гэхдээ Их хөлгөний ёслолд биш) - энэ бүгдийг пратимокша гэж үздэг. тангараг. Тэдгээрийг дагаж мөрддөг хэн бүхэн тангараг Хэрэв та тэднийг дадлагажуулж байгаа бол тэдэн дээр ирээд, "Чи яагаад эдгээрийг хадгалж байгаа юм бэ тангараг? Тэдгээр тангараг маш энгийн. Тэдгээр тангараг ийм үндсэн юм. Та байх ёстой бодьсадва. Хэрэв та Их хөлгөний дасгал хийвэл тэдгээр пратимокшаг авч үлдэх талаар санаа зовох хэрэггүй тангараг Учир нь та хамаг амьтны тусын тулд ажиллаж байгаа юм." Хүмүүс номыг хэрхэн буруугаар тайлбарлаж, ийм зүйл ярьдаг болохыг та харж байна уу? барьж байхын үнэ цэнийг гутааж тангараг гэх мэт илүү сайн зүйлийг дадлагажуул” гэсэн шалтгаанаар хувь хүний ​​ангижралын тухай бодьсадва тангараг. Дараа нь та сайн урам зоригтой болж, хулгай хийх, худал хэлэх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орохоос санаа зовох хэрэггүй болно, учир нь та сайн сэдэлтэй байдаг - эдгээр нь энгийн энгийн дадал зуршил юм. The бодьсадва зам бол илүү дэвшилтэт практик юм. Чи үүнийг хийх ёстой."

Та иймэрхүү зүйлийг сонсох болно. Барууныхны хэлж буйг сонсоход тэд ч мөн адил зүйлийг хэлэх болно Тантра. "Тантра хамгийн дээд туршлага юм. Хэрэв та мэдэх юм бол Тантра, та тавын талаар санаа зовох хэрэггүй зарлигууд. Энэ бол галзуу мэргэн ухаан юм. Хэрэв та дасгал хийвэл Тантра, чи бүх зүйлийг өөрчилдөг. Та эдгээрийг авах шаардлагагүй зарлигууд.” Энэ бол ажил дээрээ оновчтой, мушгин гуйвуулдаг сэтгэлгээ юм, учир нь хэрэв та энэ ажилд үнэхээр нухацтай оролцож байгаа бол бодьсадва бясалгалын болон тарнийн бясалгалын хувьд та пратимокшаг үнэлэх болно тангараг өшөө илүү. Пратимокшаг чанд баримтлах тодорхой цаг хугацаа, зарим тохиолдол байж болно тангараг Энэ нь үнэндээ хор хөнөөл учруулж болзошгүй зүйл бөгөөд та пратимокшагийн шууд утгыг эсэргүүцэх ёстой. тангараг, гэхдээ та бусдын тусын тулд үүнийг хийдэг. Энэ нь дараа нь гарах болно бодьсадва тангараг. Энэ бол тэс өөр бөмбөг тоглоом юм. Гэхдээ олон хүн үүнийг ойлгохгүй, зүгээр л "Бодьсатва практик нь илүү өндөр байдаг. Тарнийн дасгал нь илүү өндөр байдаг. талаар санаа зовох хэрэггүй таван зарчим- Энэ бол хүүхдийн дасгал юм. Бид ахисан түвшний дадлагажигчид учраас бидэнд ийм зүйл хэрэггүй." Баруунд хүмүүс үүнийг хэлдэг. Энэ хандлага нь маш сайн мэдэж байх ёстой зүйл юм. Энэ нь яагаад хор хөнөөлтэй байдаг вэ гэвэл хүмүүс гажуудсан сэдэлтэйгээр ёс зүйн үндсэн зан үйлийг үгүйсгэж байгаа нь тэдэнд хор хөнөөл учруулдаг. Тэд эргээд хүмүүсийг пратимокшаа орхих замаар бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг тангараг.

Энэ нь хэн нэгэнд хэлэх нь хортой хандлага байж болно лам эсвэл гэлэнмаа “Чи яагаад томилогдсон юм бэ? Энэ үнэхээр тэнэг юм. Энэ бол эртний институт юм. Энэ нь шаталсан. Энэ бол сексист. Энэ нь манай барууны нийгэмд тохирохгүй байна” гэжээ. "Чи яагаад А лам эсвэл гэлэнмаа уу? Та бэлгийн харьцаатай харьцдаггүй. Та дотно харилцаанаас зайлсхийж байна." Хүмүүс хэлсэн болохоор л хэлж байна. Би юм зохиож байгаа юм биш. Би чихээрээ сонсдог. [инээв]

Эсвэл хүмүүст “Яагаад хадгалаад байгаа юм таван зарчим? Ямар тэнэг юм бэ!” Ийм сэтгэгдлүүд хүмүүсийг хохироож байна. Үнэхээр хортой.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

Та сайн ойлгосон нь ойлгомжтой. [инээв] Гэхдээ самсара, нирвана хоёрыг зэрэг хүсдэг хүмүүс байдаг. [инээв] Тэгээд бид бүгд өөрсдийн хэмжээнд, магадгүй тавыг эвдэх хэмжээнд биш ч гэсэн хийдэг. зарлигууд. Гэвч зарим хүмүүс үнэндээ самсара, нирвана хоёрыг нэгэн зэрэг хүсдэг—тэд өндөр алдар суут бясалгагч болохыг хүсдэг ч өдөр тутмын зан үйлээ өөрчлөхийг үнэхээр хүсдэггүй. Тэд архи уухаа болихыг хүсэхгүй эсвэл хүссэн бүхнээ эргүүлэхийг хүсдэг. Эцсийн эцэст та номын дэлгүүрт тарнийн бэлгийн тухай энэ бүх номыг хардаг. Би чамд хэлье, би хэн нэгний гэрт хоносон чинь “Өө, чи энэ шинэ номнуудыг харсан уу? Тэд үнэхээр Буддын шашинд сургадаг болов уу?" Тэгээд тэд тарнийн сексийн тухай ном гаргаж ирэв. [инээв]

Үзэгчид: [сонсохгүй]

Өнгөрсөн жил хэн нэгэн над руу утасдаад "Чи тэр тусгай төвд хонхнуудыг хаанаас авсан юм бэ?" Би: "Төвдийн хонх уу?" "Тийм ээ, би та бэлгийн дур хүслийг нэмэгдүүлэхийн тулд дурлахдаа хэрэглэдэг тусгай төвд хонхны тухай уншиж байсан." [инээв] Би явж байна "Ай-яа-яа, би энэ хүнд утсаар юу хэлэх вэ?" Тэд үнэхээр чин сэтгэлээсээ байсан. Намайг “Би чамд тусалж чадахгүй” гэж хэлэхэд тэд маш их урам хугарсан. [инээв] Заримдаа үнэхээр гайхалтай байдаг. Хүмүүс тарнийн сексийн тухай эдгээр номыг сугалж аваад “Чи ингэж хийдэг үү? Чи Төвдийн буддын шашинтай хүн биз дээ?"

Би замаасаа гарч байгаагаа мэдэж байна. Би Хонг Конг руу багшлахаар явсан бөгөөд ирээд удаагүй байтал нэг хүн залгаж, өдрийн хоолонд орохыг хүссэн. Тэрээр Буддын шашныг сонирхдог гэсэн. Тэр намайг өдрийн хоолонд хүргэж өгөөд дундуур нь бүх хамтрагчидынхаа тухай, тарнийн сексийн тухай ярьж эхэлсэн, би ийм дасгал хийдэг үү? Би тэнд суугаад "Би эндээс хурдан явъя!" Би нийтийн хоолны газар байсандаа баяртай байсан! [инээв]

Үзэгчид: Тарнийн гэж юу вэ тангараг? Тэдэнд тавыг оруулахгүй гэж үү зарлигууд?

VTC: тангараг дэвшилттэй байдаг. Пратимокша тангараг хадгалахад хамгийн хялбар байдаг. Эдгээр нь бидний үг хэллэг, бие махбодийн үйлдлүүдийг тайвшруулах зорилгоор тусгайлан бүтээгдсэн бөгөөд бидний хэлсэн, хийдэг зүйлд онцгойлон анхаардаг болохоос оюун ухаантай холбоотой биш юм. Дараагийн түвшин бол бодьсадва тангараг. Эдгээрийн зорилго нь бидний өөрийгөө эрхэмлэх хандлагыг цэвэршүүлэх явдал юм. Дараа нь үүнээс дээш шат нь тарнийн юм тангараг, мөн эдгээрийн зорилго нь нарийн хоёрдмол хандлагыг ариусгаж, бүх зүйлийг маш энгийн, бохирдсон, бохирдсон мэт хардаг цэвэр бус харааг ариусгахад туслах явдал юм.

Та багц бүрийг аваарай тангараг өмнөх багц дээр үндэслэсэн. Энэ нь та бүх тавтай байх ёстой гэсэн үг биш юм зарлигууд авах бодьсадва тангараг. Ингэвэл сайхан байна, гэхдээ тэгэх албагүй. Тарнийн тангараг тарнийн бясалгалд хамаатай жирийн үзэл бодол, янз бүрийн үл ойлголцлыг арилгахыг хичээх талаар их анхаар. Жишээлбэл, тарнийн их сургуулилттай хүмүүс махыг хадгалахын тулд мах идэх хэрэгтэй байгууллага салхи, эрчим хүчний системтэй маш техникийн бясалгал хийхийн тулд эрүүл . Үүний тулд тэд мах идэхдээ дуртайдаа биш, малыг хайхрамжгүй байгаадаа биш, харин үүнийгээ дасгалынхаа нэг хэсэг болгон хийж байгаа учраас мах иддэг. байгууллага гэгээрэлд хүрэх эрүүл. Тэд мөн амьтдын төлөө залбирч, адислал, энэ мэт зүйлсийг хийдэг. Энэ нь цагаан хоолтон байхыг оролдох тухай урьд өмнө тавьсан хоригуудын нэгийг халах болно.

Үзэгчид: Анхан тарнийн хичээл хийвэл асуудал гарахгүй гэж үү тангараг Номонд зохих үндэслэлгүй гэж үү?

VTC: Тиймээ. Ер нь тарнийн ёсыг авах гэж тангараг, та эхлээд хоргодсон байх ёстой. Хэрэв чи хоргодох газар, танд автоматаар байна зарчим алахгүй байх. Зарим хүмүүс анхны номын сургаалаа айлддаг санаачлах тарнийн хамт тангараг. Энэ нь асар их төөрөгдөл үүсгэдэг. Тийм ч учраас Дээрхийн Гэгээнтэн нэгэн чуулган дээр дээд зэрэглэлийн тарнийн авшигийг шинэ хүмүүст өгч болохгүй гэж хэлсэн байдаг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь түвшин биш юм санаачлах Дээрхийн Гэгээнтэн энд өгч байгаа [Жич: Дээрхийн Гэгээнтэн Ченрезиг өгөх гэж байсан Эхлэх Сиэтлд]. Энэ нь доод анги юм Тантра тэгээд тарнийн сургаалыг авдаггүй тангараг тэр нь. Гэхдээ хамгийн дээд зэрэглэлийн Тантра Энэ нь илүү төвөгтэй дасгал бөгөөд танд байгаа тангараг. Дөрвөн эрхэм үнэнийг ойлгоогүй учраас шинэ хүмүүс үүнийг хүлээж авах нь ухаалаг хэрэг биш юм. Тэд эргэлзэж эхэлдэг. Тийм учраас удаан явсан нь дээр.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: хажуу талаас лам гэлэнмаа, Их хөлгөний бясалгагч эсвэл хэн ч байсан тэдний үүрэг бол өөрсдийнхөө оюун ухааныг бэхжүүлэх явдал юм. Бидний үүрэг бол тэдний оюун ухааныг бэхжүүлэх үйл явцад саад учруулахгүй байх явдал юм. Эдгээр тангараг Энд бид бусдын өмнө хүлээх хариуцлагын тухай ярьж байна.

Бид атгадаг нэгэн байхад таван зарчим эсвэл ямар ч төрлийн пратимокша тангараг, тэгвэл бидний үүрэг хариуцлага бол оюун ухаанаа хүчирхэгжүүлэх явдал юм. Чиний зөв. Биднийг галзуу байна гэж хэлэх олон хүн байна. Хэрэв та хүн бүрийн хэлсэн бүх зүйлд итгэдэг бол та үнэхээр төөрөлдөх болно. Энэ нь ямар ч байсан хариуцлагыг хэн нэгэнд шилжүүлж байгаа хэрэг биш юм. Өөрийнхөө ёс суртахууны хэм хэмжээнд итгэлтэй байж, яагаад үүнийг баримталж байгаагаа мэдэж, ийм шүүмжлэлд төөрөгдүүлэхгүйн тулд үүнийг сахих хүсэлтэй хүчтэй оюун ухаантай байх нь хүн бүрийн өөрийн үүрэг юм. Гэхдээ дадлагаа сайн хийж байгаа бусад хүмүүсийн замд саад учруулахгүй байх нь бидний үүрэг юм.

Үзэгчид: Хэрэв бид зөрчвөл яах вэ бодьсадва тангараг?

VTC: Хэрэв та авсан бол бодьсадва тангараг мөн та нар тэднийг зөрчсөн, чиний карма хамаагүй хүнд болдог. Хэрэв та тэдгээрийг авч, хадгалдаг бол карма бас хамаагүй хүнд. Өөрийгөө магтах, бусдыг доромжлох гэх мэт эдгээр үйлдлүүдийн ихэнх нь танд сөрөг нөлөө үзүүлэх болно. тангараг эсвэл биш. Таван жигшүүрт үйлдэл нь танд байгаа эсэхээс үл хамааран сөрөг байх болно тангараг эсвэл биш. Гэхдээ бүхэлд нь карма байгаа үед оролцох нь илүү хүнд болдог тангараг. байхын давуу тал тангараг Энэ нь таныг зөрчихгүй байх мөч бүр юм тангараг, та сайн хуримтлуулж байна карма. Та оюун ухаандаа эерэг потенциалыг хуримтлуулдаг бөгөөд энэ нь таны амьдралд үнэхээр сайн үндэс суурь болдог. бясалгал. Бүх зорилго нь тангараг бидэнд ашиг тусаа өгөх явдал юм.

Таван минут чимээгүйхэн сууцгаая.