불교의 수행자는 사회의 양심으로 봉사해야 한다

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머리말: 그녀는 서양 비구니의 첫 번째 세대 중 한 사람입니다. 부처님법 미국으로 돌아가서 미국에 서구인을 위한 최초의 티베트 불교 수행 수도원 중 하나를 설립했습니다. 네팔과 인도에서 법을 구하는 어린 시절을 보낸 후, 그녀는 1977년 인도에서 스라메리 서품을 받았고 1986년 대만에서 정식 서품을 받았습니다. 불의 가르침, 존자 Thubten Chodron은 그녀의 깊은 수행을 가져옵니다. 부처님법 사회에 대한 관심과 불교의 확립을 위한 그녀의 전심전력 성가 또한 현대 사회가 반성할 수 있도록 강조하는 알림을 제공합니다.

[Dharma Drum Mountain's Yanzhen Shi의 인터뷰 인간성 잡지]

Yanzhen Shi(YS): 확산과 적응 과정에서 부처님법 서구에서 당신은 어떤 불교 전통과 핵심 원칙을 지키고 보존하려고 노력했습니까? 어떤 것을 변경하거나 버려야 했습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 우리는 주님의 가르침과 관련하여 아무것도 변경하지 않았습니다. 부처님법. 변경할 권한이 있다고 생각하면 불의 가르침은 우리가 지혜보다 더 많은 지혜를 가지고 있다고 믿는다는 것을 암시하지 않습니까? 불? 단지 몇 가지 측면 때문에 부처님법 사람들이 이해하기 어렵다는 것이 우리가 그들에 대해 이야기해서는 안 된다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 모든 것을 가르치지만, 우리가 변경하는 것은 가르치는 방법, 어떤 각도에서 가르침을 소개하는지, 무엇을 강조할 수 있는지입니다. 예를 들어 순환 존재의 재생에 대해 이야기할 때 나는 모든 사람이 이 생각을 받아들여야 한다는 것을 당연하게 받아들이지 않습니다. 대신에 나는 먼저 환생이 존재하는 이유를 증명하기 위해 추론을 사용합니다. 우리는 왜 환생을 합니까? 중생의 개념은 실제로 매우 논리적입니다.

현대인은 이생만을 생각하기 때문에 시야가 매우 좁고 개인 문제의 중요성을 과장하는 경우가 많습니다. 나는 사람들에게 시야를 넓힐 것을 조언합니다. 예를 들어 나는 그들에게 “내년에 당신이 지금 겪고 있는 문제를 기억할 것입니까? 그렇게 하지 않으면 다음 생에도 이 순간에 사로잡혀 있는 문제를 기억하지 못할 것입니다.” 이런 식으로 생각하면 사람들은 더 편안해지고 자신의 많은 문제가 자신이 생각하는 것만큼 중요하지 않다는 것을 알게 됩니다. 또한 사람들에게 "내가 지금 만드는 원인이 어떤 결과를 가져올까?"를 고려하라고 조언합니다. 이런 식으로 나는 학생들이 같은 오래된 사소한 문제에 대해 화를 내거나 부정적인 생각을 일으키지 않고 덕을 실천하도록 지도합니다. 업.

상대방이 정말로 환생을 받아들일 수 없다면 괜찮아. 그들은 그것을 일시적으로 제쳐두고 나중에 생각할 수 있습니다. 나는 그들에게 전체를 거부하지 말라고 말한다. 불의 가르침은 그들이 현재 재생을 이해하지 못하기 때문입니다. 그들은 여전히 ​​​​불교의 다른 많은 측면에서 이익을 얻을 수 있습니다.

이와 별도로 양성평등 도입 등 문화적인 변화를 꾀하고 있다. 당시 인도 사회에서 불의 시대에는 여성의 삶의 거의 모든 측면이 남성에 의해 통제되었습니다. 이제 21세기, 특히 미국에서는 모든 사람이 성평등, 모든 사람에게 평등하게 기회가 주어지기를 원합니다. 그래서 저도 그런 개념을 우리 수도원에 도입합니다.

YS : 서양에서 법을 가르칠 때 남학생이 여선생을 따라 수행을 하는 것을 대부분의 사람들이 개의치 않습니까?

VTC: 이것은 서양에서 더 널리 받아들여지고 있습니다. 물론 이것에 익숙하지 않은 사람들은 우리 수도원에 오지 않을 것입니다. 그러나 신경 쓰지 않는 남자가 있습니다. 그들이 더 중요하게 여기는 것은 교사의 외모나 이미지가 아니라 교사의 내면적 자질입니다. 내 전통에서는 거의 모든 영적 멘토 남자지만 어떤 사범관계에서든 우리가 주목해야 할 것은 집착하지 않는 것이다. 교사와 학생이 성별이 다른 경우에는 특히 예의 바른 거리를 유지해야 합니다.

현재 우리 수도원에는 한 명의 비구가 있고, 제 제자 중에는 변호사, 사업가 등 많은 남성 전문직 종사자가 있습니다. 그들은 선생님이 여성인 것을 신경 쓰지 않습니다. 서구 사회에서 서구 불교도들은 더 많은 개인 공간을 가지고 있지만 티베트 불교 전통 내에서 여성 승려가 법을 가르치는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 여성 교사는 매우 드뭅니다. 그럼에도 불구하고 이것은 점차 변화하고 있으며, 이제 여성에게 게세 학위가 제공되고 여성 법사 교사가 점차적으로 가르칠 것입니다.

YS : 때 남성 수사 당신의 원래 모든 여성에 합류 수사 커뮤니티가 함께 생활하고 실천하는데 불편함이나 조정이 필요한 부분은 없었나요?

VTC: 일이 잘 진행되고 있으며 문제는 없습니다. 우리 사회의 비구는 XNUMX명의 자매가 있어서 많은 여성들과 함께 있는 것이 익숙합니다.

서방에는 수도원이 거의 없고 대부분 평신도가 이끄는 법당이 있다. 그에 비해 우리는 수사 지역 사회. 우리는 유지 계율, 우리는 격월로 고해(포사다)를 하고 행동에 있어서 훨씬 더 엄격합니다. 물론 남자와 여자의 숙소는 완전히 분리되어 있습니다.

또한, 안수 순서대로 줄을 서는 경우에는 순전히 우리의 안수 기간에 따라 정렬합니다. 남자라는 이유만으로 앞에 서지 않고, 성별로 따로 줄을 서지 않습니다. 우리 사회의 비구들은 서품이 어리기 때문에 뒤쪽으로 서 있습니다. 그에게 이것은 문제가 되지 않으며, 그는 우리가 어떻게 우리를 운영하는지 완전히 이해하고 받아들일 수 있습니다. 수사 이런 식으로 커뮤니티.

YS : 많은 사람들이 신청할 수 있기를 기대합니다. 부처님법 현대사회가 직면한 다양한 어려움과 유례없는 도전에 대응하기 위해 종교 종사자로서 우리는 이 면에서 어떻게 지원을 제공할 수 있습니까?

VTC: 지금 미국의 가장 큰 문제는 인종차별과 편견은 물론이고 관점이 다른 사람들 간의 적대감입니다. 현 대통령과 그의 정책에 실망과 분노를 느끼시는 분들이 많으신 만큼 민주화 과정에 참여하면서 마음을 차분히 가라앉히는 방법을 안내해 드리고자 합니다. 안주하지 않고 평화롭고 공정한 사회를 만들기 위해 최선을 다해야 합니다.

최근 몇 년 동안 우리는 현재 상황이 자신의 뜻대로 되지 않는다고 절망하지 않고 고통을 극복하는 방법을 대중에게 가르치고 있습니다. 우리는 사람들이 시야를 넓히고 이해하려고 노력할 것을 권장합니다. 보기 거친 말투가 아닌 타인과의 협력과 사회의 화합을 생각하는 것입니다.

우리는 매일 웹에 짧은 법문을 게시합니다. 때로는 경전을 바탕으로 법을 가르치기도 하고, 때로는 기후변화, 이민자 유입 해결, 동성결혼, 총기규제 미비 등 사회정책과 문제에 대해 논하기도 한다. 우리는 불교의 가치와 원리에 대해 대중에게 이야기하고 사회의 문제에 적용하여 사회의 평화를 더 많이 만들 수 있습니다. 우리는 또한 그들에게 사랑, 연민, 꿋꿋함— 예를 들어 불우한 아이들을 가르치고, 급식소에서 일하고, 이민자들에게 주택을 제공하는 단체를 지원하는 등 그들이 할 수 있는 모든 방법으로 사회에 기여할 수 있습니다.

YS : 논쟁의 여지가 있는 정치적 또는 사회적 문제를 논의할 때 자신의 입장을 명확하게 말합니까?

VYC: 네, 우리는 우리의 불교적 가치와 그것을 정책 문제에 적용하는 방법을 명확하게 표현합니다. 예를 들어, 더 많은 총기 규제를 희망하고, 성폭력과 폭력에 반대하고, #MeToo 운동을 지지하고, 기후 변화의 존재를 믿으며… 우리는 우리의 신념을 직접 표현하고 사회의 대중이 이러한 문제에 관심을 갖도록 권장합니다. 그러나 우리는 누구에게 투표해야 하는지 말하지 않습니다.

YS : 너 뭐야? 보기 동성결혼에 대해?

VTC: 서구 사회에서 많은 동성애자들이 교회와 기독교 공동체로부터 거부를 경험했습니다. 대다수의 서구 불교도들이 더 자유롭고 관대하며 개방적이며 동성애를 받아들이기 때문에 그들은 불교를 받아들이기 시작했습니다. 우리가 동성애를 거부한다면 이것은 매우 잔인할 것입니다. 어린 시절부터 자라온 종교적 환경이 그들을 끊임없이 거부했기 때문에 다시 상처를 입을 것입니다. 우리는 그런 무자비한 입장을 취할 수 없습니다. 현재 대부분의 미국인들은 동성결혼을 받아들일 수 있고 합법화되어 있어 이 문제에 대한 논란이 예전만큼 뚜렷하지 않다.

미국에서 낙태는 실제로 더 논쟁의 여지가 있는 문제입니다. 분명히 불교는 낙태를 승인하지 않습니다. 낙태는 생명을 앗아가는 것이기 때문입니다. 그러나 우리는 또 다른 극단인 피임에도 반대하는 보수적인 사람들처럼 될 수 없습니다. 저는 개인적으로 이 모든 문제를 정치적으로 처리하는 것에 동의하지 않습니다. 이는 많은 고통을 야기했습니다. 원치 않는 임신의 경우, 어머니, 아버지, 아기 등 관련된 모든 사람에게 동정심이 필요합니다. 이것이 정치적 논쟁거리가 되면 모두가 서로 말다툼을 하고 야단을 치게 되고, 이는 관련된 사람들의 고통만 가중시킬 뿐입니다. 우리는 그들에게 선택을 할 수 있는 개인적인 공간을 주어야 합니다.

임신한 사람에게 아이를 낳고 나서 입양을 포기하라고 권하고 싶지만 그건 제 개인적인 생각입니다. 내 여동생이 입양되었습니다. 나는 그녀를 매우 사랑하고 그녀의 생모가 그녀를 입양하여 그녀가 우리 가족의 일원이 된 것이 너무 기쁩니다.

어떤 사람들은 이것이 정치적인 문제이고 수도자들이 토론하는 것은 적절하지 않다고 생각하지만, 제 생각은 이것이 정치적인 문제가 아니라 윤리적인 문제라는 것입니다. 종교 종사자로서 우리는 사회에 윤리적인 방향을 제시해야 합니다. 보기.

YS : 윤리적인 관점에서 사회 문제를 보는 것 외에 다른 관점에서도 설명합니까?

VTC: 나에게 윤리적 행동은 모든 것을 포함합니다. 우리는 정부가 운영하는 방식과 윤리적 행동을 분리할 수 없습니다. 예를 들어, 현재 공화당은 빈곤층에 대한 복지 혜택과 의료 지원을 축소하고자 합니다. 이것은 정치적인 논의처럼 보이지만 나에게는 윤리적인 문제입니다. 사람들이 서로를 대하는 방식은 윤리적인 문제입니다.

또한 다른 국가와의 관계 및 외교 정책도 윤리적인 문제입니다. 예를 들어, 많은 미국 정치인들은 우리 나라와 다른 나라의 인권 침해에 무관심합니다. 그런 일이 벌어지는 것을 보면 우리가 수도자로서 정치에 참여하지 않기 때문에 우리의 일이 아니라고 말할 수 있습니까? 우리는 토론에 연민을 가져오고 우리의 입장을 분명히 하기 위해 앞으로 나아가야 합니다.

일상생활과 관련된 예를 들자면, 우리가 수도원에서 매일 사용하는 것들을 재활용할 수 없다면 환경 파괴를 초래할 것입니다. 이것은 이 행성에 사는 생명체의 안녕과 관련이 있기 때문에 윤리적인 문제이기도 합니다. 삶의 모든 것은 윤리적 행동과 성실과 관련이 있습니다.

YS : 인공 지능의 발달과 같이 현재로서는 윤리적 지침이 없는 미래에 직면하게 될 문제가 있습니다. 우리는 어떻게 대응해야 합니까?

VTC: 우리는 지금 이러한 문제와 관련된 윤리적 원칙에 대해 생각해야 합니다. 원자 폭탄이 개발된 과거의 과학자들은 이 놀라운 지적 혁신과 그 영광에 얼마나 매료되었는지 생각합니다. 그들은 그것이 나중에 그렇게 무서운 결과를 가져올 것이라고 생각하지 않았습니다. 이것은 종교 종사자로서 우리의 책임이며, 대중에게 현재 연구 및 개발 프로젝트의 윤리적 영향에 대해 생각하도록 상기시켜야 합니다.

현대인들은 점점 더 기술적인 장치에 매료되고 있으며, 대인 관계도 점점 멀어지고 있습니다. 불교도, 특히 승려로서 우리는 사회가 나아가야 할 방향을 지적하는 사회 양심의 역할을 해야 합니다. 존재와 미래 세대. 특히 대중이 새롭고 흥미로운 기술 개발을 향해 벌떼처럼 몰려들 때 그 결과에 대해 생각하는 것이 더욱 중요해집니다.

YS : 현재 상황에 대해 어떻게 생각해야 하는지에 대한 법문과 지침을 제공하는 것 외에 귀하의 수도원은 평신도와 연결하기 위해 어떤 다른 활동을 제공합니까?

VTC: 미국에는 이미 평신도를 위한 다양한 활동을 제공하는 많은 Dharma 센터가 있습니다. 그러나 미국에는 수도원이 거의 없으므로 우리 수도원의 사명은 수도원에 대한 교육을 제공하는 것입니다. 우리는 수도원들이 의미와 원리를 더 깊이 이해할 수 있도록 노력합니다. 부처님법, 연습하다 부처님법 더 깊이, 그리고 그들은 공유할 수 있습니다 부처님법. 그래서 우리의 목표는 매우 분명하고, 우리의 초점은 수도원에 있으며, 그런 면에서 우리는 일반적인 법 센터와 다릅니다.

그럼에도 불구하고 우리는 평신도들에게 열려 있는 많은 코스와 수련회를 매년 조직하여 그들이 우리와 함께 연습할 수 있도록 합니다. 다른 시간에는 우리를 방문하여 참여할 수도 있습니다. 수사 일정. 우리는 사람들이 많이 좋아하는 짧은 매일의 법담을 인터넷에 게시합니다. 매주 우리는 두 가지 법의 가르침을 생중계하고 가르칩니다. 명상 가까운 도시에서 수업. 한 달에 한 번, 특히 처음 접하는 사람들을 위한 종일 프로그램인 나눔의 달을 진행합니다. 불의 가르침을 따르고 XNUMX개월간의 겨울 수양회 동안 평신도들도 참여하도록 초대합니다.