왕국 통치를 위한 불교적 조언

나가르주나를 공부하다 소중한 화환 현재 사건의 렌즈를 통해 그의 작품을 보는 것에 대한 나의 관심을 불러일으켰습니다. 이것은 사회적 참여 불교에 관한 온라인 및 Sravasti Abbey의 최근 토론과 잘 어울립니다. 문제는 다음과 같습니다. 일반적으로 불교 승려와 수행자들은 평등, 정의, 평화, 연민 및 환경 보호에 기반한 정부 정책을 적극적으로 옹호해야 합니까?

이 질문은 수세기 전에 불교도인 나가르주나에 의해 대답되었습니다. 수도사 그리고 서기 150년에서 250년 사이에 살았던 철학자. 그의 텍스트에서 왕을 위한 귀중한 조언의 화환, Nagarjuna는 왕에게 심오한 불교 철학을 가르칠 뿐만 아니라 법에 따라 왕국을 통치하는 방법에 대해서도 조언합니다. 즉, 나가르주나는 법의 원칙에 기초한 정부 정책을 옹호합니다. 그는 왕에게 이렇게 말합니다.

125: …
관대함, 윤리적 행동, 꿋꿋함.

126: 왕이여, 시작하는 행위를 하면
법과 함께 법을 가지고
중간과 마지막에 다르마, 당신은
이 세상과 다음 세상에서 다치지 않게.

옹호에 대한 Nagarjuna의 접근 방식을 이해하기 위해 저는 그가 무엇을 했는지뿐만 아니라 어떻게 했는지도 살펴보고 싶었습니다. 나는 그의 동기를 이해하고 그가 왕에게 어떻게 말했는지, 그가 어떤 어조로, 어떤 단어를 사용했으며, 어떤 맥락에서 말했는지 식별하고 싶었습니다. 나는 또한 그의 조언의 실제 내용, 즉 그가 초점을 맞춘 내용을 이해하고 싶었습니다.

그의 동기를 설명하기 위해 Nagarjuna는 왕에게 이렇게 말합니다.

301화 왕이 모순되는 행동을 하면
달마 또는 하는 일을 하다
말이 안되지만, 그의 주제의 대부분은 여전히
그를 찬양하라. 그러므로 그에게는 어려운 일이다.
무엇이 적절하고 무엇이 적절하지 않은지 안다.

누가 감히 강력한 왕에게 동의하지 않겠습니까? 사람들은 그렇게 하는 것을 두려워할 것이고 결과적으로 왕은 정직한 피드백으로부터 이익을 얻지 못할 것입니다. 그런 다음 Nagarjuna는 매우 적절한 질문을 던집니다.

302화 말하기조차 어렵다면
다른 사람에게는 유익하지만,
어떻게 내가, 수도사, 당신에게 그렇게하기를 바랍니다.
큰 왕국의 왕?

이 질문은 그의 동기를 설명하기 위한 서문입니다. 제공 Nagarjuna는 왕에게 다음과 같이 조언합니다.

303: 그러나 당신에 대한 나의 애정 때문에,
또한 존재에 대한 나의 연민으로 인해,
나는 나 자신이 매우 도움이되는 것을 말할 것입니다
그러나 그다지 유쾌하지 않습니다.

Nagarjuna가 왕을 돌보고 그가 왕국을 잘 다스리기를 바라는 것이 분명합니다. 그러나 그는 여기서 멈추지 않습니다. Nagarjuna는 왕에게 자신의 편협한 이해 관계를 넘어 전 세계를 포함하도록 관심과 관심의 범위를 넓히라고 말합니다.

306 내가 말하는 것이 도움이 됨을 깨닫고
이 맥락과 다른 맥락에서,
자신을 위해 구현
그리고 세상을 위해서도.

마찬가지로, 우리가 옹호에 참여할 때 우리는 Nagarjuna의 모범을 따라야 하며 정책 입안자와 우리와 다르게 생각하는 사람들을 포함하여 관련된 모든 사람에게 이익이 되도록 동기를 부여하여 수행해야 합니다. 우리의 상호의존성을 잘 알고 있기 때문에 우리도 마찬가지로 관심과 관심의 범위를 전 세계로 넓혀야 합니다.

Nagarjuna가 왕에게 한 말은 친근한 어조로 왕의 안녕에 대한 존경과 배려, 왕의 역할과 책임에 대한 깊은 이해를 전달했습니다. Nagarjuna는 어려운 주제를 피하지 않았습니다. 다시 말하지만, 이것은 우리의 옹호 노력이 적개심과 분열이 없어야 하고 대신 다른 그룹의 사람들 사이에서 공통 기반과 이해를 구축하는 데 중점을 두어야 한다는 점에서 우리의 예입니다.

Nagarjuna의 조언은 명확하고 간결하며 직접적이며 왕의 가장 중요한 영향력 영역을 다루고 있습니다. 그는 정책 결정에 대해 다음과 같이 말합니다.

128: 법은 최고의 정책입니다.
법은 세상을 기쁘게 합니다.
세상이 기뻐한다면
당신은 여기 또는 이후에 속지 않을 것입니다.

129: 하지만 정책 없이 진행되는 정책
법은 세상을 기쁘게 하지 않습니다.
그리고 세상이 기뻐하지 않는다면,
당신은 여기나 내세에서 행복하지 않을 것입니다.

사회 정책 측면에서 Nagarjuna는 왕에게 교육에 투자하고 교육자들에게 좋은 급여를 줄 것을 조언합니다. 노인, 아주 어린, 병약한 사람들과 같은 취약한 인구를 돌보기 위해; 보장하기 위해 왕의 재산에서 돈으로 의사 및 기타 의료 제공자에게 지불합니다. ACCESS 그의 모든 주제에 대한 의료 서비스. 그는 왕이 왕국의 기반 시설을 강화하는 데 중점을 둘 것을 제안하고 노숙자, 가난한 사람, 병자 및 어려움에 직면한 모든 사람들에게 동정심을 나타내도록 요청합니다.

239: 지혜를 더하기 위해,
의 생계를 제공하다
모든 교육의 교장
토지의 제도와 공식적으로
그들에게 재산을 부여하십시오.

240: [수익금]으로 귀하의 밭은
의사와 이발사 [치과의사] 급여,
노인, 젊은이, 병자를 위해
중생의 고통을 덜어주기 위해.

241: 선한 지혜가 있는 당신, 쉼터를 만드십시오.
공원과 둑길, 수영장을 건설하고
파빌리온 및 수조; 침구를 제공하고,
풀과 나무.

243: 당신의 동정심으로 항상 병자를 돌보고,
노숙자, 고통받는 사람들,
낙심하고 불행합니다.
그들을 돕는 일에 정중하게 자신을 바치십시오.

Nagarjuna의 경제 정책에 대한 조언은 불필요한 세금, 통행료 및 부채의 부담을 줄여 인구가 경제적 구제를 누릴 수 있도록 하는 데 중점을 둡니다. 그는 또한 왕이 어려운 시기에 직면한 농부들을 도우라고 격려합니다.

252: 농부들에게 씨앗과 음식 제공
힘든 시간에 쓰러진 사람.
과도한 세금을 제거하고 감소
[과세된 제품의] 부분.

253: [시민]을 부채로부터 보호합니다. 제거하다 [신규]
통행료를 줄이고 [과도한] 통행료를 줄입니다.
기다리는 자들의 고통을 없애라
[그들의 청원이 응답되지 않은 채로] 당신의 문.

형사 사법 제도와 관련하여 그는 왕에게 포로를 불쌍히 여기고 음식, 음료, 의료 및 의복을 제공할 것을 요청합니다. Nagarjuna는 수감자, 특히 병자의 지속적인 석방을 지지하며 부당하게 긴 형을 사용하는 것을 권장하지 않습니다.

331: 왕이시여, 당신은 연민으로 항상 모든 존재, 심지어 가장 심각한 악행을 저지른 자들을 이롭게 하는 데 마음을 집중해야 합니다.

332: 특히 동정심을 가져야 한다
심각한 부정을 저지른 사람들을 위해
살인의;
스스로를 망쳐버린 이 사람들
참으로 위대한 사람들의 동정심을 받을 만한 가치가 있습니다.

333: 매일 또는 XNUMX일마다
가장 약한 포로를 석방하십시오.
그리고 나머지 사람들은 그렇지 않다는 것을 확인하십시오.
적절한 대로 릴리스되지 않습니다.

334: 일부는 절대 풀어서는 안된다는 생각에서
당신은 모순되는 [행동과 태도]를 발전시킵니다.
your 계율. 당신의 모순으로부터 계율,
당신은 지속적으로 더 많은 부정을 축적합니다.

335: 그리고 그들이 석방될 때까지, 그 죄수들은
콘텐츠로 만들어야 한다
그들에게 이발소, 목욕 시설,
음식, 음료, 의복 및 의료.

외교 정책으로 Nagarjuna는 왕에게 난민을 돌보고 기근과 질병으로 고통받는 국가에 도움을 제공할 것을 조언합니다. 그는 전쟁을 벌이는 것과는 대조적으로 왕을 위한 광범위한 국제적 개입을 설명합니다.

251: 항상 세계의 [장소]에 대해 광범위하게 관심을 갖습니다.
억압받거나 농작물이 실패한 곳;
해를 입었거나 전염병이 있는 곳에
또는 [전쟁에서] 정복되었습니다.

Nagarjuna는 왕에게 피곤하고 목마르고 굶주린 여행자에게 친절과 보살핌을 베풀어 길가에 물탱크뿐만 아니라 의약품, 보급품, 음식 및 기타 유용한 물품을 배치하도록 요청합니다. 배고프고 목마르고 지친 먼 곳에서 오는 여행자와 매우 흡사한 이민자들에게 친절을 베푸는 측면에서 여기에 현대적 유사점이 있다고 주장할 수 있습니다.

245: 수조가 있는 곳에 신발, 파라솔,
정수 필터, 가시 제거용 핀셋,
바늘, 실, 부채.

246: 저수조에는 세 가지 과일도 두어라.
세 종류의 소금, 꿀,
안약, 독극물 해독제.
또한 의약 치료 및 주문에 대한 공식을 작성하십시오.

247: 또한 저수조에 기름을 두어
몸, 발과 머리, 요람[아기용],
국자 및 ewers,
황동 냄비, 도끼 등.

248: 시원하고 그늘진 곳에서 작은 수조를 만듭니다.
식수를 채우고 제공
참깨, 쌀, 곡물,
음식, 당밀.

일반적으로 동물, 곤충 및 비인간에 대한 관리에 관한 조언도 있습니다. 여기서 Nagarjuna는 왕에게 다른 존재들에게 관대하고 그들의 복지에 대한 책임을 지고 그에 따라 행동할 것을 요청합니다.

249화: 개미집 입구에서
믿을 수 있는 사람이 있다
끊임없이 음식과 물을 배치하고,
당밀과 곡물 더미.

250: 매 식사 전후
항상 기분 좋게 제안
배고픈 귀신에게 음식을,
개, 개미, 새 등.

Nagarjuna는 왕이 윤리적 행동을 중시하고 높은 수준의 행동을 유지하는 장관을 임명하도록 권장합니다. 자원을 현명하게 사용하고 친절하고 경계하는 군사 고문을 임명합니다. 숙련되고 지식이 풍부하며 경험이 풍부한 공무원을 임명합니다.

323: 다음과 같은 정책 전문가를 장관으로 임명합니다.
경건하고 예의 바르고 순수하고 헌신적이며,
용감한, 좋은 가족의,
윤리적으로 탁월하고 감사합니다.

324: 관대한 군사 고문을 임명하고,
무관심하고 영웅적이며 예의 바르며,
[자원]을 적절하게 사용하는 사람, 확고한 사람,
항상 경계하고 경건합니다.

325: 다음에서 행동하는 장로를 관리로 임명하십시오.
법과 일치하고 순수하며,
유능하고 할 줄 아는 사람, 박식하고 조직적인 사람,
공정하고 예의 바르다.

Nagarjuna는 또한 왕에게 비이기적이고 정직하며 관대하라고 조언합니다. 그는 왕에게 진실, 관대함, 평온 그리고 지혜는 왕이 갖추어야 할 네 가지 훌륭한 자질입니다.

130: 쓸모없는 [정치적] 이론은
남을 속이려고 합니다. 거칠고
나쁜 재생의 길 - 어떻게
그러한 이론을 유용하게 만드는 것이 현명하지 못합니까?

131: 그 [기만]은 단지 속일 것이기 때문에
수천 번의 재생을 위해 자신을
어떻게 다른 사람을 속일 수 있습니까?
진정한 정치가가 되겠습니까?

결론적으로, Nagarjuna는 적절한 동기를 갖고, 적대감과 분열을 피하고, 국내외 취약 인구의 복지와 관련된 문제를 옹호함으로써 불교적 관점에서 옹호에 접근하는 방법의 예를 제공합니다. 133절과 342절은 나가르주나의 조언을 잘 요약하고 있습니다.

133: 너그럽게 대하고, 부드럽게 말하며, 베풀어라.
[다른 사람에게 기대하는 대로] 같은 의도로 행동합니다.
이러한 [행동 방식]을 통해
세상을 다스리고 또한 법을 지킨다.

342: 이와 같이 제대로 다스리는 것에서
당신의 왕국은 혼란스럽지 않을 것입니다.
옳지 않게 진행되지도 않고 법에 어긋나지도 않습니다.
그것은 법과 조화를 이룰 것입니다.

나가르주나에 대해 더 알아보기 소중한 화환참조 존자 Chodron의 일련의 가르침 텍스트에.

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