정화와 공허

• 결합 정화 연습하다 명상 공허함에
• 의존적 일어남을 이해하는 것이 파괴적인 행동에 대한 죄책감을 없애는 데 어떻게 도움이 됩니까?

우리는 방금 퇴각을 마쳤습니다. 바즈라삿바 그리고 얘기해 왔다. 정화 그리고 XNUMX대 세력. 방금 간단히 언급한 한 가지 사항이 있다는 것을 깨달았습니다. 정화 우리는 XNUMX대 세력. 이것이 하는 일은 네거티브의 강도를 줄이는 것입니다. 업 익었을 때 고통의 결과가 오래 지속되지 않거나 강력하지 않을 것입니다. 그러나 마음의 흐름에서 카르마의 씨앗을 정말로 제거하는 유일한 것은 명상 공허함에.

다시 말해, 낭독 바즈라삿바 만트라 제가 언급한 다른 방법은 씨앗을 태우는 것과 같습니다. 그래서 여러분은 여전히 ​​밭에 불에 탄 씨앗을 가지고 있을지 모르지만 그것은 전혀 씨앗이 없는 것과는 다릅니다. 씨앗을 작게 만들 수 있습니다. 익지 않도록 하시면 됩니다. 태울 수 있도록 많이 정화할 수 있습니다. 그러나 그것을 마음의 흐름에서 완전히 제거하는 유일한 것은 공허함을 깨닫는 것입니다. 그렇기 때문에 공허함에 대한 명상은 정말 중요합니다. 

. 바즈라삿바 연습할 때, 당신은 구체적이고 고유한 존재가 아니라는 점을 특히 기억해야 합니다. 바즈라삿바 일부가 아니다 자급자족 성격. 특히 부정적인 점을 기억해야 합니다. 업 콘크리트에 타설하지 않습니다. 이 모든 것의 공허함을 보는 방법 중 하나는 명상 종속 발생에. 따라서 특히 우리의 측면에서 업, 우리가 하는 행동이 유발되지 않습니까? 

A 업 행동이다. 액션은 구체적으로 캐스팅되지 않습니다. 온 것, 원인으로 인해 생긴 것, 인과 에너지가 멈췄을 때 멈춘 것입니다. 그리고 그것은 또한 그 자체의 효과를 가져옵니다. 단지 업- 행동 - 의존적이라는 것은 진정으로 존재하지 않는다는 것을 의미하며, 이는 그것이 정화될 수 있음을 의미합니다. 만약 우리의 업 콘크리트에 타설되고 다른 요소와 독립적으로 자체적으로 존재한다면 그것을 만들 방법이 없을 것입니다. 그리고 우리가 만들었다고 해도 정화할 방법이 없을 것입니다.

공허함에 대한 명상

에 매우 유용한 것 같아요 꾀하다 우리가 할 때 공허함 정화. 또한 어떤 사람이 자신의 부정적인 면에 대해 죄책감을 느끼는 경향이 있다면, 공허함에 대해 명상하는 것은 그 부정적인 면을 만들어낸 사람과 지금 우리가 정확히 같은 사람이 아니라는 것을 보기 시작하기 때문에 매우 효과적입니다. 그들은 같은 연속체에 존재합니다. 그래서 나는 이전 순간의 나 자신이 한 결과를 경험할 것입니다. 그러나 나는 정확히 같은 사람이 아닙니다. 

그러니 우리는 같은 사람이 아니기 때문에 내가 저지른 실수에 대해 자책할 필요가 없습니다. 그러나 그것을 정화할 필요가 있습니다. 왜냐하면 나중의 나는 그 행동을 한 사람과 같은 연속체에 존재하고 내가 이전에 한 일의 결과를 경험할 것이기 때문입니다. 

공허함에 대한 명상은 "나는 정말 나쁜 사람이야"와 같은 자기 중심적인 죄책감에서 정말로 벗어나게 한다고 생각합니다. 다른 요인에 따라 존재하지 않습니다. 그리고 그것은 전혀 사실이 아닙니다. 좋아요? 그래서 당신이 할 때 정화, 매우 중요합니다 꾀하다 동시에 공허함.