פסוקים 14-15: הטריקסטר והאקסהיביציוניסט

• אם לא נוציא את התורות לפועל, אנחנו גונבים מאלה שתומכים בנו
• התרגול שלנו יכול להיות יותר מראה חיצוני מאשר תרגול פנימי

אבני חכמה: פסוקים 14-15 (להורדה)

הפסוק הבא:

פסוק 14

מי הטריקסטר גונב מאחרים בזמן שהוא חי בנזיר נידח?
האדם בנסיגה, נתמך על ידי אחרים שמבלה את זמנו לשווא.

"התעלול שגונב מאחרים בזמן שהוא חי בכפר נידח".

אתה בדרך כלל חושב שמישהו הולך לעשות ריטריט, הו, הוא מתאמן אך ורק, מתעורר מוקדם ועושה הרבה טיהור ועושים את ארבעת הפגישות שלהם ועושים את הפגישות האחרות שלהם בין ארבעת הפגישות שלהם, ולהיות מאוד מודע. אז אנשים מלאי השראה ולכן הם תומכים באדם הזה. ואז האדם הזה הולך לנסיגה והוא ישן עד מאוחר והם מכינים את כל המאכלים האהובים בעצמם והם מטיילים ארוכות... בזמן השביעי הדלאי לאמה לא הייתה להם טלוויזיה, אבל עכשיו יש להם. אז, אתה יודע, הם צופים בטלוויזיה...

זה שלילי ביותר קארמה להגיד לאנשים שאתה עושה תרגול רוחני ושהם יתמכו בך, ואז אתה לא עושה את זה. זו הסיבה שכתוב כאן, "מי התרמית שגונב מאחרים." כי זה גניבה. אנשים נותנים כסף כדי לתמוך באנשים שמתרגלים, אבל האדם הזה לוקח את הכסף ורץ, לא עושה את הצד שלו בעסקה.

זה לא משנה אם אתה עושה נסיגה או אם זה א נזיר מצב כזה, שבו אנחנו חיים כאן. כשאנשים נותנים לנו כסף ונותנים לנו תמיכה זה בגלל שהם רוצים שנתאמן, אז אם אנחנו לא מתאמנים, ואנחנו ישנים עד מאוחר ואנחנו מנהלים משא ומתן מחדש הוראות ואנחנו מתלוננים כל הזמן. ואתה יודע, אנחנו מתגעגעים לתורות, או שאנחנו באים לתורות ורושמים אבל אנחנו לא בודקים את ההערות אז אנחנו לא זוכרים כלום... אז זה למעשה לגנוב מהאנשים שתומכים באדיבות. אז זה הופך לשלילי כבד למדי קארמה לעשות את זה. כמו גם, אתה יודע, יש לך את המצב המושלם ואז אתה מבזבז אותו בכך שאתה נותן למוח להסיח את דעתך ולעשות כל מיני דברים אחרים במקום מה שבאנו לכאן לעשות.

פסוק 15

מיהו האקסהיציוניסט החלול הדומה לילד העונד קישוטי אל?
המבצע של טקסים טנטריים שהוא ללא היוגה הפנימיים.

בטקסים בודהיסטים מסוימים יש לפעמים הרבה דברים חיצוניים שקורים. יש לך פעמונים ותופים וכלי נגינה שונים וצפרים. ואתה מכין את אלה הנפקות שאתה שם על המזבח שהן צורות מסוימות וצבעוניות מאוד. והרבה דברים קורים. ברוקיד וכובעים גדולים וכסאות גבוהים. כלומר, בודהיזם טיבטי, אם אתה רוצה הצגה, זה זה, אתה יודע? כלומר יש כל מיני דברים חיצוניים שקורים. והתכלית של כל זה היא למעשה לשנות את התודעה. אבל זה מדבר על מישהו שעושה את הטקסים האלה בלי המתאים מדיטציה, אז הם לא באמת עושים מדיטציה בזמן שהם עושים את הטקסים, הם פשוט עושים אותם. אז זה הופך לתערוכה של הרבה דברים בלי שום תרגול פנימי.

שוב, זה מקרה של מישהו מבזבז את הזמן והאנרגיה שלו. כי רק לעשות משהו חיצוני שנראה כמו תרגול רוחני לא משנה את דעתך. אתה צריך באמת לשנות את דעתך. ואז גם, זה מטעה אנשים אחרים. כי אנשים אחרים לפעמים, הם אוהבים את הסוג הזה.

כשאני נוסע למלזיה ומלמד הם אומרים לי שאני אחד המורים הטיבטים הבודדים שבאמת מלמדים את הדהרמה. השאר עושים בעיקר טקסים. מצד שני, האנשים שם אוהבים את הטקסים וזה מה שהם רוצים. אז יש לך את הדבר הדו-כיווני הזה, למעשה, אתה יכול לומר ששני הצדדים מרוויחים, אבל אתה יכול גם לומר ששני הצדדים מרמים זה את זה. כי אנשים לפעמים, הם לא רוצים ללכת לתורות. כי אם אתה הולך לתורות אתה צריך להקשיב, אתה צריך לחשוב על דברים. אם אתה תורם ותבקש ממישהו לעשות טקס, אז ככל שהטקס יהיה בשפה אחרת שאתה לא מבין, אז זה חייב להיות יותר קדוש, וככל שאתה יכול פשוט לשבת שם ולומר שהם עושה את כל העבודה ואני הולך לקבל קצת מזל טוב מזה. וצורת החשיבה הזו היא... אנשים רבים נמשכים לזה. סוג של, "אוי, הם עושים משהו מיסטי, קסום, אני לא מבין את זה אבל תסתכל על זה עם הכלים והברוקד והכס, וזה." אתה יודע? אבל אם אתה לא עושה את התרגול הפנימי אז זה באמת חלול, זה באמת מציג הצגה. הוא קורא לאנשים שעושים את זה.

השביעי הדלאי לאמה הוא לא מקטר מילים, נכון? טוב מאוד. מורה אמיתי.