להיות חסר תשוקה לתפיסה

• אם אין לנו את הרצון ללכת מעבר השתוקקות לתענוגות חושים, למה להתאמן?
• גם להיות קשור במחשבות הופך לסוג של התקשרות
• אנחנו יכולים להאט ולא אכפת לנו כל כך מדברי החושים

Green Tara Retreat 042: לאדם חסר תשוקה לתפיסה (להורדה)

לעתים קרובות, במיוחד במהלך נסיגה, אנחנו ביחד - בזמן שאנו קוראים ספרים או מהרהרים - רושמים אמירות קטנות ומצמצמות ומניחים אותן ליד שולחן הצהריים, כך שכולם יוכלו לקרוא אותן בזמן שאנו מסתובבים. הם משהו שצריך להרהר בו במהלך ארוחת הצהריים מכיוון שאנו אוכלים ארוחת צהריים בדממה. למעשה אנחנו בשקט כל הזמן במהלך הנסיגה. אבל יש את זה שהודבק לקיר. אני חושב שזה שם כבר יותר משנה. "לאדם חסר תשוקה לתפיסה אין קשרים; עבור אחד משוחרר על ידי אבחנה, ללא אשליות. אלו שתופסים בתפיסות ו נופים, לכו להכות את הראש שלהם." (מ מגנדיה סוטה: למגנדיה.) זה נרחב, ומכיוון שבדרך כלל אני רק עובר ליד, אני זוכה לקרוא רק את המשפט הראשון. אז זה מה שאני תמיד חושב, "לאדם חסר תשוקה לתפיסה אין קשרים." בכל פעם שאני עובר ליד אני חושב, "וואו, זה נשמע נחמד."

זה הבסיס לתרגול שלנו. אם אין לנו שום רצון ללכת מעבר לששת החושים, ולצאת מעבר למחשבות המאוד עולמיות הללו, "מה מרגיש טוב, מה מריח טוב, מה טעים, מה נחמד לחשוב, מה נחמד להסתכל עליו. ," אז אין שום דהרמה. אין צורך בדהרמה. תשכח את בּוּדְהָא, אין צורך בדת באמת. זה מה שאני מתייג כ"מטריאליזם". זה מה שמרגיש לי - בימינו - להיות "חומרני". כל מה שצריך זה רק אנשים נעימים, דיבורים טובים, אוכל טוב ושתייה טובה.

ואז גם אם אתה נפטר מזה, אתה פשוט יושב וחושב על דברים שהיית רוצה לעשות, אתה נקשר במחשבות ואלו הופכות להיות סוג של היקשרות משלהם. אז בלי חוסר תשוקה לחושים אין סיבה לתרגל את הדהרמה. אבל אם רק נחשוב על מה שאנחנו תופסים בו, כמו אוכל. אנחנו עומדים לאכול ארוחת צהריים, אז אוכל. אנחנו אוספים את האוכל שלנו, מנסים לחזור למושב שלנו ולאכול מהר, כדי שנוכל לחזור ולקבל עוד קצת לפני שהכל ייגמר. או שאנחנו יכולים פשוט להאט את הקצב ופשוט לא ממש אכפת לנו כל כך, לא באמת אכפת לנו כל כך מהדברים האלה, ואז מהר תרגול הדהרמה שלנו נופל במקומו. יש כל כך הרבה יותר מקום וזמן לעשות דברים אחרים. אנחנו יכולים לעשות כל מיני הרהורים.

אבל כל עוד אנחנו נאחזים בדברים האלה, אנחנו חושבים שנזכה להנאה, והעונג הזה יוביל לאושר והאושר הזה יהיה מספיק טוב, אז איזו סיבה יש לכך ויתור? אם אין לנו ויתור כבסיס לדרך שלנו, אין שום דרך bodhicitta. אם אנחנו לא רוצים להיות חופשיים, אנחנו לא יכולים לעזור לאחרים להיות חופשיים. זה אפילו לא הגיוני. איך יהיה לנו זמן לתרגל חוכמה או ריכוז, כשהמוח שלנו מסתובב לגמרי לכיוונים אחרים? אז כל השביל די מושמד רק בגלל שאוכל טעים. כלומר, זה באמת שווה את זה? זה פשוט נראה כל כך שימושי אז: "עבור אחד חסר תשוקה לתפיסה אין קשרים." רק תזכור את זה, לפחות לחצי השעה הקרובה.