Mente causale di chiara luce

• Ripasso dei punti relativi a “dentro le afflizioni dimora la saggezza” e “ciò che è primordialmente risvegliato si risveglia”
• Saggezza del natura ultima e saggezza della natura convenzionale
• Livelli mentali più grossolani e mente di chiara luce innata fondamentale
• Descrizione dell'Io generale e dell'Io specifico in relazione alla continuità di una persona
• Spiegazione di continuità di tipo ed continuità di sostanza
• Discussione su come la mente delle afflizioni non arriva al risveglio
• Come farlo correttamente meditare sulla natura convenzionale della mente e natura ultima della mente
• Come evitare le trappole di comprendere alla lettera alcune affermazioni legate alla saggezza primordiale e agli esseri senzienti sono già a Budda

Samsara, Nirvana e Budda Natura 128: Mente Causale di Chiara Luce (scaricare)

Punti di contemplazione

1. La saggezza può significare cose diverse in contesti diversi. Quando diciamo “nelle afflizioni dimora la saggezza”, a cosa si riferisce “saggezza”? A cosa ci fa riflettere questa affermazione? Qual è la differenza nella spiegazione del Sutra e della Mahamudra/Dzogchen prospettive su cosa sia questa saggezza?
2. Allo stesso modo, quando si dice “ciò che è primordialmente risvegliato si risveglia”, quali sono gli insegnamenti che ci portano a comprendere?
3. Sebbene la mente di chiara luce innata fondamentale sia la mente più sottile presupposta, non è un'anima o un sé intrinsecamente esistente. Perché? Spiega con parole tue.
4. Che cosa sono l’Io “generale” e l’Io “specifico”? Quale nasce e muore e quale va al completo risveglio? Ricorda una persona che è morta. Descrivi l'I “specifico” e “generale” di quella persona.
5. Fai degli esempi di continuità di tipo ed continuità di sostanza. La mente risvegliata è la continuità di tipo delle afflizioni? Perché o perché no?
6. Secondo Dzogchen e Mahamudra, come può usarlo un praticante meditazione sulla natura chiara e consapevole della mente per ottenere la liberazione?