Le due oscurazioni

• Oscurazioni afflittive
• Afferrare la vera esistenza
• Confusione, attaccamento e animosità
• Afflizioni e loro semi
• Oscuramenti cognitivi
• Latenze di aggrapparsi alla vera esistenza e latenze di afflizioni
• Differenze tra oscurazioni afflittive e oscurazioni cognitive
• Descrizione dell'aspetto dualistico errato
• In che modo gli arhat, i puri bodhisattva di terra e i buddha apprendono le due verità
• Ignoranza non afflittiva

Samsara, Nirvana e Budda Nature 78: Le due oscurazioni (scaricare)

Punti di contemplazione

1. Prenditi del tempo per considerare il dukkha che gli esseri senzienti si causano a vicenda – non a causa di terremoti, cicloni o il naturale processo di invecchiamento, ma il dolore e la sofferenza che gli esseri si infliggono l'un l'altro nella loro confusione. In che misura hai contribuito a quel dukkha nel corso della tua vita? Quali abitudini negative sono venute dalle vite precedenti, portandoti a danneggiare gli altri e cosa puoi fare per purificarli? Quali abitudini negative stai coltivando in questa vita che non vuoi portare con te nelle vite future? Purifica anche quelli. Prendi la decisione di essere consapevole dei tuoi stati mentali in modo che nessuna delle tue parole e azioni danneggi gli altri. Decidi di fare del tuo meglio per creare armonia, sollevare gli oppressi, includere gli esclusi e aiutare a risolvere le controversie.
2. Quali sono le due oscurazioni? Descrivi ciascuno con parole tue. Quali devono essere rimossi per ottenere la liberazione? Quali devono essere rimossi per raggiungere il pieno risveglio?
3. Cosa significa che c'è "l'apparenza dell'esistenza inerente?" Dove esiste l'oscuramento? Qual è l'unica coscienza che NON ha apparenze dualistiche sbagliate?
4. Sebbene gli esseri che non sono ancora Buddha non possano vedere allo stesso tempo le verità velate e la loro vacuità, il fatto che abbiano una percezione diretta della vacuità influenza il modo in cui vedono e interagiscono con il mondo che li circonda. Prenditi del tempo per riflettere su come un essere a questo livello debba alternarsi tra la convenzionalità e il suo vuoto, e come avere quella percezione diretta del vuoto potrebbe influenzare il modo in cui percepirebbe il convenzionale fenomeni.